<?xml version="1.0" encoding="utf-8" standalone="yes"?><rss version="2.0" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"><channel><title>Society on ウラニア</title><link>https://urania.institute/ja/tags/society/</link><description>Recent content in Society on ウラニア</description><generator>Hugo</generator><language>ja-jp</language><lastBuildDate>Wed, 08 Jul 2026 12:00:00 +0400</lastBuildDate><atom:link href="https://urania.institute/ja/tags/society/index.xml" rel="self" type="application/rss+xml"/><item><title>兵士ラモセとウェプモセの石碑：古代エジプトにおける同性間の結合の証拠か？</title><link>https://urania.institute/ja/posts/courses/ancient-egypt/ramose-wepmose/</link><pubDate>Wed, 08 Jul 2026 12:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/posts/courses/ancient-egypt/ramose-wepmose/</guid><description>&lt;p&gt;長い間、エジプト学者は異性間の結婚が古代エジプトにおける唯一の規範であると考えていました。しかし、現代の研究者たちは、この見慣れた図式から外れる記念碑を発見しています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;そのような記念碑の一つが、奉納石碑 (votive stela) CM004（カイロ JE 47381）です。古代エジプト人は、神に願い事をしたり、感謝を表したり、誓いを果たしたりするために、このような石碑を作成しました。この特定の石碑は、ラモセ (Ramose / Re-mose) とウェプモセ (Wepmose / Wepwawet-mose) という2人の兵士によって注文され、神々に捧げられました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この記念碑の異常な性質は、その細部の組み合わせにあります。レリーフには妻や子供はおらず、2人の男性は単一の神聖な行為の参加者として提示されています。構図全体は、男性の力、生殖能力、武のエネルギー、そして再生に関連する神々、動物、象徴を中心に構築されています。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="アシュートとサラハナの隠し場"&gt;アシュートとサラハナの隠し場&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;この石碑は、アシュート (Asyut)（古代にはサウティ (Sauty)、グレコ・ローマン期にはリコポリス (Lycopolis) として知られる）のネクロポリスで発見されました。この都市は、州に似た行政区画である上エジプト第13ノモス (nome) の首都でした。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>キーウの美容室従業員、LGBTマーチでの抗議活動を理由に解雇される</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0707-kyiv-pride-protest/</link><pubDate>Tue, 07 Jul 2026 19:48:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0707-kyiv-pride-protest/</guid><description>&lt;p&gt;キーウ（Kyiv）で、美容室G×Kyivの運営陣は、キーウ・プライド（KyivPride）の行進での事件を受けて、従業員のユリアナ・カズノディ（Yuliana Kaznodiy）との契約を解除した。タラス・シェフチェンコ記念キーウ国立大学（Taras Shevchenko National University of Kyiv）の学生でもあるこの若い女性が、レインボーフラッグを踏みつけている動画がソーシャルメディアで拡散された。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;当初、経営陣は内部調査を発表した。しかし、人権団体キーウ・プライドとウクライナ・プライド（UkrainePride）からの公の呼びかけを受けて、この従業員を即時解雇する決定が下された。公式声明の中で、サロンの代表者は、彼らのブランドコンセプトは「誰もが自分らしくある権利」に基づいていると指摘した。この若い女性の行動は、包括性という企業の原則と矛盾するため「容認できない」と説明された。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ユリアナ自身は、ソーシャルメディアでこの状況についてコメントした。&lt;a href="https://spzh.eu/ru/news/94028-v-kieve-uvolili-sotrudnitsu-bjuti-bara-za-protest-protiv-hej-parada"&gt;正統派ジャーナリスト連合（Union of Orthodox Journalists）によると&lt;/a&gt;
