모스크바 대공 바실리 3세와 차르 이반 4세의 동성 관계설

바실리 3세

바실리 3세(Vasily III)는 1505년부터 1533년까지 모스크바 대공국을 다스렸다. 그의 치세에는 석조 건축이 확대되고 프스코프, 스몰렌스크, 랴잔이 모스크바에 병합되었다. 흔히 ‘타타르의 멍에’라고 부르는 몽골계 칸국들의 지배와 잦은 침공으로 황폐해졌던 국가의 회복도 이어졌다.

바실리 3세가 살아 있을 때부터 그가 남성들과 관계를 맺는다는 소문이 국내외에 돌았다. 다만 근대적 성적 정체성의 명칭을 16세기 인물에게 그대로 적용할 수는 없다. 그는 두 번 결혼했다.

첫 아내 솔로모니야 사부로바(Solomonia Saburova)는 약 15세, 바실리는 약 26세에 혼인했다. 가능한 한 빨리 후계자를 두어야 했던 군주로서는 비교적 늦은 결혼이었다.

바실리와 솔로모니야는 약 20년 동안 함께 살았지만 자녀가 없었다. 사료와 후대의 이야기는 대개 이를 솔로모니야의 불임 탓으로 돌린다. 오랜 시도 끝에 바실리 대공은 교회의 반대를 무릅쓰고 혼인을 해소했다. 당시 정교회 전통에서 군주의 이혼은 매우 어려웠고 중대한 사유가 필요했다. 약 1년 뒤 그는 당시 약 16세였던 엘레나 글린스카야(Elena Glinskaya)와 재혼했다.

결혼 후 4년 뒤, 엘레나는 훗날 뇌제 이반(Ivan the Terrible)으로 알려지게 될 바실리의 아들 이반(Ivan)을 낳았고, 그 후 2년 뒤에는 둘째 아들 유리(Yuri)가 태어났다.

바실리 3세의 동성애에 대한 소문은, 그의 치세 동안 러시아에 와서 자신들에게 기이하게 보였던 궁정 풍습을 묘사한 외국인들의 기록에 의해 더욱 강화되었다. 그들은 궁정에 보야르(boyars)의 자녀들 중에서 뽑힌 “여성스러운 젊은이들(effeminate youths)“을 두는 유행이 있었다고 주장했다. “보야르의 자녀들(children of boyars)“은 일종의 복무 계급(본질적으로 하위 귀족)으로서 군사 및 국가 복무의 대가로 토지와 지위를 받는 이들이었다.

이 관찰자들에 따르면, 대공은 그러한 젊은이들을 후원하며 그들에게 생활비와 급여를 지급했다고 한다. 이와 같은 인상들을 기록한 인물 중 흔히 언급되는 이가 신성 로마 제국(Holy Roman Empire)의 외교관인 지기스문트 폰 헤르베르슈타인(Sigismund von Herberstein)이다. 그는 러시아를 두 번 방문했으며 자신이 보고 들은 것을 『모스크바에 관한 기록(Notes on Muscovy)』에 남겼다.

또 다른 유럽의 저술가인 이탈리아(Italian)의 파올로 조비오(Paolo Giovio) 역시 바실리 3세의 동성애에 대해 썼으나, 그의 정보 출처를 이해하는 것이 중요하다. 조비오는 러시아를 단 한 번도 방문한 적이 없으며 다른 사절들과 여행자들의 보고에 의존했다.

“그는 또한 비열한 악덕의 짐을 짊어지고 있었다 […]. 여성들에 대해 혐오감을 느꼈고, 그에 따라 자신의 정욕을 다른 성(sex)으로 돌렸다. 왜냐하면 모스크바인들 사이에 오랫동안 뿌리내린 관습에 따라, 그리스인들(Greeks)의 방식처럼 젊은이들을 사랑하는 것이 허용되어 있었기 때문이다…”

— 이탈리아 역사학자 파올로 조비오, 바실리 3세에 대하여

오늘날 일부 온라인 글에는 훨씬 선정적인 이야기도 나온다. 이를테면 바실리 3세가 나체의 궁정 근위대 백인대장, 곧 *소트니크(sotnik)*가 곁에 없으면 아내와 잠자리를 할 수 없었다는 주장이다. 그러나 이를 뒷받침하는 당대 사료는 확인되지 않으며 후대에 만들어진 이야기일 가능성이 크다.

바실리 3세의 사생활은 조심스럽게 논의되어야 한다. 소문들은 과장되었을 수도 있다. 그의 첫 번째 아내 솔로모니야는 실제로 불임으로 고통받았을지도 모른다.

