<?xml version="1.0" encoding="utf-8" standalone="yes"?><rss version="2.0" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"><channel><title>Sociology on ウラニア</title><link>https://urania.institute/ja/tags/sociology/</link><description>Recent content in Sociology on ウラニア</description><generator>Hugo</generator><language>ja-jp</language><lastBuildDate>Tue, 30 Jun 2026 10:00:00 +0000</lastBuildDate><atom:link href="https://urania.institute/ja/tags/sociology/index.xml" rel="self" type="application/rss+xml"/><item><title>『A Lesbian Queer Utopia?!』 — レスボス島のコミュニティとフェミニストの未来に関するM.A.ゼーヴァルトの本</title><link>https://urania.institute/ja/book-news/2026/lesbian-queer-utopia-seewald/</link><pubDate>Tue, 30 Jun 2026 10:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/book-news/2026/lesbian-queer-utopia-seewald/</guid><description>&lt;p&gt;2026年6月、ドイツの学術出版社トランスクリプト（transcript）は『A Lesbian Queer Utopia?! An Empirical Research on the Island of Lesvos』という本を出版した。著者は研究者、講師、そしてアーティストであるM.A.ゼーヴァルト（M.A. Seewald）である。この本は英語で出版された。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;レスボス島（Lesvos）はエーゲ海に浮かぶギリシャの島である。女性間の愛について書いた古代ギリシャの詩人サッフォー（Sappho）の生誕地である。「レズビアン（lesbian）」と「サッフィック（sapphic）」という言葉は、それぞれレスボス島とサッフォーに由来している。1980年代以降、レスボス島、特にスカラ・エレソス（Skala Eressos）の村は、世界中のレズビアン女性の定期的な集いの場となっている。時が経つにつれて、安定したレズビアン・クィアのコミュニティが島に形成された。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この本の中心的な問いは、現実のコミュニティの中でオルタナティブな生き方のための空間がどのように出現するのか、そして理想化することなく変化への希望がどのように維持されるのかということである。ゼーヴァルトは、想像上の理想社会ではなく、現在のシステムの中に存在する機能的な社会的オルタナティブである「現実のユートピア（real utopias）」の概念を利用している。著者はまた、これらの空間をミシェル・フーコー（Michel Foucault）の「ヘテロトピア（heterotopias）」の概念（周囲の世界とは異なる社会的ルールが適用される場所）を通して考察している。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この研究は、社会学的分析、クィア・フェミニスト理論、および民族誌学的フィールドワークを組み合わせたものである。ゼーヴァルトは、レスボス島のコミュニティの集団生活がどのように組織されているか、何がその境界を定義しているか、そしてなぜこのような空間が脆弱なままであるのかを研究している。この本はより広範な問いを投げかけている。家父長制社会はレズビアン・クィアのユートピアを観察することで何を学ぶことができるのか？&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;M.A.ゼーヴァルトは、社会学、クィア・フェミニスト理論、レズビアン研究、および民族誌学的研究の交差点で活動している。彼女の焦点となる分野には、現実のユートピア、ヘテロトピア空間、およびコミュニティに基づく社会変革が含まれる。学術的な仕事と並行して、彼女は国際的なアートキャンペーン「ANDERSRUMportrait」を主導しており、パブリックアートとコミュニティへの参加を通じてLGBTの権利を主張し、差別に異議を唱えている。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>『Dirty Dragging』：人種差別とナチズムの下でのクィア・パフォーマンスに関するエヴリン・アヌスの本</title><link>https://urania.institute/ja/book-news/2026/dirty-dragging-annus/</link><pubDate>Tue, 30 Jun 2026 10:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/book-news/2026/dirty-dragging-annus/</guid><description>&lt;p&gt;2026年6月、mdwPressは英語で『Dirty Dragging: Performative Transpositions』という本を出版した。ドイツ語版は2025年12月に同じ出版社から発行されていた。著者は、ジェンダー研究の教授であり、ウィーン国立音楽大学（mdw — Universität für Musik und darstellende Kunst Wien、オーストリア）のジェンダーとパフォーマティビティのための国際研究センターのディレクターであるエヴリン・アヌス（Evelyn Annuß）である。この研究は、ドイツ研究振興協会（DFG）のハイゼンベルク・プログラムの下で、ベルリン自由大学（Freie Universität Berlin）にて展開された。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この本は、国境を越え、海を越えた視点からドラァグのクィア理論を再考している。ドラァグ・パフォーマンスとは、パフォーマーが異なるジェンダーに関連付けられた服装や振る舞いを、しばしば芸術的または誇張された方法で採用する演劇的表現の一形態である。アヌスは、この実践を孤立してではなく、ナチス・ドイツ、南アフリカのアパルトヘイト、そして米国のジム・クロウ体制という、人種的および政治的暴力の3つの歴史的システムに関連して考察している。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;アパルトヘイトは、1948年から1994年までの南アフリカにおける制度化された人種隔離と白人少数派支配のシステムであった。ジム・クロウ法は、およそ1870年代から1960年代半ばまで、アメリカ南部全域で人種隔離を強制した一連の法律であった。