、彼女は家族という制度に対する自分の見解はLGBTコミュニティのアジェンダとは「根本的に異なる」と述べた。「私には私自身の信念、価値観、そして人生経験があります。それらが私という人間を形成したのであり、誰もが自分の見解を持つ権利があるように、私にもその権利があります」と彼女は説明し、自分の行動によって感情を害された可能性のあるすべての人に謝罪もした。それにもかかわらず、G×Kyivサロンは彼女との協力を永久に終了した。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>世論調査：英国のトランスジェンダーの人々はトルコや南アフリカよりも悪い扱いに直面している</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0706-ipsos-lgbt-pride-report/</link><pubDate>Mon, 06 Jul 2026 12:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0706-ipsos-lgbt-pride-report/</guid><description>&lt;p&gt;世論調査会社イプソス（Ipsos）の「LGBT+プライド2026（LGBT+ Pride 2026）」レポートによると、LGBTの人々の受け入れはほとんどの国で安定しているものの、トランスジェンダーの人々への支持は低下していることが明らかになった。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この調査は、26カ国の19,000人以上を対象に行われた。&lt;a href="https://www.ipsos.com/sites/default/files/ct/news/documents/2026-06/ipsos-lgbt-plus-pride-surey-report-2026.pdf"&gt;イプソス&lt;/a&gt;
によると、LGBTコミュニティへの支持は2021年にピークに達し、それ以降、人々は特定の問題に関してより保守的になっている。これは特に、女子スポーツへのトランス女性の参加に関して顕著である。2021年には32%がこの考えを支持していたが、2026年にはその数は22%に減少した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;世界全体で、回答者の65%がトランスジェンダーの人々は差別に直面していることに同意しているが、彼らが性自認に合ったトイレを使用することを許可する意思があるのはわずか47%である。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;英国は、他の国々と比較して、トランスジェンダーの人々に対する支持のレベルが低いことを示した。トランスジェンダーの人々が性別に合ったトイレを使用することを許可する意思がある英国人はわずか30%であり、53%が強く反対している。比較すると、トルコでは回答者の44%が反対している。さらに、英国人の51%がパスポートへの第3の性別マーカーの導入に反対しているのに対し、トルコでは41%である。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;タイは、トランスジェンダーの人々にとって最も包摂的な国として浮上し、トランスジェンダーのアスリートへの支持（44%）が反対（26%）を上回る唯一の国であった。調査に含まれた唯一のアフリカの国である南アフリカでは、賛成38%、反対38%と意見が二分された。ヨーロッパと南北アメリカのほとんどの国、ならびにオーストラリアと韓国では、トランスジェンダーの人々のスポーツ参加への反対が優勢である。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;同性婚への支持は概ね高い水準を維持しており、回答者の平均53%が結婚を支持し、13%がシビル・パートナーシップを支持している。しかし、トルコとシンガポールでは、大多数が結婚の平等に反対している。同時に、ハンガリーやポーランドのような国では、パートナーシップの合法化に対する支持がより強くなっている。ポーランドでは33%が結婚を、30%がパートナーシップを支持しており、ハンガリーではそれぞれの数字は41%と18%である。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>『A Lesbian Queer Utopia?!』 — レスボス島のコミュニティとフェミニストの未来に関するM.A.ゼーヴァルトの本</title><link>https://urania.institute/ja/book-news/2026/lesbian-queer-utopia-seewald/</link><pubDate>Tue, 30 Jun 2026 10:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/book-news/2026/lesbian-queer-utopia-seewald/</guid><description>&lt;p&gt;2026年6月、ドイツの学術出版社トランスクリプト（transcript）は『A Lesbian Queer Utopia?! An Empirical Research on the Island of Lesvos』という本を出版した。著者は研究者、講師、そしてアーティストであるM.A.ゼーヴァルト（M.A. Seewald）である。この本は英語で出版された。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;レスボス島（Lesvos）はエーゲ海に浮かぶギリシャの島である。女性間の愛について書いた古代ギリシャの詩人サッフォー（Sappho）の生誕地である。「レズビアン（lesbian）」と「サッフィック（sapphic）」という言葉は、それぞれレスボス島とサッフォーに由来している。1980年代以降、レスボス島、特にスカラ・エレソス（Skala Eressos）の村は、世界中のレズビアン女性の定期的な集いの場となっている。時が経つにつれて、安定したレズビアン・クィアのコミュニティが島に形成された。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この本の中心的な問いは、現実のコミュニティの中でオルタナティブな生き方のための空間がどのように出現するのか、そして理想化することなく変化への希望がどのように維持されるのかということである。ゼーヴァルトは、想像上の理想社会ではなく、現在のシステムの中に存在する機能的な社会的オルタナティブである「現実のユートピア（real utopias）」の概念を利用している。著者はまた、これらの空間をミシェル・フーコー（Michel Foucault）の「ヘテロトピア（heterotopias）」の概念（周囲の世界とは異なる社会的ルールが適用される場所）を通して考察している。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この研究は、社会学的分析、クィア・フェミニスト理論、および民族誌学的フィールドワークを組み合わせたものである。ゼーヴァルトは、レスボス島のコミュニティの集団生活がどのように組織されているか、何がその境界を定義しているか、そしてなぜこのような空間が脆弱なままであるのかを研究している。この本はより広範な問いを投げかけている。家父長制社会はレズビアン・クィアのユートピアを観察することで何を学ぶことができるのか？