セルゲイ・ロマノフ――同性愛者だったとされるロシア皇族

ロマノフ朝（1613年から1917年まで続いたロシアの支配的な帝国一族）において、成人した皇族は結婚して後継者を残すことが期待されていました。これは一族と国家の双方に対する義務の一部と見なされていたのです。アレクサンドル3世の弟であるセルゲイ・アレクサンドロヴィチ大公（Grand Duke Sergei Alexandrovich、「大公」はロシア皇帝の近親の男性に与えられる高位の称号）も結婚しましたが、夫婦の間に子供が生まれることはありませんでした。大公は同性愛者だったのです。

セルゲイ・アレクサンドロヴィチに関する情報の主な情報源は、彼が長年書き続けた個人的な日記だと考えられています。これらの記録から、セルゲイ・アレクサンドロヴィチは鮮烈な個性、激しい感情、そして確固たる信念を持った人物として浮かび上がってきます。

この記事では、彼の生涯、同性愛が彼の運命にどのような影響を与えたか、そして歴史における彼の位置づけについて論じます。

幼少期、教育、そして成人

セルゲイ・アレクサンドロヴィチ・ロマノフは、1857年5月11日、ツァールスコエ・セロー（Tsarskoye Selo、文字通り「皇帝の村」を意味する、サンクトペテルブルク近郊の皇帝の居住地。現在のプーシキン市）で生まれました。彼は、ロシアで大規模な改革を始めた皇帝アレクサンドル2世とマリア・アレクサンドロヴナ皇后の第6子であり、五男でした。

幼い頃から、セルゲイは優れた教育を受けました。彼は当時の最も優秀な教師たちから教えを受けました。その中には、詩人フョードル・チュッチェフの娘であるアンナ・チュッチェワ（Anna Tyutcheva）もいました。セルゲイは多くの本を読み、特に歴史と文化を愛し、時には作家のフョードル・ドストエフスキーと語り合うこともありました。

皇帝の子供たちは厳しく育てられました。自由に歩き回ったり、他の子供たちと遊んだりすることはできませんでした。同時に、彼らは宮殿の贅沢の中で育ちました。外見はすべて豊かであるにもかかわらず、内面には多くの制限があるという、奇妙な組み合わせを生み出していました。

この孤立のため、彼らが現実的、実践的な意味で「成長する」ことはより困難でした。例えば、15歳の時、セルゲイは磁器のパグ犬のおもちゃで遊んでいました。そして18歳の誕生日の日には、いとこのコンスタンチン（Konstantin、K.R.として知られる。同じく同性愛者であったコンスタンチン・コンスタンチノヴィチ大公が使用したペンネーム）と一緒にシャボン玉を吹いていました。後年、セルゲイはその日を皮肉交じりに振り返り、自分自身の子供っぽさに驚いています。

成長するにつれて、セルゲイは知的で礼儀正しい男性になりました。イタリア旅行中、彼は教皇レオ13世と語り合いました。目撃者によると、教会史に関するある論争において、正しいことが証明されたのはセルゲイの方でした。

真の精神的な成熟は、戦争の間に彼にもたらされました。1877年、露土戦争が始まりました。ロシアはオスマン帝国と戦い、ルーマニア、セルビア、モンテネグロの独立推進を支援しました。20歳のセルゲイは前線に赴きました。戦争で彼は勇敢さを示し、聖ゲオルギー勲章第4等（個人の勇気に対して授与されるロシア帝国の高位の軍事勲章）を受章しました。

セルゲイは野イチゴやクリミアのワインを愛し、特にサファイアを高く評価していました。同時に、ヨーロッパを旅行した際、彼は「西洋」を理想化することはありませんでした。1875年に訪れたイギリスでは、現地の生活様式があまりにも現実的すぎるとセルゲイは書き残しています。彼の言葉によれば、イギリス人は精神的、文化的な目的よりも、主に快適さ、食事、睡眠について考えているとのことでした。