これらの各文脈において、アヌスは、パフォーマティブな実践がどのようにしてアイデンティティの確立された境界を同時に転覆させ、抑圧の道具として展開され得たかを調査している。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この本は、ブラックフェイス（アーティスト、典型的には白人のパフォーマーが、しばしばステレオタイプで屈辱的な方法で黒人を演じるために顔を黒く塗るパフォーマンスの伝統）に特別な注意を払っている。アヌスは、ブラックフェイスを人種化されたパフォーマティブな侵犯の形態として分析し、それをクィア・パフォーマンスの伝統に関連して考察している。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この本のもう一つの中心的な概念は、クレオール化（creolization）であり、これは異なる文化的伝統が混ざり合い、新しいハイブリッドな形態を生み出すプロセスである。アヌスはこの用語をクィアでカーニバル的なパフォーマンス・モードの分析に適用し、それらが人種差別や権威主義的支配の状況下で、どのように集団的抵抗の空間を作り出したかを示している。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この研究は、南アフリカ、米国、およびアルプス・ヨーロッパの3つの地理的地域に及んでいる。それぞれの設定において、アヌスは、同様のパフォーマティブな実践が、その歴史的文脈に応じてどのように異なる政治的意味を帯びたかを追跡している。この本はまた、クィア・パフォーマンスを台頭する権威主義に対する集団的対応の形態として位置づけ、現在にも言及している。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>『Pasados queer en Latinoamérica』 — 20世紀のセクシュアリティの歴史に関するサンティアゴ・ホアキン・インサウスティによる論文集</title><link>https://urania.institute/ja/book-news/2026/pasados-queer-en-latinoamerica-insausti/</link><pubDate>Tue, 30 Jun 2026 10:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/book-news/2026/pasados-queer-en-latinoamerica-insausti/</guid><description>&lt;p&gt;2024年10月、アルゼンチンの出版社プロメテオ・エディトリアル（Prometeo Editorial）は、スペイン語で論文集『Pasados queer en Latinoamérica: Historias de la sexualidad en el siglo XX』（ラテンアメリカのクィアな過去：20世紀におけるセクシュアリティの歴史）を出版した。編者はサンティアゴ・ホアキン・インサウスティ（Santiago Joaquín Insausti）であり、アルゼンチンの社会学者で、ブエノスアイレス大学（Universidad de Buenos Aires）で社会科学の博士号を取得している。彼はヘネラル・サルミエント国立大学（Universidad Nacional de General Sarmiento）を拠点とするCONICET（アルゼンチン国家科学技術研究会議）の研究員である。以前は、メキシコ国立自治大学社会学研究所（IIS-UNAM）でポスドク研究員を務め、バルセロナ自治大学（Universidad Autónoma de Barcelona）でマリア・サンブラノ・フェロー（María Zambrano Fellow）を務めていた。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>『Shameless』 — ロサンゼルスにおける黒人ゲイ・アイデンティティの形成に関するテレル・J・A・ウィンダーの本</title><link>https://urania.institute/ja/book-news/2026/shameless-winder/</link><pubDate>Tue, 30 Jun 2026 10:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/book-news/2026/shameless-winder/</guid><description>&lt;p&gt;2026年6月、ニューヨークを拠点とする出版社NYU Pressは、『Shameless: The Making of Black Gay Identities in LA』という本を出版した。著者は社会学者であり、カリフォルニア大学サンタバーバラ校（University of California, Santa Barbara）の助教授であるテレル・J・A・ウィンダー（Terrell J. A. Winder）である。この本は英語で出版された。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この研究は、ロサンゼルスの若い黒人ゲイ男性と、彼らが人種とセクシュアリティの二重のスティグマ（烙印）をどのように乗り越えているかに焦点を当てている。社会学において、スティグマとは、他者の目から見てその人の価値を下げ、アイデンティティの一部を隠したり説明したりすることを強いる社会的マーカーを指す。米国の若い黒人ゲイ男性は、人種差別と同性愛嫌悪に同時に直面しており、それが彼らを特に脆弱な立場に置いている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この本は、LGBTコミュニティにサービスを提供するロサンゼルスの地域保健組織での4年間のフィールドワークに基づいている。ウィンダーは200人以上の男性に詳細なインタビューを行い、メディアや文化的文脈も分析した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この本の中心的な主張は、アイデンティティの一部を隠したり軽視したりするという伝統的なスティグマ管理戦略は、人が同時に複数の形態の社会的拒絶に直面した場合には機能しなくなるということである。ウィンダーは、若い黒人ゲイ男性が代わりに自らのアイデンティティに誇りを育み、「恥知らずな（shameless）」姿勢を生き方に変えている様子を示している。この本のタイトルは、この戦略を直接反映している。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>『Trans Geographies of Joy』 — アトランタにおけるトランス・コミュニティの構築に関するエリアス・カペロの本</title><link>https://urania.institute/ja/book-news/2026/trans-geographies-of-joy-capello/</link><pubDate>Tue, 30 Jun 2026 10:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/book-news/2026/trans-geographies-of-joy-capello/</guid><description>&lt;p&gt;2026年6月、NYU Pressは英語で『Trans Geographies of Joy: Building Community in Atlanta』という本を出版した。