세르게이 알렉산드로비치 대공: 황실, 동성애 소문, 그리고 정치

로마노프 왕조에서는 성인이 된 황족이 결혼해 후계자를 낳는 일이 가문과 국가에 대한 의무로 여겨졌다. 알렉산드르 3세 황제의 동생 세르게이 알렉산드로비치 대공(Sergei Alexandrovich)도 결혼했지만 자녀를 두지 않았다. 여러 동시대 기록은 그가 남성에게 끌렸거나 남성과 관계를 맺었다고 주장하지만, 그 증언의 성격과 신빙성은 제각각이며 오늘날에도 논쟁이 이어진다.

세르게이 알렉산드로비치에 관한 정보의 주요 출처는 그가 수년간 썼던 개인 일기로 여겨진다. 이 기록들에서 세르게이 알렉산드로비치는 생생한 성격, 강렬한 감정, 그리고 확고한 신념을 지닌 사람으로 나타난다.

이 글에서는 그의 생애와 결혼, 남성들과의 관계를 둘러싼 기록, 모스크바에서의 정치적 행적과 사후 기억을 살펴본다.

어린 시절, 교육, 그리고 성년기

세르게이 알렉산드로비치 로마노프는 1857년 5월 11일 상트페테르부르크(Saint Petersburg) 인근의 차르스코예 셀로(Tsarskoye Selo, 글자 그대로 “차르의 마을"이라는 뜻으로 황실 거주지 도시)에서 태어났다. 오늘날 이곳은 푸시킨(Pushkin)시이다. 그는 러시아에서 주요 개혁을 시작한 통치자인 알렉산드르 2세(Alexander II) 황제와 마리아 알렉산드로브나(Maria Alexandrovna) 황후 사이의 여섯 번째 자녀이자 다섯 번째 아들이었다.

어린 시절부터 세르게이는 훌륭한 교육을 받았다. 그는 당대 최고 수준의 교사들에게 배웠다. 그중에는 시인 표도르 튜체프(Fyodor Tyutchev)의 딸인 안나 튜체바(Anna Tyutcheva)도 있었다. 세르게이는 책을 많이 읽었고, 특히 역사와 문화를 사랑했으며, 때로는 작가 표도르 도스토옙스키(Fyodor Dostoevsky)와 대화를 나누기도 했다.

황제의 자녀들은 엄격하게 양육되었다. 그들은 자유롭게 돌아다니거나 다른 아이들과 놀 수 없었다. 동시에 그들은 궁전의 호화로움 속에서 자라났는데, 이는 기묘한 조합을 만들어냈다. 겉으로는 모든 것이 풍요로웠으나, 내면적으로는 많은 제약이 따랐던 것이다.

이러한 고립 때문에 그들이 실제적이고 현실적인 의미에서 “어른으로 성장하는” 것은 더 어려웠다. 예를 들어 세르게이는 15살에 도자기로 만든 퍼그(pug) 인형을 가지고 놀았다. 그리고 18번째 생일날에는 역시 동성애자였던 그의 사촌 콘스탄틴(Konstantin, 콘스탄틴 콘스탄티노비치 대공[Grand Duke Konstantin Konstantinovich]이 사용한 필명인 K.R.로 알려짐)과 함께 비눗방울을 불었다. 훗날 세르게이는 자신의 아이 같은 행동에 놀라워하며 그날을 아이러니하게 회상했다.

나이가 들면서 세르게이는 지적이고 예의 바른 남자로 성장했다. 이탈리아(Italy) 여행 중에는 교황 레오 13세(Pope Leo XIII)와 대화를 나누었다. 목격자들에 따르면, 교회사에 관한 한 논쟁에서 옳은 것으로 판명된 사람은 바로 세르게이였다.

진정한 내면의 성숙은 전쟁 중에 찾아왔다. 1877년, 러시아-튀르크 전쟁(Russo-Turkish War)이 발발했다. 러시아는 오스만 제국(Ottoman Empire)에 맞서 싸우며 루마니아(Romania), 세르비아(Serbia), 몬테네그로(Montenegro)의 독립 운동을 지원했다. 20세의 세르게이는 전선으로 향했다. 전쟁에서 그는 용감함을 보여주었고, 4등급 성 게오르기 십자 훈장(St. George Cross, 4th class, 개인의 용기에 대해 제국 러시아에서 수여하던 고위 군사 훈장)을 받았다.

