Алексей Апухтин: гомосексуал, поэт и друг Чайковского
А также автор популярных романсов и стихов без указания пола адресата.
Оглавление

Алексей Николаевич Апухтин известен как автор стихотворений, ставших популярными романсами: «Ночи безумные, ночи бессонные», «Пара гнедых», «День ли царит». Положенные на музыку, эти тексты со временем заслонили остальное творчество поэта.
Апухтин был своего рода связующим звеном между романтизмом Золотого века и психологизмом века Серебряного. В истории Апухтин остался не только как талантливый лирик эпохи Александра III, но и как человек, чья биография тесно переплетена с жизнью композитора Петра Чайковского.
Документальные источники, письма и мемуары подтверждают однополое влечение Апухтина и Чайковского. Современные исследователи также отмечают в любовной лирике Апухтина «поэтику уклонения» — последовательное избегание указаний на пол адресата.
Детство и Училище правоведения с Чайковским
Алексей Апухтин родился 27 ноября 1840 года в небогатой дворянской семье в городе Болхове Орловской губернии. Большое влияние на его развитие оказала мать, Мария Андреевна (Желябужская), привившая сыну любовь к поэзии. Мальчик рос впечатлительным и обладал феноменальной памятью: с легкостью заучивал огромные тексты наизусть.
Уже подростком Апухтин воспринимался как литературное дарование. В 1852 году он поступил в Императорское училище правоведения в Петербурге. В мае 1853 года в один класс с Апухтиным попал Пётр Чайковский. Писатель Александр Дружинин, встретив поэта в декабре 1855 года, записал в дневнике:
«Толстой представил мне мальчика-поэта Апухтина, из училища правоведения».
Училище правоведения стало одним из центров гомосоциальной культуры Петербурга. В закрытых мужских заведениях того времени складывались эмоциональные и сексуальные связи между воспитанниками. Эту традицию фиксировала субкультурная литература: в 1879 году в Женеве анонимно вышел сборник «Русский эрот не для дам», чьё предисловие указывало на распространение гомосексуальных отношений в элитных школах.
Апухтин стал опекуном и наставником для менее уверенного Чайковского. Он помогал другу осмыслять первые влюблённости — например, сильное чувство к младшему сокурснику Сергею Кирееву. Писательница Нина Берберова в биографии композитора так описывала влияние 13-летнего Апухтина, которого она называет «соблазнителем»:
«Всё, что до сих пор было свято для Чайковского, понятие о Боге, отроческая любовь к ближним, уважение к старшим, — всё это вдруг было осыпано насмешками… Чайковский почувствовал, что весь он, со всеми своими мыслями и чувствами, меняется у себя на глазах… Рядом с ним Чайковский казался мальчиком средних способностей, располагавшим к себе какой-то безобидностью, бесцветностью…
Ночами в дортуаре они шептались до полуночи (их постели стояли рядом), у них были на всю жизнь схороненные от других тайны. Они любили друг друга, один — с оттенком покровительства и власти, другой с завистливой тревогой: у Апухтина все было ясно, это был уже сложившийся человек, с талантом, с будущей славой. У Чайковского — все темно».
Влияние Апухтина и гомосоциальной среды закрытого заведения раскрыло идентичность композитора. По свидетельству Берберовой, после первых попыток увлечься девушками из светского общества, молодой Чайковский окончательно осознал свою природу:
«Уже через год он почувствовал полное, окончательное, непреоборимое равнодушие к женщинам».
Летом 1857 года Апухтин написал Чайковскому шуточное стихотворение, отсылая к знакомой обоим петербургской кондитерской. В стихотворении шутка о сладостях переходит в шутку о поцелуе:
Но как друзей своих, наперекор судьбе,
Он помнит вечно и тоскует,
За макаронами мечтает о тебе,
А за «безе» тебя целует…
В 1854 году во время Крымской войны 14-летний воспитанник дебютировал в печати с патриотическим стихотворением «Эпаминонд». За этим последовал успех в журнале «Современник». Иван Тургенев и Афанасий Фет пророчили юноше блестящее будущее.
В 1859 году Апухтин окончил училище с золотой медалью, но триумф омрачила смерть матери. Эта утрата стала тяжелейшим ударом и заложила основу его глубоко элегического стиля, пронизанного мотивом экзистенциального одиночества.
