그리고리 테플로프와 18세기 러시아의 농노 성폭력 고발

“그를 자기 침대로 불러 처음에는 다정하게 어루만지고 보상을 약속하다가, 끝에는 구타하겠다고 위협하며 무젤로주스트보(мужеложство)를 하도록 강요했다.” 농노가 주인 그리고리 니콜라예비치 테플로프(Grigory Teplov)를 고발한 심문 기록의 한 구절이다. 무젤로주스트보는 문자 그대로 ‘남자와 동침함’을 뜻하며, 흔히 ‘남색’으로 옮기는 당시의 법률·교회 용어이다. 이 사건의 핵심은 합의한 동성 관계가 아니라 신분 권력을 이용한 반복적 성폭력이었다.

18세기에 그리고리 테플로프는 참으로 이례적인 경력을 쌓았다. 가난한 배경에서 출발하여 궁정의 저명한 인물이 된 것이다.

재판 자체와 그 결과를 살펴보기 전에, 우선 테플로프가 누구였으며 어떻게 그토록 높은 지위에 올랐는지 이해해 보자.

“… 그의 악덕은 소년들을 사랑했다는 것이고, 그의 미덕은 표트르 3세(Peter III)의 목을 졸랐다는 것이다.”

• – 그리고리 테플로프에 대한 자코모 카사노바(Giacomo Casanova)의 평가*

어린 시절과 청년기

테플로프는 프스코프(Pskov)에서 태어났지만, 정확한 출생 연도에 대해서는 문헌마다 이견이 있다. 여러 연도가 등장하지만 1711년이 가장 자주 언급된다. 어쨌든 그의 출신은 꽤 평범했던 것으로 묘사된다. 그의 아버지는 가정용 난로를 데우고 수리하는 화부(stoker)였다. 테플로프라는 성(surname)은 이 직업에서 유래한 것으로 여겨진다.

테플로프의 운명은 페오판 프로코포비치(Feofan Prokopovich) 덕분에 바뀌었다. 그는 표트르 대제(Peter the Great) 시대의 저명한 교회 인사이자 지식인으로, 표트르 대제의 개혁을 지지하고 교육 분야에서 일했다. 프스코프를 여행하던 중, 프로코포비치는 재능 있는 젊은이를 발견하고 그를 자신의 보호 아래 두었다. 상트페테르부르크(St Petersburg)에서 프로코포비치는 가난한 가정의 재능 있는 아이들을 위해 알렉산드르 넵스키 수도원(Alexander Nevsky Lavra, 대규모 수도원) 내에 학교를 운영하고 있었다.

테플로프는 공부를 잘했고 해외에서 학업을 이어갈 기회를 얻었다. 심지어 3년 동안 프로이센(Prussia)으로 보내지기도 했다.

돌아온 후, 테플로프는 학계에 입문했다. 1742년 초 그는 과학 아카데미(Academy of Sciences)에 합류하여 부교수(adjunct), 즉 교수의 조수직을 맡았다. 그는 식물학을 연구하는 동시에 크리스티안 볼프(Christian Wolff)에 대한 강의를 했다. 볼프는 당시 유럽에서 매우 인기 있던 독일 철학자로, 명제들이 단계적이고 일관되게 도출되는 엄격한 시스템으로 철학을 구축하려 한 점을 높이 평가받았다. 18세기의 많은 학생과 관리들에게 이는 철학에 입문하는 편리한 방법이 되었다.

학업과 공직 생활을 병행하며 테플로프는 그림도 그렸다. 프로코포비치의 학교에서는 시각 예술을 교육의 중요한 부분으로 여겼다. 오늘날 그의 작품 4점이 알려져 있는데, 하나는 에르미타주(Hermitage)에 보관되어 있고 세 개는 모스크바(Moscow)의 쿠스코보 영지 박물관(Kuskovo Estate Museum)에 있다.

테플로프는 러시아어로 *오브만키(obmanki, “속임수”)*라고 알려진 스타일로 정물화를 그렸다. 이는 트롱프뢰유(trompe-l’œil) — “눈속임” — 기법의 구어적 명칭으로, 그림 속 물건들이 실제 공간에 존재하는 듯한 착각을 불러일으키는 방식이다. 그러나 테플로프의 경력이 위험한 정치적 음모와 얽히게 되면서, 그림은 더 이상 그의 주된 직업이 아니게 되었다.

