<?xml version="1.0" encoding="utf-8" standalone="yes"?><rss version="2.0" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"><channel><title>20-Century on Uránia</title><link>https://urania.institute/pl/tags/20-century/</link><description>Recent content in 20-Century on Uránia</description><generator>Hugo</generator><language>pl-pl</language><lastBuildDate>Mon, 06 Apr 2026 00:00:00 +0000</lastBuildDate><atom:link href="https://urania.institute/pl/tags/20-century/index.xml" rel="self" type="application/rss+xml"/><item><title>Czastuszki LGBT ze zbiorów XX wieku</title><link>https://urania.institute/pl/posts/courses/russian-queer-history/lgbt-chastushki-20-veka/</link><pubDate>Mon, 06 Apr 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/pl/posts/courses/russian-queer-history/lgbt-chastushki-20-veka/</guid><description>&lt;p&gt;Na początku XX wieku wielu folklorystów uważało czastuszkę (krótką rosyjską przyśpiewkę ludową) za gatunek „niski” i wtórny. Jednym z pierwszych, którzy systematycznie z tym poglądem polemizowali, był etnograf Dmitrij Zielenin. W jego pracach czastuszka jest opisywana jako forma indywidualnej wypowiedzi, reagująca na realne konflikty społeczne, w tym na presję rodziny i ograniczenia przy wyborze partnera.&lt;/p&gt;</description></item></channel></rss>