«Мужеложство» в Иране после Исламской революции: уголовное право и статистика преследований

До 1979 года в Иране преобладала светская система уголовного права. Её основой был общий уголовный кодекс 1920-х годов, ориентированный на французскую правовую модель.

При этом отдельные элементы шариатского уголовного права сохранялись. Шариатские суды продолжали существовать, а исламские нормы применялись в некоторых категориях дел. Их роль постепенно сокращалась. К 1973 году шариатские суды формально вывели из судебной системы, и применение исламского уголовного права на институциональном уровне прекратилось.

Исламская революция 1979 года изменила эту модель. Монархию свергли, Иран провозгласили Исламской Республикой, а государственное устройство и законодательство, включая уголовное право, начали перестраивать на основе шариата.

Шариат как основа уголовного права после 1979 года

После революции 1979 года иранское законодательство стали выстраивать на исламской основе. Конституция закрепила шариат как источник законов, и это напрямую затронуло уголовное право.

В редакции Уголовного кодекса Ирана 2013 года отдельно и подробно описаны наказания за однополые сексуальные отношения.

Статья 233 определяет термин «ливат» как сексуальный акт между мужчинами. Статья 234 устанавливает за «ливат» смертную казнь.

Примечания к этим нормам уточняют порядок ответственности. «Активная» сторона подлежит казни не во всех случаях, а только при определённых условиях: если она состоит в браке или если деяние квалифицировано как изнасилование. «Пассивная» сторона наказывается смертной казнью всегда. Отдельно указано, что если «активный» участник немусульманин, а «пассивный» мусульманин, то «активный» также подлежит казни.

За другие сексуальные действия между мужчинами кодекс предусматривает телесные наказания. Статья 237 устанавливает за такие контакты от 31 до 74 ударов плетью.

Для сексуальных действий между женщинами используется отдельный термин — «мусахека». Статья 239 предусматривает за это 100 ударов плетью.

Эти наказания относятся к категории шариатских «худуд». В исламской правовой традиции так называют наказания за определённые преступления, которые считаются установленными священными текстами и потому не зависят от усмотрения судьи. В классическом понимании такие наказания должны назначаться при крайне строгих доказательствах, например, при показаниях четырёх свидетелей. На практике, однако, приговоры выносятся и по более расплывчатым основаниям, связанным с «посягательством на нравственность».

Отдельно статья 302 Уголовного кодекса вводит понятие mahdur al-dam — буквально «лишённый крови». Оно означает лицо, за убийство которого при определённых условиях не возникает обязанности выплачивать «кровь», то есть денежную компенсацию, и не применяется «кяфара», религиозное искупление.

Если убитый совершил «худуд»-преступление, к числу которых относят и «ливат», убийство не влечёт выплаты крови или кяфары. Формально это может создавать ситуацию, при которой лица, убившие человека за «преступление нравственности», оказываются защищены от части юридических последствий.

Как возбуждают такие дела

На практике дела, связанные с однополыми сексуальными контактами, иранские власти описывают более широкими обвинительными формулами — например, как «содомию» или «разврат». Во многих таких делах признание становится главным доказательством. По сообщениям правозащитников и СМИ, обвиняемые нередко дают признания под давлением, включая пытки, и без доступа к адвокатам.

Открытой и систематической информации о судебной практике немного. Значительная часть сведений поступает не из официальных публикаций судов, а из журналистских расследований и материалов правозащитных организаций. По этим данным, обвиняемых по делам о «содомии» судят по упрощённой процедуре, а принуждение к признанию используется регулярно.

Известные случаи казней

Данные о таких делах ограничены, но по разным периодам известны отдельные случаи казней.

В марте 2005 года тегеранский суд приговорил к смерти двух мужчин за гомосексуальный контакт, который, как утверждалось, был записан на видео.

В ноябре 2005 года в Горгане были повешены двое мужчин 24–25 лет, фигурировавших в публикациях как Мохтар Н. и Али А., по обвинению в «lavat».