외국인들의 증언이 가진 보다 폭넓은 맥락을 고려하는 것 또한 중요하다. 당시 유럽인들은 러시아를 흔히 “야만적"이고 이질적인 국가로 묘사했으며, 이러한 태도는 편견을 강화시켰다. 즉, 더 가혹한 언어를 사용하고 가장 자극적인 소문을 선호해서 반복하게 만들었을 수 있다.

그렇다고 바실리 3세가 남성과 성적·정서적 관계를 맺었을 가능성을 완전히 배제할 수도 없다. 현재 자료로는 어느 쪽도 확정할 수 없다.

“뇌제” 이반 4세와 표도르 바스마노프

1533년 바실리 3세가 사망했을 때, 그의 아들이자 후계자의 나이는 겨우 세 살이었다. 공식적으로 이반은 이미 군주로 간주되었으나 그가 통치하기에는 나이가 너무 어렸으므로 섭정들에게 권력이 넘어갔다. 16세기 중반의 모스크바 국가에서 이 역할은 보야르들(고위 귀족), 이반의 어머니, 그리고 교회 대표자들이 교대로 혹은 공동으로 맡았다.

1545년 무렵 15세가 된 이반은 국정에 직접 관여하기 시작했다. 2년 뒤 대관식을 거행하고 러시아 군주로서는 새로운 ‘차르’ 칭호를 공식 채택했다. 유럽인의 눈에는 대공보다 황제에 가까운 지위를 주장하는 칭호였다.

“외모가 준수함.”

— 베네치아(Venetian) 사절 마르코 포스카리니(Marco Foscarini), 27세 뇌제 이반의 외모에 대하여

독립적인 통치를 시작할 때부터, 이반 4세는 권력을 중앙 집중화하고 국가를 강화하는 것을 목표로 한 개혁을 추진했다. 그의 치하에서 정규 부대가 등장했다. 화기로 무장한 국가 보병대인 스트렐치(streltsy, 문자 그대로 “사수들(shooters)")였다. 이반은 행정, 법원, 조세 제도를 변화시켰다. 그의 가장 큰 군사적 성공으로는 볼가(Volga) 강 연안의 칸국(khanates)들인 카잔(Kazan)과 아스트라한(Astrakhan)의 병합이 포함된다. 그는 또한 영국(England)과 무역 관계를 수립했다.

당시 기준으로 이반은 훌륭한 교육을 받은 인물이었다. 그는 광범위하게 읽고 썼으며 심지어 시를 짓기도 했다.

“…우리의 초기 역사에서 공공 광장에서든, 종교 회의에서든, 떠나간 보야르와 함께이든, 외국 사절들과 함께이든 간에, 구두로든 서면으로든 대화와 논쟁에서 그토록 강한 열정과 뛰어난 기술을 보인 군주는 아무도 없었다. 그러한 언어적 지혜로 인해 그는 수사학자(rhetorician)라는 별명을 얻었다.”

— 러시아 역사학자 세르게이 M. 솔로비요프(Sergei M. Solovyov), 뇌제 이반에 대하여

이반 4세의 결혼사는 꽤 복잡하다. 공식적으로 그는 네 번 결혼했으며, 비공식적인 아내의 수는 일부 기록에 따르면 7명에 달했을 수도 있다. 차르를 개인적으로 알고 있었다고 주장한 영국의 여행가 제롬 호시(Jerome Horsey)는 이반이 1,000명의 처녀를 유혹하고 자신의 자식 1,000명을 죽였다고 자랑했다고 썼다.

동시에 이반의 관심사가 여성에만 국한되지 않았다는 소문도 돌았다. 그의 연인으로 지목된 이는 표도르 바스마노프(Fyodor Basmanov)였다.

표도르 바스마노프는 귀족 가문 출신이었다. 그의 아버지 알렉세이 바스마노프(Aleksei Basmanov)는 일찍부터 연대, 원정, 방어를 책임지는 군사 지휘관인 보이보드(voivode)로서 이반을 섬겼다. 알렉세이는 카잔 정복, 크림반도(Crimea)를 향한 습격, 나르바(Narva) 근처의 전투를 비롯하여 차르의 군사 작전 대부분에 참여했다. 수드비시체(Sudbishche, 오늘날의 오룔(Oryol) 주) 마을 근처의 한 전투에서는 7천 명의 파견대로 6만 명에 달하는 타타르군(Tatar force)의 공격을 격퇴했다고 전해진다.