著者は、アトランタにあるサバンナ・カレッジ・オブ・アート・アンド・デザイン（Savannah College of Art and Design、SCAD）のリベラルアーツ学部の人類学教授であるエリアス・カペロ（Elias Capello）である。彼は2021年にマサチューセッツ大学アマースト校（University of Massachusetts Amherst）で人類学の博士号を取得した。彼の研究は、フェミニスト、脱植民地主義、クィアの理論的枠組みを利用して、アメリカ深南部（ディープサウス）におけるトランス・コミュニティとクィア・アクティビズムに焦点を当てている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この本はエンゲージド・エスノグラフィー（関与的民族誌）である。民族誌（エスノグラフィー）とは、研究者が観察、インタビュー、およびグループの生活への個人的な参加を通じて、長期間にわたってコミュニティを内側から研究する人類学の研究手法である。カペロは、アメリカ深南部の文脈において、白人至上主義とトランスフォビアの交差する力に立ち向かうアトランタのトランス活動家、特に黒人とラテン系のトランスの人々の物語と組織化の取り組みを記録している。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この本の中心的な主張の一つは、植民地主義、白人至上主義、そしてシス・ノーマティビティ（シスジェンダー規範）が、恥（shame）を通じて相互に結びついているということである。シスジェンダーとは、ジェンダー・アイデンティティが出生時に割り当てられた性と一致する人々を指す。カペロは、シスジェンダーの文化がどのように白人性の中に自らを埋め込み、トランスジェンダーの存在を周縁化する一方で、シスジェンダーの生活を特権化する物語を構築しているかを示している。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>メリーランド州で「キャピタル・ラブ・リットフェスト」が開催へ</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0627-capital-love-litfest/</link><pubDate>Sat, 27 Jun 2026 12:36:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0627-capital-love-litfest/</guid><description>&lt;p&gt;ワシントン・ライターズ・パブリッシング・ハウス（Washington Writers&amp;rsquo; Publishing House: WWPH）は、第1回キャピタル・ラブ・リットフェスト（Capital Love LitFest）を主催する。このイベントは、6月28日（日）にメリーランド州ベセスダ（Bethesda）のザ・ライターズ・センター（The Writer&amp;rsquo;s Center）で開催される。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;8時間のフェスティバルプログラムには、9つのワークショップ、パネルディスカッション、および朗読が含まれる。25人以上の作家がこのイベントに参加する予定である。セッションのトピックは、愛、人間関係、アイデンティティ、創造性をカバーしている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;このフェスティバルは、ワシントンD.C.、メリーランド州、バージニア州の55人の著者による詩と散文を特集した新しいアンソロジー『キャピタル・ラブ（Capital Love）』のリリースを祝うものである。主催者によると、このコレクションは愛のさまざまな現れを探求し、現在の社会政治的気候への応答として機能するという。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;フェスティバルへの入場は、無料から始まる「支払える分だけ支払う（pay-what-you-can）」方式である。会場の収容人数の都合上、参加は120人に制限されており、事前の登録が必要である。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="https://www.washingtonblade.com/2026/06/25/capital-love-litfest-queer-writers/"&gt;情報源&lt;/a&gt;
&lt;/p&gt;</description></item><item><title>中国の首都にあるアンスティチュ・フランセ、警察の圧力によりLGBT映画の上映を中止</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0612-beijing-french-institute-cancels-lgbt-films/</link><pubDate>Fri, 12 Jun 2026 10:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0612-beijing-french-institute-cancels-lgbt-films/</guid><description>&lt;p&gt;6月上旬、中国の首都北京にあるアンスティチュ・フランセ（フランス文化センター）は、警察官が文化センターに立ち入りスタッフを威嚇した後、&lt;a href="https://www.lemonde.fr/international/article/2026/06/10/la-projection-de-films-gays-a-l-institut-francais-de-pekin-victime-des-pressions-des-autorites-chinoises_6700520_3210.html"&gt;フランスのLGBTをテーマにした2本の映画の上映を中止した&lt;/a&gt;