세르게이는 야생 딸기와 크림(Crimean) 와인을 좋아했고, 특히 사파이어를 매우 높이 평가했다. 그러면서도 유럽(Europe)을 여행할 때 “서양"을 이상화하지 않았다. 1875년에 영국(England)에 머물렀을 때, 세르게이는 그곳의 생활 방식이 너무 세속적이라고 썼다. 그의 표현에 따르면 영국인들은 영적이고 문화적인 목표보다는 주로 안락함, 음식, 잠에 대해서만 생각한다는 것이었다.

“대공이 되느니 차라리 평범한 인간으로 천 번을 사는 것이 낫겠다.”

– 세르게이 알렉산드로비치 로마노프

기질적으로 세르게이는 내향적이었다. 사촌 콘스탄틴(K.R.)은 세르게이가 “결코 울지 않거나, 울더라도 몹시 힘겹게 울며, 침묵 속에 슬픔을 견뎌 내고 겉으로 털어놓지 않는다”고 썼다.

역사학자 M. M. 보고슬롭스키(M. M. Bogoslovsky)는 그를 “매우 수줍음이 많은 사람”이라 불렀다. 젊은 마리야 파블로브나 대공녀도 그가 수줍고 내성적이며 감정을 잘 드러내지 않았다고 기록했다. 일부 연구자는 이를 그가 공개할 수 없었던 사생활과 연결하지만, 성격에 관한 회고만으로 원인을 단정할 수는 없다. 황족이라는 지위와 당시의 사회 규범이 사생활에 각별한 주의와 침묵을 요구했을 가능성은 있다.

“키가 매우 크고, 놀랍도록 귀족적인 외모에 극도로 우아했던 그는 예외적으로 차가운 사람이라는 인상을 주었다.”

– 알렉산드르 모솔로프(Alexander Mosolov) 장군, 세르게이 알렉산드로비치 로마노프의 외모에 대하여

1880년에 세르게이는 어머니를 잃었고, 1년 후에는 아버지를 잃었다. 알렉산드르 2세 황제는 혁명가들이 던진 폭탄에 맞아 살해당했다.

“이 모든 것을 겪고도 사람이 어찌 살아갈 수 있는지 나 스스로에게 묻게 된다.”

– 세르게이 알렉산드로비치 로마노프

이 비극 이후 세르게이는 성지, 즉 팔레스타인(Palestine)으로 순례를 떠났다(기독교적 용례에서 “성지[the Holy Land]“는 예수 그리스도의 삶 및 설교와 관련된 장소들을 의미한다).

이 여행은 세르게이에게 깊은 영향을 미쳤다. 돌아온 후, 그는 제국 정교회 팔레스타인 협회(Imperial Orthodox Palestine Society)를 설립했다. 이 단체는 순례자들을 위한 학교와 피난처를 짓고 주거, 식량, 의료 서비스를 도왔다. 이러한 지원 덕분에 부유층뿐만 아니라 러시아 제국의 평범한 사람들도 팔레스타인 여행을 할 수 있게 되었다.

세르게이가 그토록 심각한 정서적 상태에서 구원받을 수 있었던 것은 상당 부분 그의 미래 아내가 될 엘리자베타 표도로브나(Elizabeth Feodorovna) 덕분이었다. 그녀는 헤센다름슈타트(Hesse-Darmstadt, 독일 국가 중 한 곳의 통치 왕조) 가문 출신의 독일 공주였으며, 영국의 빅토리아(Victoria) 여왕의 손녀이기도 했다.

미래의 독일 카이저(Kaiser, 독일어로 “황제"를 의미)가 될 빌헬름 2세(Wilhelm II)가 그녀를 쫓아다녔지만, 그녀의 아버지는 딸의 결혼 상대로 러시아의 대공을 선택했다. 엘리자베타는 세르게이에게 아내일 뿐만 아니라 친한 친구가 되었다. 결혼 후 7년 뒤 그녀는 자발적으로 정교회로 개종했다. 이는 온전히 그녀의 개인적인 선택이었으며, 형식적으로 누구도 그녀에게 이를 요구하지 않았다.

