男性との関係を問われたシャム王子ラクロンナレート（クライソーン）の処刑

1848年、シャムのラーマ3世は、友人でもあったラクロンナレート王子（Prince Rakronnaret）――クライソーン（Kraison）の名でも知られる――に死刑を言い渡しました。男性たちとの関係を公然と持っていた王子は、反逆罪に問われました。処刑は高位者に対する伝統的な方法で行われ、王子はビロードの袋に入れられた上で、棍棒で打たれて死亡しました。

王子は宮廷で、国王に次ぐほどの影響力を持っていました。一方、その評判は汚職疑惑と、所有する男性劇団の俳優たちとの数多くの関係によって損なわれていました。ラクロンナレート自身は、そうした関係を隠していませんでした。

この事件の核心は、王子が何を理由に処刑されたのかという点です。男性との性生活は反逆罪の告発と関係していたのか、処刑はその両方を理由としたのか、それとも決定的だったのは反逆の疑いだけなのか。史料からは、なお断定できません。

出自と初期の年月

ラクロンナレート王子は1791年12月26日に生まれました。彼はラーマ1世（Rama I）の第33子であり、ケオ・ノイ（Kaeo Noi）という名の王の側室（妾）から生まれました。幼い頃から彼は仏教に関心を示し、占いに魅了されるようになり、そして皇太子――後のラーマ3世――の親しい友人となりました。

大人になると、ラクロンナレートはラーマ3世の宮廷でいくつかの重要な役職に就きました。彼は仏教の僧団と宮殿を担当する省庁や、王国の南部地域を監督する官庁のトップを務めました。彼はまた、これらの機関の管轄下にある事件において最高の権限を持つ裁判官としても機能しました。

この地位は彼の影響力を強め、富を増やし、コネクションのネットワークを拡大しました。1840年代までに彼の権力は非常に際立ったものとなり、一部の廷臣たちは疑念を抱くようになりました。

秘密結社との陰謀の可能性や王に対するクーデターの準備についての噂が広まると、事態は限界点に達しました。この後、長年の友人であり後援者であったラーマ3世の態度は目立って冷ややかなものとなりました。

調査はどのように始まったか

調査のきっかけとなったのは、ラクロンナレートに依存する二人の男性間の対立でした。一方がもう一方の息子を窃盗で告発したのです。この告発は虚偽でしたが、告発者は、投獄されればその若者が父親の地位を継承する権利を剥奪されるだろうと期待していました。そうすれば、高齢の父親が残した空席を告発者自身が奪うことができると考えたのです。

自身の富を利用して、告発者は裁判官や、王子の庇護下にあり王子と密接に関係していた劇団のメンバーに賄賂を贈りました。これにより、望み通りの判決が確保されました。ラクロンナレートに直接宛てられた上訴は何ももたらしませんでした。王子は判決を支持したのです。

その後、父親はラーマ3世に苦情を申し立てました。知らされた内容に激怒した王は、調査を命じました。調査により、ラクロンナレートが実際に不当な決定を承認していたことがすぐに判明しました。ラーマ3世はこれを裏切りと見なし、調査の拡大を命じ、王子の他の活動も調べるよう指示しました。

その結果は宮廷にとって予想外のものでした。王子自身が司法の判決と引き換えに賄賂を受け取っていただけでなく、彼の劇団のメンバーが事件の双方から金銭を受け取ることを許していたことが判明したのです。判決は、より多く支払った側に有利に下されていました。

王子の劇団とその役割

劇団はラクロンナレート王子の生活の中で特別な場所を占めていました。俳優たちは君主の儀式の再現に参加しました。劇団とともに、王子は王とその側室たちの真似をしました。彼は彼らの態度を模倣し、豪華な衣服を身に着けました。

俳優たちはルビー色の絹をまとい、ダイヤモンドの指輪をはめて、王の側室を模倣しました。貴族も平民も劇団に引き込まれ、拒否すれば罰せられる可能性がありました。

シャムの独学の歴史家クラープ（Kulap）は、王子がライオンの形をした華麗な玉座に座り、王の側室に扮した俳優たちが彼の前に整列し、ひれ伏して崇拝する場面を描写しています。この「随員」の中に女性はおらず、すべての役は若い男性によって演じられていました。