&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;M.A.ゼーヴァルトは、社会学、クィア・フェミニスト理論、レズビアン研究、および民族誌学的研究の交差点で活動している。彼女の焦点となる分野には、現実のユートピア、ヘテロトピア空間、およびコミュニティに基づく社会変革が含まれる。学術的な仕事と並行して、彼女は国際的なアートキャンペーン「ANDERSRUMportrait」を主導しており、パブリックアートとコミュニティへの参加を通じてLGBTの権利を主張し、差別に異議を唱えている。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>『Shameless』 — ロサンゼルスにおける黒人ゲイ・アイデンティティの形成に関するテレル・J・A・ウィンダーの本</title><link>https://urania.institute/ja/book-news/2026/shameless-winder/</link><pubDate>Tue, 30 Jun 2026 10:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/book-news/2026/shameless-winder/</guid><description>&lt;p&gt;2026年6月、ニューヨークを拠点とする出版社NYU Pressは、『Shameless: The Making of Black Gay Identities in LA』という本を出版した。著者は社会学者であり、カリフォルニア大学サンタバーバラ校（University of California, Santa Barbara）の助教授であるテレル・J・A・ウィンダー（Terrell J. A. Winder）である。この本は英語で出版された。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この研究は、ロサンゼルスの若い黒人ゲイ男性と、彼らが人種とセクシュアリティの二重のスティグマ（烙印）をどのように乗り越えているかに焦点を当てている。社会学において、スティグマとは、他者の目から見てその人の価値を下げ、アイデンティティの一部を隠したり説明したりすることを強いる社会的マーカーを指す。米国の若い黒人ゲイ男性は、人種差別と同性愛嫌悪に同時に直面しており、それが彼らを特に脆弱な立場に置いている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この本は、LGBTコミュニティにサービスを提供するロサンゼルスの地域保健組織での4年間のフィールドワークに基づいている。ウィンダーは200人以上の男性に詳細なインタビューを行い、メディアや文化的文脈も分析した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この本の中心的な主張は、アイデンティティの一部を隠したり軽視したりするという伝統的なスティグマ管理戦略は、人が同時に複数の形態の社会的拒絶に直面した場合には機能しなくなるということである。ウィンダーは、若い黒人ゲイ男性が代わりに自らのアイデンティティに誇りを育み、「恥知らずな（shameless）」姿勢を生き方に変えている様子を示している。この本のタイトルは、この戦略を直接反映している。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>『The Secret Public』 — LGBTのアーティストがどのようにポップカルチャーを形作ったかに関するジョン・サヴェージの本</title><link>https://urania.institute/ja/book-news/2026/the-secret-public-savage/</link><pubDate>Tue, 30 Jun 2026 10:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/book-news/2026/the-secret-public-savage/</guid><description>&lt;p&gt;2025年6月、イギリスの出版社ファーバー・アンド・ファーバー（Faber &amp;amp; Faber）は、イギリスの音楽評論家であり文化史家であるジョン・サヴェージ（Jon Savage）による『The Secret Public: How Music Moved Queer Culture From the Margins to the Mainstream』を出版した。2026年6月には、スペイン語の翻訳版が『El Público Secreto』というタイトルでLiburuakから出版された。この本は英語で書かれた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;サヴェージは、1955年から1979年の間にLGBTのアーティスト、ミュージシャン、視覚芸術家がどのように大衆文化を形作ったかを考察している。この本の中心にあるのは「秘密の大衆（secret public）」というアイデアである。これは、周囲の文化が見落としたり拒絶したりした、音楽、ファッション、視覚芸術に隠されたシグナルや暗号を認識できる観客のことである。これらの暗号には、公の生活では目に見えないまま、あるいは禁止されたままであった人々の経験とアイデンティティが込められていた。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>トルコのアイドゥン県当局、クシャダス港でのLGBTクルーズの寄港をキャンセル</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0629-aydin-gay-cruise-cancelled/</link><pubDate>Mon, 29 Jun 2026 15:05:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0629-aydin-gay-cruise-cancelled/</guid><description>&lt;p&gt;トルコのアイドゥン（Aydın）県の行政は、クルーズ船「スカーレット・レディ（Scarlet Lady）」によるクシャダス（Kuşadası）港への寄港予定をキャンセルしたと発表した。ヴァージン・ボヤージュ（Virgin Voyages）が所有するこの船は、アトランティス・イベント（Atlantis Events）が主催する「地中海ゲイ・クルーズ2026（Mediterranean Gay Cruise 2026）」ツアーの一環として、2026年7月7日に寄港する予定だった。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;出版物Bianetの&lt;a href="https://bianet.org/haber/aydin-valiliginden-akdeniz-escinsel-kruvaziyer-turu-aciklamasi-320999"&gt;報道&lt;/a&gt;