“사람들이 나에 대해 소리치게 내버려 두오. 하지만 내 세르게이에 대항하는 말은 단 한마디도 하지 마오. 그들 앞에서 그의 편을 들어주고, 내가 그를 열렬히 사랑한다고 전해주오. 그리고 나의 새로운 조국도 사랑하며, 이런 방식으로 내가 그들의 종교 역시 사랑하게 되었다고…”

– 엘리자베타 표도로브나(엘라[Ella]), 자신의 새로운 삶에 대해 오빠에게 보낸 편지에서

대공의 섹슈얼리티를 둘러싼 기록

여러 기록을 보면 세르게이와 엘리자베타의 관계는 성애적이라기보다 깊은 우정에 가까웠을 가능성이 있다. 두 사람은 자녀를 두지 않았다.

동시대인들과 역사가들은 이 결혼이 엘리자베타에게 힘들었을 것이라고 썼다. 대중 앞에서 그녀는 평온하고 만족스러워 보이려 노력했지만, 사적으로는 고통을 겪었다.

“그들의 결혼 생활은 잘 풀리지 않았다. 비록 엘리자베타 표도로브나는 다름슈타트의 친척들에게조차 인정하지 않으며 이를 세심하게 감추었지만 말이다. 여러 이유 중 하나는 세르게이 알렉산드로비치가 동성에게 끌렸기 때문이다.”

– 역사학자 볼데마르 발랴진(Voldemar Balyazin)

한편 남아 있는 편지는 부부 사이에 존중과 따뜻한 애정이 있었음을 보여 준다. 두 사람이 성관계를 맺지 않았다는 주장은 전해지지만 확정할 수 없다. 세르게이는 엘리자베타에게 매우 다정하게 편지를 썼다.

“내일 당신을 볼 생각에 황홀하오. 당신에게 아주 부드럽게 키스를 보내오.”

– 세르게이 알렉산드로비치 로마노프, 엘리자베타에게 보낸 편지에서

러시아 정교회 계열의 전승은 이들 부부가 자녀를 두지 않은 이유를 달리 설명한다. 두 사람이 혼인 전부터 성관계 없이 살겠다는 정결 서약을 했다는 것이다. 이른바 ‘백색 결혼(white marriage)’으로, 부부가 함께 살되 남매처럼 지내는 결합을 뜻한다. 이 설명 역시 후대의 해석으로 보아야 한다.

작가 니나 베르베로바(Nina Berberova)는 작곡가 표트르 일리치 차이콥스키(Pyotr Ilyich Tchaikovsky, 역시 동성애자였음)에 관해 이야기하며 러시아 제국의 최상위 계층에서 이런 사람들이 어떤 대우를 받았는지 묘사했다. 당시 법률에는 남성 간 동성 성교를 처벌하는 조항이 포함되어 있었지만, 귀족들이 법정에 서는 일은 거의 없었다. 반응은 대개 더 부드럽고 조용한 방식이었다. 당사자를 수도에서 밀어내어 지방으로 보내거나, “한직"으로 임명하거나, 또는 장기 여행을 떠날 기회를 주는 식이었다.

베르베로바는 대공 본인이 아니라 그 파트너로 추정되는 라틴어 및 그리스어 교사가 고통받았던 한 가지 예를 들었다.

“꽤 많은 사람들에게 알려진 한 남성과 관련된 사건 하나가 전해진다. 라틴어와 그리스어 교사이자 모스크바 총독 세르게이 알렉산드로비치 대공의 연인이었던 그는 재판을 받고 사라토프(Saratov)로 3년의 ‘유배’ 형을 선고받았다가 이후 모스크바로 돌아왔다.”

– 작가 니나 베르베로바

세르게이 알렉산드로비치는 제국의 가장 높은 계층에 속했으며, 회고록에 따르면 젊은 장교들, 특히 부관(aides-de-camp)들에 대한 자신의 특별한 관심을 숨기지 않았다. 부관이란 고위 사령관의 개인 보좌관으로 배정된 장교를 뜻한다. 그는 상관을 수행하고, 지시를 수행하며, 공식 업무를 보좌한다.

많은 사진 속에서 세르게이는 자신의 부관인 콘스탄틴 발랴스니(Konstantin Balyasny)의 옆에 서 있다. 발랴스니는 유럽 전역으로 떠나는 여행에 자주 그를 동행했다.

