\"Trans-geografie radości\" — książka Eliasa Capello o społeczności osób trans w Atlancie

W czerwcu 2026 roku NYU Press opublikowało książkę “Trans Geographies of Joy: Building Community in Atlanta” w języku angielskim. Jej autorem jest Elias Capello, profesor antropologii w Wydziale Nauk Humanistycznych Savannah College of Art and Design (SCAD) w Atlancie. W 2021 roku uzyskał doktorat z antropologii na Uniwersytecie Massachusetts Amherst. Jego badania koncentrują się na społecznościach trans i aktywizmie queerowym w głębokim Południu Stanów Zjednoczonych, z zastosowaniem feministycznych, dekolonialnych i queerowych ram teoretycznych.

Książka jest zaangażowaną etnografią. Etnografia to metoda badawcza w antropologii, w której badacz przez dłuższy czas studiuje społeczność od środka — przez obserwację, wywiady i osobisty udział w życiu grupy. Capello dokumentuje historie i działalność organizacyjną aktywistów trans w Atlancie, przede wszystkim Czarnych i latynoskich osób trans, które stawiają czoła przecięciu białej supremacji i transfobii w kontekście amerykańskiego głębokiego Południa.

Jednym z centralnych argumentów książki jest to, że kolonializm, biała supremacja i cisnormatywność są ze sobą połączone przez wstyd. Określenie «cisgenderowy» odnosi się do osób, których tożsamość płciowa jest zgodna z płcią przypisaną im przy urodzeniu. Capello pokazuje, jak kultura cisgenderowa wpisuje się w białość, konstruując narracje uprzywilejowujące cisgenderowe życia i marginalizujące egzystencję trans.

Zamiast koncentrować się na traumie i cierpieniu, Capello celowo skupia się na radości, bezpieczeństwie i rozkwicie. Książka opisuje, jak aktywiści tworzą sztukę, przestrzenie i wspólnoty oparte na zbiorowej trosce. Do badań autor wykorzystał wywiady etnograficzne, obserwację uczestniczącą, partycypacyjne kartowanie i autoetnografię — metodę, w której badacz refleksyjnie analizuje własne doświadczenia jako część materiału naukowego.

Książka wpisuje się w rosnącą dyskusję akademicką na temat tego, jak rasa, płeć i klasa wzajemnie się przeplatają w warunkach systemowego ucisku. Oferuje perspektywę nie tylko na politykę przetrwania, ale i na politykę tworzenia — na to, jak osoby trans budują życie warte przeżycia w często wrogim środowisku społecznym.