「私は大公であるより、千倍もただの凡人でありたい」

– セルゲイ・アレクサンドロヴィチ・ロマノフ

気質的に、セルゲイは内向的な人物（内面に意識を向け、孤独を必要とし、感情を個人的に処理する傾向がある人）でした。いとこのコンスタンチン（K.R.）は、セルゲイは「決して、あるいはよほどのことがない限り泣かない。彼は悲しみを沈黙の中で耐え忍び、口に出さない」と書いています。

歴史家のM. M. ボゴスロフスキーは、彼を「非常に内気」と呼びました。マリア・パヴロヴナ大公妃（小マリア・パヴロヴナ）は、セルゲイは内気なだけでなく、控えめでもあったと指摘しています。彼は感情を表に出すことを好まず、率直な会話を避けました。これは、セルゲイが同性愛者であったことと関連している可能性があります。彼の立場――皇族の一員であり、公然と生きることができない社会において――そのような私生活は、ほぼ必然的に絶え間ない警戒と沈黙を要求し、それが結果として引きこもりを強めたのです。

「非常に背が高く、驚くほど貴族的な容姿で、極めてエレガントな彼は、非常に冷たい人物という印象を与えた」

– アレクサンドル・モソロフ将軍（セルゲイ・アレクサンドロヴィチ・ロマノフの容姿について）

1880年にセルゲイは母を失い、その1年後には父を失いました。皇帝アレクサンドル2世は革命家たちによって暗殺されました。彼に爆弾が投げつけられたのです。

「私は自問する、どうすればこのすべてを乗り越えて生きていけるのかと」

– セルゲイ・アレクサンドロヴィチ・ロマノフ

この悲劇の後、セルゲイは聖地パレスチナへの巡礼に出かけました（キリスト教の用法において「聖地」とは、イエス・キリストの生涯と説教に関連する場所を意味します）。

この旅はセルゲイに深い影響を与えました。帰国後、彼は帝国正教パレスチナ協会を設立しました。この組織は巡礼者のための学校や避難所を建設し、人々の住宅、食事、医療を支援しました。このような支援のおかげで、パレスチナへの旅は富裕層だけでなく、ロシア帝国のより一般の人々にとっても可能になりました。

セルゲイが深刻な精神状態から救われたのは、大部分が将来の妻であるエリザヴェータ・フョードロヴナ（Elizaveta Fyodorovna）のおかげでした。彼女はヘッセン＝ダルムシュタット家（ドイツの国家の一つの支配的王朝）出身のドイツの王女であり、イギリスのヴィクトリア女王の孫娘でもありました。

将来のドイツ皇帝（Kaiser、ドイツ語で「皇帝」）ヴィルヘルム2世が彼女を追い求めていましたが、彼女の父親は娘の結婚相手としてロシアの大公を選びました。エリザヴェータはセルゲイにとって妻であるだけでなく、親しい友人にもなりました。結婚から7年後、彼女は自発的に正教に改宗しました。これは彼女の個人的な選択であり、公式には誰も彼女にそれを要求していませんでした。

「人々には私のことを騒がせておけばいい、ただ私のセルゲイに対しては一言も反対のことを言わないで。彼らの前では彼の味方をして、私が彼を、そして私の新しい国を敬愛していること、そしてこのようにして彼らの宗教をも愛するようになったことを伝えて…」

– エリザヴェータ・フョードロヴナ（新しい生活についての弟宛ての手紙の中で）

大公の同性愛

多くの証言から判断すると、セルゲイとエリザヴェータの関係はロマンチックというよりは友好的なものでした。彼らの間に子供は生まれませんでした。

同時代の人々や歴史家たちは、この結婚はエリザヴェータにとって辛いものであったと書いています。公の場では彼女は穏やかで満足しているように見せようと努めましたが、私生活では苦しんでいました。

「彼らの結婚生活はうまくいかなかったが、エリザヴェータ・フョードロヴナはそれを注意深く隠し、ダルムシュタットの親戚にさえ認めなかった。その理由の一つは、とりわけ、セルゲイ・アレクサンドロヴィチの同性への惹かれにあった」

