シリアの対ISIS戦争におけるLGBT軍事部隊「TQILA」の歴史と論争

2017年、シリア北部でシリア民主軍の側についてISISと戦っていた外国人義勇兵の国際グループが、史上初のLGBT軍事部隊の創設を発表しました。この部隊は「クィア反乱・解放軍」――TQILA――と名付けられ、「国際革命人民ゲリラ軍（IRPGF）」の内部に編成されました。

この取り組みは国際的な注目を集め、二極化した反応を引き起こしました。熱狂的に歓迎する人々もいれば、批判と懐疑をもって迎える人々もいました。

2011年に内戦が始まる前、シリアにおける同性間の関係は公式には禁止されており、最大3年の懲役刑で罰せられる可能性がありました。実際には、この法律は一貫して適用されておらず、LGBTコミュニティの代表者たちは概して目立たないように努めていました。クィア文化は主に隠された形で存在していました。ダマスカスやアレッポを含む大都市には、ゲイフレンドリーなバーやゲイ向けのハマムがありました。

内戦とISISの台頭

2011年にバッシャール・アル＝アサド政権に対する蜂起が起きた後、状況は急激に変化しました。抗議活動はすぐに内戦へとエスカレートし、2014年までにはシリア領土にISISが出現したことで紛争は複雑化しました。

シャリーア（イスラム法）の厳格な支配を確立しようとしたISISは、LGBTの人々に対して特に残酷な弾圧を展開しました。占領地では、同性愛は死刑で罰せられました。地元住民を威嚇するために、処刑はしばしば公然と、見せしめとして行われました。

LGBTコミュニティに属していると疑われた人々に対し、ISISメンバーはしばしば携帯電話や連絡先リストをチェックし、他の同性愛者と推定される人々を特定しようとしました。

最もよく知られた処刑方法の一つは、群衆の目の前で建物の屋上から死刑囚を突き落とすことでした。もし落下後に生き延びた場合、その後石打ちで殺害されました。

2017年までに、シリアでの戦争は極限の激しさに達していました。このような背景の中、多くの外国人義勇兵がクルド人武装組織の側でISISとの戦いに加わりました。

クルド人部隊とロジャヴァ自治区

シリアにおいてクルド人は重要な少数民族を構成しており、主に国の北東部に住んでいます。戦前、彼らの権利はしばしば侵害されていました。紛争の開始とともに、クルド人のコミュニティは自治と自らの領土の防衛をめぐる闘いにおいて、より目立つ役割を果たすようになりました。

クルド語で「西」を意味するロジャヴァは、2012年にクルド人によって宣言されたシリア北東部の自治区です。正式には「北・東シリア自治局」と呼ばれます。この体制の枠組みの中では、直接民主主義、リバタリアン的な地方分権、そしてジェンダー平等の原則が宣言されています。

内戦において、この地域は第三の勢力として機能し、シリア政府に対しても、イスラム主義の野党勢力に対しても独立を維持しようと試みました。

シリア民主軍（SDF）は、クルド人民防衛隊（YPG）と女性防衛隊（YPJ）の指導の下、2015年に設立された武装連合です。SDFの構成には、アラブ人、アッシリア人、キリスト教徒など、様々な民族的・宗教的グループの代表が含まれています。連合の主な任務はISISとの戦いと、ロジャヴァの自治領土の防衛です。

クルド人武装組織においては、男女の平等が宣言されています。女性は戦闘行動に参加し、指揮官の職に就き、またYPJを含む独立した女性部隊でも任務に就いています。

ゲイ戦闘員TQILAの創設

2017年3月、ロジャヴァで「国際革命人民ゲリラ軍（IRPGF）」という名の大隊が編成されました。このグループはAK-47のシンボルのあるピンクの旗を使用し、スペイン内戦時の外国人義勇兵の経験にインスパイアされていると宣言しました。IRPGFの主な任務は、ISISとの戦いにおいてクルド人部隊を支援することでした。

大隊の創設は、2017年6月にラッカの解放で終わる大規模な攻勢への準備と重なっていました。この作戦は、アメリカが主導する有志連合の支援を受けて行われました。

2017年7月、IRPGFの内部に「クィア反乱・解放軍」――TQILA――という部隊が創設されたことが発表されました。この名前は「テキーラ」と読まれました。ソーシャルネットワークで発表された声明の中で、参加者たちは、自分たちの目標はジェンダー・バイナリーの破壊のための闘い、女性革命の推進、そしてジェンダーと性的自由の拡大であると報告しました。

参加者たちによれば、TQILAは世界中のクィア・コミュニティに対するISISの残酷な攻撃への回答となりました。彼らは、性的指向が「異常」または「不自然」であるという口実のもとで人々が迫害され、殺害されるのを無関心に傍観することはできないと宣言しました。

公の声明やラッカからの数枚の写真にもかかわらず、TQILAの実際の活動についてはほとんど知られていません。部隊の規模も、自分たちをLGBTコミュニティに帰属させる参加者の割合も不明です。

グループの代表であるヘヴァル・ロジュヒラト（Heval Rojhilat）は、2017年の『ニューズウィーク』のインタビューで、安全上の理由から戦闘員の正確な数を明かすことを拒否しました。

同盟勢力の反応と内部の意見の相違

LGBT部隊の創設は、味方の間でも賛否両論の反応を引き起こしました。不満を表明したのはYPGとアラブ・クルド連合のSDFでした。

当時ISISの首都であったラッカ解放作戦において、TQILAがどの程度積極的に戦闘行動に参加したのかは依然として不明でした。

メディアの報道によれば、SDFはTQILAだけでなく、IRPGF自体も攻勢への参加から排除したとされています。その証拠として、SDF代表の次のようなツイートが引用されました。「IRPGFは昨日ラッカから追放された。我々は彼らがまもなくロジャヴァからも去ることを望んでいる。我々には空虚なプロパガンダは少なく、より多くの実際の戦いが必要だ」。後にこのツイートは削除されました。

