Gejowski słownik Starożytnego Egiptu

Jak czytać język starożytnego Egiptu

Nie wiemy, jak w rzeczywistości brzmiał język starożytnego Egiptu. Głównym powodem jest to, że list prawie nie zawierał samogłosek.

Egipcjanie pisali hieroglifami, później używali szybszych systemów – hieratycznego i demotycznego. We wszystkich przypadkach w literze zapisano głównie spółgłoski. Jakie samogłoski stały między nimi, czy były długie i gdzie padł akcent, zwykle nie było odnotowywane na piśmie. Dotarł zatem do nas jedynie „szkielet” słów.

Na przykład hasło kȝ nḫt twt mswt, jedno z imion Tutanchamona, nie zawiera samogłosek. Dlatego nie można z całą pewnością stwierdzić, które dźwięki pomiędzy spółgłoskami zostały wymówione w miejscu „a”, „e” czy „u”. W języku rosyjskim można to przedstawić w ten sposób: jeśli zapiszesz tylko spółgłoski, kombinację „kt” można odczytać jako „kot”, „wieloryb”, „kota” i na wiele innych sposobów. Bez kontekstu takie odczytanie jest prawie niemożliwe.

Czasami wymowę można wyjaśnić, używając egipskich słów w tekstach w innych językach. Takie przypadki są przydatne, ale rzadkie. Poza tym język obcy z reguły zniekształca oryginalne brzmienie, dostosowując słowo do swoich praw. Nie mówimy więc o dokładnym przekazywaniu dźwięków, a jedynie o przybliżonej rekonstrukcji.

Aby można było czytać na głos starożytne teksty egipskie, egiptolodzy opracowali konwencjonalną wymowę - egiptologiczną. Wstawiają samogłoski do wpisów spółgłoskowych, najczęściej e lub a. Dlatego nfr zwykle czyta się jako „nefer”, chociaż nie jest pewne, czy słowo to brzmiało dokładnie tak.

Wyjaśnia to również rozbieżność w przekazywaniu imion w różnych tradycjach. W języku rosyjskim poprawiono pisownię „Tutanchamon”, natomiast w literaturze anglojęzycznej częściej spotyka się Tutanchamona.

Słownik gejowski starożytnego Egiptu

nk [nek] - wykonaj akt seksualny z penetracją

Jest to podstawowy i neutralny czasownik określający seks. Samo słowo nie nazywa czynu „grzechem” ani „wypaczeniem”. W tekstach pogrzebowych seks i nasienie są często symbolami siły życiowej i odrodzenia po śmierci.

Szereg formuł wyraźnie nawiązuje do kontekstu heteroseksualnego. Ale są też opcje, które mówią o „robieniu nk w odbycie”.

nkk(w) [nekk(y)] - mężczyzna w roli przyjmującego podczas penetracji analnej

Słowo nkk(w) dosłownie oznacza „tego, któremu nk się skończyło”. Opisuje mężczyznę, z którym dochodzi do penetracyjnego aktu seksualnego.

W 125. rozdziale Księgi Umarłych, w tzw. spowiedzi negatywnej, znajduje się zdanie: „Nie jestem nk in nkk(w)”. Oznacza to: „Nie penetrowałem biernego człowieka”. Zmarły oświadcza bogom, że tego nie zrobił.

Ze względu na tę formułę niektórzy badacze tłumaczą nkk(w) jako „gej”. Jest mało prawdopodobne, aby było to dokładne dopasowanie.

nkw [neku] – mężczyzna biorący czynny udział w penetracyjnym stosunku seksualnym; także: cudzołożnik

Słowo utworzone jest z rdzenia nk. Oznacza to, że nkw jest aktywnym partnerem, „tym, który dokonuje” aktu penetracji.

W źródłach słowo to bywa używane jako przekleństwo – na określenie osoby uważanej za rozwiązłą.

ḥnn [henen] – fallus; penis

Słowo ḥnn oznacza „fallus” lub „penis” i występuje w tekstach religijnych i medycznych. Jest to podstawowy termin anatomiczny.

Teksty Piramid (Piramida Unasa, PT 317) mówią:

„Unas je ustami, Unas oddaje mocz fallusem i kopuluje.”

Tutaj ḥnn nie jest tylko częścią ciała, ale oznaką witalności i twórczej mocy zmarłego króla, który zachowuje funkcje cielesne i seksualne w zaświatach.

W papirusach medycznych, np. w papirusie Edwina Smitha (X,13), słowo to używane jest w dosłownym znaczeniu:

„W rezultacie jego penis stał się twardy (to znaczy wszedł w erekcję)”.

Tutaj ḥnn oznacza stan fizjologiczny narządu i jest używane bez konotacji mitologicznych lub symbolicznych.

ẖr.wj [herui] - jądra; jądra

Jest to rzeczownik rodzaju męskiego w formie podwójnej, co dosłownie oznacza „dwa”. Rdzeń jest powiązany ze słowem ẖr - „pod”, „z dołu”, więc wyrażenie to można rozumieć jako „ci dwaj z dołu”.

W Tekstach Piramid (wersja z Piramidy Pepi I, PT 359) znajdujemy wzór:

„Horus krzyczał/jęczał z powodu swojego oka, a Set z powodu swoich jąder.”

Ten wers nawiązuje do mitologicznego konfliktu między Horusem a Setem: oko Horusa jest uszkodzone, genitalia Seta są uszkodzone.

mtw.t [metut] - nasienie (sperma)

Słowo mtw.t dosłownie tłumaczy się jako „nasienie, plemnik”. Czasami używano go w sensie przenośnym - „syn” lub „płodzenie”.

