Egypt on ウラニア

エジプト、トルコに続いてゲイ・クルーズ船の寄港を禁止

Fri, 10 Jul 2026 10:07:00 +0400

LGBTツアーオペレーターのアトランティス・イベント（Atlantis Events）がチャーターしたクルーズ船「スカーレット・レディ（Scarlet Lady）」は、当局が同船の領海への進入を禁止したため、エジプトでの予定された寄港を行うことができなかった。アテネからヴェネツィアへ航行するこの船には、約2,000人のゲイの乗客が乗っている。

エジプトのアレクサンドリアへの寄港は、当初の旅程には含まれていなかった。今週初めにトルコもイスタンブールとクシャダス（Kuşadası）の港への同船の入港を拒否した後に追加された。トルコ当局は、クルーズは社会の道徳的価値観と相容れない行動をとるグループによって組織されたと述べて、禁止を説明した。エジプト当局は拒否の公式な理由を提供していない。

アトランティス・イベントの社長であるリッチ・キャンベル（Rich Campbell）は乗客に対し、同社の36年の歴史の中で、船の入港が拒否されたのはこれが初めてであり、1週間に2回の拒否が発生したと伝えた。

ガーディアン（The Guardian）の報道によると、旅行会社ヘルメス・ホリデイズ（Hermes Holidays）のオーナーであるカイル・オルセン（Kyle Olsen）は、エジプトの決定はトルコの行動に対する反応であった可能性があると示唆した。彼は、右翼政治グループの影響により、他の国々もLGBTクルーズに対して港を閉鎖し始める可能性があると懸念を表明した。

最新の旅程変更に続き、スカーレット・レディはギリシャのハニア（Chania）とモンテネグロのコトル（Kotor）に向かう予定である。

兵士ラモセとウェプモセの石碑：古代エジプトにおける同性間の結合の証拠か？

Wed, 08 Jul 2026 12:00:00 +0400

長い間、エジプト学者は異性間の結婚が古代エジプトにおける唯一の規範であると考えていました。しかし、現代の研究者たちは、この見慣れた図式から外れる記念碑を発見しています。

そのような記念碑の一つが、奉納石碑 (votive stela) CM004（カイロ JE 47381）です。古代エジプト人は、神に願い事をしたり、感謝を表したり、誓いを果たしたりするために、このような石碑を作成しました。この特定の石碑は、ラモセ (Ramose / Re-mose) とウェプモセ (Wepmose / Wepwawet-mose) という2人の兵士によって注文され、神々に捧げられました。

この記念碑の異常な性質は、その細部の組み合わせにあります。レリーフには妻や子供はおらず、2人の男性は単一の神聖な行為の参加者として提示されています。構図全体は、男性の力、生殖能力、武のエネルギー、そして再生に関連する神々、動物、象徴を中心に構築されています。

アシュートとサラハナの隠し場

この石碑は、アシュート (Asyut)（古代にはサウティ (Sauty)、グレコ・ローマン期にはリコポリス (Lycopolis) として知られる）のネクロポリスで発見されました。この都市は、州に似た行政区画である上エジプト第13ノモス (nome) の首都でした。

クヌムホテプとニアンククヌム：歴史上初の同性カップルか？

Thu, 02 Apr 2026 19:00:00 +0000

クヌムホテプ (Khnumhotep) とニアンククヌム (Niankhkhnum) は、古代エジプトのファラオの宮廷に仕えていました。彼らは王室のネイリスト（マニキュアリスト）の監督者という役職に就いていました。彼らの埋葬の状況は彼らに名声をもたらしました。この男性たちは同じ墓に一緒に埋葬されていたのです。

一部の研究者は、彼らを歴史上記録に残る最初の同性カップルであると考えています。当時のエジプト美術において、男性が描かれた親密さは、夫と妻の間でのみ許されるものでした。墓のレリーフには、クヌムホテプとニアンククヌムが抱き合い、手をつなぎ、鼻と鼻を合わせて立っている姿が描かれています（これは古代エジプトにおけるキスの表現方法でした）。これが彼らのロマンチックな関係を支持する主な論拠となりました。

この解釈には反対者もいます。彼らは、両方の男性の妻と子供たちも墓の壁に描かれていることを指摘しています。この説によれば、クヌムホテプとニアンククヌムは兄弟または双子であった可能性があります。

この記事では、クヌムホテプとニアンククヌムが誰であったか、いつ生きていたか、そして彼らの墓の壁に正確に何が描かれているかを見ていき、その後、レリーフを一つずつ、シーンごとに分析していきます。

墓の発見と構造

この墓は1964年にサッカラ (Saqqara) のネクロポリスで発見されました。エジプト学者のアフメド・ムーサ (Ahmed Moussa) が、ファラオ・ウナス (Unas) のピラミッドへの通路を片付けている時にこれを発見しました。