1740년 그는 현 정권에 대항해 음모를 꾸민 혐의를 받던 귀족 아르테미 볼린스키(Artemy Volynsky)와 관련된 사건에 휘말렸다. 볼린스키 사건의 증거 중에는 한 가문의 기원을 묘사한 계보도가 있었다. 그 목적은 볼린스키 가문과 류리크 왕조(Rurikids, 중세의 통치 왕조)의 연관성을 강조하여 왕위 계승권 주장의 근거로 삼으려는 것이었다. 볼린스키가 테플로프에게 이 작품의 제작을 의뢰했다.

그러나 결국 테플로프는 처벌을 피했다. 그 작업물은 제때에 파기되었고, 테플로프는 자신의 개입이 제한적이고 기술적인 것에 불과했음을 간신히 증명해 냈다. 그의 주장에 따르면, 그는 다른 가담자의 감독하에 연필로 가계도를 스케치했을 뿐이었다. 볼린스키는 처형되었지만, 테플로프는 무죄 판결을 받고 풀려났다.

과학 아카데미의 수장

엘리자베타 페트로브나(Elizabeth Petrovna) 여제의 총신이자 연인이었던 알렉세이 라주몹스키(Alexei Razumovsky) 백작은 그리고리 테플로프가 고등 교육을 받은 점에 주목하여 그에게 막내동생 키릴(Kirill)의 교육을 맡겼다. 당시 키릴은 15세였다. 테플로프는 그의 가정교사이자 보호자가 되었다. 두 사람은 함께 유럽으로 교육 여행을 떠났다. 키릴은 쾨니히스베르크(Königsberg), 베를린(Berlin), 괴팅겐(Göttingen)에서 공부했고, 이후 테플로프와 그의 제자는 프랑스(France)와 이탈리아(Italy)를 방문했다.

1745년 봄, 그들은 상트페테르부르크로 돌아왔고 불과 1년 뒤, 이제 막 18세가 된 키릴이 과학 아카데미 원장으로 임명되었다. 러시아 제국에서 과학 아카데미는 국가 최고의 과학 기관이었다. 18세 소년을 그런 자리에 임명한 것은 키릴의 학문적 성취의 결과가 아니었으며, 궁정에서 그의 형 알렉세이의 영향력이 결정적 요인이었다.

하지만 실질적으로 아카데미를 운영한 사람은 테플로프였다. 그는 아카데미 행정의 여러 주요 직책을 맡았고, 핵심 결정들은 그를 거쳐 갔다. 아카데미 내에서 키릴 라주몹스키는 테플로프의 지시를 따랐으며, 이로 인해 테플로프는 마치 아카데미를 자신이 책임자로 있는 별도의 작은 국가처럼 행동할 수 있었다.

아카데미에서 일하던 교수들에 따르면, 테플로프의 리더십은 형편없었다. 사람들은 기관의 수장이 학자들을 화해시키고 갈등을 진정시킬 것으로 기대했다. 테플로프는 그 반대로 행동했다. 그는 과학자들 사이의 적대감을 심화시켰고 자신도 끊임없이 모든 사람과 다투었다.

어느 날, 아카데미에 서명이 없는 익명의 팸플릿 한 장이 등장했다. 그 팸플릿은 학자들을 조롱하고 폭로했으며, 테플로프 본인을 신랄하게 비판했다. 테플로프는 시인 바실리 트레디아콥스키(Vasily Trediakovsky)를 의심했고 문체를 보아 그임을 확신했다. 그 후 테플로프는 두 가지 방법으로 트레디아콥스키를 공격했다. “부적절한 행동"에 대한 공식 불만을 접수했고, 그를 소환하여 “칼로 찌르겠다고 위협"했다.

