<?xml version="1.0" encoding="utf-8" standalone="yes"?><rss version="2.0" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"><channel><title>Early-Modern on ウラニア</title><link>https://urania.institute/ja/tags/early-modern/</link><description>Recent content in Early-Modern on ウラニア</description><generator>Hugo</generator><language>ja-jp</language><lastBuildDate>Thu, 19 Mar 2026 22:45:37 +0700</lastBuildDate><atom:link href="https://urania.institute/ja/tags/early-modern/index.xml" rel="self" type="application/rss+xml"/><item><title>エルミタージュ美術館の「恋人たち」：ジェンダーの曖昧さを持つイランの絵画</title><link>https://urania.institute/ja/posts/courses/iran/amorous-couple/</link><pubDate>Thu, 19 Mar 2026 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/posts/courses/iran/amorous-couple/</guid><description>&lt;p&gt;絵画『恋人たち (&lt;em&gt;Amorous Couple&lt;/em&gt;)』は、国立エルミタージュ美術館 (State Hermitage Museum)（ロシア、サンクトペテルブルク）のコレクションにある、19世紀初頭のイランの作者不詳の作品です。目録番号はVP-1156です。キャンバスに油彩で描かれており、サイズは131.5 × 77 cmです。博物館の解説では、19世紀初頭のものとされています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;figure class="img" data-lightbox-src="https://urania.institute/posts/courses/iran/amorous-couple/amorous-couple-1.jpg"&gt;&lt;img src="https://urania.institute/posts/courses/iran/amorous-couple/amorous-couple-1_hu_2ac1c526f4ae2503.webp" alt="「恋人たち (Amorous Couple)」、作者不詳のイランの絵画、19世紀初頭。国立エルミタージュ美術館。" width="1600" height="1992" loading="lazy" decoding="async" fetchpriority="auto" srcset="https://urania.institute/posts/courses/iran/amorous-couple/amorous-couple-1_hu_193a3721d03600fa.webp 640w, https://urania.institute/posts/courses/iran/amorous-couple/amorous-couple-1_hu_a6912598abf71b21.webp 960w, https://urania.institute/posts/courses/iran/amorous-couple/amorous-couple-1_hu_eef16e38b98af534.webp 1280w, https://urania.institute/posts/courses/iran/amorous-couple/amorous-couple-1_hu_2ac1c526f4ae2503.webp 1600w, https://urania.institute/posts/courses/iran/amorous-couple/amorous-couple-1_hu_2ac1c526f4ae2503.webp 1600w" sizes="(min-width: 1024px) 900px, 100vw"&gt;&lt;figcaption class="img__caption"&gt;「恋人たち (Amorous Couple)」、作者不詳のイランの絵画、19世紀初頭。国立エルミタージュ美術館。&lt;/figcaption&gt;&lt;/figure&gt;
&lt;/p&gt;</description></item><item><title>タシュルジャル・ヤフヤ・ベイのオスマン帝国の詩『王と乞食』におけるホモエロティックなテーマ</title><link>https://urania.institute/ja/posts/courses/turkish/shah/</link><pubDate>Tue, 04 Nov 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/posts/courses/turkish/shah/</guid><description>&lt;p&gt;480年以上前のオスマン帝国で、詩人タシュルジャル・ヤフヤ・ベイ (Taşlıcalı Yahya Bey) は、二人の男性の間の愛、すなわち高貴で美しい若者に対する貧しい男の情熱の物語についての詩を書きました。16世紀、ヨーロッパでは同様のテーマで人々が迫害され処刑されていた時代に、ヤフヤは男性の愛を優雅な寓話的な韻文形式で描写しました。そして、私たちの知る限り、彼はそのことで罰せられることはありませんでした。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この記事では、『王と乞食』 (Şah ü Geda) のあらすじを再話するとともに、ヤフヤ・ベイが官能的なものと精神的なもの、ホモエロティックなものと神秘的なものをどのように結びつけているかを検証します。