ЛГБТ-частушки из сборников 20 века
Лесбийские, гейские, эротические, обсценные и сатирические.
Оглавление

В начале 20 века многие фольклористы считали частушку «низким» и вторичным жанром. Одним из первых, кто последовательно спорил с этим взглядом, был этнограф Дмитрий Зеленин. В его работах частушка описана как форма индивидуального высказывания, которая откликается на реальные социальные конфликты, в том числе на семейное давление и ограничения при выборе партнёра.
Почему частушка важна для истории ЛГБТ
Частушка сложилась в 19 веке как короткая, ситуативная и публичная форма фольклора. Её исполняли перед слушателями, поэтому она почти всегда работала сразу в двух планах: как личная реплика и как реакция общества. Поэтому частушка важна для истории ЛГБТ. Она сохраняет не только сам факт высказывания, но и то, как на него реагировало сообщество: насмешкой, осуждением, сочувствием, тревогой или желанием.
Такие тексты передают повседневный язык эпохи. По ним видно, как в народной среде называли «неподходящие» практики, где проходила граница нормы и как эту границу обыгрывали через юмор, стыд, агрессию или инверсию ролей.
20 век: запись, цензура и «непечатный» корпус
В 20 веке частушки продолжали активно записывать, но публиковали их неравномерно. В официальные сборники попадала только «приличная» часть материала. Тексты с обсценной лексикой, сексуальными и гомоэротическими мотивами оставались в рукописях, личных архивах или самиздатских подборках.
Отдельно стоит упомянуть Анатолия Волкова — многолетнего собирателя частушек. С подросткового возраста, с 1930-х годов, он записывал тексты дословно:
«В свои 12 лет из меня никакими силами нельзя было выдавить слова мата, а вот частушки записывал дословно, не заменяя скверных слов многоточием…»
— Анатолий Волков, из предисловия к собранию
После распада СССР его сборник вышел в печать. Тогда же начали выходить и другие публикации «озорных» частушек, например у Кавторина. Ниже — выбранные из этих сборников частушки, связанные с ЛГБТ.
ЛГБТ-частушки
Я недавно лишь узнала:
Дядя мой — гермафродит!
Месяц с бабами ебётся,
Месяц — на ребят глядит.
Могилёво-то стоит
На высоком месте.
Пекарь пекаря ебёт
И залупа в тесте.
Лягу спать на кровать,
На мягкую подушку,
Если милый не придёт —
Позову подружку.
Ой, спасибо Сталину —
Сделал с меня барыню
И корова я, и бык,
Я и баба, и мужик.
Полюбила музыканта
За Чайковского таланты.
Оказался, вот те раз,
Онанист и педераст.
Я в Москве сегодня снова
Диво дивное видал:
«Голубой» от «голубого»
Алименты получал.
Все над гомосексуалом
Любят посмеяться,
Но зато им алиментов
Нечего бояться.
Если едешь в Азию —
Запасайся мазию.
Собираешься в Европу —
Береги от греков жопу.
Я в Голландии учил
Морские науки:
И теперь вот хуй голландский
Беру в свои руки!
Возле церкви есть тропа,
Там дьячок ебёт попа.
Почему же он ебёт?
Поп на службу не идёт.
Хорошо тебе смеяться:
Тебя мамка родила.
А меня родил папаня —
Мамка в городе была.
Джексон — пидор, и в Москве
Все его любили:
«Голубые» от него
С ума посходили!
Был я в бане, мыл я хуй
Над железным тазиком —
Пидорас мне подмигнул
Шоколадным глазиком.
Ничего не веселит,
Остаётся — пьянка:
Я женился неудачно
Жена — лесбиянка.
Для иных пизда подруги
Заменяет торты.
Но зато всем лесбиянкам
Не страшны аборты.
Лесбиянку с «голубым»
Было поженили,
Но они в семейной жизни
Два дня не прожили.
Две старухи-вековухи
В хуе не нуждаются:
Друг у дружки пизды лижут —
Тем и наслаждаются.
Видел, как один в аптеке
Политани попросил:
«Голубой» у «голубого»
Мандавошек подцепил.
Мой милёнок очень жадный —
Горстку семечек не даст,
А ребят и водкой поит —
Он, наверно, педераст.
Полюбила Николая,
А он, девки, пидорас!
Суёт хуй он мне в сраку —
Я, конечно, не далась!
Милый не голубоглазый —
Кареглазый он такой.
Почему же все ребята
Его дразнят: «Голубой!»?
Мы гуляли в ресторане,
Там накуролесили:
В жопу выебли швейцара
И сушить повесили.
Совсем дерева не стало,
А кругом всё пластики.
Мужиков хороших мало —
Одни педерастики.
Про армян идёт
Молва давным-давно:
Или парень или девка —
Им ведь всё равно.
Ох, подруженьки мои,
Какая я несчастная:
Полюбила пидораса
И вся жопа красная.
У матанечки обновы:
То серьги, то часики!
Это всё ей, толстожопой,
Дарят пидорасики.