。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;同センターは、ともに同性間の関係を探求する映画『Enzo』（2025年）と『Eat the Night』（2024年）の上映を計画していた。これらの上映は、プライド月間に捧げられたプログラムの一部であった。情報筋によると、当局の注意を引いたのは、パンフレットに「プライド月間」という言葉があったためだという。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;当初、同センターには電話がかかってきた。その後、6月6日に警察官が直接建物にやって来た。彼らは映画の検閲を要求し、その場にいた中国市民の身分証明書の確認を始めた。これは威嚇の一形態として機能した。センターの管理部は検閲のために映画を提供することを拒否したが、上映の中止を余儀なくされた。その直後、イベントの告知は予約プラットフォームから消え、チケット購入者には払い戻しが行われた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;6月は、LGBTコミュニティの可視性と権利に捧げられたプライド月間として世界中で祝われている。しかし近年、中国政府はこのトピックに対する統制を強めている。中国では1997年に同性愛が非犯罪化されたが、同性婚は認められておらず、政府はLGBTのアクティビズムやメディアでの表現を積極的に弾圧している。2023年、当局からの圧力を受け、国内のクィア・コミュニティの主要な安全な空間の1つであった北京LGBTセンターは閉鎖を余儀なくされた。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ロシアの裁判所、「破壊的イデオロギー」を理由に3つのLGBTをテーマにした映画を禁止</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/russia-bans-lgbt-movies/</link><pubDate>Tue, 09 Jun 2026 18:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/russia-bans-lgbt-movies/</guid><description>&lt;p&gt;2026年6月9日、ロシアの都市サンクトペテルブルクの地方裁判所は、映画『Love, サイモン 17歳の告白（Love, Simon）』、『キル・ユア・ダーリン（Kill Your Darlings）』、および『君の名前で僕を呼んで（Call Me by Your Name）』の国内での配信を禁止した。裁判所は、これらの映画には「破壊的イデオロギー」が含まれているとの判決を下した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;裁判所は、これらの映画が「非伝統的な性的関係」への関心を生み出し、それらを肯定的に描写していると述べた。この決定は、映画がストリーミングで利用可能であった6つのウェブサイトのリンクに基づいている。これらのページは現在、ロシアでブロックされなければならない。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;3つの映画はすべて2010年代に公開され、国際的な評価を得た。『Love, サイモン 17歳の告白』（グレッグ・バーランティ（Greg Berlanti）監督）は、同性愛者であることを隠しているアメリカの高校生の物語である。『キル・ユア・ダーリン』（ジョン・クロキダス（John Krokidas）監督）は、アメリカの詩人アレン・ギンズバーグ（Allen Ginsberg）の青春時代に焦点を当てている。『君の名前で僕を呼んで』（ルカ・グァダニーノ（Luca Guadagnino）監督）は、イタリアでの10代の若者の成長と初恋を描いている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ここ数年、LGBTの人々に関するロシアの法律はますます厳しくなっている。2022年以降、同国はあらゆる年齢層の人々の間でいわゆる「非伝統的な性的関係のプロパガンダ」を完全に禁止する法律を施行している。2023年、ロシア最高裁判所は「国際LGBT市民運動」を過激派組織に指定し、その活動を禁止した。このような背景から、ロシアの裁判所は定期的にストリーミングサービスに罰金を科し、LGBTの人々に言及する映画、書籍、その他のメディアへのアクセスをブロックしている。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>『Feminist and LGBTQ Mobilizing in Contemporary Social Movements』 — フェミニストおよびLGBTQのアクティビズムに関するクリスティナ・フレッシャー・フォミナヤによる編著</title><link>https://urania.institute/ja/book-news/2026/feminist-lgbtq-mobilizing-fominaya/</link><pubDate>Mon, 08 Jun 2026 12:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/book-news/2026/feminist-lgbtq-mobilizing-fominaya/</guid><description>&lt;p&gt;2026年、ラウトレッジ（Routledge）は、クリスティナ・フレッシャー・フォミナヤ（Cristina Flesher Fominaya）とデイモン・エギアルテ・フレッシャー（Damon Eguiarte Flesher）が編集した学術的アンソロジー『Feminist and LGBTQ Mobilizing in Contemporary Social Movements』を出版した。この本は、フェミニストおよびLGBTQ組織が現代の社会運動の構造の中でどのように機能しているかを考察している。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;クリスティナ・フレッシャー・フォミナヤは、デンマークのオーフス大学（Aarhus University）のグローバル・スタディーズの教授である。彼女はヨーロッパの社会運動の研究を専門としており、緊縮財政措置に対する抗議運動（特にインディグナドス（怒れる者たち）としても知られるスペインの15-M運動）や、フェミニズム、デジタル・アクティビズムを研究している。フレッシャー・フォミナヤは『Social Movement Studies』誌の編集長であり、『The Routledge Handbook of Contemporary European Social Movements』（2020年）の共同編集者でもある。2024年には、デイモン・エギアルテ・フレッシャーと共に『Mobilizing for and against the Far-Right』（ラウトレッジ）を共同編集した。デイモン・エギアルテ・フレッシャーは『Social Movement Studies』のマネージング・エディターを務めている。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>『Born Again Queer』：福音派キリスト教徒におけるゲイ・アクティビズムに関するウィリアム・ステルの本</title><link>https://urania.institute/ja/book-news/2026/born-again-queer-stell/</link><pubDate>Sat, 30 May 2026 10:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/book-news/2026/born-again-queer-stell/</guid><description>&lt;p&gt;2026年5月、プリンストン大学出版局（Princeton University Press）は英語の書籍『Born Again Queer: A History of Evangelical Gay Activism and the Making of Antigay Christianity』を出版した。著者は、プリンストン大学で博士号を取得したアメリカの歴史家であり宗教学者であるウィリアム・ステル（William Stell）である。