– 歴史家ヴォルデマール・バリャージン

同時に、残された手紙は、夫婦の間に尊敬と温かい愛情があったことを示しています。彼らはお互いを気遣い、親しい人たちのように振る舞っていましたが、通常の意味での夫婦関係はなかったようです。セルゲイはエリザヴェータに非常に優しく書き送っています。

「明日あなたに会えると思うと魅了されます。とても優しくキスをします」

– セルゲイ・アレクサンドロヴィチ・ロマノフ（エリザヴェータ宛ての手紙の中で）

ロシア正教会は彼らに子供がいないことを別の方法で説明しました。教会の見解によれば、結婚前からセルゲイとエリザヴェータは純潔の誓い、すなわち肉体的な親密さなしに生きるという約束を交わしていたというのです。このような結合は「白い結婚」と呼ばれました。夫婦は一緒に暮らしますが、その関係は兄と妹のようになるはずでした。

作家のニーナ・ベルベロワは、作曲家のピョートル・チャイコフスキー（彼も同性愛者でした）について語る中で、ロシア帝国のトップ層においてこのような人々がどのように扱われていたかを説明しました。当時の法律には男性の同性間性行為を罰する条項が含まれていましたが、貴族が法廷に引きずり出されることは通常ありませんでした。多くの場合、対応はより穏やかで静かなものでした。その人物は首都から遠ざけられ、地方に送られたり、「傍流」の役職に任命されたり、あるいは長期旅行に出る機会を与えられたりしたのです。

ベルベロワは、大公自身ではなく、彼のパートナーとされた人物――古典言語の教師――が苦しんだ例を挙げています。

「かなり多くの人々に知られているある事件がある。モスクワ総督セルゲイ・アレクサンドロヴィチ大公の恋人であったラテン語とギリシャ語の教師が裁判にかけられ、サラトフへの3年間の『追放』を言い渡され、その後モスクワに戻ってきたというものだ」

– 作家ニーナ・ベルベロワ

セルゲイ・アレクサンドロヴィチは帝国の最上層に属しており、回想録によれば、若い将校――特に副官（aide-de-camp）――に対する特別な関心を隠していませんでした。副官とは、高位の指揮官の個人的な助手として割り当てられた将校のことです。彼は上官に同行し、任務を遂行し、公務を補佐します。

多くの写真で、セルゲイは副官のコンスタンチン・バリャスヌイ（Konstantin Balyasny）の隣に写っています。バリャスヌイはヨーロッパ各地への旅行にしばしば同行しました。

政府の最高幹部たちも、そのような関係について語っていました。財務大臣のセルゲイ・ユリエヴィチ・ヴィッテは慎重な言い回しをしましたが、その意味は明らかです。

「…彼は常に、彼に特に優しく献身的な数人の比較的若い男性に囲まれていた。彼に何らかの悪い本能があったと言いたいわけではないが、ある種の心理的異常――それはしばしば若い男性に対する特別な種類の夢中になった態度として表現される――を彼が持っていたことは疑いない」

– 財務大臣セルゲイ・ユリエヴィチ・ヴィッテ

風刺詩にもほのめかしが現れました。詩人V. P. ミャートレフ（V. P. Myatlev）の詩「諸国民の誇り」では、皇族とその側近たちが嘲笑されました。著者は彼らを「モスクワのセルジュ・アント（Moscow Serg-ants）」と呼びました。これは言葉遊びです。一つのレベルでは「軍曹（sergeants）」のように聞こえ、別のレベルでは「セルジュ（Serg）」（「セルゲイ」のニックネームのような形）のように聞こえます。これは当時モスクワ総督であったセルゲイ・アレクサンドロヴィチへの当てこすりでした。

「東洋の作法を持つ可愛らしい小悪党たち」についての行は、副官バリャスヌイに向けられたものでした。ここで「小悪党」と訳された言葉は、「悪党」を意味する用語の古風で口語的な縮小形から来ています。この文脈では文字通り「犯罪者」を意味するのではなく、嘲笑的なニックネーム――「悪党」「ならず者」あるいは「滑稽なペテン師」のようなもの――です。