Сообщалось также, что в 2006 году в Керманшахе состоялось ещё одно публичное повешение мужчины по обвинению в содомии.

Известен и случай 2022 года. 30 января 2022 года в тюрьме Марага в провинции Восточный Азербайджан были повешены двое мужчин — Фарид М. и Мехрдад К. Они были осуждены по статье, описываемой как «содомия с применением силы». Подсудимые утверждали, что контакт был добровольным, но суд квалифицировал его как изнасилование.

Наблюдение, рейды и давление на задержанных

Иранская полиция нравов следит за «подозрительными» людьми и проводит облавы, в том числе на частные вечеринки и участников интернет-чатов. Такие случаи, в частности, фиксировались в Ширазе в 2003–2004 годах.

После задержания от подозреваемых добиваются признаний под давлением силовиков, в том числе с применением пыток. До вынесения приговора обвиняемые остаются под стражей и фактически проводят в заключении весь процесс.

О характере такого обращения говорит свидетельство активиста Рамтина Зигората, который после бегства из Ирана получил убежище в Испании. По его словам, после ареста он провёл 40 дней в центре содержания под стражей, где подвергался «физическим и психологическим пыткам»: его избивали, унижали, снимали на видео и, как он описывал, «обращались с ним как с животным».

Зигорат также утверждал, что ему выносили несколько смертных приговоров по обвинениям в «шпионаже», «распространении гомосексуальных заболеваний» и «противостоянии исламу». Затем, по его словам, его перевели в другую тюрьму, где заключённых заставляли смотреть на казни во дворе. Он утверждал, что мать добилась его освобождения взятками, продав землю. После этого он ещё два года оставался фактически заперт дома. Позднее родственники помогли ему покинуть Иран, и он добрался до Испании. Там, как говорил сам Зигорат, его до сих пор мучают кошмары.

Статистика: задокументированные случаи и оценочные диапазоны

Официальной статистики по числу дел и казней за мужеложство в Иране нет. Поэтому исследователи и правозащитные организации опираются на сообщения СМИ и разрозненные отчёты НПО. Из-за этого оценки заметно расходятся.

По подсчётам Abdorrahman Boroumand Center (ABC) и Iran Human Rights (IHRNGO), в 1979–1990 годах было зафиксировано не менее 107 казней по обвинениям, связанным с гомосексуальностью. Это консервативная оценка, основанная только на задокументированных случаях.

В отчёте Monash University, опубликованном в феврале 2021 года, приводится более высокая цифра: 241 казнь за те же преступления в 1979–2020 годах. Это исследовательская оценка, основанная на собранных кейсах.

Существуют и гораздо более высокие оценки. Отдельные активисты, правозащитники и оппозиционные журналисты говорят о тысячах казней — примерно от 4 до 6 тысяч с момента революции до 2020 года. Однако публичного подтверждения у этих цифр нет.

Британский отчёт Home Office / CPIN 2025 года приводит оценку, по которой с 1979 года за гомосексуальные акты могли быть казнены более 4000 человек. Там же сказано, что в 2015–2020 годах были казнены как минимум 6 мужчин за гомосексуальность, а в 2020 году упоминаются 10 смертных приговоров за гомосексуальные акты.

Итоговая картина остаётся неопределённой. По доступным свидетельствам, такие казни были не массовой и постоянно видимой практикой, а скорее эпизодическими случаями, разбросанными во времени. Однако суммарное число за десятилетия, в зависимости от методики подсчёта, может колебаться от сотен до тысяч.

Этот разброс объясняется методологией подсчёта. Одни авторы учитывают только документированные случаи. Другие включают более широкие оценки, основанные на свидетельствах правозащитников, активистов и косвенных данных.

Таблица оценок казней в Иране за «мужеложство» и другие гомосексуальные акты

Подпишитесь на наш канал в Телеграме!

Читайте нас в X (Twitter): @urania_lgbt. Аккаунт на английском, но посты можно читать через перевод Grok.