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この本は、反同性愛の立場が米国における福音派キリスト教の常に固有で不変の特徴であったという一般的な認識を論破している。アーカイブ調査とインタビューに基づき、著者は、福音派の教会を同性愛者の信者に対してより包括的なものにしようとした、1970年代と1980年代のLGBT活動家のネットワークの物語を伝えている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;著者は、この運動の4人の主要人物の活動に焦点を当てている。その中には、1968年にLGBTに友好的なメトロポリタン・コミュニティ教会（Metropolitan Community Church）を設立したトロイ・ペリー（Troy Perry）、組織「Evangelicals Concerned」の創設者であるラルフ・ブレア（Ralph Blair）、そして影響力のある1978年の著書『Is the Homosexual My Neighbor?』の著者であるレサ・スキャンゾニ（Letha Scanzoni）とヴァージニア・モレンコット（Virginia Mollenkott）が含まれている。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>『How Queer Bookshops Changed the World』 – LGBT書店の歴史に関するA. J. Westの本</title><link>https://urania.institute/ja/book-news/2026/how-queer-bookshops-changed-the-world-aj-west/</link><pubDate>Sat, 30 May 2026 10:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/book-news/2026/how-queer-bookshops-changed-the-world-aj-west/</guid><description>&lt;p&gt;2026年5月、ワンワールド・パブリケーションズ（Oneworld Publications）から英語で『How Queer Bookshops Changed the World』という本が出版された。著者はA. J. Westであり、英国のジャーナリスト、作家、北アイルランドでの元BBCテレビのニュースキャスターであり、英国の全国的なLGBT慈善団体の元ディレクターである。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この本は、何十年にもわたってLGBTコミュニティの連帯、支援、そして聖域の空間として機能してきた独立系LGBT書店の初の包括的な歴史である。この研究は、これらの場所が秘密のカウンター下での販売拠点から、オープンで尊敬される機関へと進化していく過程をたどっている。A. J. Westは、パリの「シェイクスピア・アンド・カンパニー（Shakespeare and Company）」、ロンドンの「ゲイズ・ザ・ワード（Gay&amp;rsquo;s the Word）」、ニューヨークの「オスカー・ワイルド・メモリアル・ブックショップ（Oscar Wilde Memorial Bookshop）」などの象徴的な場所について説明している。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この本は、書店がどのようにしてLGBTの権利のための闘いの前衛となったかを探求している。著者は、エイズ危機の際にコミュニティを支援し、いわゆる「同性愛の助長」を禁止した法律である英国の「第28条（Section 28）」に抵抗する上での書店の役割を強調している。この出版物は、書店そのものだけでなく、他の人々が拒否した時代に画期的な本を流通させることで勇気を示した書店員たちにも捧げられている。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>『Mighty Real』 – 1969年から2000年までのLGBT音楽の歴史に関するバリー・ウォルターズの本</title><link>https://urania.institute/ja/book-news/2026/mighty-real-walters/</link><pubDate>Sat, 30 May 2026 10:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/book-news/2026/mighty-real-walters/</guid><description>&lt;p&gt;2026年5月、バイキング（Viking）は英語の書籍『Mighty Real: A History of LGBTQ Music, 1969-2000』を出版した。著者はアメリカの音楽評論家でありジャーナリストであるバリー・ウォルターズ（Barry Walters）で、『The Village Voice』、『Spin』、『Rolling Stone』、『The Advocate』、『Out』などの出版物で働いてきた。彼は40年にわたりメインストリームとLGBT文化の交差点を記録し続け、ディスコ・パフォーマーのシルヴェスター（Sylvester）に関するドキュメンタリーでクリオ賞（Clio Award）を受賞している。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この本は、1969年のストーンウォールの反乱から21世紀の幕開けまで、LGBTのミュージシャン、音楽業界の幹部、そしてファンがポピュラー音楽のサウンド、スタイル、そして精神をどのように形作ったかに関する広範な探求である。著者は、1970年代のアンダーグラウンドのダンスフロアから1990年代のグローバルチャートに至るLGBT音楽の軌跡をたどり、それがアメリカの文化と社会に与えた深い影響を強調している。焦点は、ジェンダーを再定義し、伝統に逆らい、性的規範に挑戦したアーティストたちに当てられている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;バリー・ウォルターズは、ヴェルヴェット・アンダーグラウンド（The Velvet Underground）からデヴィッド・ボウイ（David Bowie）、グレイス・ジョーンズ（Grace Jones）、プリンス（Prince）、そしてインディ・フォーク・デュオのインディゴ・ガールズ（Indigo Girls）まで、多様なパフォーマーの物語を結びつけている。著者は、ジャンルやイメージの違いにもかかわらず、彼らは皆、芸術を通じて抑圧と戦っていたと主張している。この研究は、今日のLGBTヒット曲への道を開いた過去の音楽に隠された暗号化されたメッセージを明らかにするだけでなく、一般に信じられているよりもはるかにヘテロ規範的（異性愛規範的）ではなかった音楽業界を率直に描き出している。