「モスクワの『セルジュ・アント』たち

大胆な副官たちとともに、

可愛らしい小悪党たちとともに、

東洋の作法とともに」

– V. P. ミャートレフ、詩「諸国民の誇り」より

貴族や教育を受けた社会では、同性間の関係は存在し、多くの人々がそれを知っていました。しかし、外見上の体面を保つために、彼らはしばしば「何も起きていない」ふりをしました。だからこそ、多くの男性が結婚したのです。必ずしも愛のためではなく、期待に応えるためでした。ロシア帝国におけるセクシュアリティを研究した歴史家のダン・ヒーリーは、セルゲイ・アレクサンドロヴィチは事実上、ロシア帝国における影響力のある同性愛者の男性たちの非公式なサークルのトップ――その環境の「最上層」のようなもの――に立っていたと書いています。

より直接的な噂も飛び交っていました。例えば、セルゲイ・アレクサンドロヴィチと彼の副官マルティノフ（Martynov）との親密さについてです。

「ツァールスコエ・セローの住民であるSh. ドロフェエワは、［…］セルゲイ・アレクサンドロヴィチが副官のマルティノフと同棲していること、そして彼が妻に対して、周囲の人々の中から自分で夫を選ぶよう繰り返し提案していたことは、そこでは周知の事実であると語った。彼女は、セルジュ大公が愛人のM.『某氏』とともにパリに到着した（le grand duc Serge had arrived in Paris avec sa maîtresse / M. / “un tel”）と印刷された外国の新聞を見た。なんというスキャンダルでしょう！」

– アレクサンドラ・ヴィクトロヴナ・ボグダノヴィチ、日記の記述

同様の記述は、君主制運動とつながりのある詩人、法学者、右翼の論客であるボリス・ニコルスキーによっても残されています。それは、最初の帝国全土にわたる学生ストライキの真っ只中であった1899年3月12日の日付です。2月8日にサンクトペテルブルク大学で学生たちが解散させられた後、不安はモスクワ、キーウ、ハリコフ、その他の大学都市に広がりました。右翼のサークルでは、これらの出来事はセルゲイ・ヴィッテの官僚的な策略――譲歩する用意があることの兆候と読み取られた彼の「転向」――と結び付けられていました。

その背景に対して、ニコルスキーは誰が王座のそばで確固たる立場をとるだろうかと考えました。

「もしセルゲイ・アレクサンドロヴィチ大公がペテルブルクのどこか――例えば国家評議会議長など――に任命されれば、転向はかなり収まるだろうと私は今でも期待している。私はまだ彼に希望を置いている。彼は男色家ではあるが、泥棒ではなく、保守的な傾向があるからだ」

– ボリス・ニコルスキー、日記、1899年3月12日

その任命のアイデアは政治的なファンタジーでした。1899年には、1905年までの期間全体を通してそうであったように、ミハイル・ニコラエヴィチ大公が国家評議会議長でした。ここでの同性愛への言及は、その環境への手がかりとして重要です。政治的および教育を受けたサークルでは、これは明らかに周知の事実だったのです。ニコルスキーのような確信的な君主主義者でさえ、それを既定の事実として述べ、議論を政治的な計算へと移しています。

このことは、バリケードの反対側――専制政治の政治的反対者たちの間――でも知られていました。有名な革命的無政府主義者のピョートル・クロポトキンは、著書『一革命家の回想』（1902年）の中で、大公の同性愛について透明なほのめかしを行いました。当時、同性への惹かれはしばしば医学用語で説明されていたため、クロポトキンは次のように表現しました。