표도르가 자라면서 그 역시 원정에 참여하여 아버지와 보조를 맞췄다. 두 사람은 함께 랴잔 근처에서 타타르의 공격을 물리쳤다. 1555년 복무의 공로를 인정받아 알렉세이는 보야르 계급으로 승격되었고, 귀족 최상위층에 진입하며 더욱 큰 영향력을 얻게 되었다. 그는 뇌제 이반의 신임받는 인물 중 하나가 되었고 자신의 아들을 차르에게 소개했다. 곧 표도르 역시 보야르의 직함을 받았고, 1566년에는 크랍치(kravchiy)로 임명되었다.

크랍치(kravchii, 궁정 식탁 시종장)는 단순히 음식과 술을 나르는 하인이 아니었다. 16세기 궁정에서 차르의 식탁을 감독하고 음식과 음료, 식기와 절차를 관리하는 요직이었다. 독살의 위험 때문에 군주가 가장 신임하는 측근이 맡았고 큰 특권도 따랐다. 표도르는 오늘날 블라디미르주에 있는 고로호베츠를 영지로 받았다.

표도르는 또한 차르의 사병이자 오프리치니나(oprichnina)의 집행 부대원인 오프리치니크(oprichnik)가 되었다. 여기서 오프리치니나가 무엇인지 설명할 필요가 있다.

간단히 말해, 오프리치니나는 이반이 반역과 음모를 의심했던 보야르 엘리트들에 맞서기 위해 만든 억압적인 시스템이자 특수한 형태의 거버넌스였다. 국가는 두 부분으로 나뉘었다. 하나는 차르의 직접 통치하에 놓였고 오프리치니나라고 불렸다. 다른 하나는 좀 더 친숙한 행정 체제하에 남았으나 오프리치니키(oprichniki)에 의한 몰수, 폭력, 습격을 겪었다. 역사가들은 이 정책이 주로 차르의 두려움과 의심의 표현이었는지, 아니면 옛 엘리트를 부수고 자신에게 개인적으로 충성하는 새로운 엘리트로 교체하려는 계산된 시도였는지를 두고 여전히 논쟁을 벌인다. 그러나 바스마노프의 역할을 이해하는 데 있어서 요점은 이것이다. 오프리치니크는 차르와 가까우며 그의 권력에 의해 보호받는 공포 기구의 일부였다는 것이다.

“그는 분노에 너무도 쉽게 사로잡혀서, 한번 분노에 휩싸이면 말처럼 입에 거품을 물고 일종의 광기에 빠진다. 그러한 상태에서는 길에서 마주치는 사람들에게조차 미친 듯이 날뛴다.”

— 부하우(Buchau)의 공작이자 사절이었던 다니엘(Daniel), 뇌제 이반에 대하여

표도르 바스마노프는 뇌제 이반의 최측근 중 한 명이 되었다. 차르의 식탁에서의 의무 외에도 그는 차르의 명령으로 이루어진 처형들에 참여했고 특정한 작전들을 이끌었다.

예를 들어, 1568년 여름 그는 두 명의 보이보드를 처단하기 위해 단코프(Dankov, 오늘날의 리페츠크(Lipetsk) 주)로 파견되었다.

“…얼굴은 아름다우나 영혼은 썩어빠진 헌주관 표도르. 그가 없으면 이반은 연회에서 즐거워할 수도, 살육을 즐길 수도 없었다.”

— 러시아 역사학자 니콜라이 M. 카람진(Nikolai M. Karamzin)

바스마노프의 이름은 드미트리 오볼렌스키-오프치닌(Dmitry Obolensky-Ovchinin) 공의 죽음과도 연결된다. 자료에 따라 오프치닌 또는 별명인 오프치나(Ovchina, ‘양가죽’)로도 불리는 인물이다. 전승에 따르면 차르는 연회에서 그에게 ‘군주의 건강을 위하여’ 큰 술잔을 비우게 한 뒤, 술 저장고로 내려가 원하는 만큼 더 마시라고 명령했다. 그러나 그곳에는 차르가 풀어 놓은 개들이 기다리고 있었고 오프치닌은 목숨을 잃었다. 이 일화는 궁정 통역관으로 일한 독일 귀족이 기록했다.

“젊은 드미트리 오볼렌스키-오프치닌 대공은 […] 이반의 총신인 젊은 표도르 바스마노프와 말다툼을 벌이며 그에게 ‘나와 내 조상들은 항상 군주를 위해 훌륭히 봉사해 왔건만, 너는 역겨운 남색으로 그를 섬기는구나.‘라고 말했다는 단 한 건의 보고로 처형당했다.”