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id="著者と詩について"&gt;著者と詩について&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;タシュルジャル・ヤフヤ・ベイはおよそ1498年から1573年または1582年まで生きました（正確な日付は不明です）。彼は16世紀の有名なオスマン帝国（トルコ）の詩人でした。ヤフヤは青春時代を軍事遠征に費やし、この経験が彼の執筆を明確に形作りました。彼の詩では、ペルシア文学のテーマやイメージを頻繁に引用しましたが、それらを独立した独創的な作品へと作り変えました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;彼の最もよく知られた作品の一つが、詩『王と乞食』です。これはマスナヴィー (mesnevi) ――対句で韻を踏んだ長い物語詩（古典的なオスマン・ペルシアの形式）――として書かれた愛の寓話です。物語は48の短い章（1,915の対句）に分かれており、神への祈り、預言者と正統カリフへの賛美、スルタンへの頌詩、その他の慣習的な要素といった伝統的な導入部を含んでいます。この詩は、当時のオスマン・トルコ語で、比較的シンプルで流れるような文体で書かれています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;主な展開は、16世紀のイスタンブールの、認識可能で現実的な舞台で繰り広げられます。登場人物の名前は象徴的です。「シャー (Shah) 」は詩の中で名前として使われている称号（文字通り「王」）であり、「ゲダ (Geda) 」は「乞食」を意味する言葉です。おそらく、これらは個人の名前ではなく、キャラクターの類型でしょう。同時に、一部の研究者は自伝的な隠された意味を示唆しています。この解釈では、ゲダは著者自身であるタシュルジャル・ヤフヤ・ベイと同一視され、シャーの人物像は、スルタンの下で宮殿の門番を務めたアフメト・ベイ (Ahmed Bey) という実在の廷臣と結びつけられます。この解釈の枠組みにおいて、この詩は著者個人の恋愛感情を文学的に作り変えたものとなります。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ピョートル大帝のセクシュアリティ：妻、愛人、男たち、そしてメンシコフとの関係</title><link>https://urania.institute/ja/posts/courses/russian-queer-history/18-peter/</link><pubDate>Fri, 07 Feb 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/posts/courses/russian-queer-history/18-peter/</guid><description>&lt;p&gt;ピョートル大帝 (Peter the Great) は、古い秩序を根本的に変えた改革者として歴史に名を残した。しかし、彼の私生活もまた、それに劣らず波乱に満ち、矛盾したものであった。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;その時代から、手紙、日記、回想録、宮廷の外国人によるメモなど、非常に多くの資料が残されている。それらは、ピョートルと男性たちとの関係の可能性に関する噂が広く流布していたことを示している。しかし、多くの歴史家はこの話題を避けるか、あるいはきっぱりと否定してきた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この記事では、まず皇帝の伝記を簡単に振り返り、妻や愛人といった女性たちとの関係を検証する。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;🏳️‍🌈 後半では、回想録、日記、手紙、公文書など、ピョートル大帝と男性たちとの関係の可能性に関する&lt;strong&gt;すべて&lt;/strong&gt;の噂と文書を考察する。&lt;/p&gt;
&lt;h1 id="誕生子供時代そして人格の形成"&gt;誕生、子供時代、そして人格の形成&lt;/h1&gt;
&lt;p&gt;ピョートルは1672年6月9日、モスクワで生まれた。母親のナタリヤ・キリロヴナ・ナルイシキナ (Natalya Kirillovna Naryshkina) は、ツァーリ（皇帝）アレクセイ・ミハイロヴィチ (Alexei Mikhailovich) の2番目の妻であり、ピョートル誕生時21歳であった。彼は他の皇族の子供たちと同様、乳母や召使いたちの世話の下で子供時代を過ごした。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ピョートルが4歳の時、父親が亡くなった。ツァーリは突然病に倒れ、息を引き取ったのである。王位は最初の結婚で生まれた息子、フョードル (Fyodor) に引き継がれた。彼は重い病を患っており、足は常に腫れていた。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ロシアの摂政アンナ・レオポルドヴナと女官ユリアナ――記録に残る女性同士の恋愛関係か</title><link>https://urania.institute/ja/posts/russian-queerography/anna-leopoldovna/</link><pubDate>Sun, 10 Nov 2024 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/posts/russian-queerography/anna-leopoldovna/</guid><description>&lt;p&gt;アンナ・レオポルドヴナ (Anna Leopoldovna) 皇女は、わずか1年間しかロシアを統治しておらず、比較的あまり知られていない人物です。学校の教科書で議論されることはめったにありません。しかし、彼女と女官（英語ではしばしば「maid of honour」と訳されます）であるユリアナ（ユリア）・フォン・メングデン (Juliana (Julia) von Mengden) との関係は注目に値します。それは、ロシアの歴史において文書で記録されたレズビアンの愛の最も初期の兆候の一つを表しているかもしれないからです。