„Queer Theologies: The Basics” — książka Chrisa Greenougha o chrześcijaństwie, gender i teologii trans
Brytyjski badacz pokazuje, jak doświadczenie queer odmienia chrześcijańską teologię i Biblię.
20 lipca 2026 roku brytyjskie wydawnictwo naukowe Routledge opublikowało w renomowanej serii The Basics drugie, zaktualizowane i poszerzone anglojęzyczne wydanie książki „Queer Theologies: The Basics” (Teologie queer: wprowadzenie). Autorem publikacji jest Chris Greenough (Christopher Greenough), brytyjski badacz zajmujący się socjologią religii, studiami nad płcią kulturową oraz teologią.
Chris Greenough jest profesorem nauk społecznych i edukacji oraz dziekanem School of Education na Edge Hill University w Wielkiej Brytanii. Stopień doktora (PhD) uzyskał na University of Birmingham. Obszary badawcze Greenougha obejmują relacje między religią, teorią queer, płcią kulturową, cielesnością a przemocą seksualną. Jest autorem monografii Undoing Theology: Thinking Christianity Through Flesh (2018) oraz The Bible and Sexual Violence Against Men (2020), a także współautorem podręcznika Drag: The Basics (2025).
Autor celowo posługuje się w tytule liczbą mnogą — „teologie queer” (Queer Theologies) — aby podkreślić, że nie mamy do czynienia z jednolitym systemem doktrynalnym, lecz z wielogłosem krytycznych perspektyw badających wiarę i tradycje religijne. Greenough rekonstruuje genealogię tej dyscypliny: od teologii wyzwolenia, teologii feministycznej i teologii womanist z lat 60. i 70. XX wieku, poprzez teologie gejowskie i lesbijskie lat 70. i 80., aż po przełom związany z rozwojem teorii queer w latach 90. Odwołując się do koncepcji performatywności płci Judith Butler oraz prac Eve Kosofsky Sedgwick, Adrienne Rich, Audre Lorde i Susan Sontag, badacz ukazuje, jak teologia przeszła od prostej walki o tolerancję ku dekonstrukcji normatywności, grzechu, binarnego podziału płci i kościelnych struktur władzy.
Znaczna część książki poświęcona jest przeformułowaniu w duchu queer klasycznych dogmatów chrześcijańskich: chrystologii, nauki o Trójcy Świętej, wyobrażeń Boga i sakramentów. Greenough szczegółowo omawia dorobek argentyńsko-szkockiej teolożki Marcelli Althaus-Reid i jej koncepcję „teologii nieprzyzwoitej” (Indecent Theology), która wykazała, jak mieszczański, ugrzeczniony obraz Boga służył legitymizowaniu ucisku ekonomicznego i kontroli seksualności. Autor proponuje chrystologię queer, ukazującą Chrystusa w radykalnej solidarności ze stygmatyzowanymi ciałami, a Trójcę Świętą interpretuje jako niehierarchiczną, dynamiczną wspólnotę wzajemnej miłości.
W rozdziale poświęconym pismom biblijnym Greenough przedstawia metody queerowej hermeneutyki biblijnej. Zamiast ograniczać się do defensywnych odpowiedzi na tradycyjne wersety potępiające relacje jednopłciowe (clobber passages), książka zachęca do całościowego, intersekcjonalnego odczytania kanonu. Analizie poddano m.in. przymierze Dawida i Jonatana, relację Rut i Noemi oraz ewangeliczne postacie eunuchów w Ewangeliach i Dziejach Apostolskich jako przykłady życia poza patriarchalnym modelem małżeństwa i przymusem prokreacji.
Wychodząc poza perspektywę eurocentryczną, publikacja bada teologie queer w krajach Globalnego Południa: w Ameryce Łacińskiej, Azji, Afryce oraz wśród rdzennych społeczności. Greenough dokumentuje, jak europejski kolonializm narzucił binarny podział płci i penalizację odmienności seksualnych, niszcząc lokalne tradycje duchowe. Dekolonialne teologie queer dążą do uwolnienia myśli religijnej od imperialnych i rasowych hierarchii, przywracając głos marginalizowanym grupom wierzących.
Ważnym elementem książki jest również teologia rodząca się z codziennego doświadczenia społeczności queer. Greenough analizuje działalność Sióstr Wiecznej Uciechy (Sisters of Perpetual Indulgence), które wykorzystują drag i parodię jako formę posługi duszpasterskiej i dobroczynności; rozważa teologiczne wymiary aseksualności i celibatu poza heternormatywnym przymusem; a także opisuje doświadczenia duchowe chrześcijan w środowiskach BDSM i kink, gdzie zgoda, zaufanie i cielesna bezbronność otwierają nowe spojrzenie na łaskę i wcielenie.
Kluczową nowością drugiego wydania z 2026 roku jest osobny rozdział poświęcony teologiom trans (Trans Theologies). Opierając się na publikacjach osób transpłciowych oraz świadectwach osób trans i niebinarnych, Greenough interpretuje tranzycję i modyfikacje ciała nie jako naruszenie porządku stworzenia, lecz jako uświęcone współtworzenie w nieustannym dziele Boga. Rozdział formułuje wyrazistą krytykę cisnormatywności i dowodzi, że cielesna przemiana leży u samych podstaw chrześcijańskiego orędzia o Wcieleniu i Zmartwychwstaniu.