— 러시아 역사학자 세르게이 M. 솔로비요프

“그리고 오프치나는 폭군의 명령에 따라 자신에게 그토록 호화로운 연회를 베풀어줄 자들과 함께 포도주 저장고로 내려간다. 그러나 그곳에는 폭군이 훈련시키고 준비해 둔 개 사육사들이 기다리고 있었고, 오프치나 대공이 들어오자마자 개들은 그의 숨통을 끊었다. […] 그가 비밀리에 죽음을 맞이한 이유는 이러했다. 바스만(Basman)의 아들 표도르와 말다툼과 욕설이 오가는 가운데, 오프치나는 표도르가 폭군과 저지르곤 하던 수치스러운 행위를 꾸짖었다. 즉, 폭군은 표도르의 애정을 남용했고, 표도르는 폭군의 분노 아래 모두를 데려오는 데 익숙해져 있었다. 그리고 이것이 바로 오프치나 대공이 이 일로 그를 저주했을 때 […], 표도르가 화가 머리끝까지 나 눈물을 흘리며 폭군에게로 달려가 오프치나를 고발한 이유였다.”

— 알베르트 슐리흐팅(Albert Schlichting), 『모스크바의 폭군 바실레비치의 성격과 잔혹한 통치에 대한 짧은 기록(A Brief Account of the Character and Brutal Rule of Vasilevich, Tyrant of Muscovy)』에서

표도르가 차르의 깊은 신임을 받았다는 사실은 러시아 교회의 수장이던 모스크바 및 전 루스의 수도대주교 필리프(Philip) 사건에서도 드러난다. 필리프는 보야르들의 요청을 받고 이반의 탄압에 공개적으로 반대했다.

크렘린 우스펜스키 대성당의 예배 중에는 차르에게 “그리스도인의 피를 그만 흘리라”고 호소했다. 이반은 오히려 공포 정치를 강화했다.

얼마 뒤 예배 도중 표도르 바스마노프는 필리프가 수도대주교직에서 박탈되었다고 선포했다. 필리프는 감금되었다가 뒤에 목 졸려 살해되었다.

역사는 종종 섬뜩한 아이러니로 방향을 튼다. 처형과 보복에 참여했던 이들이 나중에는 스스로 피해자가 되기도 하기 때문이다. 바스마노프 가문의 몰락은 불분명하게 남아있는데, 그들의 죽음에 대해서는 여러 가지 판본이 존재하기 때문이다. 한 버전에 따르면 부자는 리투아니아(Lithuanian) 왕과 모의하여 차르를 배반하려 했다는 혐의를 받고 총애를 잃었다고 한다.

“대공과 음란한 짓을 벌이곤 하던 알렉세이[바스마노프]와 그의 아들[표도르]은 피살되었다.”

— 하인리히 폰 슈타덴(Heinrich von Staden), 모스크바에 대한 회고록을 남긴 독일 저술가

과거 뇌제 이반의 지휘관이었으나 나중에 리투아니아 대공국(Grand Duchy of Lithuania)으로 망명하여 그곳에서 차르와 저 유명한 서신을 주고받았던 안드레이 쿠르프스키(Andrei Kurbsky)는 훨씬 더 어두운 버전을 제시했다. 그에 따르면, 표도르가 자신의 아버지를 직접 죽였다는 것이다.

“악마 같은 친위대의 지휘관이자 차르의 연인인 표도르 바스마노프는, 이름난 아첨꾼이면서 실은 광인이자 자신과 성스러운 루스 땅을 파멸시킨 아버지 알렉세이의 목을 자기 손으로 베었다. 오, 의로우신 하느님! 주여, 당신의 심판은 얼마나 정의로운가! 그가 형제들을 위해 마련한 것을 자신도 곧 맛보았도다!”

— 안드레이 쿠르프스키

일부 저자는 이반이 쿠르프스키와의 논쟁에서 ‘차르의 연인’이라는 비난을 직접 반박하지 않았다는 점에 주목한다. 그러나 남아 있는 논쟁문에서 특정 표현에 답하지 않았다는 사실만으로 두 사람의 관계를 입증할 수는 없다.

또 다른 버전에 따르면, 바스마노프 부자는 벨로오제로(Beloozero, 오늘날의 볼로그다(Vologda) 주)로 유배되었고 그곳에서 “총애를 잃은 채 생을 마감했다"고 한다.

어찌 되었든 표도르 바스마노프는 1571년 1월에 이미 죽은 몸이었다. 그가 1566년에 크랍치로 임명된 시점을 기준으로 계산하면, 그는 약 5년 동안 이 직책을 역임하며 궁정에서 차르의 가장 측근 중 하나로 머물렀다.