その後、SDFの代表者たちは、これらのグループとの関係も、その存在の事実自体も公式に否定しました。SDFの広報部門の責任者であるムスタファ・バリは、「SDFの構成内にそのような構造を持つ部隊はない」と宣言しました。これに対しIRPGFは、独立して行動しており、独自のサブグループを創設することができ、誰の許可も必要としないと強調しました。

ロジャヴァ出身の匿名のクルド人クィア活動家は、2024年のポルトガルの雑誌『Mapa』とのインタビューで、あの有名な写真はおそらくフラッシュモブ・アクションの一部だったのだろうと明確にしました。

学者や活動家からの批判

『アルジャジーラ』に、シリア系パレスチナ人の学者で活動家であるラザン・ガッザウィ（Razan Ghazzawi）の記事が掲載され、そこで彼女はそのような大隊のアイデア自体を厳しく批判しました。脱植民地化（デコロニアル）の立場から、ガッザウィは、いわゆる「ジェンダーとセクシュアルの革命」を含むそのような取り組みは、他の形態の抵抗を消し去り、シリアにおける闘争の理解を歪めると主張しました。

彼女はまた、TQILAへの外国人の参加は武力紛争をロマンチックな冒険に変え、地元の住民の声を脇に追いやると書きました。さらに、ガッザウィはそのような部隊を支援するクルド人部隊を権威主義的な構造と呼びました。

彼女の立場は、同じ記事に引用されたクルド出身のトランス女性ジヤ・ゴラニ（Ziya Gorani）の言葉によって補完されていました。

このグループ［TQILA］に具体的に誰が含まれているのか分かりませんし、そのメンバーがクルド人なのかシリア人なのかも不明です。これは、LGBTの人々が差別の恐怖なしにロジャヴァで平穏に暮らせるという幻想を作り出そうとしている、YPGの国際的な戦闘員のグループにすぎません。しかし、それは嘘です。彼らが見せようとしているものとは全く異なります。

―― ジヤ・ゴラニ

これに対し、クルド出身の学者で活動家のハカン・サンダル（Hakan Sandal）は、今度はガッザウィ自身を植民地主義的だと非難する記事を発表しました。彼の意見では、TQILAを植民地主義的な現象として提示する彼女の分析は、事実上トルコやアラブの植民地主義的な枠組みを再生産し、クルド人の抵抗の歴史や、4つの異なる国家からの抑圧の経験を不可視化しているといいます。

サンダルは次のように書いています。

シリアにおけるクルド人の闘争について語る際、この記事は植民地主義的な枠組みを再生産し、クルド人の抵抗の歴史、彼らの植民地主義に関する記憶、そして4つの異なる国家からの抑圧を不可視化しています。ガッザウィの批判は、植民地主義的／白人によるクィア闘争の利用だけでなく、シリアにおけるクルド人の闘争にも向けられています。著者が脱植民地化するクィアの視点から反ロジャヴァのナラティブへと急旋回したことで、記事の意図は曖昧になっています。この記事で批判されている植民地主義的な知識の形態を弱体化させる代わりに、著者は植民地主義的なまなざしをクルド人に向け直しているのです。その結果、この記事自体が、残念ながら、よく論証された脱植民地化のクィア・テキストの姿に隠された、典型的な反ロジャヴァの解釈に変わってしまっています。

―― ハカン・サンダル

サンダルの意見では、ガッザウィのアプローチは、歴史的にクルド人に対する植民地支配を支持し、シリアにおける現状（ステータス・クオ）の変更を妨げているトルコ国家のレトリックと共鳴しています。

別にサンダルは、クルド人の活動家も国際的な活動家も、ロジャヴァがLGBTの人々にとっての楽園であると主張したことは一度もないと強調しました。

私たちはクルド人のLGBT活動家として、自分たちの社会の現実を理解しており、私たちの存在のための空間を作るために活動しています。その上で、TQILAやIRPGFをめぐる言説は引き続き批判的分析の対象であるべきですが、さまざまな形態の闘争の歴史的文脈を考慮に入れる必要があります。

―― ハカン・サンダル

IRPGFの解散とTQILAの意義

2018年9月24日、IRPGFは公式に自己解散を発表しました。それに伴い、TQILAも存在を終えました。

おそらくTQILAは、クルド人部隊によるISISとの戦いに国際的な注目を集めることを目的とした、IRPGFのメディア戦略の一部であったのでしょう。

同時に、戦闘行動中のラッカでLGBTの旗が広げられたことは、極限状況下であっても連帯の目立つ象徴となりました。

SDFの隊列にも、IRPGFにも、LGBTの参加者がいたと想定することができます。一部の外国人義勇兵は自身の指向について公然と語り、ソーシャルネットワークにそのことについて書いていました。

クルド人戦闘員の中にもおそらくLGBTの人々はいたでしょうが、地域社会における受容のレベルの低さが、自身のアイデンティティについて公然と語る可能性を制限していました。

ロジャヴァは、継続する紛争にもかかわらず、ISISやイスラム主義の反政府勢力、アサド政権の部隊と比較して、LGBTコミュニティに対して相対的により受容的な立場を示し、今も示し続けています。例えば、この地域の暫定憲法には性的指向に関する言及は含まれておらず、この属性による個別の処罰を規定していません。