「セルゲイ・アレクサンドロヴィチは、精神病理学の領域に属する悪徳で有名になった」

– ピョートル・クロポトキン、『一革命家の回想』

歴史家のA. N. ボハノフは、そのようなゴシップは特にオリガ・フョードロヴナ大公妃によって熱心に広められたと書いています。彼女のサークルでは、彼女は帝国のチーフ・ゴシップと見なされていました。彼女は嫌いな人々についての悪意ある噂を喜んで流しました。ある口論の中で、彼女はセルゲイ・アレクサンドロヴィチを「ソドマイト（sodomite）」と呼びました。これは男性の同性間性行為を非難する古い侮辱の言葉です。彼らは激しく憎み合っていました。セルゲイは彼女も彼女の息子たちも我慢ならないことを隠しませんでした。

1891年にセルゲイがモスクワ総督に任命されたとき、外務大臣のウラジーミル・ラムスドルフ（彼も同性愛者でした）はあるジョークを記録しています。「モスクワはかつて7つの丘の上に立っていたが、今は1つのこぶの上に立たなければならない」。これも言葉遊びです。「こぶ（bump）」は小さな丘や隆起を意味しますが、この言葉の響きはフランス語の bougre を連想させます。これは当時「ソドマイト」を意味することがありました。この逸話は、新しい総督のよく知られた評判をほのめかしたものでした。

同じ1891年、セルゲイの弟であるパーヴェル・アレクサンドロヴィチ大公は悲劇に見舞われました。妻が出産時に亡くなったのです。後にパーヴェルは貴賤結婚――つまり「身分違い」の女性と結婚しました。皇族においてそのような結婚は受け入れられないと見なされていました。パーヴェルはロシアを離れることを余儀なくされました。

セルゲイ・アレクサンドロヴィチとエリザヴェータ・フョードロヴナは、彼の子供たち――マリアとドミトリー（同性愛者であり、後にフェリックス・ユスポフの恋人となる）――の責任を引き受けました。セルゲイとエリザヴェータは事実上、子供たちの両親となりました。総督公邸（現在のトヴェルスカヤ通りにあるモスクワ市庁舎の建物）では、彼らに別々の部屋が与えられました。セルゲイ・アレクサンドロヴィチ自身は1階に住み、エリザヴェータ・フョードロヴナは3階に住んでいました。

第1国会（ドゥーマ）の議員であり、カデット（Kadet）のウラジーミル・パヴロヴィチ・オブニンスキー（Vladimir Pavlovich Obninsky）は、セルゲイ・アレクサンドロヴィチについて鋭く敵意を持って書いています。カデットとは、20世紀初頭の自由主義的野党である立憲民主党のメンバーのことです。オブニンスキーはセルゲイの私生活をエリザヴェータの不幸と結びつけました。

「この無味乾燥で不愉快な男は、当時すでに若い甥［ドミトリー・パヴロヴィチのこと］に影響を与えていたが、彼を蝕む悪徳――妻エリザヴェータ・フョードロヴナの家庭生活を耐え難いものにし、彼女の立場に自然な一連の心酔を経て、彼女を修道生活へと導いた悪徳――の過酷な兆候を顔に浮かべていた」

– ウラジーミル・パヴロヴィチ・オブニンスキー（セルゲイ・アレクサンドロヴィチ・ロマノフについて）

オブニンスキーはその後、論点を広げ、それを上流社会と軍隊の一般的な「悪徳」として説明しました。

「ペテルブルクの多くの著名な人々が、この恥ずべき悪徳に身を委ねていた。俳優、作家、音楽家、大公たち。彼らの名前は誰もが口にしており、多くの者が自分たちの生き方を誇示していた。〈…〉また、すべての近衛連隊がこの悪徳に苦しんでいたわけではないのも奇妙なことだった。例えば当時、プレオブラジェンスキー連隊の兵士たちは、その指揮官とともに、ほぼ全員がそれに耽溺していたが、親衛軽騎兵連隊は彼らの愛情の自然さで際立っていた」

– ウラジーミル・パヴロヴィチ・オブニンスキー

オブニンスキーは、プレオブラジェンスキー連隊の指揮官――セルゲイ・アレクサンドロヴィチのいとこであるコンスタンチン・コンスタンチノヴィチ大公（K. R.）――もこの環境に属しているとほのめかしていました。セルゲイとコンスタンチンは実際に非常に親しく、生涯を通じて友人でした。コンスタンチンの日記には、彼の同性間の関係についての言及があります。