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;アンナ・レオポルドヴナとユリアナが、並外れて親密な絆で結ばれていたことは明らかです。しかし、中心となる問いに決着はついていません。二人の関係を恋愛と見るべきなのか、それとも現存する記述は強い友情として説明できるのか。本稿では、読者が判断できるよう、確認できる事実と史料を示します。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="幼少期"&gt;幼少期&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;エリーザベト・カタリナ・クリスティーネ (Elisabeth Catherine Christine) は、1718年12月18日にドイツ北部のメクレンブルク＝シュヴェリーン公国 (Duchy of Mecklenburg-Schwerin) で生まれました。彼女はメクレンブルク公レオポルト (Duke Leopold of Mecklenburg) と、ピョートル大帝 (Peter the Great) の姪であるエカチェリーナ・イオアノヴナ (Catherine Ivanovna) の娘でした。この結婚は多くの点で「政略結婚（結婚外交）」（個人の選択ではなく政治的な目的で手配された王朝の結合）の典型でした。王女は幼少期を見知らぬ環境で過ごしました。ドイツでは、彼女の母親は「野蛮なモスクワの公爵夫人」と見なされ、敵意をもって迎えられていました。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>18世紀のロシア帝国における同性愛――ヨーロッパから借用されたホモフォビア法とその適用</title><link>https://urania.institute/ja/posts/courses/russian-queer-history/18-century/</link><pubDate>Thu, 24 Oct 2024 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/posts/courses/russian-queer-history/18-century/</guid><description>&lt;p&gt;18世紀は、ロシアがヨーロッパの主要な大国の一つになりつつある時代であった。また、国家が初めて世俗法において男性の同性間の関係に対する罰を定めた時期でもあった。ピョートル大帝 (Peter the Great) の統治下である1706年、ロシアは西ヨーロッパの慣行から借用した特に厳しい規定、すなわち火あぶりの刑による死刑を採用した。当初、これは軍隊、とりわけ兵士にのみ適用されていた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この記事では、「ムジェロジェストヴォ (&lt;em&gt;muzhelozhstvo&lt;/em&gt;、文字通りには「男と寝ること」)」に対する最初の規則がどのようにロシアに現れたのか、そして18世紀において同性愛（同性愛）が一般的にどのように扱われていたのかを検証する。そのために、いくつかの刑事事件、貴族から御者へのラブレター、農奴に対する暴力の告発、そして修道院でのスキャンダルを見ていく。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;同性間の関係に対する非難と迫害の程度は、ロシアの歴史の様々な時期を通じて変化してきた。それは教会の役割、当局の立場、社会規範、そして法文化の全体的な性格に依存していた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ロシアの歴史の多くの時期において、同性愛に対する態度は他のいくつかの国々よりも穏やかであった。しかし、それは途切れることのない寛容の歴史として描写することも、絶え間ない厳格さの歴史として描写することもできない。むしろ、それは比較的穏やかな受容から厳しい罰へと波のように変化するものであった。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;18世紀は、比較的穏やかな対応から刑事訴追への移行の始まりと見なすことができる。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="ヨーロッパへの窓とピョートル大帝の下での最初の世俗的な罰"&gt;ヨーロッパへの窓とピョートル大帝の下での最初の世俗的な罰&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;1697年から1698年にかけて、ピョートル1世 (Peter I) は「大使節団 (Grand Embassy)」の一員として西ヨーロッパへ旅立った。これは、ロシアと他の国家との結びつきを強化し、西洋の統治方法を導入することを目的とした大規模な外交使節団であった。ピョートルは、とりわけイングランドとオランダを訪れた。これらの国々において、同性間の関係は公の道徳に対する重大な犯罪と見なされ、死刑によって罰せられていた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ピョートル大帝はヨーロッパのモデルに沿って国家を再建しようと努め、軍隊は改革の主要な領域の一つとなった。統一された規則、規律、訓練、そして罰のシステムを備えた常備軍が登場した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;新しい規則を準備する間、ピョートルは西ヨーロッパの軍法――兵士を裁き、罰するために使用される規則の集まり――を研究した。それらの法典の多くは、具体的に「ソドムの罪 (sin of Sodom)」に言及していた。そして、まさにこの法的な論理が、ロシアの軍法の基準点ともなったのである。