Служба, критика и скандал в «Шотане»
После выпуска Апухтин и Чайковский вместе служили в министерстве юстиции и, по слухам, жили в одной квартире. Журналист Алексей Суворин в дневнике за 1889 год записал слова своего знакомого Маслова об этом периоде:
«Чайковский и Апухтин оба — педерасты, жили как муж с женой… Апухтин играл в карты. Чайковский подходил и говорил, что идёт спать. Апухтин целовал у него руку и говорил: „Иди, голубчик, я сейчас к тебе приду“».
На рубеже 1850–1860-х годов российское общество переживало перемены. В литературе доминировали критики-демократы, требовавшие от поэзии гражданского служения и социальной пользы. В 1860 году Николай Добролюбов опубликовал едкие рецензии, обвиняя стихи Апухтина в «будуарности» и оторванности от страданий народа. Это глубоко ранило Апухтина. Будучи не в силах ломать свой талант под политическую конъюнктуру, он принял радикальное решение: перестал публиковаться в прессе более чем на двадцать лет.

В 1862 году Чайковский, Апухтин и несколько бывших воспитанников Училища правоведения оказались в центре скандала вокруг петербургского ресторана «Шотан». Последствия известны хорошо: по воспоминанию Модеста Чайковского, участников «ославили на весь город в качестве бугров».
Слово «бугр» или «бугор» в русском городском жаргоне 19 века обозначало гомосексуального мужчину. Слово происходит от французского bougre, восходящего к позднелатинскому слову bulgarus (болгарин). В 11–13 веках французская католическая церковь называла так еретиков-катаров, обвиняя их в отказе от репродуктивного секса и содомии.
После скандала пути друзей разошлись. Апухтин ушёл из министерства юстиции и уехал в родовое имение. Чайковский, напротив, кардинально сменил жизнь: поступил в открывшуюся консерваторию и стал композитором.
Жизнь в Орле и возвращение в Петербург
С 1862 по 1868 год Апухтин служил чиновником особых поручений при губернаторе в Орловской губернии. Ездя по уездам, он вплотную столкнулся с коррупцией бюрократического аппарата и суровым бытом пореформенной России. Этот опыт лишил его иллюзий. Поэт увлекся пессимистической философией Артура Шопенгауэра, что нашло отражение в его лирике. Стихи в это время он писал исключительно «в стол».
В 1868 году Апухтин вернулся в Петербург, получив должность-синекуру в министерстве внутренних дел. К этому времени из-за наследственной предрасположенности и нарушения обмена веществ он превратился в человека, страдающего патологической формой тучности. Однако физическая грузность поразительно контрастировала с его утонченной душевной организацией: он стал одной из центральных фигур аристократических салонов.
Весной 1866 года Чайковский написал Апухтину письмо из Москвы, призывая его отказаться от праздности и начать профессионально работать в литературе. Апухтин ответил на это письмо саркастически:
«Ты, как наивная институтка, продолжаешь верить в „труд“, в „борьбу“… Для чего трудиться? С кем бороться? Пепиньерка милая, убедись раз навсегда, что „труд“ есть иногда горькая необходимость и всегда величайшее наказание, посланное на долю человека, — что занятие, выбранное по вкусу и склонности, не есть труд… Неужели же то, что я любуюсь красотой Х-а, считать тоже трудом?»
Эта переписка идеально иллюстрирует ЛГБТ-субкультуру того времени. Апухтин использует феминизированные обращения к другу («институтка», «пепиньерка милая» — так называли воспитанниц закрытых женских школ), что было характерно для гомосексуального сленга петербургской богемы, и говорит о мужской красоте как об объекте эстетического наслаждения («любуюсь красотой Х-а»).
Чайковский сублимировал свою маргинальность через колоссальную работоспособность. Став национальным символом, он получил защиту от гомофобных нападок. Апухтин же избрал путь внутренней эмиграции и эстетизма. Он отказался от этики продуктивности, предпочитая оставаться салонным дилетантом.
