<?xml version="1.0" encoding="utf-8" standalone="yes"?><rss version="2.0" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"><channel><title>Russian-Queerography on Uránia</title><link>https://urania.institute/pl/categories/russian-queerography/</link><description>Recent content in Russian-Queerography on Uránia</description><generator>Hugo</generator><language>pl-pl</language><lastBuildDate>Thu, 02 Apr 2026 12:00:00 +0300</lastBuildDate><atom:link href="https://urania.institute/pl/categories/russian-queerography/index.xml" rel="self" type="application/rss+xml"/><item><title>Aleksiej Apuchtin: homoseksualista, poeta i przyjaciel Czajkowskiego</title><link>https://urania.institute/pl/posts/russian-queerography/apukhtin/</link><pubDate>Thu, 02 Apr 2026 12:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/pl/posts/russian-queerography/apukhtin/</guid><description>&lt;p&gt;Aleksiej Nikołajewicz Apuchtin znany jest jako autor wierszy, które stały się popularnymi romansami: „Noce szalone, noce bezsenne” (&lt;em&gt;Noczi biezumnyje, noczi biessonnyje&lt;/em&gt;), „Para gniadych” (&lt;em&gt;Para gniedych&lt;/em&gt;), „Czy dzień panuje?” (&lt;em&gt;Dień li carit&lt;/em&gt;). Przełożone na muzykę, teksty te z czasem przyćmiły resztę twórczości poety.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>Święty Mojżesz Węgrzyn — jedna z pierwszych queerowych postaci w historii Rosji?</title><link>https://urania.institute/pl/posts/russian-queerography/moses-ugrin/</link><pubDate>Mon, 23 Mar 2026 12:00:00 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/pl/posts/russian-queerography/moses-ugrin/</guid><description>&lt;p&gt;Żywot czcigodnego Mojżesza Węgrzyna to jeden z najbardziej niezwykłych tekstów staroruskiej hagiografii. Mnich z Monasteru Kijowsko-Pieczerskiego, który dostał się do polskiej niewoli, przez lata odmawiał małżeństwa z bogatą i wpływową kobietą, został za to wykastrowany, a następnie kanonizowany jako wzór czystości.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>Możliwa homoseksualność wielkiego księcia Mikołaja Michajłowicza z rodziny Romanowów</title><link>https://urania.institute/pl/posts/russian-queerography/nikolai-mikhailovich/</link><pubDate>Sun, 01 Mar 2026 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/pl/posts/russian-queerography/nikolai-mikhailovich/</guid><description>&lt;p&gt;Mikołaj Michajłowicz był niemal jedynym Romanowem, którego wysoko cenili zarówno współcześni, jak i historycy o najróżniejszych poglądach politycznych — lewicowych i prawicowych. W rodzinie wyróżniał się jako intelektualista poważnie zajmujący się nauką.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>Andriej Awinow: rosyjski emigrant-artysta, homoseksualista i naukowiec</title><link>https://urania.institute/pl/posts/russian-queerography/avinoff/</link><pubDate>Wed, 26 Nov 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/pl/posts/russian-queerography/avinoff/</guid><description>&lt;p&gt;Andriej Nikołajewicz Awinow — rosyjski entomolog i malarz, przyjaciel Alfreda Kinseya. Był kolekcjonerem, znawcą piękna i homoseksualistą, choć nigdy nie ujawnił publicznie swojej orientacji. Po rewolucji w 1917 roku Awinow wyjechał z Rosji do Stanów Zjednoczonych. Jego homoerotyczne akwarele opublikowano dopiero w XXI wieku.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>Iwan Dmitrijew, młodzi faworyci i pociąg jednopłciowy w bajkach «Dwa gołębie» i «Dwaj przyjaciele»</title><link>https://urania.institute/pl/posts/russian-queerography/dmitriev/</link><pubDate>Wed, 26 Nov 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/pl/posts/russian-queerography/dmitriev/</guid><description>&lt;p&gt;Iwan Iwanowicz Dmitrijew wszedł do historii jako wybitny poeta sentymentalista przełomu XVIII i XIX wieku i jednocześnie mąż stanu, który dosłużył się stanowiska ministra sprawiedliwości za panowania Aleksandra I. W oficjalnych biografiach jawi się jako surowy i racjonalny administrator. Jednocześnie źródła i tradycja pamiętnikarska wskazują, że w jego otoczeniu regularnie pojawiali się młodzi, utalentowani mężczyźni. Kawalerski tryb życia, plotki o charakterze jego przywiązań i brak publicznych skandalów tworzą obraz człowieka, którego prywatna biografia była być może świadomie chroniona przed rozgłosem, ale wciąż daje się odczytać w pośrednich świadectwach.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>Sergiusz Aleksandrowicz Romanow — homoseksualista z rodziny carskiej</title><link>https://urania.institute/pl/posts/russian-queerography/sergei-alexandrovich/</link><pubDate>Thu, 16 Oct 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/pl/posts/russian-queerography/sergei-alexandrovich/</guid><description>&lt;p&gt;W dynastii Romanowów od każdego dorosłego członka rodziny oczekiwano małżeństwa i potomstwa. Uważano to za obowiązek wobec rodziny i państwa. Wielki książę Sergiusz Aleksandrowicz, brat cesarza Aleksandra III, również się ożenił, lecz małżonkowie nie mieli dzieci. Wielki książę był homoseksualistą.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>Dziennik biseksualnego moskiewskiego kupca Piotra Miedwiediewa z lat 1854–1863</title><link>https://urania.institute/pl/posts/russian-queerography/moscow-bi/</link><pubDate>Fri, 22 Nov 2024 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/pl/posts/russian-queerography/moscow-bi/</guid><description>&lt;p&gt;Świadectwa życia intymnego w XIX-wiecznym Imperium Rosyjskim pozostawiali przede wszystkim szlachcice. Dziennik moskiewskiego kupca trzeciej gildii, Piotra Wasiliewicza Miedwiediewa, stanowi rzadki wyjątek. Od 1854 do 1863 roku zapisywał swoje myśli o wierze, małżeństwie, ciele, pożądaniu i doświadczeniach seksualnych — zarówno z mężczyznami, jak i z kobietami. To głos człowieka spoza elity: byłego chłopa, drobnego przedsiębiorcy, mieszkańca Moskwy epoki wielkich reform.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>Grigorij Tiepłow i sprawa o sodomię w XVIII-wiecznej Rosji</title><link>https://urania.institute/pl/posts/russian-queerography/gn-teplov/</link><pubDate>Sun, 22 Sep 2024 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/pl/posts/russian-queerography/gn-teplov/</guid><description>&lt;p&gt;„Wezwawszy go do swego łoża, najpierw pieszcząc i obiecując nagrodę, a na końcu grożąc także bójką, zmusił go, by nad nim dopuścił się &lt;em&gt;mużełożstwa&lt;/em&gt; (dosłownie ‚obcowania z mężczyzną&amp;rsquo;).&amp;quot; To zdanie pochodzi z przesłuchania chłopa pańszczyźnianego, który oskarżał swojego pana, Grigorija Nikołajewicza Tiepłowa, o „mużełożstwo&amp;quot; (historyczny termin prawny i kościelny, tłumaczony zwykle jako „sodomia&amp;quot;) oraz o gwałt.&lt;/p&gt;</description></item></channel></rss>