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ロシアのツァーリ、ヴァシーリー3世とイヴァン4世（雷帝）をめぐる同性愛の記録と噂</title><link>https://urania.institute/ja/posts/courses/russian-queer-history/homosexuality-of-tsars/</link><pubDate>Mon, 23 Sep 2024 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/posts/courses/russian-queer-history/homosexuality-of-tsars/</guid><description>&lt;h2 id="ヴァシーリー3世"&gt;ヴァシーリー3世&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;ヴァシーリー3世 (Vasily III) は、1505年から1533年までモスクワ大公であり、ロシア国家の統治者であった。彼の治世は一般的に成功したと考えられている。石造りの建築が拡大し、プスコフ (Pskov)、スモレンスク (Smolensk)、リャザン (Ryazan) が国家に組み込まれ、国は「タタールのくびき (Tatar Yoke)」とよく呼ばれるモンゴルの政治的支配（ジョチ・ウルスへの従属）と、それに伴う襲撃や荒廃の数世紀から回復し続けた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ヴァシーリー3世の存命中、彼がホモセクシュアルであるという噂が国内外で広まっていた。彼は2度結婚している。最初の妻はソロモニア・サブーロヴァ (Solomonia Saburova) であった。彼女が約15歳で彼と結婚したとき、ヴァシーリー自身は約26歳であった。当時の基準からすると、これは可能な限り早く後継者をもうけることが期待されていた統治者としては、晩婚のように見えた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ヴァシーリーとソロモニアは約20年間共に暮らしたが、子供はいなかった。資料や後世の語り伝えでは、これは通常、ソロモニアの不妊症のせいだとされている。長年の不成功に終わった試みの後、ツァーリは離婚を成立させたが、このプロセスは教会の抵抗によって複雑なものとなった。当時の正教会の伝統において、統治者の離婚は極めて困難であり、重大な根拠を必要とした。およそ1年後、ヴァシーリーは非常に若かった（約16歳）エレナ・グリンスカヤ (Elena Glinskaya) と新たな結婚をした。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;結婚から4年後、エレナはヴァシーリーの息子イヴァン（後にイヴァン雷帝 (Ivan the Terrible) として知られる）を出産し、その2年後には次男ユーリー (Yuri) が誕生した。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>グリゴリー・テプロフと18世紀ロシアにおけるソドミー事件</title><link>https://urania.institute/ja/posts/russian-queerography/gn-teplov/</link><pubDate>Sun, 22 Sep 2024 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/posts/russian-queerography/gn-teplov/</guid><description>&lt;p&gt;「彼をベッドに呼びつけ、最初は彼を愛撫し、報酬の約束をちらつかせ、最後には殴ると脅して、彼にムジェロジェストヴォ（直訳すると『男と寝ること』）を強要した。」これは、ある農奴の尋問からの引用であり、彼は主人のグリゴリー・ニコラエヴィチ・テプロフ (Grigory Nikolayevich Teplov) を「ムジェロジェストヴォ」（通常「ソドミー」と訳される歴史的な法律および教会の用語）とレイプで告発しています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;18世紀において、グリゴリー・テプロフは確かに並外れたキャリアを築きました。彼は貧しい出自から身を起こし、宮廷の著名な人物となったのです。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;裁判そのものとその結果を見る前に、まずテプロフが何者であり、どのようにしてそこまで高く登り詰めたのかを理解しましょう。&lt;/p&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;「&amp;hellip;彼の悪徳は少年を愛したことであり、彼の美徳はピョートル3世を絞め殺したことである。」&lt;/p&gt;
&lt;ul&gt;
&lt;li&gt;– グリゴリー・テプロフについて、ジャコモ・カサノヴァ (Giacomo Casanova)*&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;&lt;/blockquote&gt;
&lt;h2 id="幼少期と青春時代"&gt;幼少期と青春時代&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;テプロフはプスコフ (Pskov) で生まれましたが、正確な年については資料によって異なります。さまざまな日付が登場しますが、1711年が最もよく言及されます。いずれにせよ、彼の出自は質素なものであったと説明されています。彼の父親はストーブの火焚き人であり、家庭のストーブを加熱し、修理していました。テプロフという姓は、この職業（ロシア語で「熱」を意味するテプロに由来）から来ていると考えられています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;テプロフの運命は、フェオファン・プロコポーヴィチ (Feofan Prokopovich) のおかげで変わりました。彼はピョートル大帝 (Peter the Great) の時代の著名な教会関係者であり知識人で、ピョートル大帝の改革を支持し、教育に携わっていました。プスコフを旅行中、プロコポーヴィチは才能ある若者に目を留め、彼を庇護下に置きました。サンクトペテルブルクにおいて、プロコポーヴィチはアレクサンドル・ネフスキー大修道院 (Alexander Nevsky Lavra) （主要な修道院）で、貧しい家庭の才能ある子供たちのための学校を運営していました。&lt;/p&gt;</description></item></channel></rss>