クラープによれば、王子と彼の周囲の人々の振る舞いは、時が経つにつれてますます挑発的になっていきました。王子は妻や子供たちと一緒に暮らすのをやめ、俳優たちの宿舎で夜を過ごすことを好みました。

俳優たちの中で特別な位置を占めていたのは、人気のあるジャワの物語の英雄イナオ（Inao）を演じたアイ・フントーン（Ai Huntong）でした。もう一人のお気に入りは、イナオの愛するブッサバー王女（Princess Bussaba）を演じたアイ・エム（Ai Em）でした。王子の関心は、男性役の演者と女性を演じる者の両方に及んでいました。

尋問と自白

王は俳優たちを尋問するよう命じました。公式の発表によれば、彼らは自分たちと王子が互いに自慰行為を行ったが、挿入は避けたと述べました。しかしクラープは、俳優たちがラクロンナレート王子の恋人（pen sawat）であることを自白したと書いています。

彼は公式記録を次のように補足しました。「俳優たちは、自分たちのそれぞれが王子の恋人としての地位を保持していることを確認した」。クラープはまた、「恋人」とは王の側室に類似した地位を占める男性を意味すると明言しました。彼のアカウントでは、王子と俳優たちの関係には、相互の自慰行為だけでなく、アナルセックス（len sawat）も含まれていました。

どちらのバージョンでも、会議中の王の最初の質問は、反逆や汚職についてではなく、王子の性的な振る舞いについてでした。王は尋ねました。「お前は高位の領主である。このような振る舞い［アナルセックス（len sawat）を行うこと］が適切だと思うか？」そして付け加えました。「第二に、お前は高い官職に就いている。なぜそれほど多くの役人を自分の周りに集めているのか？ 反乱を起こすつもりか？」

ラクロンナレートは、自分の私生活は公務とは無関係であると答えました。彼は、男性との関係は法律に違反していないと主張しました。彼は自分の随員を集めたことを、ラーマ3世の死後の期間への準備として説明しました。王子はまた、将来誰にも服従したくないことを明確にし、王位を継承すると予想されていた次の君主――モンクット王子（Prince Mongkut）――に仕えるつもりはないと事実上宣言しました。

さらに、王子は彼自身の潜在的な後継者を指名しました。これが最終的に、ラーマ3世に自分の権力に対する直接的な脅威が存在することを確信させました。王子たちと大臣たちの評議会はこれらの懸念を確認し、全員が全会一致で、唯一の可能な解決策として死刑を推奨しました。

判決と処刑

ラクロンナレート王子はいくつかの容疑で有罪判決を受けました。彼は、王室のメンバーを支援するための資金や、寺院への寄付金を横領したとして告発されました。彼はまた、訴訟当事者や貴族の任命を求める人々から賄賂を強要した罪でも起訴されました。

王は王子を傲慢で恩知らずだと非難し、最も困難な時期に信頼していた裏切り者だと呼びました。ラーマ3世は、そのような行いの結果についての彼の以前の警告が無視されたことに遺憾の意を表明しました。彼は王子に対し、妻たちと一緒に暮らすことを拒否することは評判を落としていると繰り返し伝えていました。女性たちは定期的にグランドパレス（Grand Palace）にやって来て、王子が自分たちのことも子供たちのことも気にかけていないと公然と苦情を言っていました。彼女たちは、彼が「俳優たちに夢中になっている」と言いました。

ラーマ3世は、この状況を、オペラを愛し、男性と女性の娼婦の両方と親密な関係を持ったことで知られる清朝の中国皇帝の例に例えました。同時に王は、家族の他のメンバーの前で彼を公に辱めないように、意図的に王子のそのような振る舞いを禁じなかったことを強調しました。

年代記は、君主が王子の性的嗜好と汚職の両方について長い間知っていたということで一致しています。

私はこのことをずっと前から知っており、北京の領主が示したようなそのような恥ずべき振る舞いは容認できないと警告することで、お前を止めたかった。誰もがすでに知っているとお前に伝えたかった。それをしてはならないと警告したかった。それは美徳でもなく、洗練されてもいない。しかし、もしそうしていれば、私の警告が漏れ、親戚や友人の前でお前を辱めることになるのを恐れたのだ。その上、お前は、親しい人々の前で意図的にお前を辱めたと私を非難しただろう。