테플로프가 미하일 로모노소프(Mikhail Lomonosov)와 겪은 갈등은 가장 첨예하고 길었다. 로모노소프는 끊임없는 다툼에 너무도 지친 나머지 여제에게 직접 호소하며, 엘리자베타에게 자신과 다른 학자들을 “테플로프의 멍에"에서 해방시켜 달라고 간청했다. 그러나 테플로프의 궁정 내 인맥이 더 강했기에 그 불만은 아무런 결과도 낳지 못했고, 동료 학자들은 이 상황을 참아내야만 했다. 시간이 흐르며 가장 격렬했던 충돌은 다소 가라앉았지만, 테플로프를 향한 분노는 여전히 남아 있었다.

소러시아(말로로시야)에서의 공직 생활

라주몹스키 가문은 코사크(Cossack) 배경 출신이었다. 1750년, 엘리자베타 여제는 키릴 라주몹스키를 말로로시야(Malorossiya)의 *헤트만(hetman)*으로 임명했다. 헤트만은 해당 지역 코사크 행정부와 코사크 군대의 수장이었다. 당시 러시아 제국에서 “말로로시야”(“소러시아(Little Russia)")는 현재의 우크라이나(Ukraine) 좌안(Left-Bank) 지역을 가리키는 공식 용어였다. 대략적으로 키이우(Kyiv)와 체르니히우(Chernihiv) 주변을 포함하는 드니프로강(Dnipro) 동쪽 영토를 의미한다.

그리고리 테플로프는 말로로시야에서의 임무를 위해 키릴과 동행했다. 그는 라주몹스키의 관방에서 주요 직책을 맡았다. 모든 행정 서류와 법령이 테플로프의 손을 거쳐 갔다. 이는 문서와 결정을 통제하는 자가 정부의 기구를 통제한다는 점에서, 사실상 그를 라주몹스키 다음으로 말로로시야에서 가장 강력한 권력자로 만들었다.

테플로프는 말로로시야 행정부에 양면적인 유산을 남겼다. 한편으로는 그의 치하에서 뇌물 수수가 만연해졌다. 그는 또한 지역 농민들에게 농노 지위를 부과하려는 계획도 세웠다.

다른 한편으로, 그는 바투린(Baturyn, 오늘날 우크라이나 체르니히우주)에 말로로시야 최초의 대학을 설립할 계획을 세웠고 지역 역사에 관한 정보를 수집했다. 이 자료들은 나중에 우크라이나 역사에 관한 초기 저작 중 하나가 되었으며, 이러한 이유로 테플로프는 종종 우크라이나 역사학의 초기 설립자 중 한 명으로 꼽힌다.

테플로프의 아내들

그리고리 테플로프는 두 번 결혼했다. 그의 첫 번째 아내는 스웨덴(Swedish) 여성이었고 그에게 두 아이를 낳아 주었다. 그녀는 1752년에 사망했다. 사망 원인은 알려지지 않았다.

2년 뒤 테플로프는 키릴 라주몹스키의 조카 마트료나 게라시모브나(Matryona Gerasimovna)와 재혼했다. 법적 혼인이었지만 두 사람은 서로의 혼외 관계를 묵인했던 것으로 보인다.

테플로프는 마트료나가 왕위 계승자인 표트르 표도로비치(Peter Fyodorovich) — 훗날의 표트르 3세 황제 — 와 연인 관계라는 사실을 알고 있었다. 그러나 그 로맨스는 오래가지 않았다. 표트르는 업무차 끊임없이 밖으로 나갔고, 마트료나는 그에게 자주 편지를 쓰기 시작했다. 그들의 서신 교환은 마트료나가 사랑하는 이에게 똑같이 긴 답장을 요구하는 4페이지 분량의 긴 편지로 시작되었다.

글쓰기를 싫어했던 표트르에게 이는 짜증 나는 일이었고, 그는 결국 그녀와의 연락을 끊기로 결심했다.

예카테리나 대제의 권력 장악 과정에서 테플로프의 역할

1762년 표트르 3세가 왕위에 오른 후, 테플로프의 경력은 잠시 무너졌다. 사건 기록에 나타난 표현에 따르면 그는 “부주의한 언사"로 체포되었다. 그러나 얼마 지나지 않아 풀려났다.

표트르 3세에 대한 깊은 증오심을 품게 된 테플로프는 곧 황제를 향한 음모에 가담했다. 음모는 성공했다. 표트르 3세는 권력에서 축출된 후 머지않아 “갑자기” 사망했고, 예카테리나가 여제가 되었다.