정부 최고위층에 있던 사람들도 이러한 관계에 대해 이야기했다. 재무장관 세르게이 비테 백작(Count Sergei Witte)은 조심스럽게 표현했지만, 그 의미는 분명하다.

“…그의 주위에는 항상 그에게 특히 애틋하게 헌신하는 비교적 젊은 남자들 몇 명이 맴돌았다. 그에게 어떤 나쁜 본능이 있었다고 말하려는 것은 아니지만, 일종의 심리적인 비정상성 – 젊은 남성들을 향해 특별한 종류의 열렬한 태도로 흔히 표현되는 것 – 을 그가 지니고 있었음은 의심할 여지가 없다.”

– 재무장관 세르게이 비테 백작

풍자시에도 이러한 암시가 등장했다. 시인 V. P. 먀틀레프(V. P. Myatlev)의 시 “민족의 자랑(The Pride of Nations)“에서는 황실 가족과 그 측근들을 조롱했다. 작가는 그들을 “모스크바의 세르주-앙트(Moscow Serg-ants)“라고 불렀는데, 이는 말장난이다. 한편으로는 “하사관들(sergeants)“처럼 들리면서도, 다른 한편으로는 “세르주(Serg)"(세르게이의 애칭)처럼 들리기 때문이다. 이는 당시 모스크바 총독이었던 세르게이 알렉산드로비치를 겨냥한 풍자였다.

“동양적인 태도를 지닌, 예쁘장하고 작은 악당들"에 대한 구절은 부관 발랴스니를 겨냥한 것이었다. 여기서 “작은 악당(little rascal)“으로 번역된 단어는 “악당(scoundrel)“을 의미하는 구어체의 예스러운 지소어(diminutive form)에서 유래했다. 이 구절에서 그것은 말 그대로 “범죄자"를 의미하는 것이 아니라, “악동(rascal)”, “건달(rogue)” 또는 “교활한 사기꾼(slick trickster)“과 같은 조롱 섞인 별명이다.

“모스크바의 ‘세르주-앙트(Serg-ants)’

그들의 대담한 부관들과 함께,

예쁘장하고 작은 악당들과 함께,

동양적인 태도를 지닌 채,”

– V. P. 먀틀레프, 시 “민족의 자랑” 중에서

귀족과 지식인 사회 내에 동성애적 관계가 존재했으며, 많은 사람이 이에 대해 알고 있었다. 그러나 외적인 체면을 위해 그들은 종종 “아무 일도 일어나지 않는” 척했다. 이 때문에 많은 남성이 반드시 사랑 때문만이 아니라 사회적 기대에 부응하기 위해 결혼했다. 러시아 제국의 섹슈얼리티를 연구한 역사학자 댄 힐리(Dan Healey)는 세르게이 알렉산드로비치가 사실상 제국 내 영향력 있는 동성애 남성들의 비공식적인 모임, 즉 이 세계의 “최상위 계층"을 이끌었다고 썼다.

더 노골적인 소문들도 돌았는데 – 예를 들어 세르게이 알렉산드로비치와 그의 부관 마르티노프(Martynov)의 친밀한 관계에 대한 소문이 그러했다:

“차르스코예 셀로(Tsarskoye Selo)의 거주자인 S. 도로페예바(Dorofeeva)는 […] 세르게이 알렉산드로비치가 그의 부관 마르티노프와 함께 살고 있으며, 그가 아내에게 주변 사람들 중에서 직접 남편을 고르라고 거듭 제안했다는 사실이 그곳에 알려져 있다고 말했다. 그녀는 외국 신문에서 le grand duc Serge avec sa maîtresse M. ‘un tel’(자신의 정부(情婦)인 아무개 씨와 함께 있는 세르게이 대공)이 파리에 도착했다는 기사를 보았다고 했다. 생각해보라, 이 무슨 스캔들인가!”

– 알렉산드라 빅토로브나 보그다노비치(Alexandra Viktorovna Bogdanovich), 일기 중에서

군주주의 운동과 관련된 시인이자 법학자, 우파 평론가였던 보리스 니콜스키(Boris Nikolsky) 역시 비슷한 기록을 남겼다. 이 일기는 제국 전역에서 첫 번째 학생 파업이 최고조에 달했던 1899년 3월 12일 자로 기록되어 있다. 2월 8일 상트페테르부르크 대학교에서 학생들이 해산된 후, 소요는 모스크바, 키이우(Kyiv), 하르키우(Kharkiv) 및 다른 대학 도시들로 번졌다. 우파 권력층에서는 이러한 사건들을 세르게이 비테의 관료적 책략 – 양보할 준비가 되어 있다는 신호로 읽히는 그의 “곡예(tumbling about)” – 과 연관 지었다.