モスクワ総督

「彼はしばしば自信過剰になることがあった。そういう時、彼は緊張し、視線は硬くなり…そのため人々は間違った印象を抱いた。人々は彼を冷酷で高慢な男だと思っていたが、彼は非常に多くの人々を助けた。しかし、それは厳秘のうちに行われたのだ」

– エルンスト・ルートヴィヒ、エリザヴェータ・フョードロヴナの弟（セルゲイ・アレクサンドロヴィチについて）

当時、モスクワ総督という役職は、モスクワそのものだけでなく、近隣の多くの領土に対する権限も意味していました。その役割において、セルゲイ・アレクサンドロヴィチは公教育のために多大な貢献をし、貧しい人々を助け、モスクワにおける科学と文化の発展を支援しました。

彼は90以上の組織や団体に資金を寄付しました。その中には、盲児のケア、養育、教育のための協会、公衆衛生協会、モスクワ建築協会、自然科学愛好家協会、ロシア音楽協会などがありました。さらに、セルゲイ・アレクサンドロヴィチ自身も貧困層の子供たちのケアのための協会を設立しました。彼の寄付のおかげで、モスクワ県に無料の避難所や託児所が開設されました。

彼は文化にも注意を払いました。セルゲイ・アレクサンドロヴィチは、赤の広場にある帝国歴史博物館（現在の国立歴史博物館）に考古学的発見物や芸術作品を移管しました。彼の下で、博物館は注目すべき文化センターとなりました。展示会、講義、コンサートがそこで開催されるようになったのです。彼はまた、ヴォルホンカ通りにある美術館――将来のプーシキン美術館――の創設にも参加しました。

彼の下で、モスクワは技術と都市サービスにおいて著しく変化しました。最初の電気街灯が登場しました。彼は都市の衛生状態を改善するために、工場がモスクワ川に廃棄物を投棄することを禁止しました。彼の発案により、モスクワ大学の最初の学生寮が開設されました。最初の路面電車が街を走り始めました。また彼の下で、モスクワにきれいな水を供給するインフラであるムィチシ上水道の新しい段階の建設が完了しました。

しかし、彼の公務には悲劇的なエピソードも含まれていました。1896年、ニコライ2世の戴冠式の最中、ホディンカ（Khodynka）の野原で恐ろしい群衆の圧死事故が起きました。人々が祝祭の施し物や祝祭のために集まり、群衆は制御不能になり、パニックが始まり、多くの人々が亡くなりました。公式には、このイベントは帝室宮内省によって組織されていましたが、世論では、都市の秩序維持に関連するモスクワの行政長官として、責任の一部はセルゲイ・アレクサンドロヴィチにもあるとされました。

政治的には、セルゲイ・アレクサンドロヴィチは保守派でした。彼は、革命組織を排除するために国家の監督下で労働者の組織化を許可するという「統制された」労働組合のアイデアを推進した警察官僚セルゲイ・ズバートフ（Sergei Zubatov）にちなんで名付けられた、いわゆる「ズバートフ」労働組合を支持しました。セルゲイ・アレクサンドロヴィチはまた、自由主義的な改革に反対し、憲法や選挙で選ばれる政府機関のアイデアを支持しませんでした。彼の下で、1892年に、下層階級のユダヤ人がモスクワとその周辺地域に住む権利を制限する命令が出されました。

国内の不満が高まり、革命の機運が強まる中、セルゲイ・アレクサンドロヴィチは1905年1月1日に辞任し、総督の職を離れました。しかし、社会革命党（SR）はすでに彼に死刑を宣告していました。

暗殺

SRは20世紀初頭の革命政党であり、役人や国家権力の代表者に対するテロの使用を容認していました。

革命家たちは、セルゲイ・アレクサンドロヴィチを「反動党」――彼らの見解において、専制政治を擁護し変化を弾圧する人々に対する彼らのレッテル――の主要人物の一人と見なしていました。彼らは彼を「ロマノフ王朝の利益の最も無慈悲で一貫した代弁者」と呼びました。

