シリアの対ISIS戦争におけるLGBT軍事部隊「TQILA」の物語と論争

2017年、シリア北部でシリア民主軍（SDF）とともにISIS（イスラム国）と戦う外国人義勇兵のグループが、史上初のLGBT軍事部隊と称する組織の創設を発表しました。この部隊は「クィア反乱・解放軍（Queer Insurrection and Liberation Army：TQILA）」と呼ばれ、「国際革命人民ゲリラ軍（International Revolutionary People’s Guerrilla Forces：IRPGF）」の内部に編成されました。

この取り組みは国際的な注目を集め、二極化した反応を引き起こしました。熱狂的に歓迎する人々もいれば、批判や懐疑的な見方で迎える人々もいました。

2011年に内戦が始まる前、シリアにおける同性間の関係は公式には違法であり、最高で3年の禁錮刑に処される可能性がありました。実際には、法執行は一貫しておらず、LGBTの人々は一般的に目立たないように努めていました。クィア文化は主に隠された形で存在していました。ダマスカスやアレッポを含む主要都市には、ゲイフレンドリーなバーやゲイ向けのハマム（公衆浴場）がありました。

内戦とISISの台頭

2011年にバッシャール・アル＝アサド（Bashar al-Assad）政権に対する蜂起が始まった後、状況は劇的に変化しました。抗議活動は急速に内戦へとエスカレートし、2014年までにシリア領内にISISが出現したことで、紛争はさらに複雑化しました。

厳格なシャリア（イスラム法）の支配を押し付けようとしたISISは、LGBTの人々に対して特に残忍な弾圧を解き放ちました。彼らの支配地域では、同性愛は死刑で罰せられました。処刑はしばしば、地元住民を威嚇するために公然と見せしめとして行われました。

LGBTコミュニティに属していると疑われた人々は、他の同性愛者と推定される人々を特定しようとするISISメンバーによって、携帯電話や連絡先リストをチェックされることがよくありました。

最も悪名高い処刑方法の一つは、群衆の前で屋上から死刑囚を突き落とすことでした。もし墜落を生き延びた者がいれば、その後石打ちの刑に処されました。

2017年までに、シリアでの戦争は極限の暴力レベルに達していました。このような背景の中、多くの外国人義勇兵がクルド人武装組織の側について、ISISとの戦いに加わりました。

クルド人部隊とロジャヴァ自治区

シリアのクルド人は重要な少数民族であり、主に国の北東部に住んでいます。戦前、彼らの権利はしばしば制限されていました。紛争が始まった後、クルド人コミュニティは自治と自分たちの領土の防衛をめぐる戦いにおいて、より目立つ役割を担うようになりました。

「ロジャヴァ（Rojava）」（クルド語で「西」を意味する）は、2012年にクルド人によって宣言されたシリア北東部の自治区です。正式名称は「北・東シリア自治局（Autonomous Administration of North and East Syria）」です。このシステム内では、直接民主主義、リバタリアン的な地方分権、そして男女平等の原則が宣言されています。

内戦中、この地域はシリア政府とイスラム主義の反体制派の双方から独立を維持しようとする、第三の勢力として行動しました。

「シリア民主軍（Syrian Democratic Forces：SDF）」は、クルド人民防衛隊（YPG）とクルド女性防衛隊（YPJ）の指導の下、2015年に結成された武装連合です。SDFには、アラブ人、アッシリア人、キリスト教徒など、様々な民族的・宗教的グループのメンバーが含まれています。この連合の主な使命は、ISISと戦い、ロジャヴァの自治領土を防衛することです。

クルド人武装組織は男女平等を宣言しています。女性は戦闘に参加し、指揮官の地位に就き、YPJを含む独立した女性部隊でも任務に就いています。

「ゲイの戦士たち」TQILAの創設

2017年3月、ロジャヴァに「国際革命人民ゲリラ軍（IRPGF）」と呼ばれる大隊が結成されました。このグループはAK-47（カラシニコフ自動小銃）のシンボルが描かれたピンクの旗を使用し、スペイン内戦時の外国人義勇兵の例に触発されたと述べました。IRPGFの主な目標は、ISISとの戦いにおいてクルド人部隊を支援することでした。

この大隊の編成は、2017年6月にラッカ（Raqqa）の解放で終わった大規模な攻勢の準備と時期を同じくしていました。この作戦は、米国主導の有志連合の支援を受けて実行されました。

2017年7月、IRPGFは「クィア反乱・解放軍（TQILA）」と呼ばれる部隊の創設を発表しました。この名前は「テキーラ」と読まれました。ソーシャルメディアで発表された声明の中で、参加者たちは、自分たちの目標はジェンダー・バイナリー（男女二元論）の破壊のために戦い、女性の革命を促進し、ジェンダーと性的自由を拡大することだと述べました。

参加者たちによれば、TQILAは世界中のクィア・コミュニティに対するISISの残忍な攻撃への対抗として創設されました。彼らは、性的指向が「異常」または「不自然」であるという口実で人々が迫害され、殺害されるのを傍観することはできないと述べました。

公の声明やラッカからの数枚の写真にもかかわらず、TQILAの実際の活動についてはほとんど知られていません。部隊の規模も、LGBTを自認するメンバーの割合も明らかではありません。

グループの代表者であるヘヴァル・ロジュヒラト（Heval Rojhilat）は、2017年に『ニューズウィーク（Newsweek）』に対し、安全上の懸念を理由に戦闘員の正確な数は明かさないと語りました。