이러한 배경 속에서 니콜스키는 누가 왕좌 옆에서 확고한 입장을 취할 수 있을지 궁금해했다:

“만약 세르게이 알렉산드로비치 대공이 상트페테르부르크 어딘가에, 예를 들어 국가평의회 의장으로 임명된다면 그 곡예가 상당히 진정될 것이라 여전히 희망한다. 나는 여전히 그에게 기대를 걸고 있다. 비록 그는 남색가(pederast)이긴 하지만 도둑은 아니며, 보수적인 성향을 띠고 있기 때문이다.”

– 보리스 니콜스키, 일기, 1899년 3월 12일

그러한 임명에 대한 생각은 정치적 환상이었다. 1905년까지의 전 기간 동안 그랬듯이, 1899년에도 국가평의회 의장은 미하일 니콜라예비치(Mikhail Nikolaevich) 대공이었다. 여기서 동성애에 대한 언급은 그 환경을 알려주는 단서로서 중요하다: 정치계와 지식인 계층에서 이것은 겉보기에 공공연한 사실이었다. 심지어 니콜스키 같은 확고한 군주주의자조차 이를 기정사실로 명시하며 논의를 정치적 계산의 차원으로 전환하고 있다.

이러한 사실은 바리케이드 반대편 — 전제 정치의 정치적 반대자들 사이 — 에도 알려져 있었다. 유명한 혁명적 무정부주의자 표트르 크로폿킨(Peter Kropotkin)은 자신의 저서 “어느 혁명가의 회고록(Memoirs of a Revolutionist)"(1902)에서 대공의 동성애를 투명하게 암시했다. 그 시절에는 동성애적 끌림이 종종 의학적 용어로 묘사되었기 때문에, 크로폿킨은 이를 다음과 같이 표현했다:

“세르게이 알렉산드로비치는 정신병리학 영역에 속하는 악덕들로 유명해졌다.”

– 표트르 크로폿킨, “어느 혁명가의 회고록”

역사학자 A. N. 보하노프(Bokhanov)는 올가 표도로브나(Olga Fyodorovna) 대공비가 특히 열성적으로 이러한 가십을 퍼뜨렸다고 썼다. 그녀의 서클 내에서 그녀는 제국 최고의 험담꾼으로 여겨졌다. 그녀는 자신이 싫어하는 사람들에 대해 악의적인 소문을 기꺼이 퍼뜨렸다. 한 번은 말다툼 끝에 세르게이 알렉산드로비치를 “소도마이트(sodomite)“라고 불렀는데 – 이는 남성 간 성행위를 한 남성을 비난하는 옛 모욕적 표현이었다. 그들은 서로를 몹시 싫어했다: 세르게이는 그녀나 그녀의 아들들 모두를 견딜 수 없어 한다는 사실을 숨기지 않았다.

1891년 세르게이가 모스크바 총독으로 임명되었을 때 외무 관료 블라디미르 람스도르프(Vladimir Lamsdorf)는 “모스크바는 지금까지 일곱 언덕 위에 서 있었지만 이제는 언덕 하나 위에 서게 되었다”는 농담을 기록했다. 러시아어 부고르(бугор)는 ‘작은 언덕’을 뜻하지만, 소리가 비슷한 프랑스어 bougre는 당시 ‘남색가’를 가리키는 모욕어로도 쓰였다. 새 총독의 평판을 겨냥한 말장난이었다.

같은 해인 1891년, 세르게이의 남동생인 파벨 알렉산드로비치(Pavel Alexandrovich) 대공에게 비극이 닥쳤다: 그의 아내가 출산 중 사망한 것이다. 나중에 파벨은 귀천상혼(morganatic marriage) – 즉 “신분이 같지 않은” 여성과 결혼했는데, 제국 황실에서 이러한 결합은 용납될 수 없는 것으로 여겨졌다. 파벨은 러시아를 떠나야만 했다.

