앙페르 계곡에서 발견된 선사시대의 이중 남근 유공봉

표지의 유물은 후기 구석기시대에 순록 뿔을 깎아 만든 작은 막대입니다. 후기 구석기는 사람들이 복잡한 도구와 장신구뿐 아니라 조각상, 펜던트, 새김그림, 동굴벽화처럼 의도적으로 만든 미술품을 남긴 석기시대 후반을 가리킵니다.

고고학자들은 이 물체를 유공봉(有孔棒, bâton percé)으로 분류합니다. 유공봉은 밑부분 가까이에 구멍을 내고 표면에 무늬를 새긴 길쭉한 뼈나 뿔 조각입니다.

이 유공봉은 19세기 말 프랑스 도르도뉴주의 앙페르 계곡에 있는 다브작 동굴(Grotte d’Abzac) 발굴에서 발견되었습니다. 이후 프랑스 국립고고학박물관으로 옮겨져 지금까지 소장되어 있습니다.

유물의 연대는 기원전 약 19,000~14,000년으로 추정됩니다. 당시 유럽의 수렵채집인은 작은 유목 집단을 이루어 동물 떼를 따라 이동하고 야생 식물을 채집하면서 정교한 미술 전통도 발전시켰습니다. 장신구를 만들고 뼈와 뿔에 그림을 새기며 동굴 벽을 채색했습니다. 이 유공봉은 조각상과 펜던트, 새긴 뼈처럼 운반할 수 있는 작은 작품인 동산미술(mobile art)에 속합니다.

유공봉은 알파벳 Y처럼 한쪽 끝이 두 갈래로 갈라집니다. 각 가지는 남근 모양이며 전체 길이는 약 3.8cm입니다. 양식화된 귀두가 분명히 새겨진 두 개의 도식적 남근이 약 120도 각도로 벌어져 있습니다.

유공봉에는 보통 선과 짧은 획, 단순한 기하무늬 같은 추상 문양을 새겼고 때로는 동물도 표현했습니다. 남근을 새긴 사례는 드물며, 끝이 두 개 모두 남근인 이 유물은 비슷한 발견물 가운데서도 독특합니다.

표면 장식은 문신이나 피부를 일부러 베어 흉터를 남기는 장식과 닮았습니다. 남성 성기의 피부에 새긴 문신이나 흉터를 본뜬 것일 수 있습니다.

해석과 의미

용도는 여전히 불분명합니다. 고고학자들은 비슷한 물건을 작업 도구 또는 장신구로 해석합니다. 어떤 유공봉은 창이나 화살의 자루를 곧게 펴는 데 썼다고 봅니다. 그러나 같은 형태도 시기와 장소에 따라 용도가 달랐을 수 있으므로 한 유물의 해석을 다른 유물에 그대로 적용해서는 안 됩니다.

이 유물은 크기와 형태가 눈에 띕니다. 길이가 약 4cm에 불과하고 남근 두 개가 달려 있어, 더 크고 분명한 실용성을 지닌 유공봉과 다릅니다. 그래서 많은 연구자는 실용 도구보다 상징물이나 의례용 물건이었을 가능성이 크다고 봅니다.

주술적 물건. 후대 문화와 비교할 때 이 유공봉은 로마의 *파스키누스(fascinus)*와 자주 나란히 언급됩니다. 고대 로마에서 파스키누스는 수호력이 있다고 믿은 작은 남근 모양 부적이었습니다. 악한 힘과 사안(邪眼), 불운을 막으려고 목에 걸거나 집 안에 두었습니다.

구석기시대와 고대 로마 사이에는 수천 년의 간격이 있으므로 직접적인 역사적 연관성을 말할 수는 없습니다. 다만 시각적 유사성과 남근을 수호 상징으로 보는 넓은 관념 차원에서 신중하게 비교할 수는 있습니다.