Будучи принципиально не печатающимся автором, Апухтин пользовался всероссийской славой. Его тексты расходились в тысячах рукописных списков. Он обладал гипнотическим даром декламации: читал глубоко, но без театральной аффектации. Цензор и мемуарист Александр Никитенко записал после одного из вечеров:
«До сих пор мне неизвестный поэт Апухтин читал свои стихи… Я вообще мало доверяю стихам нынешних новых поэтов, но настоящие, к моему удовольствию, оказались прекрасными».

Любовная лирика и музыкальность стиха
Наивысший литературный успех пришёл к Апухтину в 1880-е годы — эпоху, которую Александр Блок назвал «глухими, апухтинскими годами». Апухтин писал о неразделённой любви, одиночестве и тоске.
Его поэзия, изобилующая трехсложными размерами (анапест, амфибрахий), идеально подходила для жанра романса, так как имитировала прерывающееся человеческое дыхание. Чайковский находил в стихах друга ту же эмоциональную вибрацию, которую сам воплощал в звуках.
Американский исследователь Брайан Джеймс Баэр выделяет в текстах Апухтина «поэтику уклонения». Апухтин целенаправленно убирал местоимения и грамматические признаки пола адресата. В условиях цензуры любовное стихотворение лишалось маркеров «он» или «она».
Апухтин применял этот метод и к переводам. Переводя стихи французской писательницы Дельфины Гэ или немецкого поэта Людвига Рельштаба, он устранял изначальные указания на женский пол. Баэр подчеркивает, что это была не просто самоцензура из страха, а осознанная квир-практика. Лишённый гендера текст становился радикально инклюзивным — гомосексуальные читатели могли найти в нём свой личный опыт.
Вот одно из его характерных стихотворений — «Мне не жаль, что тобою я не был любим…»:
Мне не жаль, что тобою я не был любим, —
Я любви недостоин твоей!
Мне не жаль, что теперь я разлукой томим, —
Я в разлуке люблю горячей;
Мне не жаль, что и на́лил и выпил я сам
Унижения чашу до дна,
Что к проклятьям моим, и к слезам, и к мольбам
Оставалася ты холодна;
Мне не жаль, что огонь, закипевший в крови,
Моё сердце сжигал и томил,
Но мне жаль, что когда-то я жил без любви,
Но мне жаль, что я мало любил!
Британский музыковед Филип Росс Буллок объясняет, почему Апухтин и Чайковский выбрали для творческого союза форму романса. Во второй половине 19 века в литературе господствовал реалистический роман (как у Льва Толстого или Фёдора Достоевского), который требовал от автора моральной оценки и детального бытоописания. Романс же наследовал эстетику салонной культуры — недосказанность и фрагментарность.
В 1886 году Чайковский создал один из самых популярных романсов на стихи Апухтина — «Ночи безумные, ночи бессонные»:
Ночи безумные, ночи бессонные,
Речи несвязные, взоры усталые…
Ночи, последним огнём озарённые,
Осени мертвой цветы запоздалые!
▶️ Послушать романс «Ночи безумные» (YouTube)
Триумф первого сборника и поздняя проза
В середине 1880-х годов под давлением друзей, среди которых был великий князь Константин Романов (поэт К.Р., также гомосексуал), Апухтин преодолел барьер и согласился издать книгу. В 1886 году вышло первое собрание «Стихотворений», тираж которого мгновенно разлетелся. Апухтин был признан живым классиком.
В зрелые годы поэт создавал масштабные психологические тексты: исповедальный «Год в монастыре», новаторский драматический монолог «Сумасшедший» (предвосхищающий модернистские поиски Серебряного века) и философский «Реквием».
В последние годы жизни тяжело больной Апухтин обратился к прозе. Он написал повести «Архив графини Д**» (1890) и «Дневник Павлика Дольского» (1891). В них он отстранённо и с глубоким цинизмом анализировал нравы петербургского света. Тексты пронизаны гипертрофированным вниманием к светским ритуалам — эстетикой, которую сегодня называют кэмпом. Главный герой «Дневника…» — стареющий аристократ-холостяк, растративший жизнь на пустые связи, чей образ Апухтин отчасти списал с самого себя. В рассказе «Между смертью и жизнью» (1892) писатель смело описал отделение души от тела, обращаясь к мистическому символизму.