Słowo to pojawia się także w tekstach pogrzebowych, gdzie płyny i funkcje ustrojowe opisywane są jako oznaki siły i zachowanej witalności zmarłego.

Na przykład Teksty Piramid (Piramida Pepi I, PT 493) mówią:

„Powietrze jest w moim nozdrzu, nasienie jest w moim penisie, jak „Tajemnicza Forma”, która znajduje się pośród blasku światła”.

ꜥr.t [aret] - tyłek

Słowo to oznacza tylną część ciała - „tylne części”, „pośladki”, rzadziej „odbyt”.

W Tekstach Piramid, zgodnie z tradycją konfrontacji Horusa z Setem, znajdujemy następujące sformułowanie:

„Horus włożył swoje nasienie w tyłek Seta;

Set włożył swoje nasienie w tyłek Horusa.

O tym odcinku mamy osobny artykuł:

pḥ.wyt [pehuit] – odbyt

Słowo to oznacza „odbyt”; może być również użyte w znaczeniu „odbytnicy”. Często ma ton bardziej medyczny, chociaż można go spotkać nie tylko w samych tekstach medycznych.

Na przykład jest wymieniona w papirusie Hearsta. Istnieją formuły takie jak: „Lek na odbyt, gdy boli” i „Lek na ochłodzenie odbytu”.

ḫpd [heped] - pośladki

Inne słowo mające znaczenie „pośladki”, „tył”, „tył ciała”.

Występuje w tekstach literackich Państwa Środka. W tej samej „Historii Horusa i Seta” słowo ḫpd zostało użyte w konkretnym kontekście cielesnym: „Jeśli zastosował wobec ciebie siłę, musisz wcisnąć palce między pośladki”. Tutaj oznacza anatomiczną część ciała bez eufemizmów i znaczeń przenośnych.

ḥm.tj [hemti] - obelżywe określenie osoby zniewieściałej lub tchórzliwej

To obraźliwe słowo dosłownie oznacza „tego, który odwraca się plecami”. Nie jest ono bezpośrednio powiązane ze słowem hmt („kobieta”). Ale Egipcjanie najwyraźniej zrozumieli grę słów: wroga opisywano zarówno jako „kobietę”, jak i tego, który tchórzliwie odwraca się plecami. To wzmocniło zniewagę.

Termin ten jest potwierdzony w tekstach magicznych, w szczególności w korpusie Magicznych Papirusów. Jeden z wersów brzmi dosłownie tak: „Bezprawnie zbezcześciliście zniewieściałych na ognistym wzgórzu Hetepet”.

ḥm.t-ẖrd [hemet-khered] - „kobieta-chłopiec”

Tak ma na imię młody mężczyzna, opisywany jako zniewieściały i pełniący w seksie „kobiecą” rolę społeczno-płciową.

Wyrażenie to znajduje się w 32. maksymie Ptahhotepa, będącej częścią jego nauk – starożytnego egipskiego tekstu o charakterze pouczającym.

W tej maksymie nauczyciel ostrzega: „Nie miej nk (coitus) z hmt-hrd, bo wiesz, że to, czemu się przeciwstawisz, stanie się wodą na jego piersi… Pozwól mu ostygnąć, niszcząc jego pragnienia”.

Tutaj hmt-hrd rozumiany jest jako młody mężczyzna w „kobiecej” roli, a jego pożądanie określane jest jako obsesyjne i niepohamowane.

O seksualności w starożytnym Egipcie

W starożytnym języku egipskim nie było słowa, które dokładnie odpowiadałoby współczesnej koncepcji „homoseksualisty”. Najwyraźniej nie istniało pojęcie seksualności jako stabilnej i podstawowej cechy osobowości.

Dlatego próby „znalezienia homoseksualizmu” w starożytnym Egipcie często wyglądają na anachronizm. Przenosimy współczesne koncepcje w przeszłość i przypisujemy starożytnym tekstom coś, czego nie ma. Egipcjanie opisywali siebie inaczej, nie w ramach, do których jesteśmy przyzwyczajeni. W tym samym czasie istniał oczywiście sam pociąg do osób tej samej płci.

Bardziej przydatne jest przestudiowanie egipskich terminów i tego, jak sami Egipcjanie opisywali swoje doświadczenia i normy. Zachowało się jednak niewiele tekstów poświęconych sferze seksualnej.

Po pierwsze, temat uznano za nieprzyzwoity. Wiele powiedziano poprzez podpowiedzi i dowcipy, unikając bezpośrednich słów. Po drugie, niewiele osób wiedziało, jak pisać. Zachowane teksty odzwierciedlają oficjalny pogląd: co wykształcona elita uważała za konieczne i dopuszczalne do spisania.

Mimo to istniały słowa określające praktyki osób tej samej płci. Zwykle opisywali działanie penetrujące i jego ocenę. Takie słowa często kojarzą się z władzą, kontrolą i upokorzeniem, a nie z miłością i osobistymi uczuciami.

Subskrybuj nasz kanał na Telegramie (po rosyjsku): Urania. Dzięki Telegram Premium możesz tłumaczyć posty bezpośrednio w aplikacji. Bez niego wiele postów zawiera linki do naszej strony, gdzie można zmienić język — większość nowych artykułów ukazuje się od razu w kilku językach.