Доисторический двойной фаллос из ущелья Энфер

На обложке — небольшой резной жезл из оленьего рога, созданный в верхнем палеолите. Это поздний этап каменного века, когда люди уже делали сложные орудия, украшения и намеренное искусство: фигурки, подвески, гравировки и пещерные росписи.

Археологи относят этот предмет к типу «bâton percé». Так называют длинные костяные или роговые изделия с отверстием у основания и гравировкой на поверхности. Обычно их делают из кости или рога, придают им продолговатую форму и украшают резьбой.

Жезл нашли в конце XIX века при раскопках в пещере д’Абзак, по-французски Grotte d’Abzac, в долине Энфер во французском департаменте Дордонь. После находки его передали в Национальный археологический музей Франции, где он хранится до сих пор.

Возраст артефакта оценивают примерно в диапазоне от 19 до 14 тысяч лет до нашей эры. В это время в Европе жили охотники-собиратели: небольшие кочевые группы, которые перемещались вслед за стадами животных, собирали дикорастущие растения и при этом создавали развитую художественную традицию. Они делали украшения, вырезали изображения на кости и роге, расписывали стены пещер. Этот жезл относится к так называемому мобильному искусству — небольшим предметам, которые можно было носить с собой: фигуркам, подвескам, резным костям и подобным вещам.

Жезл имеет форму буквы Y. Один его конец раздваивается на две ветви. Каждая оформлена в виде фаллоса, мужского полового органа. Общая длина изделия — около 3,8 сантиметра. На обеих ветвях видны гравированные детали: два схематичных, стереотипных фаллоса со стилизованными головками, расходящиеся под углом примерно 120 градусов.

На жезлах типа «bâton percé» обычно вырезали абстрактные узоры: линии, штрихи, простые геометрические фигуры. Иногда встречаются изображения животных. Фаллосы на таких предметах редки, а два фаллических окончания сразу делают этот жезл уникальным среди подобных находок.

Орнамент на поверхности напоминает татуировочные или рубцовые узоры. Иначе говоря, он похож либо на рисунки на коже, либо на шрамы, возникающие после намеренных надрезов и заживления. Вероятно, эти элементы имитируют татуировки или шрамы на коже мужского полового органа.

Интерпретации и значение

Назначение жезла остаётся неясным. Подобные предметы археологи объясняют по-разному: как рабочие инструменты или как украшения. Часть таких жезлов, например, связывают с выпрямлением древков копий или стрел. При этом специалисты подчёркивают, что одна и та же форма могла использоваться по-разному в разных местах и в разное время. Поэтому интерпретацию одной находки нельзя механически переносить на другую.

Этот жезл выделяется размером и формой. Его длина — около четырёх сантиметров, а сама форма воспроизводит двойной фаллос. Это отличает его от более крупных и явно «рабочих» жезлов. Поэтому многие исследователи склоняются к тому, что данный предмет, скорее всего, имел не утилитарное, а символическое или ритуальное значение.

Магический предмет. По аналогии с более поздними культурами этот жезл часто сравнивают с римским «fascinus». В Древнем Риме так называли маленький амулет в форме фаллоса, который считался защитным. Его носили как оберег от злых сил, сглаза и несчастий; иногда подвешивали на шею или размещали в доме.

Между палеолитом и Древним Римом лежат тысячи лет, поэтому о такой исторической связи говорить нельзя. Но визуальное сходство и общая идея фаллического символа защиты позволяют проводить осторожные сравнения на уровне образов.

Символ власти. Другая линия интерпретаций связывает этот предмет со статусом и властью. Некоторые исследователи предполагают, что перед нами своеобразный «жезл власти» — объект, подчёркивавший особое положение владельца внутри группы. В таком случае фаллос выступал бы как символ силы, статуса, власти или плодородия.

При этом современная наука не может надёжно ответить, существовали ли тогда матриархат или патриархат. Женские образы в искусстве верхнего палеолита, например, знаменитые «палеолитические Венеры», явно играли важную роль. Но по одному только искусству невозможно уверенно восстановить распределение власти в обществе.

То же относится и к этому жезлу. Его фаллическая форма сама по себе не показывает, кто доминировал в группе — мужчины или женщины, и существовала ли там вообще жёсткая политическая иерархия. Если сравнивать с этнографическими данными о других народах, фаллические символы встречаются в самых разных типах обществ.

Поэтому сама фаллическая форма жезла не даёт надёжной подсказки о том, как была устроена власть у создателей этого предмета и существовала ли у них «официальная власть» в современном смысле — с должностями и строгой иерархией.

Возможно, жезл был личной вещью конкретного человека. Это мог быть самый опытный охотник группы или специалист по обрядам, условный «ритуальный профессионал». В таком случае предмет мог выполнять роль статусного знака, чем-то вроде личного тотема.

Сексуальная функция дилдо. Есть и ещё одна линия интерпретации, на которую обращают внимание ЛГБТ-историки — исследователи, изучающие прошлое с учётом разнообразия сексуальностей и гендерных ролей.

Они отдельно рассматривают форму и размер подобных жезлов и отмечают, что некоторые из них действительно попадают в диапазон дилдо. С их точки зрения, игнорировать самое очевидное визуальное объяснение было бы неправильно. Логика здесь проста: если вещь по форме и размеру напоминает объект, который можно использовать для секса, эту возможность нельзя заранее исключать только потому, что она кажется кому-то неудобной.

В пользу такой версии иногда приводят и древнее наскальное искусство. В нём действительно встречаются изображения мастурбации. На этом основании некоторые исследователи предполагали, что часть артефактов могла быть связана с мастурбацией или с более широкими сексуальными практиками.

Однако автоматически объявлять все такие жезлы «инструментами для мастурбации» нельзя. Это была бы слишком упрощённая интерпретация, которая игнорирует ритуальный и социальный контекст.

При этом нужно признать и другое: форма некоторых жезлов теоретически допускает сексуальное использование. Нельзя исключать и сценарий, при котором такой предмет могли использовать две женщины. Это одна из возможных гипотез. Но, как и другие версии, она недоказуема: у нас нет источников, которые однозначно подтверждали бы именно такое применение.

Сегодня нельзя однозначно сказать, какую функцию выполнял этот жезл. Можно описать несколько вероятных сценариев, но ни один из них нельзя доказать окончательно. Скорее всего, абсолютно точного ответа не будет никогда.

Подпишитесь на наш канал в Телеграме!

Читайте нас в X (Twitter): @urania_lgbt. Аккаунт на английском, но посты можно читать через перевод Grok.