サッカラにあるニアンククヌムとクヌムホテプの墓

イデトとルイウの彫像――古代エジプトの女性カップルか？

Thu, 18 Dec 2025 22:45:37 +0700

この彫刻は、第18王朝（紀元前1480〜1390年頃）の新王国時代 (New Kingdom) にさかのぼります。この時期はエジプトの権力が最も強大だった時代であり、国は国境を広げ、巨大な神殿を建設し、多くの芸術作品を生み出しました。当時の芸術家たちは伝統的な形式を維持しつつも、すでに人々の個性的な特徴に注意を払っていました。

この作品は、テーベ (Thebes) のデイル・エル・メディーナ (Deir el-Medina) 地域で制作されたと考えられています。当時、テーベはエジプトの主要な宗教的および政治的中心地の一つでした。デイル・エル・メディーナは、王の墓の建設と装飾を担当する職人や画家の村でした。

彫刻は石灰岩から彫り出されています。石灰岩は柔らかい石で、エジプトでは小規模な彫像に広く使用されていました。古代エジプトの彫像はほぼ常に多色装飾で覆われていたため、本来これらの人物像は鮮やかに彩色されていましたが、その大部分は通常、時間の経過とともに失われてしまっています。

彫刻家の名前は不明です。これは古代エジプト美術、特に第18王朝の小規模な肖像彫刻においては、ごく一般的な状況です。

この作品は19世紀に博物館に収蔵され、1824年から1888年にかけて収集されたいわゆる「旧コレクション (Old Collection)」の一部となりました。誰がどのような状況でこの彫像を発見したのかについての正確な情報は残っていません。

現在、この彫刻はトリノ・エジプト博物館 (Museo Egizio in Turin) に所蔵されています。同博物館は、エジプト国外にある古代エジプト美術のコレクションとしては最大規模のものの一つです。博物館のカタログでは、目録番号 Cat. 3056 として登録されています。

古代エジプトのクィア辞典

Sun, 14 Dec 2025 22:45:37 +0700

古代エジプト語の読み方

古代エジプト語が実際にどのように発音されていたのか、私たちは知りません。主な理由は、その文字体系が母音をほとんど伝えていなかったからです。

エジプト人はヒエログリフ（神聖文字）で書き、後にはより速く書ける体系であるヒエラティック（神官文字）やデモティック（民衆文字）を使用しました。どの場合でも、文字は主に子音を記録していました。それらの間にどのような母音があったのか、それらが長母音であったのか、どこにアクセントがあったのかは、通常、文字には記されませんでした。したがって、言葉の「骨組み」だけが私たちに伝わっているのです。

例えば、ツタンカーメン (Tutankhamun) の名前の1つである kȝ nḫt twt mswt（カ・ネクト・ツト・メスウト）という記述には母音が含まれていません。したがって、子音の間に「a」「e」「u」のどの音が発音されていたかを確実には言えません。日本語で例えるなら、子音だけを書き留めた場合、「kt」という組み合わせは「kato（加藤）」「koto（事）」「kutu（靴）」など、多くの読み方ができるようなものです。文脈がなければ、そのような読み取りはほぼ不可能です。

時折、他の言語のテキストにあるエジプト語の単語を使用して、発音を明確にできることがあります。そのようなケースは有用ですが、稀です。さらに、外国語は通常、単語を自らの規則に適合させるため、元の音を歪めてしまいます。したがって、私たちは音の正確な伝達について話しているのではなく、おおよその再構築についてのみ話しているのです。

古代エジプトのテキストを声に出して読めるようにするため、エジプト学者たちは慣例的な発音、すなわちエジプト学式発音 (Egyptological pronunciation) を開発しました。彼らは子音の記述の間に母音、最も一般的には「e」または「a」を挿入します。したがって、nfr は通常「ネフェル (nefer)」と読まれますが、その単語が正確にそのように発音されていたかは定かではありません。

これはまた、異なる伝統における名前の伝達の不一致をも説明しています。例えば、ロシア語では「Тутанхамон (Tutankhamon)」という綴りが定着していますが、英語の文献では「Tutankhamun」がより頻繁に見られます（※日本語でも「ツタンカーメン」として定着しています）。

古代エジプトのゲイ辞典

nk [nek]――挿入を伴う性行為を行う

古代エジプトのホルスとセトの神話における神聖なる同性愛

Tue, 02 Sep 2025 22:45:37 +0700

初期のエジプト神話の一つは、セト (Set / Seth) とその甥であるホルス (Horus) の対立を描写しています。あるエピソードでは、セトはホルスを辱め、自身の優位性を確認するために、彼と性交渉を持とうと試みます。ホルスはこれに抵抗し、手でセトの精液を受け止め、それを投げ捨てます。