• – ラクロンナレート王子の振る舞いについてのラーマ3世の言葉*

王は、自分が長い間行動を起こさなかったことを認めました。しかし、彼は演説の最後に、個人的な側近の輪を築き、王位に対する明確な要求を行った王子を鋭く非難しました。彼は、そのような行いは「いかなる人間にも、動物にさえも受け入れられないだろう」と強調しました。

これに対し、王子は再び、自分の私生活は職務の遂行を妨げるものではないと主張しました。王はこの説明を拒否し、ラクロンナレートの振る舞いは彼個人だけでなく、王室全体、そして治世全体に影を落としていると述べました。

その後、君主は王子からすべての称号を剥奪し、死刑を宣告しました。処刑時、ラクロンナレートは56歳でした。

1848年12月13日、バンコクのワット・パトゥムコンカー（Wat Pathum Khongkha、ワット・サンペーン（Wat Sampheng）としても知られる）で判決が執行されました。王室のメンバーに対する伝統的な処刑方法に従って、王子はベルベットの袋に入れられ、白檀の棍棒で殴打されました。彼はこの方法で処刑された最後の王族のメンバーでした。クラープは、処刑の前に王子が90回鞭打たれたと付け加えています。

王子の3人の共犯者――裁判官、その副官、そして王宮のサービスの役人――も処刑されました。彼らは斬首されました。

誰がラクロンナレートの歴史を書き換えたのか――そしてどのように

ラクロンナレートの事件を検証する際、生き残った情報源に対する検閲の潜在的な影響を考慮することが重要です。この事件は4つの文書に記述されていますが、出版されたのは3つだけでした。

最も詳細な説明は決して出版されませんでした。それは調査を主導した役人の息子によって編纂されました。1868年から1910年まで統治したチュラロンコーン王（King Chulalongkorn、ラーマ5世）の命令により、彼はチャクリー王朝（Chakri dynasty）の最初の4つの治世の年代記を作成しました。しかし、ラーマ3世の治世をカバーする第3部は、60年以上経った1934年にようやく出版されました。この遅れは、まだ生きているラクロンナレート王子の親戚の感情を害することへの懸念が原因とされました。

王室は王朝の評判を守ろうとしました。したがって、元の原稿と出版されたバージョンは異なっていると推測できます。これらの編集がどれほど広範なものであったかを判断することはできません。原本には引き続きアクセスできないからです。

第3のソースは外国人によるものでした。1869年、アメリカ人宣教師サミュエル・スミス（Samuel Smith）は記事を発表し、その中で仏教、バラモン教、天文学の伝統における王子の並外れた学識に言及しました。同時に彼は、ラクロンナレートが自分の地位を利用して個人的な権力を拡大し、富を増やしたと主張しました。スミスは王子の性的関係については言及しませんでした。情報不足か、意図的な省略のいずれかが理由と考えられます。

第4のソースは、1900年に定期刊行物『サヤーム・プラペート（Sayam Praphet）』に登場しました。それはジャーナリストのK.S.R. クラープ（K.S.R. Kulap）によって準備された事件のバージョンでした。彼のテキストは公式の説明よりも長く、より実質的なものでした。クラープが元の原稿にアクセスできた可能性があります。

クラープ・クリッサナーノン（Kulap Kritsananon、1834–1921年）は、高位の王子たちに匹敵する教育を受けました。しかし、彼の平民の出自と成り上がり者としての評判が、彼が宮廷のサークルに入るのを妨げました。同時に、彼はエリートに典型的なライフスタイルを送っていました。彼には12人の妻と16人の子供がいました。

歴史への関心が、シャムの過去の解釈に対する王室の独占に挑戦するようクラープを動機付けました。1897年、彼は『サヤーム・プラペート』を創刊し、そこで自身の研究を発表しました。彼のエッセイは、特に王室のエリートたちの間で論争を巻き起こしました。クラープはまた、公式の情報と区別することなく、推測や解釈を頻繁にテキストに含めました。

彼は偶然に王室の原稿にアクセスできるようになったようです。ラーマ5世の新しい宮殿の建設中、テキストは一時的にある王子の邸宅に保管されていました。ボーディン王子（Prince Bodin）は、本をコピーしないという条件で、クラープに図書館への限定的なアクセスを許可しました。しかし、クラープは朝に返却する義務を負って、一晩だけ1冊の本を持ち出すことを許可するよう彼を説得しました。その後、彼は助手たちを雇い、夜間にテキストをコピーさせました。1年以内に、彼はかなりの量の資料のコレクションをまとめ上げました。

