Dwaj amerykańscy politycy republikańscy i ich stare zdjęcia w damskich strojach

Wiosną 2026 roku amerykańskie media opublikowały szkolne fotografie dwóch republikanów z Georgii — kongresmenów Buddy’ego Cartera i Mike’a Collinsa.

Na zdjęciach z lat 70. i 80. XX wieku obaj są w damskich strojach. Publikacje pojawiły się w samym środku wyboru kandydata Partii Republikańskiej na wybory do Senatu USA.

Kim są Carter i Collins

Buddy Carter (Earl LeRoy „Buddy” Carter) od 2015 roku reprezentuje pierwszy okręg wyborczy Georgii w Izbie Reprezentantów. Zanim trafił do Waszyngtonu, był burmistrzem Pooler i zasiadał w legislaturze stanowej.

Mike Collins od 2023 roku reprezentuje dziesiąty okręg Georgii w Izbie Reprezentantów; przed wyborem do Kongresu kierował rodzinną firmą transportową.

Na wiosnę 2026 roku obaj politycy należeli do grona pretendentów do republikańskiej nominacji w walce o miejsce w Senacie.

W otwartych źródłach ani Carter, ani Collins nie deklarowali orientacji homoseksualnej; ze szkolnej fotografii nie da się wyciągać takich wniosków.

Jakie zdjęcia opublikowano

Dziennikarze The Advocate odnaleźli kadry w szkolnych rocznikach (yearbooks) i zestawili nazwiska, nazwy placówek oraz roczniki ukończenia.

Opublikowano stronę rocznika Robert W. Groves High School z 1975 roku, na której Carter jest w damskim stroju.

W przypadku Collinsa chodzi o rocznik Piedmont Academy w Monticello w stanie Georgia z 1985 roku: na jednym zdjęciu ma kwiecistą suknię i długą perukę i stoi obok dwóch innych uczniów; na drugim znów występuje w kobiecym wizerunku.

Amerykańska tradycja szkolnego, żartobliwego przebierania się

Tego rodzaju fotografie wiążą się ze zwyczajem rozpowszechnionym na amerykańskim Południu w XX wieku. Odbywały się komiczne „śluby bez kobiet” (womanless weddings), w których mężczyźni odgrywali wszystkie role, także żeńskie, przebierając się w suknie. Publiczność traktowała to jako żart, a zebrane fundusze często szły na cele charytatywne.

Podobne przebieranki organizowano w szkołach podczas wieczorów, kiermaszów i uroczystości ukończenia nauki. Obecność nastolatków w koronkowych sukniach na stronach rocznika bywała odbierana jako element psoty, a nie deklaracja orientacji seksualnej czy tożsamości płciowej. Takie epizody należały do szkolnej zabawy i różniły się znaczeniem od współczesnej kultury LGBT w USA.

Kontekst wyborczy 2026 roku

Publikacje wpisywały się w republikańskie prawybory w Georgii, w których Carter i Collins rywalizowali z innymi kandydatami. Zwycięzca głosowania wewnątrz partii miał stanąć w wyborach powszechnych naprzeciwko urzędującego demokratycznego senatora Jona Ossoffa. Prawybory republikańskie wyznaczono na 19 maja 2026 roku.

Senat jest izbą wyższą Kongresu USA; liczy sto miejsc, po dwóch senatorów z każdego stanu, kadencja trwa sześć lat. W przeciwieństwie do członków Izby Reprezentantów wybieranych w okręgach, senatorów wybiera się w całym stanie, co czyni kampanię senacką większą i droższą.

Dlaczego sprawa wywołała rozgłos

Reakcje wynikały z zestawienia archiwalnych zdjęć z obecnymi stanowiskami Cartera i Collinsa w sprawie osób transpłciowych, kobiecego sportu oraz medycyny afirmującej tożsamość płciową.

W 2025 roku Carter forsował ustawę „Truth in Gender Act”, mającą utrwalić na szczeblu federalnym uznanie dwóch biologicznych płci, i głosował za „Protect Children’s Innocence Act”, przewidującą ściganie karne za udzielanie nieletnim opieki afirmującej tożsamość płciową.

Collins poparł tę samą ustawę, krytykował medycynę afirmującą, nazywając ją „radykalną ideologią”, sprzeciwiał się dopuszczaniu transpłciowych kobiet do zawodów kobiecych i łączył katastrofę kolejową z programami różnorodności, równości i inkluzji.

Reakcje sztabów i organizacji praw człowieka

Sztab Collinsa zareagował ostro: dyrektor ds. komunikacji Emma Gibson określiła zdjęcia jako świąteczne przebranie i „lekki humor”. Przedstawiciele Cartera nie potwierdzili ani nie zaprzeczyli, że na zdjęciach jest właśnie on.

Organizacje zajmujące się prawami człowieka mówiły o podwójnych standardach:

„Kongresmeni Collins i Carter startują, by reprezentować każdego mieszkańca Georgii, ale jasno dali do zrozumienia, że nie uważają osób LGBT w Georgii za godne równych praw.”

— David Stacy, Human Rights Campaign, cytat według The Advocate

Co to znaczy dla historii seksualności

W perspektywie historii LGBT ta historia pokazuje, że ten sam gest bywa czytany inaczej w różnych epokach. W szkolnej kulturze amerykańskiego Południa przebieranie heteroseksualnych chłopców w damskie ubrania mogło uchodzić za zwykły żart, element zabawy lub scenki. W 2026 roku te same kadry czyta się przez język polityki, wojen kulturowych i sporów o prawa osób transpłciowych.

Chodzi więc nie o to, by stare fotografie „demaskowały” Cartera i Collinsa. Z takich zdjęć nie wolno wnioskować ani o orientacji seksualnej, ani o tożsamości płciowej. Ich znaczenie jest inne: pokazują, jak wybiórczo społeczeństwo stosuje normy płciowe. Gdy przebieranie mieściło się w przyzwyczajonym humorze i nie zagrażało porządkowi, traktowano je jako zabawę. Gdy chodzi o realnych ludzi LGBT i ich prawa, wiele z tych samych sił politycznych zaczyna mówić językiem zakazów.

Dla historii LGBT to ważny wątek, bo odsłania podwójny standard. Społeczeństwo od dawna umiało tolerować grę płci jako żart, karnawał czy szkolny rytuał. Ale wobec ludzi, dla których wyjście poza ramy płci wiąże się z życiem osobistym, ekspresją i prawem bycia sobą, ta tolerancja rzadko obowiązywała w takim samym stopniu.

Stare szkolne zdjęcia są ważne właśnie jako ślad takiej sprzecznej kultury. Przypominają, że granice „normalności” wyznacza nie natura, lecz społeczeństwo — i dlatego ciągle się zmieniają. Historia LGBT to także historia codzienności: komu wolno było łamać reguły płci dla żartu, a kto za podobne zachowanie spotykał się z represjami.

Subskrybuj nasz kanał na Telegramie (po rosyjsku): Urania. Dzięki Telegram Premium możesz tłumaczyć posty bezpośrednio w aplikacji. Bez niego wiele postów zawiera linki do naszej strony, gdzie można zmienić język — większość nowych artykułów ukazuje się od razu w kilku językach.