세르게이 알렉산드로비치와 엘리자베타 표도로브나는 파벨의 자녀 마리야와 드미트리 파블로비치를 맡아 사실상 부모 역할을 했다. 드미트리와 펠릭스 유수포프의 관계를 연애 관계로 해석하는 견해가 있으나 확정된 사실은 아니다. 오늘날 모스크바 트베르스카야 거리의 시청 건물인 총독 관저에서 아이들은 각자의 방을 받았고, 세르게이는 1층, 엘리자베타는 3층에서 생활했다.

더 직설적인 기록도 있다. 제1대 국가두마 의원이자 자유주의 야당 입헌민주당원인 블라디미르 파블로비치 오브닌스키(Vladimir Pavlovich Obninsky)는 세르게이에 대해 신랄하고 적대적으로 썼다. 아래 인용문의 ‘악덕’ 같은 말은 당시의 동성애 혐오적 어휘이다. 오브닌스키는 세르게이의 사생활을 엘리자베타의 불행과 연결했다.

“이 메마르고 불쾌한 남자는 심지어 그때도 자신의 어린 조카 [드미트리 파블로비치를 뜻함]에게 영향을 미쳤으며, 자신을 갉아먹는 악덕 – 그의 아내 엘리자베타 표도로브나의 가정생활을 견딜 수 없게 만들고 그녀의 지위에서 자연스러운 일련의 열정들을 거쳐 마침내 수도원 생활로 이끈 그 악덕 – 의 가혹한 흔적을 얼굴에 지니고 있었다.”

– 블라디미르 파블로비치 오브닌스키, 세르게이 알렉산드로비치 로마노프에 대하여

오브닌스키는 이어서 이를 상류 사회와 군대의 전반적인 “악덕"으로 묘사하며 더 넓게 확장했다:

“페테르부르크의 많은 유명 인사들이 이 부끄러운 악덕에 자신을 내맡겼다 – 배우, 작가, 음악가, 대공들까지. 그들의 이름은 모든 사람의 입에 오르내렸고, 많은 이가 자신의 생활 방식을 과시했다. <…> 또한 흥미로웠던 점은 모든 근위 연대가 이 악덕에 고통받지는 않았다는 것이다. 예컨대 당시 프레오브라젠스키(Preobrazhensky) 연대 사람들은 지휘관과 함께 거의 한 사람도 빠짐없이 이 일에 탐닉했던 반면, 근위 기병대(Life Hussars)는 애정 표현의 자연스러움으로 돋보였다.”

– 블라디미르 파블로비치 오브닌스키

오브닌스키는 프레오브라젠스키 연대의 지휘관이자 세르게이 알렉산드로비치의 사촌인 콘스탄틴 콘스탄티노비치 대공(K. R.) 역시 이 무리에 속해 있음을 넌지시 암시하고 있었다. 실제로 세르게이와 콘스탄틴은 매우 가까웠고 평생을 친구로 지냈다. 콘스탄틴의 일기에는 그가 맺은 동성 관계에 대한 언급이 남아 있다.

모스크바 총독

“그는 종종 자신감에 차 있었다. 그럴 때면 그는 긴장했고, 시선은 굳어졌으며 … 그래서 사람들은 그에 대해 잘못된 인상을 가졌다. 사람들은 그를 차갑고 교만한 사람이라 여겼지만, 그는 매우 많은 사람들을 도왔고, 그 일을 철저한 비밀리에 수행했다.”

– 엘리자베타 표도로브나의 오빠 에른스트 루트비히(Ernst Ludwig), 세르게이 알렉산드로비치에 대하여

당시 모스크바 총독이라는 직책은 모스크바 자체뿐만 아니라 수많은 인접 영토에 대한 권한도 의미했다. 그 역할 속에서 세르게이 알렉산드로비치는 공공 교육을 위해 많은 일을 했고, 빈민을 구제했으며, 모스크바의 과학과 문화 발전을 지원했다.

그는 90개가 넘는 조직과 단체에 돈을 기부했다. 그중에는 시각장애 아동 돌봄, 양육 및 교육 협회, 공중 보건 협회, 모스크바 건축 협회, 자연 과학 애호가 협회, 그리고 러시아 음악 협회 등이 있었다. 게다가 세르게이 알렉산드로비치 본인이 직접 빈곤층 자녀 돌봄 협회를 설립하기도 했다. 그의 기부 덕분에 모스크바주 전역에 무료 쉼터와 탁아소가 문을 열었다.