によると、知事室からの公式声明では、特定のグループの到着および同県でのそのようなイベントの開催は「絶対に問題外」であると述べられている。当局は、クルーズ参加者の行動が「社会の構造や道徳的価値観と相容れない」ものであり、イベント自体が人口の様々な層の間で懸念を引き起こしたと述べて、彼らの決定を正当化した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;同時に行政は、この航海のキャンセルは孤立したケースであり、様々な国からの観光客を受け入れ続けている同地域のクルーズ観光の発展には影響を与えないと強調した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;これに先立ち、イェニ・シャファク（Yeni Şafak）紙は、船のルート変更とプログラムからのトルコの除外を報じていた。さらに、イスタンブールのベイオール（Beyoğlu）地区の行政の決定により、客船の乗客のためのパーティーを主催する予定だったゲイバー「テク・ヨン（Tek Yön）」が閉鎖された。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>調査：LGBTの消費者はブランドの包摂性に基づいて買い物習慣を変える</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0629-lgbtq-consumers-inclusive-companies/</link><pubDate>Mon, 29 Jun 2026 12:45:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0629-lgbtq-consumers-inclusive-companies/</guid><description>&lt;p&gt;&lt;a href="https://www.hrc.org/press-releases/new-data-companies-viewed-as-retreating-from-inclusion-risk-losing-LGBT-customers-at-twice-the-rate-of-other-consumers"&gt;ヒューマン・ライツ・キャンペーン（Human Rights Campaign: HRC）財団&lt;/a&gt;
がコミュニティ・マーケティング＆インサイツ（Community Marketing &amp;amp; Insights）と提携して発表した新しい「プライド・イン・ザ・マーケットプレイス2026（Pride in the Marketplace 2026）」レポートによると、LGBTの消費者は、包摂性（インクルージョン）に関する企業の公の立場に基づいて、買い物習慣を積極的に変えている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;調査によると、調査対象となったLGBT消費者の71.5%が、多様性、公平性、包摂性（DEI）への取り組みを縮小したと考える企業から購入する製品を減らし始めている。一方、回答者の69.4%は、少なくとも時々はそのようなブランドからの購入を完全に拒否していると述べた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;その一方で、回答者の69.5%は、LGBTコミュニティを支持していると認識される企業での支出を増やした。回答者の約65%は、包摂性への取り組みを示しているブランドを意図的に選んでいる。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;レポートは、LGBTの消費者は他の買い物客に比べて、包摂性への支援を減らす企業からの購入をやめる可能性が2倍以上高いと指摘している。LGBTコミュニティの購買力は、米国で年間1.4兆ドル、世界で3.9兆ドルと推定されている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;回答者がLGBTへの支援が減少したと認識しているブランドとして最も頻繁に挙げられたのは、ターゲット（Target）、ウォルマート（Walmart）、アマゾン（Amazon）、チックフィレイ（Chick-fil-A）、ホーム・デポ（Home Depot）である。同時に、コストコ（Costco）、アップル（Apple）、スターバックス（Starbucks）、デルタ航空（Delta）、スバル（Subaru）は、支援を増やしたか、一貫して維持している企業として注目された。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;レポートの著者たちは、このデータは主に、企業のコミュニケーション、公の声明、ブランドの可視性によって形成される消費者の認識を反映しており、必ずしも企業の内部方針を反映しているわけではないと強調している。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>南アフリカにおけるLGBTの人々に対する態度は10年間でどのように変化したか</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0627-south-africa-lgbt-report/</link><pubDate>Sat, 27 Jun 2026 17:47:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0627-south-africa-lgbt-report/</guid><description>&lt;p&gt;&lt;a href="https://www.mambaonline.com/2026/06/27/how-south-africans-feel-about-lgbtiq-people-today-a-decade-of-change-reveals-the-truth/"&gt;マンバ・オンライン（MambaOnline）&lt;/a&gt;
