„Bitwa o ciało” — książka Siobhan Guerrero o transfeminizmie, wojnach kulturowych i cielesności
Biolożka i filozofka analizuje ataki na osoby transpłciowe i proponuje transfeministyczną wizję.
W sierpniu 2026 roku hiszpańskie wydawnictwo Bellaterra Edicions w serii Serie General Universitaria opublikowało hiszpańskojęzyczną książkę La batalla por el cuerpo: Transfeminismo, política y realidad (Bitwa o ciało: transfeminizm, polityka i rzeczywistość). Monografia meksykańskiej badaczki, biolożki i filozofki nauki Siobhan Guerrero (Siobhan Guerrero Mc Manus) analizuje, w jaki sposób cielesność osób transpłciowych stała się główną areną współczesnych wojen kulturowych, demontuje retorykę antygenderową i formułuje transfeministyczną odpowiedź na globalną ofensywę sił reakcyjnych.
Autorka, Siobhan Guerrero, jest transpłciową kobietą, badaczką i profesorką w Centrum Badań Interdyscyplinarnych w Naukach Ścisłych i Humanistycznych (CEIICH) na Narodowym Uniwersytecie Autonomicznym Meksyku (UNAM). Ukończyła biologię na Wydziale Nauk Ścisłych UNAM, a następnie uzyskała tytuł magistra i stopień doktorski (PhD) z filozofii nauki w Instytucie Badań Filozoficznych UNAM. Guerrero jest współzałożycielką Krajowego Laboratorium Różnorodności (Laboratorio Nacional Diversidades), członkinią komitetu redakcyjnego czasopisma Debate Feminista oraz laureatką Nagrody Naukowej w dziedzinie nauk humanistycznych Meksykańskiej Akademii Nauk (2020) i Wyróżnienia UNAM dla Młodych Naukowców (2018). Jej dorobek obejmuje m.in. współautorstwo głośnej publikacji Alianzas rebeldes: Un feminismo más allá de la identidad (2021).
Głównym przedmiotem analizy Guerrero jest zjawisko zaskakującego sojuszu polityczno-dyskursywnego między środowiskami neokonserwatywnymi a odłamami radykalnego feminizmu wykluczającego osoby trans (TERF). Autorka szczegółowo bada, jak te z pozoru odmienne siły łączą się w demonizowaniu transpłciowości, przedstawiając samostanowienie płciowe jako rzekome zagrożenie dla tradycyjnej rodziny, bezpieczeństwa dzieci, praw kobiet i suwerenności narodowej. Odwołując się do aparatu filozoficznego i biologii ewolucyjnej, Guerrero odsłania mechanizmy paniki moralnej: reakcyjna narracja przybiera maskę „obiektywizmu naukowego” i „zdrowego rozsądku”, odnawiając archaiczne uprzedzenia i czyniąc z osób trans kozły ofiarne podlegające policyjnemu nadzorowi i społecznej marginalizacji.
Autorka wykazuje, że toczący się spór wykracza daleko poza kwestie językowe czy pojęciowe: stawką jest to, czyje ciała zasługują na ochronę prawną i jakie życia uznawane są za godne przeżycia. Czerpiąc z myśli dekolonialnej i epistemologii transfeministycznej, Guerrero przypomina, że sztywny podział binarny był historycznie narzędziem kolonialnej i patriarchalnej przemocy służącym podporządkowaniu ciał. Odrzucając esencjalizm biologiczny, autorka ujmuje ciało jako żywą przestrzeń stawania się, kruchości i autonomii, w którą stale wpisują się relacje władzy.
W podsumowaniu książki Guerrero wzywa do odrzucenia logiki podejrzliwości i wzajemnego wykluczenia w ruchach emancypacyjnych. Zamiast rozbijania wspólnoty proponuje projekt powszechnego wyzwolenia oparty na radykalnej solidarności, sojuszach międzysektorowych oraz etyce wzajemnej troski. Prawa i autonomia cielesna osób transpłciowych nie stanowią zagrożenia dla niczyjej wolności; są natomiast niezbędnym warunkiem urzeczywistnienia sprawiedliwości społecznej i ludzkiej godności.