現代の読者にとって、このような筋書きは予想外に思えるかもしれません。なぜ古代の神官たちは、男性の神の同性愛に関連するシーンを宗教的な神話に含めたのでしょうか？このエピソードの意味を理解するためには、ホルスとセトが誰であったか、彼らの敵対関係が何であったか、そしてエジプト人が神話におけるそのような行動にどのような意義を見出していたかを考慮する必要があります。

ホルスとセトとは誰か

ホルス (Horus) は、古代エジプトの伝統における主要な神の一人です。彼はハヤブサ、あるいはハヤブサの頭を持つ人間の姿で描かれました。ホルスという名前は通常、「高貴なる者」または「遠き者」と訳されます。この意味は、空高く舞い上がるハヤブサの能力と結びついており、神の神聖な性質を強調していました。

古くから、ホルスの信仰は王権と結びついていました。ファラオたちは彼を天の守護者として認識していました。

神話によれば、ホルスはオシリス (Osiris) の息子であり、セトの甥でした。オシリスの死後、ホルスは父の仇を討ち、エジプトの王座に対する自身の権利を守らなければなりませんでした。決定的な決闘において、彼はセトを打ち負かし、この権利を確固たるものにします。

ホルスとファラオ。カヘジェトの石碑（ルーヴル美術館）。

女神ネフティスは女性を愛する女神か？

Thu, 19 Jun 2025 22:45:37 +0700

ネフティスとは誰か

ネフティス (Nephthys) は、ヘリオポリス (Heliopolis) で崇拝された9柱の主要な神々のグループであるヘリオポリスの九柱神 (Heliopolitan Ennead) に属する古代エジプトの女神でした。

彼女のエジプト語での名前はネベト・フト (Nb.t-ḥw.t) のように響き、文字通り「家の女主人」または「神殿の女主人」、すなわち神聖な空間の女主人を意味しました。この名前は、ネフティスを祭祀、神殿、そして儀式と直接結びつけています。

ネフティスは、エジプト神話の主要な神々の家族に属しています。彼女は天空の女神ヌト (Nut) と大地の神ゲブ (Geb) の娘であり、イシス (Isis)、オシリス (Osiris)、セト (Set) の妹（または姉）です。したがって、彼女は世界の構造や死後の運命に関する考えに関連する中心的な神話の主題の輪に含まれています。

古代エジプト文学のホモエロティックな物語――ファラオ・ペピ2世ネフェルカラーと将軍サセネト

Wed, 12 Mar 2025 22:45:37 +0700

古代エジプト文学がファラオの私生活について語ることは稀でした。ペピ2世 (Pepi II) は例外です。特に興味深いのは、ホモエロティックな「ネフェルカラー王と将軍サセネトの物語 (Tale of Neferkare and the General Sasenet)」です。その時代に、そのような物語が書き留められることはめったにありませんでした。

まず、誰が正確に主人公であるかを明確にすることが重要です。

ペピ2世とは誰か

ファラオ・ペピ2世ネフェルカラー (Pharaoh Pepi II Neferkare)、別名ペピ (Pepi) は、古王国時代 (Old Kingdom) の第6王朝の間にエジプトを統治しました。彼の即位名はネフェルカラー (Neferkare) ――「太陽神ラーの魂は美しい」でした。

古代エジプトの同性間の性交シーンの可能性――エロティック・オストラコン

Wed, 01 Jan 2025 22:45:37 +0700

オストラコンとは何か

オストラコン (ostracon) とは、古代において人々が文字を書いたり絵を描いたりした、主に粘土の器の破片（陶片）や石の小片のことです。パピルスは高価で常に手に入るわけではなかったため、メモや下書き、学校の練習用には身近にある手に入りやすい素材が使われました。オストラコンは、エジプトや古代ギリシアなど、古代世界の他の地域でも知られています。

オストラコンには、行政の記録、書記の練習、神々や動物の画像、そして時にはユーモラスなシーンや猥褻なシーンが描かれています。

問題のオストラコンは、大英博物館 (British Museum) に保管されています。それは石灰岩で作られており、紀元前1295年から1070年頃のものと推定されています。これは新王国時代 (New Kingdom) 、すなわち第19王朝および第20王朝のファラオの下での大規模な建設プロジェクトとエジプトの政治的権力の時代です。

このオストラコンは、現代のルクソール (Luxor) の地域にある古代テーベ (Thebes) 近くの職人の集落、デイル・エル・メディーナ (Deir el-Medina) で発見されました。そこには、王の墓の装飾に携わった画家、彫刻家、書記たちが住んでいました。