によると、南アフリカでLGBTの人々に対する大衆の態度に関する「Admission Reserved（入場制限）」レポートが発表された。調査によると、16歳以上の南アフリカ人の約239万人（人口の5.3%）がLGBTを自認している。このうち、2.5%がゲイ、レズビアン、またはバイセクシュアル、1.1%がトランスジェンダーまたはノンバイナリー、2.7%がインターセックスを自認している。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この調査は、ジ・アザー・ファウンデーション（The Other Foundation）が人間科学研究会議（Human Sciences Research Council: HSRC）と提携して実施した。2015年から2025年までの大衆の感情の変化を追跡しており、2016年のレポートのフォローアップとなっている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;データは、同国における寛容さの高まりを示している。同性婚への支持は37%から45%に増加した。同性間の関係を「常に間違っている」と考える回答者の割合は66%から52%に減少した。一方、調査対象者の60%が、ゲイの男性とレズビアンは他の市民と平等の権利を持つべきであると同意している。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;全体的な傾向にもかかわらず、家族や伝統的な文化におけるLGBTの人々の受け入れレベルは、約50%と実質的に変わっていない。また、回答者の約半数は、LGBTの人々が暴力やハラスメントに直面しているとは考えていない。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;レポートの発表はヨハネスブルグ（Johannesburg）で行われた。このイベントで講演した憲法裁判所のジョディ・コラペン（Jody Kollapen）判事は、長年の社会化の結果として形成された信念を変えるには、法律だけでは不十分であると指摘した。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>『Romarcobaleno』 — イタリアの首都の隠されたLGBTの歴史に関するフランチェスコ・アンジェーリの本</title><link>https://urania.institute/ja/book-news/2026/romarcobaleno-angeli/</link><pubDate>Fri, 19 Jun 2026 10:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/book-news/2026/romarcobaleno-angeli/</guid><description>&lt;p&gt;『Romarcobaleno. Angoli segreti della cultura LGBT. Una guida alla Roma che accoglie』（レインボー・ローマ：LGBT文化の秘密の片隅。歓迎する都市へのガイド）は、イタリアのLGBT活動家であり作家であるフランチェスコ・アンジェーリ（Francesco Angeli）によるイタリア語の著書である。この本は2026年6月にジュリオ・ペッローネ・エディトーレ（Giulio Perrone Editore）から「Passaggi di Dogana」シリーズとして出版された。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;「Romarcobaleno」は、「Roma（ローマ）」と「arcobaleno（虹、LGBT運動のシンボル）」という2つのイタリア語の単語を組み合わせたものである。「Passaggi di Dogana（税関通過）」シリーズは、有名な人物や重要な文化的現象のレンズを通して都市や国を探求する、文化・歴史ガイドのコレクションである。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>『Histoire de la sexualité』 — 近世フランスにおける性的規範と実践に関するスカーレット・ボヴァレの本</title><link>https://urania.institute/ja/book-news/2026/histoire-sexualite-beauvalet/</link><pubDate>Wed, 17 Jun 2026 10:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/book-news/2026/histoire-sexualite-beauvalet/</guid><description>&lt;p&gt;『Histoire de la sexualité — À l&amp;rsquo;époque moderne, du XVe au XVIIIe siècle』（性の歴史：近世、15世紀～18世紀）は、フランスの歴史家スカーレット・ボヴァレ（Scarlett Beauvalet）によるフランス語の著書であり、アルマン・コラン（Armand Colin）から出版された。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;スカーレット・ボヴァレ＝ブトゥイリー（Scarlett Beauvalet-Boutouyrie）は、アミアンにあるピカルディ・ジュール・ヴェルヌ大学（Université de Picardie Jules-Verne）の近世史の教授である。彼女の研究はフランスの社会史に焦点を当てており、家族の歴史、女性の歴史、近世の健康の歴史を網羅している。彼女は以前、パリ・ソルボンヌ大学（Université Paris-Sorbonne）で教鞭をとっていた。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>米国における男性の義務的な全裸水泳の歴史</title><link>https://urania.institute/ja/posts/courses/usa/usa-nude-swimming-history/</link><pubDate>Thu, 04 Jun 2026 14:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/posts/courses/usa/usa-nude-swimming-history/</guid><description>&lt;p&gt;米国では、19世紀後半から1970年代（一部の地域では1980年代）に至るまで、少年や男性は屋内プールで全裸で泳ぐことが義務付けられていました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この伝統は厳格な衛生対策として始まり、やがて一般の学校やエリート大学、そしてキリスト教青年会（YMCA）のスポーツセンターへと広まりました。