Эти повести привели в восторг императора Александра III. Он прослушал «Архив графини Д**» в закрытом кругу и настоял на публикации.
Болезнь и последние дни
К началу 1890-х годов Апухтин почти полностью потерял способность передвигаться. У него развилась водянка и прогрессирующая болезнь сердца. Из-за приступов удушья он не мог лежать и круглосуточно сидел в специально сконструированном огромном кресле. Несмотря на мучительные боли и трофические язвы, его интеллект оставался ясным: просыпаясь, он декламировал стихи Пушкина, а новые произведения диктовал секретарю.
Его квартира стала местом паломничества. Чайковский, сам находившийся в зените мировой славы, постоянно навещал больного друга. Они вспоминали годы в Училище правоведения и говорили о грядущем конце.
Алексей Апухтин умер 17 августа 1893 года в Петербурге. На похоронах присутствовал весь цвет столицы. Пётр Чайковский, переживший друга всего на несколько месяцев (он умрет от холеры в октябре), писал племяннику:
«В ту минуту, как я пишу это, Лёлю Апухтина отпевают!!! Хоть и не неожиданна его смерть, а всё жутко и больно».
Литература и источники
- Анонимное издание. Русский эрот не для дам. 1879.
- Апухтин А. Н. Полное собрание стихотворений. 1991.
- Берберова Н. Н. Чайковский. 1997.
- Вайдман П. Е. (ред.). Неизвестный Чайковский. 2009.
- Добролюбов Н. А. Собрание сочинений в 9 томах. 1963.
- Дружинин А. В. Дневник.
- Империя Российская. Уложение о наказаниях уголовных и исправительных. 1845.
- Кон И. С. Любовь небесного цвета. 2001.
- Кони А. Ф. Воспоминания старожила. 1921.
- Набоков В. Д. Плотские преступления по проекту уголовного уложения (Вестник права). 1902.
- Никитенко А. В. Дневник.
- Романов К. К. Дневники, воспоминания, стихи, письма. 1998.
- Ротиков К. К. Другой Петербург. 2000.
- Суворин А. С. Дневник. 2000.
- Чайковский П. И. Письма к близким. Избранное. 1955.
- Baer B. J. A poetics of evasion: the queer translations of Aleksei Apukhtin (Queer in Translation). 2017.
- Baer B. J. Queer Theory and Translation Studies. 2021.
- Bullock P. R. Ambiguous Speech and Eloquent Silence: The Queerness of Tchaikovsky’s Songs (19th-Century Music). 2008.
- Engelstein L. The Keys to Happiness: Sex and the Search for Modernity in Fin-de-Siècle Russia. 1992.
- Healy D. Homosexual Desire in Revolutionary Russia: The Regulation of Sexual and Gender Dissent. 2001.
- Holden A. Tchaikovsky: A Biography. 1995.
- Poznansky A. Tchaikovsky: The Quest for the Inner Man. 1991.
🇷🇺 ЛГБТ–история России
Общая история
- Гомосексуальность в древней и средневековой России
- История средневекового арабского источника, в котором женщин народа «рус» назвали первыми лесбиянками в мире
- Гомосексуальность русских царей Василия III и Ивана IV Грозного
- Сексуальность Петра I: жёны, любовницы, мужчины и связь с Меншиковым
- Гомосексуальность в Российской империи 18 века — заимствованные из Европы гомофобные законы и их применение
- История поцелуя между мужчинами в России
- Императрица Анна Леопольдовна и фрейлина Юлиана: возможно, первые задокументированные лесбийские отношения в истории России
Фольклор
Биографии
- Святой Моисей Угрин — одна из первых квир-фигур в русской истории?
- Григорий Теплов и дело о мужеложстве
- Иван Дмитриев, юноши-фавориты и однополое влечение в баснях «Два голубя» и «Два друга»
- Алексей Апухтин: гомосексуал, поэт и друг Чайковского
- Дневник московского купца-бисексуала Петра Медведева за 1854–1863 годы
- Сергей Александрович Романов — гомосексуал из царской семьи
- Возможная гомосексуальность великого князя Николая Михайловича из семьи Романовых
- Андрей Авинов: русский эмигрант-художник, гомосексуал и учёный