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>『My Bad』 – 1990年代におけるクィアの生活の変容に関するヒュー・ライアンの本</title><link>https://urania.institute/ja/book-news/2026/my-bad-ryan/</link><pubDate>Sat, 30 May 2026 10:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/book-news/2026/my-bad-ryan/</guid><description>&lt;p&gt;2026年5月、ボールド・タイプ・ブックス（Bold Type Books）は英語で『My Bad: A Personal History of the Queer Nineties and Beyond』を出版した。著者はアメリカのパブリック・ヒストリアンであり作家であるヒュー・ライアン（Hugh Ryan）で、ベニントン・ライティング・セミナーズ（Bennington Writing Seminars）のクリエイティブ・ノンフィクションの講師であり、受賞歴のある研究書『When Brooklyn Was Queer』の著者でもある。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ライアンの新しい著作は、回想録と1990年代におけるLGBTの生活の変容の歴史的探求を融合させている。著者は、この10年を過渡期——LGBTコミュニティが疎外されたサブカルチャーからメインストリームへと移行し始めた時期——としてアプローチしている。グローバリゼーション、インターネットの台頭、そしてHIVの流行を背景に、アメリカ社会は変化しており、LGBTの人々の生活条件もそれに伴って変化していた。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>『The Lesbian Bar Chronicles』 – 米国のサッフィックな空間の歴史と未来に関するレイチェル・カープの本</title><link>https://urania.institute/ja/book-news/2026/the-lesbian-bar-chronicles-karp/</link><pubDate>Sat, 30 May 2026 10:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/book-news/2026/the-lesbian-bar-chronicles-karp/</guid><description>&lt;p&gt;2026年5月下旬、ビーコン・プレス（Beacon Press）は英語で『The Lesbian Bar Chronicles: The Living History and Hopeful Future of America&amp;rsquo;s Dyke Dives and Sapphic Spaces』という本を出版した。著者はレイチェル・カープ（Rachel Karp）であり、アメリカの作家、プロデューサー、そしてドキュメンタリー・ポッドキャスト『Cruising』の共同制作者である。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この出版物は、米国のレズビアン・バーの歴史と現状に関する研究として機能している。1980年代には、国内で約200のそのような施設が営業していたが、2020年までにその数は数十に減少し、メディアはサッフィックな空間の消滅を宣言するに至った。その運命を記録するために、カープは妻と友人とともに国を横断するロードトリップに乗り出した。オーナー、スタッフ、常連客への100時間以上のインタビューに基づき、著者は生き残った会場の歴史を説明し、業界が復活を経験していることを発見する。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>『The LGBTQ Almanac』 – アメリカにおけるクィアの歴史500年に関するデボラ・G・フェルダーの本</title><link>https://urania.institute/ja/book-news/2026/the-lgbtq-almanac-felder/</link><pubDate>Sat, 30 May 2026 10:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/book-news/2026/the-lgbtq-almanac-felder/</guid><description>&lt;p&gt;2026年5月、Visible Ink Pressは英語で『The LGBTQ Almanac: 500 Years of Queer Culture in American History』という本を出版した。著者はデボラ・G・フェルダー（Deborah G. Felder）であり、女性の歴史とアメリカ文化に関する参考図書を専門とするアメリカの作家および研究者である。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この本は、5世紀にわたる北米のLGBTの人々の生活と影響をたどる包括的な参考図書である。この年鑑には、ハーヴィー・ミルク（Harvey Milk）やマーシャ・P・ジョンソン（Marsha P. Johnson）などの有名な活動家から、ビジネス、政治、科学、スポーツ、宗教、芸術における目立たないが重要な人物まで、450以上の伝記の項目が含まれている。伝記に加えて、この本にはLGBTコミュニティに影響を与えた主要な文化的変化と重要な法律に関するエッセイが含まれている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この研究は、17世紀のニューイングランドにおける厳格なピューリタンの反ソドミー法から、平等と代表権を求める闘争の現代の段階までの期間を網羅している。著者は、LGBTのアメリカ人の疎外とその後の解放のさまざまな歴史的段階を詳述し、社会におけるLGBTの人々の認識がどのように変化したかを示している。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>『Queer India Now』：カースト主義と人種差別がどのように同性愛嫌悪を硬直化させたかに関するアンソロジー</title><link>https://urania.institute/ja/book-news/2026/queer-india-now-ratnam-jyoti/</link><pubDate>Wed, 27 May 2026 12:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/book-news/2026/queer-india-now-ratnam-jyoti/</guid><description>&lt;p&gt;2026年、ウエストランド・ブックス（Westland Books）は（Queer Directionsのインプリントの下で）アンソロジー『Queer India Now』を出版した。この本はダミニ・ラトナム（Dhamini Ratnam）とドゥルボ・ジョティ（Dhrubo Jyoti）によって編纂・編集された。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この論文集は、現代のインドでLGBTの人物として生き、働き、愛することが何を意味するかについての深い探求を提供している。現実の物語と分析に基づき、この本の寄稿者たちは、カースト主義と人種差別の歴史が、インド社会における同性愛嫌悪の定着と「硬直化」に密接に結びついていると主張している。