가담자 중 가장 교육을 많이 받은 인물 중 한 명이었던 테플로프는 중요한 임무를 맡게 되었다. 바로 표트르의 퇴위 문서를 기초하고 예카테리나 대제의 즉위를 알리는 선언문을 작성하는 일이었다.

“전체 국가에서 가장 기만적인 사기꾼으로 모두에게 인정받는 자이다. 그러나 매우 영리하고, 환심을 잘 사며, 탐욕스럽고, 유연하여 – 돈을 위해서라면 어떤 일에든 쓰일 준비가 되어 있다.”

• – 오스트리아(Austrian) 대사 메르시 다르장토 백작(Count Mercy d’Argenteau)*

음모 가담은 테플로프를 그의 경력의 정점으로 이끌었다. 그는 여러 고위직에 임명되었고, 예카테리나 대제와 정기적으로 만찬을 함께했으며, 여제를 위한 개혁안을 고안했다.

그러나 이듬해인 1763년, 세간의 이목을 끄는 남색 사건의 피의자가 되면서 그의 지위는 다시금 흔들리게 되었다.

농노가 연루된 남색 사건

아홉 명의 농노가 주인 테플로프를 장기간의 성폭력 혐의로 고발했다. 이들의 증언에 따르면 그는 6년 동안 당시 문서가 무젤로주스트보라 부른 행위를 강요했다. 농노들은 오랫동안 침묵하다가 힘을 합쳐 집단 청원서를 냈다.

그들의 청원서(chelobitnaya)는 이반 옐라긴(Ivan Yelagin)이 이끄는 여제의 “고충 처리실"로 보내졌다. 그는 이 문제를 예카테리나 2세(Catherine II)의 주의를 끌게 하겠다고 약속했지만, 실제로는 영향력 있는 관리 주변의 스캔들을 피하기 위해 이를 덮으려 했을 가능성이 높다. 한동안 이 이야기는 숨겨진 채로 남을 것처럼 보였으나, 테플로프의 아내가 이를 알게 되면서 상황이 바뀌었다.

마트료나 테플로바는 피해자 중 한 명의 친척으로부터 청원서 사본을 받았다. 그녀는 충격을 받아 “큰 슬픔에 잠겨 울었고”, 이후 농노 중 한 명을 불러 그것이 사실인지 물었다. 머지않아 키릴 라주몹스키 역시 이 문제에 대해 알게 되었는데, 어쩌면 그는 이미 알고 있었을 수도 있다.

테플로프는 고소장에 대해 알게 되자 농노들과 일대일로 이야기를 나누기로 결심했다. 그는 그들을 차례로 침실로 불러들여 추가적인 조치를 취하지 못하도록 설득하려 했다. 농노들에 따르면, 그는 영향력 있는 관리이자 여제의 측근으로서 자신은 처벌을 피할 수 있다고 말했다.

그는 또한 농노들에게는 거의 아무런 권리가 없으며, 조사관과 법원은 “하인"보다 “주인"의 말을 더 믿을 가능성이 높기 때문에 불만을 제기한 이들이 보복을 당할 수 있다고 상기시켰다. 그의 이야기에 따르면, 그는 그들을 위협했다기보다는 사건이 더 이상 진행되지 않도록 경고하고 막으려 한 것이었다.

“… 어떻게 감히 나에 대한 청원서를 옐라긴에게 제출할 수 있단 말이냐? 여제께서 나를 총애하신다는 것을 너희도 알고 있을 것이다. 나는 유용한 사람이고, 여제께서는 당신의 사람 중 하나를 잃고 싶어 하지 않으실 것이다. 그리고 사람들은 항상 하인보다는 나의 말을 더 믿을 것이다. […] 그리고 그들이 너희를 심문하러 데려가자마자 너희를 고문하기 시작할 것이다. 설령 그들이 나에게 무언가를 묻더라도, 나는 너희가 아무 이유 없이 나를 고발했다고만 말할 것이다. 그러면 그들은 너희가 죽을 때까지 고문할 것이다.”