«Голубые», с разрешенья,
В Москве клуб создали:
Все одеты в голубое,
В голубом же зале.
Я наелася картохи —
Пошла какать за избой,
Там я чудо увидала —
Мужика с большой пиздой.
А у нас в деревне девки
Залетели от Фомы.
Хорошо, что только девки,
А могли бы пацаны!
Жил в деревне старый дед,
Делал сам себе минет.
Возле каждого куста
Сам имел себя в уста.
Девок много, девок много,
Девок некуда девать.
Из Москвы пришла печать:
Девку с девкою венчать.
Наслаждаюся
Я ананасами,
А Семен водится
С пидорасами.
Говорят, у нас
Армянин родил:
В сраку ебанный,
С брюхом год ходил!
Любят яблочки
Даже гномики.
Не боятся алиментов
Только «гомики».
Откровенно был
«Голубым» Роман —
Он изнасиловал
Враз троих армян!
Живут в Армении
Армяне вольные —
Друг друга все ебут,
И все довольные!
Был в Армении,
В мужской бане — смех:
Там в плавках моются,
Чтоб не вводить во грех.
Гвоздём яблочко
Ведь никто не ест.
Среди девок-лесбиянок
Не ищи невест.
Малину с яблочком
Не перепутаю.
Девки лижут друг у друга,
Я смотрю стою.
Философ яблочку
Зря посвятил трактат.
У ребят на лесбиянок
Зря хуи стоят.
Швед все яблочки
За валюту взял.
«Голубой» у «голубого»
Трипперок поймал.
Рвут девки яблочки —
Я их видал в гробу:
Занимаюсь онанизмом,
Сам себя ебу.
Я ем яблочки
И удивляюся:
Девки пиздами трутся —
Им и радость вся.
Из сада яблочки
Таскала я ведром.
Хорош парень с виду,
А стал пидором.
Солнце жжёт-палит,
На дворе жара!
Я сходила бы на пляж,
Да боюсь пидора.
Наши девки без парней
Обходилися —
Они просто меж собой
Секелилися.
Висят яблочки
Ещё зелёные.
Друг в друга пидоры
Давно влюбленные.
Нет Семеновны
На гуляночке:
Я ей звание присвоил
Лесбияночки.
Думал: Семеновна
С Машкой зазналися,
А они между собою
Полизалися!
Мы с Семеновной
Девчонки вольные:
Друг у друга полижем —
И довольные!
В клуб две Семеновны
Не собираются:
Друг у друга лижут —
Наслаждаются!
Что вдруг Семеновна
На ребят плюёт?
Она с подружкою,
Как с мужиком, живёт!
Пидорас Семен
Делал всё тайком,
Только хуй его
Провонял говном.
Удивилася
Такому случаю:
Предпочёл Семен
Дыру вонючую.
Что к Семеновне
Парни не ластятся?
Они все между собою
Педерастятся.
Моя Семеновна
Никак на пляж нейдёт:
Пидораса испугалась —
Вдруг кишки порвёт.
Отчего, Семен,
Весь твой хуй в говне?
Оказался педерастом —
На хуя ты мне?
И берёзка, стой,
И осинка, стой.
Никогда не видела
Мужика с пиздой.
Литература и источники
- Зеленин Д. К. «Новые веяния в народной поэзии». 1903.
- Колпакова Н. П. «Типы народной частушки». Русский фольклор, выпуск 10. 1966.
- Волков А. Д. Заветные частушки.
- Топорков А. Л. Русский эротический фольклор. 1995.
- Мешкова О. В. «О классификации частушек». Вестник ЧелГУ. 2001.
- Мешкова О. В. «Своеобразие частушки (к постановке вопроса об эстетике жанра)». Вестник ЧелГУ. 2000.
- Савельева Т. В. «Южноуральская частушка в гендерном аспекте». Вестник ЧелГУ. 2012.
- Кавторин В., ред. Озорные частушки: с «картинками».
🇷🇺 ЛГБТ–история России
Общая история
- Гомосексуальность в древней и средневековой России
- История средневекового арабского источника, в котором женщин народа «рус» назвали первыми лесбиянками в мире
- Гомосексуальность русских царей Василия III и Ивана IV Грозного
- Сексуальность Петра I: жёны, любовницы, мужчины и связь с Меншиковым
- Гомосексуальность в Российской империи 18 века — заимствованные из Европы гомофобные законы и их применение
- Императрица Анна Леопольдовна и фрейлина Юлиана: возможно, первые задокументированные лесбийские отношения в истории России
Фольклор
Биографии
- Святой Моисей Угрин — одна из первых квир-фигур в русской истории?
- Григорий Теплов и дело о мужеложстве
- Иван Дмитриев, юноши-фавориты и однополое влечение в баснях «Два голубя» и «Два друга»
- Дневник московского купца-бисексуала Петра Медведева за 1854–1863 годы
- Сергей Александрович Романов — гомосексуал из царской семьи
- Возможная гомосексуальность великого князя Николая Михайловича из семьи Романовых
- Андрей Авинов: русский эмигрант-художник, гомосексуал и учёный