표도르가 죽은 후, 차르 이반 4세는 그와 친척들의 이름으로 수도원에 기부금을 냈다. 그는 교회 예배에서 그들의 이름이 정기적으로 추모될 수 있도록 돈을 지불했고, 해마다 정해진 “소규모 급식(lesser feeding)"—소박한 추모 식사—이 거행되도록 했다.

“7091년(1583년), 전 루스의 차르 군주이자 대공이신 이반 바실리예비치는 알렉세이 표도로비치 바스마노프(Aleksei Fyodorovich Basmanov)와 그의 자녀 표도르와 페트르(Petr)의 영원한 추모를 위하여 455루블을 기부하셨다. 이 성스러운 수도원이 서 있는 한 해마다 그들에게 소규모 급식이 제공될 수 있도록 하기 위함이었다.”

— 『성 세르기우스의 성 삼위일체 수도원에 대한 역사적 기록(Historical Description of the Holy Trinity Lavra of St. Sergius)』

문학과 영화 속의 바스마노프

표도르 바스마노프의 이미지는 문학과 영화, 특히 뇌제 이반과의 관계와 관련하여 확고하게 자리 잡았다.

알렉세이 K. 톨스토이의 역사소설 『세레브랴니 공』(Prince Serebryany)에서 바스마노프는 타락했지만 유능한 전사이자 차르의 총신으로 그려진다. 작가는 그의 궁정 내 위치를 과장되게 여성적인 몸짓과 연결해, “처녀처럼 레트니크(letnik)를 입고 춤췄다”고 묘사한다. 레트니크는 옛 러시아 여성의 겉옷이다.

“— 어디서 찾겠습니까? – 바스마노프는 더욱 노골적인 뻔뻔함에 자극이라도 받은 듯 계속 말했다. – 어디서 저보다 잘생긴 하인을 찾겠습니까? 제 눈썹 같은 눈썹을 본 적 있으십니까? 이 눈썹이 흑담비(sable) 같지 않습니까? 제 머릿결은 어떻고요? 대공님, 한 번 만져보십시오. 느껴보시라고요. 비단결입니다… 정말로 비단결 아닙니까!

세레브랴니(Serebryany)의 얼굴에 혐오감이 스쳤다. 바스마노프는 이를 눈치채고 손님을 놀리기라도 하듯 계속했다.

— 그리고 제 두 손을 보시지요, 공작님. 소녀의 손 같지 않습니까? 오늘은 일을 하느라 굳은살이 조금 박혔습니다. 원래 제 성미가 이렇습니다. 무슨 일이든 몸을 사리지 않지요!

– 당신이 스스로에게 아무것도 아끼지 않는다는 건 알겠소. – 분노를 더 이상 참을 수 없게 된 세레브랴니가 말했다. – 하지만 사람들이 당신에 대해 하는 말 중 절반이라도 사실이라면…

– 사람들이 제게 대해 무슨 말을 하는데요? – 바스마노프가 교활하게 눈을 가늘게 뜨며 말을 잘랐다.

— 당신이 직접 늘어놓은 말만으로도 충분하오. 게다가 사람들은 당신이 차르 앞에서, 주여 용서하소서, 여자 옷인 레트니크를 입고 처녀처럼 춤춘다고 하더군!

바스마노프의 얼굴이 달아올랐으나, 그는 평소의 뻔뻔함을 방패로 삼았다.

– 제가 정말로 춤을 춘들, – 그는 대수롭지 않다는 듯한 태도를 지어 보이며 말했다. – 그게 뭐 어떻단 말입니까?”

— 알렉세이 톨스토이, 소설 『세레브랴니 대공』

차르 앞에서 춤췄다는 장면은 사료로 확인되지 않는다. 세르게이 예이젠시테인은 영화 『이반 뇌제』에서 이 문학적 장치를 가져와 몸짓과 긴장으로 두 사람의 친밀함을 암시했다. 톨스토이의 소설과 마찬가지로 영화 속 관계도 잠재된 동성애적 욕망을 드러내는 연출로 읽을 수 있다.

비슷한 모티브는 영화 『차르 뇌제 이반(Tsar Ivan the Terrible)』(1991년)에서도 찾아볼 수 있다. 영화 속 인상 깊은 한 장면은 바스마노프의 체포 장면이다. 차르를 향해 소리치며 그는 비난을 던진다. “그리고 제 죄는 전하의 죄와 같사옵니다!” 이는 두 사람의 내밀한 관계에 대한 추정적인 암시이다.

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