— 남색 사건 심문에서 농노들이 전한 그리고리 테플로프의 말

조사를 피할 수 없다는 것이 분명해지자 테플로프는 거짓 증언을 얻어내려 시도했다. 그는 사건의 다른 버전을 제안했다. 농노들이 자신을 어떤 “소녀"와 함께 있는 것을 보았으며, 결코 일어나지 않은 일에 대해 착각하여 고발했다고 말해야 한다는 것이었다. 이런 식으로 사건은 심각한 성폭력 고발에서 허위 고발 사건으로 전환될 수 있었다. 테플로프는 그럴 경우 처벌이 비교적 가벼울 것(예: 채찍질)이라고 장담했다. 그는 또한 떠나기를 원하는 자들은 풀어주겠다고 약속했다.

겉으로 농노들은 동의해 이 주장을 확인해 주겠다고 약속했지만 고소를 포기하지 않았다. 이들은 몰래 예카테리나 2세에게 직접 청원서를 냈다.

사건은 국가 범죄 등 중대 사건을 다루던 원로원 산하 비밀수사국(Тайная экспедиция)으로 넘어갔다.

조사와 농노들의 증언

조사 기록은 스크베르노데이스트비예(сквернодействие, ‘추잡한 행위’)와 ‘뺨 뒤로 추잡한 짓을 하다’라는 완곡한 표현을 썼다. 후자는 비밀수사국이 구강성교를 가리킬 때 사용한 관료적 용어였다.

가장 먼저 증언한 사람은 농노 블라스 코체예프(Vlas Kocheyev)였다. 그는 이전에 키릴 라주몹스키의 소유였으며, 성인이 된 후 테플로프에게 카메르디네르(kamerdiner), 즉 일상생활에서 주인을 모시고 옷장을 관리하며 면도와 목욕을 돕고 여행에 동행하는 “방 하인(valet)“으로 넘겨졌다. 코체예프는 결혼한 상태였으나, 결혼이 그를 테플로프의 강압으로부터 보호해주지는 못했다. 심문 중에 그는 일어난 일을 이렇게 묘사했다.

“테플로프는 그를 괜찮게 대우해주었으나, 그가 20세가 되던 해 여름, […] 그는 침실에서 테플로프와 함께 잤다. 테플로프는 그를 침대로 불러 처음에는 어루만지며 보상을 약속했고, 끝에는 구타로 위협하며 그에게 무젤로주스트보를 저지르도록 강요했다. […] 그리고 그 외에도 테플로프는 그에게 ‘볼 안에다’ 그런 더러운 짓을 하도록 시켰으며, 구타가 두려웠던 그는 어쩔 수 없이 그 지시를 따랐고, 그 대가로 테플로프는 그(코체예프)에게 돈과 옷으로 보상했다.”

— 「농노들에게 무젤로주스트보와 남색 혐의로 고발된 현임 국가고문관 그리고리 테플로프 사건」 기록에서

농민들에 따르면 테플로프는 일어나고 있는 일에 대해 그 누구에게도 말하지 말라고, 특히 무젤로주스트보가 죄로 간주되었으므로 사제들에게 말하는 것을 엄격히 금지했다. 코체예프는 신앙심이 깊었고 무엇보다 교회의 처벌을 두려워했다. 한번은 그가 소러시아의 어느 교회에서 고해성사를 한 적이 있었다. 고해 후 사제는 그에게 에피티미아(epitimia), 즉 300일 동안 교회 출입을 금지하는 형태의 교회 참회 고행을 부과했다.

코체예프의 이후 행동으로 미루어 볼 때 그것으로 충분하지 않다고 느꼈던 것 같으며, 나중에 그는 모스크바의 한 사제에게 용서를 구했다. 그 사제는 별다른 반응 없이 그의 고백을 받아들인 듯하다.

“[…] 그것에는 아무런 죄가 없고, 그것은 멍청한 사제들이 자신들의 이익을 위해 지어낸 것일 뿐이다. 그리고 네가 무언가를 말하더라도 그들은 네 말을 믿지 않을 것이며, 나는 네가 미쳤거나 정신이 나갔다고 말할 것이다.”