그는 문화에도 깊은 관심을 기울였다. 세르게이 알렉산드로비치는 고고학 발굴품과 예술 작품들을 붉은 광장(Red Square)에 있는 제국 역사 박물관(현재의 국가 역사 박물관[State Historical Museum])으로 이관했다. 그의 치하에서 박물관은 중요한 문화의 중심지가 되었으며, 전시회, 강연, 음악회가 열리기 시작했다. 그는 또한 볼혼카(Volkhonka) 거리에 순수 미술 박물관 – 훗날 푸시킨 주립 순수 미술 박물관(Pushkin State Museum of Fine Arts)이 됨 – 을 건립하는 데에도 참여했다.

그가 재임하는 동안 모스크바는 기술과 시 행정 서비스 측면에서 눈에 띄게 변화했다. 최초의 전기 가로등이 등장했다. 그는 도시의 위생 상태를 개선하기 위해 공장들이 모스크바 강에 폐기물을 무단 투기하는 것을 금지했다. 그의 주도하에 모스크바 대학교의 첫 번째 학생 기숙사가 문을 열었다. 거리에는 최초의 전기 트램이 달리기 시작했다. 또한 깨끗한 물을 모스크바에 공급하는 인프라인 미티시(Mytishchi) 급수 시스템의 새로운 단계 공사도 그의 치하에서 완공되었다.

그러나 그의 공직 생활에는 비극적인 사건도 있었다. 1896년 니콜라이 2세의 대관식 기간에 호딘카 들판에서 대규모 압사 참사가 일어났다. 사람들은 기념품과 음식을 받으려고 몰려들었고, 군중이 통제되지 않으면서 많은 이가 숨졌다. 행사의 공식 주관자는 제국 궁정부였지만, 여론은 모스크바의 치안을 책임진 행정 수장 세르게이에게도 책임을 물었다.

정치적으로 세르게이 알렉산드로비치는 보수주의자였다. 그는 이른바 “주바토프(Zubatov)” 노동조합을 지지했는데, 이는 “통제된” 노동자 조합의 아이디어를 촉진했던 경찰 관리 세르게이 주바토프의 이름을 딴 것이었다. 그 계획은 혁명 조직들을 소외시키기 위해 국가의 감독하에 노동자들이 조직화하는 것을 허용하는 것이었다. 세르게이 알렉산드로비치는 또한 자유주의적 개혁에 반대했고, 헌법이나 선출직 정부 기관의 아이디어를 지지하지 않았다. 그의 치하인 1892년에는 하층 계급 유대인들이 모스크바와 그 주변 지역에 거주할 권리를 제한하는 명령이 내려지기도 했다.

국가 내의 불만이 커지고 혁명적인 분위기가 심화되자, 세르게이 알렉산드로비치는 1905년 1월 1일 자로 총독 자리에서 사임했다. 그러나 사회혁명당(Socialist-Revolutionary Party, SRs)은 이미 그에게 사형을 선고한 상태였다.

암살

SRs는 공무원과 국가 권력의 대변자들에 대한 테러 사용을 용인하던 20세기 초의 혁명 정당이었다.

혁명가들은 세르게이 알렉산드로비치를 “반동당(reactionary party)“의 핵심 인물 중 한 명으로 간주했다. “반동당"은 그들이 보기에 전제 정치를 수호하고 변화를 억압하는 사람들에게 붙인 딱지였다. 그들은 그를 “로마노프 왕조의 이익을 대변하는 가장 무자비하고 일관된 대변인"이라 불렀다.

사임 후에도 세르게이 알렉산드로비치는 계속 모스크바에 거주했다. 그는 자신이 위협받고 있음을 알았고, 친척들을 위험에 빠뜨리지 않기 위해 가족 없이 시내를 다니기 시작했다. 그의 부관인 준콥스키(Dzhunkovsky)의 회고에 따르면, 대공에 대한 경호는 매우 허술하게 조직되어 있었다.

세르게이 알렉산드로비치는 많은 협박 편지를 받았고 자신이 살해당할 수 있음을 이해했다. 그러므로 그는 부관들의 목숨을 위협하고 싶지 않아 종종 그들 없이 홀로 외출하곤 했다.