時が経つにつれ、医学的な規則は「筋肉的キリスト教 (muscular Christianity) 」のイデオロギーや愛国的なスローガンと結びつくようになりました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;しかし最も驚くべきことは、義務的な裸体を伴うこの完全に男性だけの環境が、無意識のうちに同性愛者の男性が出会うための広大なネットワークを作り出していたということです。しかもこれは、米国で同性間の関係が法律で厳しく罰せられていた時代に起こったのです。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="プールが存在する前米国の男性は全裸で泳いでいた"&gt;プールが存在する前、米国の男性は全裸で泳いでいた&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;屋内プールが登場する前、アメリカの男性は通常、川や湖で全裸で泳いでいました。政治家でさえこれを楽しんでいました。例えば1820年代には、55歳の米国大統領ジョン・クィンシー・アダムズ (John Quincy Adams) がポトマック川 (Potomac River) で定期的に長時間の全裸水泳を行っていました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;これは芸術にも反映されています。1885年、アメリカの画家トマス・エイキンズ (Thomas Eakins) は、湖にいる全裸の男性たちを描いた絵画『水浴び場』(The Swimming Hole) を制作しました。当時、このホモエロティックな主題は彼に大きな代償を払わせました。スポンサーは絵画を拒絶し、画家は美術アカデミーから解雇されたのです。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>『Starke Stimmen』 — グラウビュンデン州の音楽文化における女性に関するラウラ・デクルティンスの本</title><link>https://urania.institute/ja/book-news/2026/starke-stimmen-decurtins/</link><pubDate>Mon, 01 Jun 2026 10:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/book-news/2026/starke-stimmen-decurtins/</guid><description>&lt;p&gt;2026年5月、チューリッヒの出版社クロノス・フェルラーク（Chronos Verlag）は、『Starke Stimmen: Frauen in der Bündner Musikkultur』（強い声：グラウビュンデン州の音楽文化における女性）という本を出版した。著者はスイスの音楽学者であり、グラウビュンデン文化研究所（Institute for Cultural Research Graubünden）の研究員であるラウラ・デクルティンス（Laura Decurtins）である。この本はドイツ語で出版された。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;グラウビュンデン州（Graubünden）はスイス最大の州であり、唯一公式に3つの言語が話されている州である。住民はドイツ語、ロマンシュ語、イタリア語を話す。デクルティンスの研究は、この地域の音楽生活と、社会規範や偏見によって引き起こされた、歴史的な女性の音楽生活からの排除に焦点を当てている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この本は、20世紀後半に女性がこの地域の音楽文化においてどのように徐々に可視性と認知を獲得していったかを記録している。デクルティンスは、グラウビュンデン州の音楽生活における女性の貢献を忘却から回復し、彼女たちの個人的な物語と職業的経験を通して彼女たちに声を与えている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ラウラ・デクルティンスは、チューリッヒとウィーンの大学で音楽学、歴史学、ロマンシュ語を学び、2019年に博士号を取得した。彼女の以前の著作『Chantai rumantsch!』（ロマンシュ語の音楽史の研究）は、スイス音楽学会からジャック・ハンチン賞（Jacques Handschin Prize）を授与された。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>『The Lesbian Bar Chronicles』 – 米国のサッフィックな空間の歴史と未来に関するレイチェル・カープの本</title><link>https://urania.institute/ja/book-news/2026/the-lesbian-bar-chronicles-karp/</link><pubDate>Sat, 30 May 2026 10:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/book-news/2026/the-lesbian-bar-chronicles-karp/</guid><description>&lt;p&gt;2026年5月下旬、ビーコン・プレス（Beacon Press）は英語で『The Lesbian Bar Chronicles: The Living History and Hopeful Future of America&amp;rsquo;s Dyke Dives and Sapphic Spaces』という本を出版した。著者はレイチェル・カープ（Rachel Karp）であり、アメリカの作家、プロデューサー、そしてドキュメンタリー・ポッドキャスト『Cruising』の共同制作者である。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この出版物は、米国のレズビアン・バーの歴史と現状に関する研究として機能している。1980年代には、国内で約200のそのような施設が営業していたが、2020年までにその数は数十に減少し、メディアはサッフィックな空間の消滅を宣言するに至った。その運命を記録するために、カープは妻と友人とともに国を横断するロードトリップに乗り出した。オーナー、スタッフ、常連客への100時間以上のインタビューに基づき、著者は生き残った会場の歴史を説明し、業界が復活を経験していることを発見する。&lt;/p&gt;</description></item></channel></rss>