研究者たちは、クラープが当局を誤解させるために、出版されたバージョンの原稿を意図的に改変した可能性があると示唆しています。彼はおそらく、王室のテキストをコピーしたことに対する処罰のリスクを減らすために、自分が他の情報源を使用しているという印象を作り出すことを目的としていたのでしょう。

ラクロンナレート王子の犯罪に関するクラープの説明が、原本とどの程度一致しているかを確認するのは困難です。また、隠蔽の目的でテキストがどの程度歪められたかも不明です。彼のバージョンは重要な点では公式の説明と一致していますが、詳細においてはそれらと異なっています。

ラクロンナレート事件をめぐる論争

ラクロンナレート王子は、政治的野心、汚職、同性間の関係、そして社会規範の違反が密接に絡み合った事件の中心人物として歴史に名を残しました。彼の運命を研究する学者たちは、主に政府の役人の息子によって編纂された公式の編集された記録に依存しています。これらの文書はラーマ3世の治世を記述していますが、何よりも処刑の政治的理由に焦点を当てています。王子の私生活はついでに触れられるだけであり、通常、反逆罪の告発とは直接結び付けられていません。

ラクロンナレートの処刑は、彼の野心、汚職、そして「不適切な振る舞い」によって最もよく説明されます。しかし、これらの要因のいずれかが、単独でそのような厳しい措置を正当化するほど深刻なものであったかどうかは依然として不明です。ラーマ3世は、決定的な行動を起こすことなく、長い間王子の違反行為に気づいていたことが知られています。

ラクロンナレートは王の後継者になることを目指しました。しかし、ラーマ3世は後継者を指名せず、曖昧さを維持しました。具体的な名前は発表されませんでしたが、彼の共感は明らかに、当時僧侶であったモンクット王子に向けられていました。後継者の地位の代わりに、ラクロンナレートは高い階級と幅広い権限を受け取りました。彼はこれらを個人的な利益のために利用しました。彼は汚職に関与し、不当な判決を下し、王位に対する自分の要求を強化しようと試みました。

王が乱用の全容を知ったとき、事件は異なる性質を帯びました。汚職を超えて、王子は男性俳優を優先して妻や側室をないがしろにしたとして非難されました。王位に対する彼の要求と組み合わさって、これは彼の処刑で頂点に達した反逆罪の告発の一部となりました。

一部の研究者は、決定的な要因は王子の性的な振る舞いそのものではなく、シャム社会の根本的な規範の違反であったと主張しています。家族の絆は政治的な重みを持ち、妻との関係を維持することを拒否したラクロンナレートの態度は、確立された秩序への挑戦として受け取られました。

正統性の基盤としての家族の絆

シャムにおいて、家族関係は政治的な重要性を持っていました。支配者の妻や側室は、夫に対する忠誠だけでなく彼の権威に対する忠誠をも象徴し、結婚はエリート間の絆を強化しました。貴族も同じ規則で動いていました。影響力のある家族は、血族関係や婚姻同盟を通じて結びついていました。ラクロンナレートがこの規範から逸脱したことは、彼の政治的正統性を損ないました。

歴史家のプラミン・フルアトーン（Pramin Hruathong）は、3つの情報源を分析し、汚職も王子の男性との関係も、それ単独では死刑の判決につながることはなかっただろうと主張しました。汚職は貴族の間で蔓延しており、ラクロンナレートの私生活は議論の的になったとはいえ、完全に例外的なものとは見なされていませんでした。彼には8人の子供がおり、妻たちとの関係を終わらせる前に家族に対する義務を果たしていました。

王子の嗜好は、王や宮廷にとって秘密ではありませんでした。しかし、受け入れられる境界を越えた彼のデモンストレーション的な振る舞いは、苛立ちを引き起こす可能性がありました。それでも、プラミンは処刑の主な理由はラクロンナレートの政治的野心と権力への意欲であったと考えています。王子は貴族、王室、そして軍隊の間に支持を求めました。この動きはラーマ3世にとって深刻な脅威として認識されました。