辞任後も、セルゲイ・アレクサンドロヴィチはモスクワに住み続けました。彼は自分が脅威にさらされていることを理解しており、親族を危険にさらさないように家族を伴わずに市内を移動し始めました。彼の副官ジュンコーフスキー（Dzhunkovsky）の回想によれば、大公の警備は非常にずさんに組織されていました。

セルゲイ・アレクサンドロヴィチは多くの脅迫状を受け取り、自分が殺される可能性があることを理解していました。そのため、彼は副官たちの命を危険にさらしたくないと考え、しばしば副官を伴わずに一人で外出しました。

一方、SR戦闘組織（党のテロリスト部門）は彼のルーティン、ルート、そして警備の弱点を研究していました。

1905年2月4日の午後3時頃、クレムリンの城壁内で爆発音が轟きました。セルゲイ・アレクサンドロヴィチはいつものようにクレムリンのニコラエフスキー宮殿から出発しました。彼の馬車がニコルスカヤ塔の近くを通り過ぎたとき、SRメンバーのイヴァン・カリャーエフ（Ivan Kalyayev）が馬車に爆弾を投げ込みました。爆発は非常に強力で、大公の体は引き裂かれました。御者は致命傷を負い、近くの建物の窓は吹き飛ばされました。

その瞬間、エリザヴェータ・フョードロヴナはニコラエフスキー宮殿にいました。悲劇を知った彼女は、いち早く現場に駆けつけた一人でした。叫び声もヒステリーもなく、静かに、彼女は自分の手で夫の遺骸を集めました。

「平日であるにもかかわらず、殉教者の死を遂げた大公の遺灰に最後の敬意を払い、頭を下げるために、何千人もの群衆がクレムリンに向かっている」

– 政府報。1905年2月11日、第33号

セルゲイ・アレクサンドロヴィチの葬儀は、1906年7月4日、当時クレムリンの敷地内にあったチュドフ修道院で行われました。彼が亡くなった場所には、芸術家ヴィクトル・ヴァスネツォフの設計による記念十字架が設置されました。十字架には福音書の言葉が刻まれていました。「父よ、彼らをお赦しください。自分が何をしているのか知らないのです」――悪を行う者を赦すことについてのキリストの言葉です。

記憶と消去

夫の死後、エリザヴェータ・フョードロヴナは上流社会を捨て、人々を助けることに身を捧げました。モスクワのボリシャヤ・オルディンカ通りに、彼女はマルフォ・マリインスキー修道院――病人の世話をし、貧しい人々を支援する慈悲の姉妹の共同体――を設立しました。

内戦中の1918年、ボリシェヴィキはエリザヴェータ・フョードロヴナを逮捕しました。後に彼女はアラパエフスクで殺害されました。

1917年の十月革命後、新政権は皇族を人々に思い出させるものを破壊しました。1918年、セルゲイ・アレクサンドロヴィチの死の場所にあった記念十字架は取り壊されました。同時代の人々の回想によれば、ウラジーミル・レーニンが自らその破壊に参加したといいます。1932年には、大公の墓があったチュドフ修道院も取り壊され、墓自体も姿を消しました。

数十年後、クレムリンでの考古学的な発掘調査の間に、セルゲイ・アレクサンドロヴィチの遺骸が発見されました。1995年、遺骸はロマノフ家の埋葬地と見なされているモスクワのノヴォスパスキー修道院に移されました。そこには、破壊されたものに似せて作られた記念十字架が再び設置されました。クレムリンにも複製品が置かれました。

セルゲイ・アレクサンドロヴィチのセクシュアリティというテーマは、今日でも議論を呼んでいます。証拠は十分だと考える人もいれば、それを中傷や政治的な泥仕合だと見なす人もいます。同時に、君主主義者の間では、彼の列聖（教会の伝統において聖人として認められること）を主張する運動があります。内部の崇敬のために、彼はイコンに描かれることさえあります。

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