• – 남색 사건 심문 중 농민들이 보고한 그리고리 테플로프의 말*

기록에 남은 다른 피해 농노들의 증언들도 대체로 이와 유사하다. 비밀 조사 기관은 사건들을 표준적인 관료적 언어로 기록했으며 구체적인 행위 자체를 자세히 묘사하지는 않았다. 대신에 무젤로주스트보가 금식일에 발생했는지 여부와 그 사실을 알고 있던 사람이 누구인지 등, 공식적으로 유의미한 정황들에 초점을 맞췄다.

농노들에 따르면 테플로프는 반복되는 패턴을 보였다. 처음에는 투덜거리다가 점차 구타의 위협으로 넘어가 강제로 복종을 받아냈고, 때로는 나중에 돈이나 옷을 주기도 했다는 것이다.

청원서를 내기 전 농노들은 진술을 일치시키고 일관되게 정리하려고 쪽지를 주고받았다. 테플로프의 농노들은 모두 글을 읽고 쓸 줄 알았다.

동시에 개별 사건들의 차이점은 테플로프가 사람에 따라 압박 방식을 조절할 줄 알았음을 보여준다. 예를 들어, 17세 풋맨(footman)인 알렉세이 세묘노프(Alexei Semyonov)가 모스크바의 교회에서 고해성사를 했다고 말하자 테플로프는 그를 내버려 두었다. 이것이 테플로프가 권위자로서 “사제를 두려워했다"는 의미는 아니지만, 테플로프의 행동으로 보아 그가 고해성사 소식만으로도 영향을 받았음은 분명하다.

피해자로 지목된 다음 인물은 라주몹스키 백작의 집에서 집사(butler)로 일하던 22세의 알렉세이 야노프(Alexey Yanov)였다. 폭행 이후 테플로프는 야노프에게 만약 고해성사를 하러 간다면 수도원으로 보내질 사람은 야노프가 될 것이고, 자신은 “아무런 수치도 겪지 않을 것"이라고 경고했다. 위협에도 불구하고 야노프는 여전히 모스크바의 사제를 찾아갔지만, “그 사제는 그에게 가능한 한 그 일을 잊어버리라고 말했다.”

네 번째 증언은 소러시아 출신의 24세 이반 티하노비치(Ivan Tikhanovich)의 것이었다. 테플로프는 상트페테르부르크에 있는 라주몹스키의 집 침실에서 그를 강간했다. 복종을 강요하기 위해 테플로프는 백작의 집에서는 이런 일들이 당연한 것이라고 그를 구슬렸다.

“그리고 넌 젊은 놈이니, 네 마음속으로 주 하나님께 회개할 수 있다. 이건 그저 소녀를 범하는 것과 다를 바 없다. 다만 남자들 사이에서 일어났을 뿐이지. 게다가 키릴 그리고리예비치 백작의 집에는 노래하는 자와 음악가들이 많은데, 그들이 다 어디서 여자들을 찾겠느냐, 내 생각에는 그들도 서로를 범할 것이다. – 이건 나 혼자만 하는 짓이 아니다, 다른 자들도 다 하는 짓이니 너만 입을 다물고 있으면 그만이다.”

• – 남색 사건 심문 중 농민들이 보고한 그리고리 테플로프의 말*

다섯 번째 인물인 19세 바실리 로바노프(Vasily Lobanov)의 이야기는 기록에 묘사된 노골적인 배경 때문에 눈에 띈다. 강압 행위는 로바노프가 차를 대접하던 식탁에서 바로 일어났다.

“… […] 테플로프의 집에서 일하면서, 그에게 차를 내왔다. 그러자 단둘이 있게 된 테플로프는 자신의 은밀한 부위를 꺼내 *말라키아(malakia, 자위)*를 했고 […] 그 후 테플로프는 그에게 ‘볼 안에다’ 그런 더러운 짓을 하도록 시켰으며, 그래서 구타가 두려워 그 역시 그 짓을 했고, 그 대가로 테플로프는 로바노프에게 돈과 옷을 보상으로 주었다…”.

— 사건 기록 「농노들에게 무젤로주스트보와 남색 혐의로 고발된 현임 국가고문관 그리고리 테플로프 사건」에서

나머지 네 명의 농노 중 어느 누구도 심문을 받을 수 없었으나 – 그들을 대신해서도 고소장이 제출되었다.