同盟者の反応と内部の対立

LGBT部隊の創設は、同盟者の間を含め、複雑な反応を引き起こしました。YPGとアラブ・クルド連合のSDFは不満を表明しました。

当時ISISの首都であったラッカ解放作戦において、TQILAがどの程度積極的に戦闘に参加したのかは不明のままでした。

メディアの報道によると、SDFはTQILAだけでなくIRPGF自体も攻勢への参加から排除したとされています。その証拠として、SDFの代表者によるツイートが引用されました。「IRPGFは昨日ラッカから追い出された。彼らがすぐにロジャヴァからも去ることを我々は望んでいる。我々に必要なのは、空虚なプロパガンダを減らし、実際の戦闘を増やすことだ」。このツイートは後に削除されました。

その後、SDFの代表者たちは公式に、これらのグループとのいかなる関係も、そして彼らの存在そのものも否定しました。SDFのメディア対応責任者であるムスタファ・バリ（Mustafa Bali）は、「SDF内にそのような構造を持つ部隊は存在しない」と述べました。これに対し、IRPGFは、自分たちは独立して活動しており、独自のサブグループを作成することができ、誰の許可も必要としないと強調しました。

ロジャヴァ出身の匿名のクルド人クィア活動家は、2024年にポルトガルの雑誌『マパ（Mapa）』に対し、あの有名な写真はおそらくフラッシュモブ・アクションの一部だったのだろうと語りました。

学者や活動家からの批判

『アルジャジーラ（Al Jazeera）』は、シリア系パレスチナ人の学者で活動家のラザン・ガッザウィ（Razan Ghazzawi）による記事を掲載し、その中で彼女はそのような大隊のアイデアそのものを鋭く批判しました。脱植民地化（デコロニアル）の観点から、ガッザウィは、いわゆる「ジェンダーと性の革命」を含むそのような取り組みは、他の形態の抵抗を消し去り、シリアにおける闘争の理解を歪めると主張しました。

彼女はまた、TQILAへの外国人の参加は武力紛争をロマンチックな冒険に変え、地元の声を脇に追いやると書きました。さらに、ガッザウィはそのような部隊を支援するクルド人部隊を権威主義的な構造であると表現しました。

彼女の立場は、同じ記事に引用されたクルド系トランス女性のジヤ・ゴラニ（Ziya Gorani）の声明によって補強されました。

このグループ［TQILA］に具体的に誰がいるのかは分かりませんし、そのメンバーがクルド人なのかシリア人なのかも不明です。それは単に、LGBTの人々が差別の恐怖なしにロジャヴァで平和に暮らせるという幻想を作り出そうとしている、YPGの外国人戦闘員のグループにすぎません。しかし、これは偽りです。現実は、彼らが見せようとしているものとはかけ離れています。

– ジヤ・ゴラニ

これに対し、クルド人の学者で活動家のハカン・サンダル（Hakan Sandal）は、ガッザウィ自身を植民地主義だと非難する記事を発表しました。彼の見解では、TQILAを植民地主義的な現象として提示する彼女の分析は、実際にはトルコやアラブの植民地主義的な枠組みを再生産し、クルド人の抵抗の歴史や、4つの異なる国家による抑圧の経験を不可視化しているというのです。

サンダルは次のように書きました。

シリアにおけるクルド人の闘争に関して言えば、この記事は植民地主義的な枠組みを再生産し、クルド人の抵抗の歴史、植民地主義の記憶、そして4つの異なる国家による抑圧の経験を不可視化しています。ガッザウィの批判は、クィアの闘争に対する植民地主義的／白人による盗用だけでなく、シリアにおけるクルド人の闘争にも向けられています。著者が脱植民地化のクィアの視点から反ロジャヴァの物語へと急旋回したことで、記事の意図は曖昧になっています。この記事で批判されている植民地主義的な知識の形態を弱体化させる代わりに、著者は植民地主義的なまなざしをクルド人に向け直しているのです。その結果、残念ながら、この記事自体が、よく論じられた脱植民地化のクィア・テキストを装った典型的な反ロジャヴァの解釈になってしまっています。

– ハカン・サンダル

サンダルの見解では、ガッザウィのアプローチは、歴史的にクルド人に対する植民地支配を支持し、シリアにおける現状のいかなる変更も防ごうと努めてきたトルコ国家のレトリックと共鳴しています。

サンダルはまた、クルド人の活動家も国際的な活動家も、ロジャヴァがLGBTの人々にとっての楽園であると主張したことは一度もないと強調しました。

私たちはクルド人のLGBT活動家として、自分たちの社会の現実を理解しており、私たちの存在のための空間を作るために活動しています。同時に、TQILAやIRPGFをめぐる言説は、引き続き批判的分析の対象でなければなりませんが、それは異なる形態の闘争の歴史的文脈に注意を払ったものでなければなりません。

– ハカン・サンダル

IRPGFの解散とTQILAの意義

2018年9月24日、IRPGFは公式に解散を発表しました。それに伴い、TQILAも消滅しました。

TQILAは、クルド人部隊によるISISとの戦いに国際的な関心を引き付けることを目的とした、IRPGFのメディア戦略の一部であった可能性があります。

同時に、激しい戦闘中のラッカでLGBTの旗を掲げたことは、最も過酷な条件下であっても、連帯の目に見える象徴となりました。

SDFの隊列内にもIRPGF内にも、LGBTの人々がいたと想定するのは理にかなっています。一部の外国人義勇兵は自身の指向について公然と語り、ソーシャルメディアに投稿していました。

クルド人戦闘員の中にもおそらくLGBTの人々はいたでしょうが、地域社会における受容度の低さが、自身のアイデンティティについてオープンにできる可能性を制限していました。

ロジャヴァは、進行中の紛争にもかかわらず、ISISやイスラム主義の反体制派、アサド政権と比較して、LGBTコミュニティに対してより受容的な態度を示しました――そして今も示し続けています。例えば、この地域の暫定憲法は性的指向について言及しておらず、これに基づく個別の処罰を規定していません。

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