그사이 사회혁명당 전투조직(SR Combat Organization, 당의 테러 분파)은 그의 동선, 이동 경로, 그리고 경호의 취약점들을 연구했다.

1905년 2월 4일 오후 3시경 크렘린 성벽 안에서 폭발이 일어났다. 세르게이 알렉산드로비치는 평소처럼 크렘린의 니콜라옙스키 궁전을 나섰다. 마차가 니콜스카야 탑 근처를 지날 때 사회혁명당 전투조직원 이반 칼랴예프(Ivan Kalyayev)가 폭탄을 던졌다. 폭발로 대공의 몸은 산산이 찢겼고, 마부는 치명상을 입었으며 인근 건물의 유리창도 깨졌다.

그 순간 엘리자베타 표도로브나는 니콜라옙스키 궁전에 있었다. 비극의 소식을 들은 그녀는 가장 먼저 현장에 도착한 사람 중 하나였다. 비명도 히스테리도 없이 그녀는 침묵 속에서 자기 손으로 직접 남편의 유해를 수습했다.

“평일임에도 불구하고, 순교자의 죽음을 맞이한 대공의 재 앞에 조의를 표하고 절하기 위해 수천 명의 군중이 크렘린을 향해 나아가고 있다.”

– 관보(Government Herald). 1905년 2월 11일, 제33호

세르게이 알렉산드로비치의 유해는 처음 추도프 수도원에 안치되었고, 1906년 7월 4일 수도원에 새로 마련한 성 세르기 라도네시 묘당으로 정식 이장되었다. 그가 숨진 자리에는 화가 빅토르 바스네초프(Viktor Vasnetsov)가 설계한 추모 십자가가 세워졌다. 이 십자가에는 복음서의 한 구절, “아버지여, 저들을 사하여 주옵소서. 자기들이 하는 것을 알지 못함이니이다”가 새겨졌다.

기억과 지워짐

남편이 죽은 후, 엘리자베타 표도로브나는 상류 사회를 등지고 사람들을 돕는 일에 일생을 바쳤다. 모스크바의 볼샤야 오르딘카(Bolshaya Ordynka) 거리에 그녀는 마르포-마리인스키 수녀원(Marfo-Mariinsky Convent)을 세웠다. 이곳은 병자를 돌보고 빈민을 지원하는 자비의 수녀(Sisters of Mercy)들의 공동체였다.

내전 기간인 1918년에 볼셰비키(Bolsheviks)는 엘리자베타 표도로브나를 체포했다. 훗날 그녀는 알라파옙스크(Alapayevsk)에서 살해당했다.

1917년 10월 혁명 뒤 새 정권은 황실을 기념하는 상징물을 철거했다. 1918년에는 세르게이가 숨진 자리에 세운 추모 십자가가 파괴되었고, 동시대인의 회고에 따르면 블라디미르 레닌도 철거에 직접 참여했다. 1929년에는 대공의 무덤이 있던 추도프 수도원도 철거되었지만 지하 묘실은 남았다.

수십 년 후 크렘린에서 고고학 발굴 작업이 진행되던 중 세르게이 알렉산드로비치의 유해가 발견되었다. 1995년, 이 유해는 로마노프 가문의 묘역으로 여겨지는 모스크바의 노보스파스키 수도원(Novospassky Monastery)으로 이장되었다. 그곳에 파괴되었던 것과 같은 모양으로 만들어진 추모 십자가가 다시 세워졌다. 복제품 하나는 크렘린 내부에도 설치되었다.

세르게이 알렉산드로비치의 섹슈얼리티는 오늘날에도 논쟁적이다. 동시대의 여러 독립된 기록을 충분한 정황 증거로 보는 이가 있는가 하면, 적대적 회고와 정치적 비방이 뒤섞였다고 보는 이도 있다. 한편 일부 군주주의자와 정교회 신자 사이에는 그를 성인으로 시성하자는 움직임이 있으며, 비공식 공경을 위한 이콘도 제작되었다.

러시아어로 운영되는 텔레그램 채널 우라니아를 구독하세요. 텔레그램 프리미엄에서는 앱 안에서 게시물을 번역할 수 있습니다. 프리미엄이 없어도 많은 게시물이 언어를 바꿀 수 있는 웹사이트로 연결되며, 새 글 대부분은 처음부터 여러 언어로 공개됩니다.