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;LGBTの弁護士、トランスジェンダーの医師、アーティスト、活動家を含むエッセイストたちは、イギリスの植民地主義が独自の人種的偏見とミソジニー（女性嫌悪）をもたらすずっと前から、セクシュアリティとジェンダーがカーストの特権を行使する場となっていたことを明らかにしている。この本の序文で、著者たちは19世紀のヒジュラ（hijra）やトランスジェンダーの人々の裁判から始まる歴史的な例に目を向けている。彼らは、第377条（Section 377）や犯罪部族法（Criminal Tribes Act）などの植民地時代の法律が、単に同性間の関係を犯罪化しただけでなく、疎外されたグループの非人間化を定着させたことを実証している。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この本は、思想家であり政治家であるビームラーオ・ラームジー・アンベードカル（Bhimrao Ramji Ambedkar）の思想を強調し、偏見は不毛な土壌では育たないことを強調している。インドにおける同性愛嫌悪の発展は、単なるヴィクトリア朝の道徳の結果としてではなく、地域のカーストの幾何学、儀式的な非人間化、そして植民者によって押し付けられた規範の複雑な相互作用の結果として考察されている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この出版物は、単なる歴史の旅ではなく、法的に制限が多く社会的に不寛容なままである社会において、尊厳を求めるLGBTのインド人の現代の闘いを反映することを目指している。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>『La loi du genre』 – 19世紀のフランスで「第三の性」がどのように発明されたかに関するロール・ミュラの本</title><link>https://urania.institute/ja/book-news/2026/la-loi-du-genre-laure-murat/</link><pubDate>Sat, 18 Apr 2026 12:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/book-news/2026/la-loi-du-genre-laure-murat/</guid><description>&lt;p&gt;2026年4月、フラマリオン（Flammarion）は、ロール・ミュラ（Laure Murat）の著書『The Law of Gender: A Cultural History of the Third Sex』（La loi du genre: Une histoire culturelle du troisième sexe）の復刻版を出版した。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>『The Fight of Our Lives』 – 米国におけるHIV危機に関するデヴィッド・レヴィサーンとガブリエル・ダッケルズの本</title><link>https://urania.institute/ja/book-news/2026/the-fight-of-our-lives-aids-in-america/</link><pubDate>Sat, 18 Apr 2026 12:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/book-news/2026/the-fight-of-our-lives-aids-in-america/</guid><description>&lt;p&gt;2026年4月、Knopfは『The Fight of Our Lives: AIDS in America』という本を出版した。アメリカの作家デヴィッド・レヴィサーン（David Levithan）とイギリスの研究者ガブリエル・ダッケルズ（Gabriel Duckels）は、米国におけるHIVエピデミックのジャーナリスティックな歴史を編纂した。この本は一般大衆と10代の若者に向けられている。著者たちは、1980年代と1990年代の政府の無関心が、LGBTコミュニティに治療と生存のために独立して戦うことをどのように強いたかを示している。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;彼らの研究において、著者たちは無味乾燥な年表から離れ、アーカイブ文書、インタビュー、ニュース報道、詩、そして死亡記事を組み合わせている。これらの証言を通して、レヴィサーンとダッケルズは特定の個人の物語を伝えている。俳優のロック・ハドソン（Rock Hudson）、10代の若者ライアン・ホワイト（Ryan White）、バスケットボール選手のマジック・ジョンソン（Magic Johnson）、そしてキューバ系アメリカ人の活動家ペドロ・ザモラ（Pedro Zamora）である。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;専門家コミュニティはこの本を好意的に受け止めている。『Publishers Weekly』誌は、これを「感情に響くポートレート」であり、「痛み、喪失、そして苦労して勝ち取った希望に関する包括的な作品」と呼んだ。『Kirkus Reviews』は、著者たちが「厳密な調査と10代の読者にとってのアクセシビリティのバランスをとっている」と指摘した。同誌によると、この本は「死者を称え、生者を鼓舞する」ものである。『School Library Journal』は、これが「すべての図書館に置かれるべき重要な歴史的文書」であることを強調した。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>スペインでLGBTの人々に対する身体的暴行の割合が7%から22%に上昇、「ヘイトの現状2026」報告書が指摘</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/spain-lgbt-hate-report-2026/</link><pubDate>Thu, 16 Apr 2026 14:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/spain-lgbt-hate-report-2026/</guid><description>&lt;p&gt;2026年4月16日、スペインLGBTQI+連盟（FELGTBI+）は、スペイン高等科学院（CSIC）の公共財・政策研究所（IPP）と共同で、報告書『ヘイトの現状2026（Estado del Odio 2026）』を発表しました。この調査は800件のインタビューに基づいています。&lt;a href="https://www.rtve.es/noticias/20260416/odio-poblacion-lgtbi-agresiones-triplican/17026036.shtml"&gt;RTVE&lt;/a&gt;
