<?xml version="1.0" encoding="utf-8" standalone="yes"?><rss version="2.0" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"><channel><title>Feature on ウラニア</title><link>https://urania.institute/ja/tags/feature/</link><description>Recent content in Feature on ウラニア</description><generator>Hugo</generator><language>ja-jp</language><lastBuildDate>Thu, 22 Aug 2024 22:45:37 +0700</lastBuildDate><atom:link href="https://urania.institute/ja/tags/feature/index.xml" rel="self" type="application/rss+xml"/><item><title>古代および中世ロシアにおける同性愛</title><link>https://urania.institute/ja/posts/courses/russian-queer-history/medieval/</link><pubDate>Thu, 22 Aug 2024 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/posts/courses/russian-queer-history/medieval/</guid><description>&lt;p&gt;イングランド、オランダ、フランス、スペインでは、人々が同性愛のために火あぶりにされ、拷問を受けていた一方で、ルーシ (Rus&amp;rsquo;) では18世紀に至るまで、「ソドムの罪 (sin of Sodom)」を罰する世俗の法律は一つも存在しなかった。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;世俗の法律に具体的な規定がないことは、承認を意味するものではなかった。古代および中世のルーシにおいて、同性間の関係は教会の規則によって非難されていた。教会はそれらを罪深いと見なし、信者に対して&lt;em&gt;エピティミア&lt;/em&gt; (epitimia) ――懺悔と制限――を課した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;同性愛的な関係に対する非難と迫害の度合いは、ロシアの歴史の異なる時期において変化した。それは教会の役割、権力者の立場、社会規範、そして法文化の一般的な性格に依存していた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ロシアの歴史の多くの時期において、同性愛に対する態度は他の多くの国よりも穏やかであった。しかし、それらは寛容の連続した線や、容赦のない厳しさの歴史として説明することはできない。むしろ、その変化は波のようなものであった。比較的穏やかな受け入れから、厳しい処罰に至るまで。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ロシアの歴史における古代および中世の時期は、通常、この現象に対する穏やかな非難が支配的であった時代に分類される。国家はそれを独立した犯罪問題として取り上げることはなく、主な判断と「制裁」は、宗教的規範と何が許されるかについての社会的な考えを通じて行われた。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="古代ルーシにおける性的規範"&gt;古代ルーシにおける性的規範&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;古代ルーシにおけるセクシュアリティの観点は、2つの伝統の交差点で形成された。一方では、性的自由が人生の自然な一部として認識される、古いスラブの異教の風習が存続していた。他方では、結婚外の性的関係を罪深いと見なすキリスト教の世界観が広まりつつあった。このため、同じ実践であっても、古い風習のレンズを通して見られるか、教会の規範を通して見られるかによって、異なる判断が下される可能性があった。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;M・A・コネワ (M. A. Koneva) の研究によれば、ルーシにおける同性間の関係の広がりは、絶え間ない戦争にも関連づけることができる。男性たちは長期間、女性の仲間から離れた状況に置かれていたのである。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;11世紀のキエフ大公国 (Kievan Rus&amp;rsquo;) の最初の世俗法典である『ルースカヤ・プラウダ (Russkaya Pravda)』（「ルーシの正義」）において、同性愛は全く言及されていない。&lt;/p&gt;</description></item></channel></rss>