권력의 상징. 또 다른 해석 방향은 이 물건을 권력 및 지위와 연결합니다. 일부 연구자들은 우리가 여기서 보는 것이 일종의 “권위의 지팡이(staff of authority)”, 즉 집단 내에서 소유자의 특별한 위치를 나타내는 물건이라고 제안합니다. 그런 경우 남근은 권력, 힘, 지위, 또는 다산(fertility)의 상징으로 기능합니다.

동시에, 오늘날 과학은 당시 모계 사회(matriarchy)가 존재했는지 가부장제(patriarchy)가 존재했는지 신뢰할 수 있는 답을 제공하지 못합니다. 후기 구석기 예술에서 여성의 이미지—예를 들어 유명한 “구석기의 비너스(Paleolithic Venuses)"—가 분명히 중요한 역할을 했다는 점은 알고 있습니다. 그러나 예술만으로는 사회 내 권력의 분배를 확신을 가지고 재구성할 수 없습니다.

이 지휘봉에도 동일하게 적용됩니다. 남근 형태 자체만으로는 집단 내에서 남성과 여성 중 누가 지배했는지, 혹은 엄격한 정치적 위계 질서가 존재하긴 했는지 알려주지 않습니다. 시야를 넓혀 다른 민족들의 민족지학적 데이터와 비교해 보면, 남근 상징은 매우 다양한 유형의 사회에서 나타납니다.

남근 모양의 지휘봉이라는 단순한 사실이, 이 물건을 만든 사람들 사이에서 권력이 어떻게 작용했는지, 혹은 그들이 현대적 의미의 “공식적인 권력”—공식적인 역할과 엄격한 명령 체계를 갖춘—을 가졌는지에 대한 신뢰할 만한 단서를 제공하지 못하는 것이 바로 그 때문입니다.

이 유공봉은 특정 개인의 물건이었을 수도 있습니다. 집단에서 가장 경험 많은 사냥꾼이나 일종의 ‘의례 전문가’가 소유했다면, 개인 토템처럼 특별한 지위를 나타내는 물건이었을 수 있습니다.

딜도로서의 성적 기능. 섹슈얼리티와 젠더 역할의 다양성에 주목해 과거를 연구하는 퀴어 역사가들은 또 다른 해석을 제기합니다.

이러한 연구자들은 이 지휘봉들의 모양과 크기를 면밀히 살피며, 그중 일부는 딜도(dildo)로 기능할 수 있는 범위 내에 있다고 지적합니다. 그들의 관점에서 가장 명백한 시각적 설명을 무시하는 것은 정직하지 못한 일이 될 것입니다. 논리는 단순합니다. 만약 어떤 물건의 모양과 크기가 성관계에 사용될 수 있는 어떤 것과 닮았다면, 그것이 일부 사람들을 불편하게 만든다는 이유만으로 그 가능성을 즉시 배제해서는 안 된다는 것입니다.

선사시대 암각화도 이 해석의 근거로 제시됩니다. 실제로 자위행위를 묘사한 그림이 있어, 일부 학자는 특정 유물이 자위행위나 더 넓은 성적 관습과 관련되었을 수 있다고 봅니다.

그러나 다음을 강조하는 것이 중요합니다. 이러한 지휘봉 전부를 자동으로 “자위 도구"라고 선언할 수는 없다는 것입니다. 이는 복잡한 의식적, 사회적 맥락을 무시하는 지나치게 단순화되고 일방적인 해석이 될 것입니다.

다만 일부 유공봉은 형태상 성적으로 사용할 수 있었다는 점도 인정해야 합니다. 두 여성이 함께 사용했을 가능성도 하나의 가설입니다. 그러나 다른 해석과 마찬가지로 입증할 수 없으며, 그런 구체적인 용도를 명백히 확인해 주는 직접 자료도 없습니다.

이 유공봉의 기능에 관해 확정적인 답은 없습니다. 여러 그럴듯한 가능성을 제시할 수 있지만 어느 해석도 결정적으로 입증되지 않았고, 아마 완벽하게 정확한 답은 영원히 얻지 못할 것입니다.

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