がその調査結果を報じました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;過去1年間で、回答者の54%が対面またはオンラインで何らかの反LGBTヘイトを経験し、22%が身体的暴行を報告しました。10人中4人がソーシャルメディアでハラスメントを経験していました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;2024年から2026年の間に、報告されたハラスメントの蔓延率は20%から36%に、差別は23%から29%に、身体的暴行は7%から22%に上昇しました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;報告書によると、過去5年間にヘイトクライムの被害に遭った人々のうち、半数がそのようなエピソードを3回以上経験していました。FELGTBI+の研究責任者であるマリア・ロドリゲス（María Rodríguez）は、これは孤立した事件ではなく、繰り返されるパターンを示していると述べています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;共著者でありIPP（CSIC）の研究教授であるラウラ・モラレス（Laura Morales）は、感情的な幸福に対する深刻な影響を強調しています。回答者は、うつ病、不安、ストレス、無気力、孤独、怒り、恐怖の症状をより頻繁に報告しました。報告書はまた、自治体の規模に関係なく、性的指向や性自認に関連する強制的な移住（スペイン語ではしばしば「セクシリオ / sexilio」と呼ばれる）についても論じています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この出版物は、2年間にわたってヘイトが持続的に高いレベルにあることは、LGBTの人々に対する暴力が容認または正当化される社会的および政治的風潮を反映している可能性があると警告しています。当局による効果的な行動がなければ、このパターンは構造的なものになる恐れがあります。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;FELGTBI+の会長であるパウラ・イグレシアス（Paula Iglesias）は、脆弱なグループを標的とするヘイトスピーチに対する国家協定の緊急採択と、警察および司法ルートを通じた包括的な被害者支援を求めました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;暴力を報告した人々のうち、74%がそのプロセスで否定的な経験をし、57%が肯定的な経験をしていました。苦情を申し立てた割合は2026年には35%に達し、2024年の水準のほぼ2倍になりました。被害者のうち、警察や他の国家機関のみに助けを求めたのはわずか15%で、41%はLGBT団体に相談しました。女性、特にレズビアンは事件を報告する可能性が最も低い結果となりました。ロドリゲスは、ヘイトを経験した人々の約半数が苦情を申し立てなかったと述べ、その理由の一部として、当局の有効性や訓練に対する疑念があるとしています。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>米国におけるLGBTの権利への支持：PRRIによる2025年全50州調査</title><link>https://urania.institute/ja/posts/courses/usa/prri-lgbt-support-2025/</link><pubDate>Fri, 20 Mar 2026 12:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/posts/courses/usa/prri-lgbt-support-2025/</guid><description>&lt;p&gt;公共宗教研究所 (Public Religion Research Institute, PRRI) は、宗教、文化、政治の交差点を研究する、アメリカの独立した非営利研究センターです。同研究所は、2025年の「アメリカ価値観地図 (American Values Atlas) 」の一環として、&lt;a href="https://prri.org/research/mapping-support-for-lgbtq-rights-across-the-50-states-insights-from-prris-2025-american-values-atlas/"&gt;2万2,000人以上のアメリカの成人を対象に調査を行い&lt;/a&gt;
、全50州におけるLGBTの権利に対する支持の分析を作成しました。調査は2025年2月28日から12月8日にかけてオンラインで実施されました。全国レベルでの誤差の範囲は、95%の信頼水準で±0.87パーセントポイントです。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この研究は、差別禁止の保護、宗教に基づくサービス提供の拒否、同性婚という3つの主要な分野を対象としています。また、トランスジェンダーの権利については別のセクションが設けられています。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="lgbtのアメリカ人規模年齢政治宗教"&gt;LGBTのアメリカ人：規模、年齢、政治、宗教&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;アメリカ人の10人に1人がLGBTを自認しています。これには、バイセクシャルが4%、ゲイまたはレズビアンが3%、「その他」を選択した人が2%含まれます。2016年以降、この割合は4%から10%へと2倍以上に増加しています。&lt;/p&gt;
&lt;table&gt;
 &lt;thead&gt;
 &lt;tr&gt;
 &lt;th&gt;年齢層&lt;/th&gt;
 &lt;th&gt;LGBTの割合&lt;/th&gt;
 &lt;/tr&gt;
 &lt;/thead&gt;
 &lt;tbody&gt;
 &lt;tr&gt;
 &lt;td&gt;18–29歳&lt;/td&gt;
 &lt;td&gt;20%&lt;/td&gt;
 &lt;/tr&gt;
 &lt;tr&gt;
 &lt;td&gt;30–49歳&lt;/td&gt;
 &lt;td&gt;11%&lt;/td&gt;
 &lt;/tr&gt;
 &lt;tr&gt;
 &lt;td&gt;50–64歳&lt;/td&gt;
 &lt;td&gt;5%&lt;/td&gt;
 &lt;/tr&gt;
 &lt;tr&gt;
 &lt;td&gt;65歳以上&lt;/td&gt;
 &lt;td&gt;4%&lt;/td&gt;
 &lt;/tr&gt;
 &lt;/tbody&gt;
&lt;/table&gt;
&lt;p&gt;全体として男女間の違いは小さいですが、年齢層内では顕著です。18〜29歳の若いアメリカ人の間では、女性がLGBTを自認する割合は男性のほぼ2倍です（女性26%対男性14%）。これは部分的に、若い女性の間でバイセクシャルを自認する割合が高いこと（女性13%対同グループの男性6%）で説明されます。30〜49歳の年齢層では、性別による違いはありません。より上の年齢層では、このパターンが逆転します。50〜64歳の人々の間では、男性の方がLGBTを自認する可能性が高く（男性7%対女性3%）、65歳以上の人々では5%対2%となります。&lt;/p&gt;</description></item></channel></rss>