“나는 사제들보다 무엇이 죄이고 무엇이 죄가 아닌지 더 잘 알고 있다.”

• – 남색 사건 심문 중 농민들이 보고한 그리고리 테플로프의 말*

사건의 결말은 테플로프가 미리 예견했던 것과 정확히 일치하게도, 농노들에게 끔찍하게 돌아갔다. 예카테리나 대제는 피해자들에게 사형의 위협을 가하며 일어난 일에 대해 그 누구에게도 발설하지 못하도록 금지하는 법령을 내렸다. 그 후 그들은 유배지로 보내졌다. 시베리아(Siberia)의 토볼스크(Tobolsk) 주둔 연대에서 강제로 복무하게 된 것이다.

원칙적으로 테플로프는 폭력 혐의로 처벌받을 수 있었다. 그러나 동성 간의 접촉 그 자체만으로는 그를 민법에 따라 재판할 법적 근거가 없었다. 당시 러시아에서 그러한 행위에 대한 직접적인 형사 처벌은 오직 군대 내에만 존재했다. 이론적으로는 교회에서도 — 예컨대, *에피티미아(epitimia, 참회 고행)*를 부과함으로써 — 그를 처벌할 수 있었다. 그러나 현실적으로 제국의 교회는 국가에 종속되어 있었고, 국가 권력이 그러한 처벌을 뒷받침하지 않는 한 고위 관리를 상대로 자유롭게 행동할 수 없었다.

결국 테플로프는 아무런 처벌도 받지 않았다. 몇 년 뒤에는 추밀고문관으로 승진하고 새 훈장도 받았다. 아내와의 관계도 회복해 이후 세 자녀를 두었다.

이 사건은 러시아 제국에서 농노들이 얼마나 무권리한 존재였는지를 보여준다. “계몽된(enlightened)” 통치하에서조차, 실질적인 보호 메커니즘은 그 무엇보다도 귀족과 지배 계층의 이익을 위해 우선적으로 작동했다. 농노는 무엇보다 노동력이자 주인의 소유물로 간주되었으며, 법적 지위에서 그들은 철저히 주인에게 종속되어 있었다.

조사 이후 테플로프의 삶

농노들의 고소 사건 이후 몇 년 동안, 그리고리 니콜라예비치 테플로프는 농노들이 아닌 젊은 귀족 비서들로 자신의 측근 그룹을 구성하기 시작했고 그중에는 동성애자 남성들도 있었다.

자코모 카사노바는 자신의 회고록에서 테플로프의 연인 중 한 명을 언급하는데, 루닌(Lunin) 가문 출신의 젊은 중위였다. 카사노바는 그가 너무나 잘생겨서 자신조차 하마터면 “유혹에 굴복할 뻔했다"고 묘사한다. 카사노바는 이 루닌의 이름(first name)을 밝히지 않았다. 루닌 가문에는 다섯 형제가 있었던 것으로 알려져 있으므로, 이반(Ivan), 니콜라이(Nikolai) 혹은 알렉산드르(Alexander) 중 한 명이었을 수 있다.

“… 나는 그곳에서 여행 중인 부부와 함께 두 명의 루닌 형제를 발견했다. […] 동생 쪽은 완전히 소녀 같은 외모를 가진 예쁜 금발 청년이었다. 그는 내각 비서인 테플로프의 총신들 중 한 명이었는데, 대담한 친구였던 그는 스스로를 모든 편견의 위에 두었을 뿐 아니라 자신의 애무로 곁에 있는 모든 남자의 마음을 사로잡을 수 있다는 사실을 자랑스러워하기까지 했다. […] 내게 그런 취향이 있으리라곤 의심치 못했던 그는, 나를 당황하게 만들기로 마음먹었다. 그런 속셈으로 그는 저녁 식사 내내 내 옆에 앉아 하도 집요하게 나를 귀찮게 굴어서 나는 정말로 그가 변장한 소녀인 줄로만 알았다. 식사 후, 한 대담한 프랑스 여성과 그 남자 옆 벽난로 가에 앉았을 때, 나는 그에게 내 의심을 말했다. 힘이 더 센 성(sex)에 속해 있다는 사실을 매우 소중히 여겼던 루닌은 즉시 내 실수를 증명할 확실한 증거를 보여주었다. 그토록 완벽한 모습을 보고도 내가 무관심할 수 있는지 시험해 보고 싶었던 그는, 내게 더 가까이 다가와 나를 기쁘게 해 주었다고 확신한 후, 우리의 상호 간 지복을 위해 – 그의 표현대로라면 – 필요한 자세를 취했다. 부끄럽지만 고백하건대, 만약 [프랑스 여성]이 없었다면 죄를 짓고야 말았을 것이다.”