セクシュアリティと反逆罪の告発

対照的に、学者のタマラ・ルース（Tamara Loos）は、ラクロンナレートのセクシュアリティと反逆罪の告発との間の関連性を無視することはできないと主張しています。彼の嗜好が処刑の決定的な要因であったという証拠はありません。しかし、彼女の見解では、この主題は一次資料と二次資料の両方で一貫して繰り返し登場するというまさにその理由から重要です。

当時のシャムでは、法律がエリート女性の性生活を厳格に規制していた一方で、高い地位にある男性に対する規則はそれほど明確に定義されていませんでした。貴族の権力と地位は、影響力のある家族の娘と結婚する能力に大きく依存していました。ラクロンナレートはこの論理を破壊しました。彼は妻や子供たちから距離を置き、男性の「ハーレム」を形成したのです。そうすることで、彼は後援者の支持を維持する結婚・政治的な絆を断ち切りました。情報源によれば、王子は自分のすべての子供の名前さえ覚えていられなかったといいます。

婚姻同盟は、正式な結合だけでなく、継続的な注意を必要としました。ラクロンナレートはこの義務を怠り、劇団の俳優たちに集中しました。クラープは、王子の俳優たちが自分たちの立場を利用し、賄賂を受け取り、支払いを拒否する原告を脅迫したと書いています。

俳優たちが訴訟を抱えるたびに、彼らは金の屋根のついたボートで出発し、25人以上の漕ぎ手によって漕がれた… 地方の農民や小作農、あるいは中国人の商人たちがこの劇団を見たとき、彼らは悪魔のようにそれを恐れた。しかし、これらの俳優の悪魔たちは動物の肉を食べることはなく、賄賂だけを餌としていた。

• – ラクロンナレート王子の劇団についてのクラープ・クリッサナーノンの言葉*

タマラ・ルースの見解では、反逆罪の告発は政治だけでなく、社会規範の破壊にも関わっていました。演者たちへの注意と富の方向転換は、浪費として、また確立された秩序に対する脅威として認識されました。

その時代、男性はどの性別のパートナーとも関係を持つことができましたが、通常は定義された階層の範囲内でした。年長で地位の高い男性が能動的な役割を担い、若く地位の低いパートナーが受動的な役割を担いました。そのような関係は通常、異性間の結婚と共存していました。

クラープと公式文書は、社会規範を遵守するよう求める王の呼びかけを引用しています。「人々にあなたを中傷する根拠を与えてはならない。子供や妻と一緒に暮らさないことによって、王国でのあなたの名を汚してはならない」。

ラクロンナレートはこのシステムに違反しました。彼は公然と男性を好み、妻や子供たちと一緒に暮らすことを拒否しました。彼の恋人の一人は、伝統的な男性のアイデンティティの象徴である英雄的なキャラクター、イナオを演じた俳優でした。

同時に、信頼できる情報源の欠如――クラープの著作の疑わしい性質を含む――により、処刑の理由について決定的な結論を出すことはできません。それにもかかわらず、ラクロンナレートの事件は、タイのLGBTの歴史において初期の、そして非常に可能性が高い最初の文書化されたエピソードとしてユニークなままです。

P.S. ラクロンナレート王子の邸宅は取り壊されました。今日、それがかつて立っていた地域はサランロム公園（Saranrom Park）の一部となっています。

ラクロンナレートの血統と子孫

クライソーンは、ラーマ6世（King Rama VI）の治世中に公式に認められたプンブン（Phuengbun）家の血統の創始者となりました。他の多くの血統とは異なり、その名前は創始者の個人名に由来していません。クライソーンには何人かの妻がいましたが、彼女たちの名前は保存されていません。彼には11人の子供がいました。彼の知られている子孫の中には、チャオプラヤー・ラーム・ラコップ元帥（Field Marshal Chaophraya Ram Rakhop）やプラヤー・アヌリット・テーワ少将（Major General Phraya Anurit Thewa）がいます。

私たちのTelegramチャンネル（ロシア語）を購読してください: Urania。Telegram Premiumをお持ちの場合は、アプリ内で投稿を翻訳できます。お持ちでない場合でも、多くの投稿には当サイトへのリンクがあり、言語を切り替えることができます。新しい記事の多くは、最初から複数の言語で公開されています。