• – 자코모 카사노바*

농노들의 고소로 인한 스캔들이 잦아들자, 테플로프는 정부 최고위직에서 공직 생활을 계속 이어나갔다. 그는 예카테리나 대제에게 행정과 경제 개혁에 관한 수많은 보고서를 준비해 올렸다.

그 밖에도 그는 중등학교(짐나지움, gymnasiums) 설립에 관여했고 고아원들을 후원했으며, 미주 대륙에서 들여온 담배를 농업에 가장 먼저 도입한 사람 중 한 명으로서 농민들에게 담배 재배법을 가르쳤다.

“테플로프 – 부도덕하고 대담하며, 영리하고 재주가 많으며, 말과 글에 능하다.”

• – 러시아 역사가 세르게이 미하일로비치 솔로비요프(Sergey Mikhaylovich Solovyov)*

그리고리 니콜라예비치 테플로프는 1779년 68세의 나이에 열병으로 세상을 떠났다. 그는 상트페테르부르크의 알렉산드르 넵스키 수도원에 묻혔다.

테플로프의 유산

18세기의 많은 지식인이 그러했듯, 테플로프는 한 번에 여러 지식과 창작 분야에서 활동한 폭넓은 관심사를 가진 “백과사전주의자(encyclopedist)“였다.

앞서 언급했듯이, 그는 화가로도 알려져 있었다. 또한 테플로프는 음악가로서도 뛰어난 재능을 보여 러시아 최초의 로맨스(romances) 모음집인 *일 사이의 한가로움(Mezhdu delom bezdel’ye, Idleness Between Tasks)*을 편찬하기도 했다. 이 모음집에 수록된 곡들은 짝사랑, 배신, 고통의 모티프를 바탕으로 하며, 이러한 플롯들은 당시 “감상적인(sensitive)” 문화의 유행에 부합했다. 이 로맨스 곡들은 오늘날에도 들을 수 있다.

▶️ 그리고리 테플로프 – “슬픔 속의 위안(V otradu grusti, A Comfort in Sorrow)”, 로맨스 가곡 (YouTube)

“그는 훌륭한 이탈리아 방식으로 직접 노래를 불렀을 뿐만 아니라, 바이올린 연주도 무척 뛰어났다.”

• – 야코프 슈텔린(Jakob Stählin), 학술원 회원이자 궁정 불꽃놀이 감독관*

테플로프는 철학자이자 번역가로도 알려져 있다. 그는 독일 사상가 크리스티안 볼프의 저작을 러시아어로 번역했고, 자신만의 철학적 저술도 남겼다. 가장 잘 알려진 것은 도덕, 친절, 관대함에 관해 성찰하고 인생의 조언을 담은 *아들에게 주는 교훈(Instruction to a Son)*이다. 이 저서에서 그는 스스로는 항상 따르지 않았던 것으로 보이는 도덕적 가치를 심어주려 했다.

“사랑, 혹은 사랑의 열정은 모든 열정 중에서 가장 즐겁고 가장 미친 열정이다. […] 사랑은 비록 눈이 멀었지만 늘 눈빛 속에 머물며, 가장 오만한 마음조차도 사랑 앞에서는 굴복하고 만다. 영혼을 가지고 살아가는 모든 것은 그 존재 자체를 사랑에 빚지고 있다. 사랑은 성별도 따지지 않으며, 나이도 가리지 않는다.”

• – 그리고리 테플로프, “아들에게 주는 교훈” 중에서*

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