アタテュルクはゲイだったのか、それともバイセクシャルだったのか？

この記事では、まずムスタファ・ケマル・アタテュルクの略歴、その人柄、そして短い結婚生活について概観する。その後、回想録、外交文書、歴史家の著作に基づき、彼が同性愛者またはバイセクシャルであったとする説の起源とその展開をたどる。

略歴と政治的キャリア

ムスタファ・ケマル・アタテュルクは19世紀後半、オスマン帝国が近代化を模索していた時期に生まれた。帝国では複数の暦が使用されていたため、正確な生年月日は不明である。後に彼自身が、1919年の民族解放闘争の開始にちなんで、自らの誕生日を1881年5月19日と定めた。

「ムスタファ」という名前はアラビア語で「選ばれし者」を意味する。「完璧」を意味する「ケマル」という名は、軍事学校での勤勉さから与えられたものだ。「アタテュルク（トルコ人の父）」という姓は、トルコの全住民に姓を義務付ける創姓法が採択された後の1934年に授けられた。

オスマン帝国の国勢調査では、人々は民族ではなく宗教によって分類されていた。ムスタファ・ケマルの家族はイスラム教徒として登録され、トルコ語を話していた。父親はテッサロニキの出身で、母親は遊牧民のトルコ人にルーツを持っていた。一部の歴史家は父親にスラブ系またはアルバニア系のルーツがあった可能性を示唆しているが、大多数は彼をトルコ人と見なしている。

父親は息子を近代的な学校に入れたがり、母親は伝統的なイスラム教の学校に入れたがった。結局、ムスタファはその両方で学んだ。彼が7歳だった1888年に父親が亡くなり、後に母親は再婚した。これにより、もはや家の家長（最年長の男性）ではなくなったムスタファは、学業のために実家を離れることができた。

若い頃から、彼はヨーロッパの軍服に惹かれていた。1896年にモナスティル（現在の北マケドニアのビトラ）の軍事学校に入学した。その3年後、コンスタンティノープル（現在のイスタンブール）にあるオスマン帝国陸軍士官学校へ進学した。1902年に同校を卒業すると、幕僚将校を育成する最高教育機関である帝国陸軍大学校に入学した。軍での任務に就くまでに、彼は約13年間もの軍事教育を受けていた。

彼は複数の戦線で戦った。1911年から1912年にかけては伊土戦争（トリポリタニア戦争）に、1912年から1913年にかけてはバルカン戦争に従軍した。第一次世界大戦中、彼はオスマン帝国の主要な司令官の一人となった。1915年のガリポリの戦いでは、協商国軍の上陸を阻止した。その後、ロシア帝国に対するカフカース戦線や、イギリス軍に対するシリア戦線で指揮を執った。

オスマン帝国の事実上の降伏と戦勝国による分割占領の始まりを意味した1918年の休戦協定の後、ムスタファ・ケマルは国土の分割に反対して立ち上がった。1919年5月、彼はオスマン帝国軍の監査官としてサムスンに到着した。形式上は治安維持と軍隊の武装解除を監督することになっていたが、実際には独立運動の組織化に着手した。

その1年後、彼は占領下のコンスタンティノープル政府に代わる独自の政府として、アンカラに大国民議会を創設した。1920年から1922年にかけて、ムスタファ・ケマルはギリシャやその他の干渉軍に対する独立戦争を指導した。勝利により、1923年のローザンヌ条約でトルコの独立が承認された。1923年10月29日に共和国が宣言され、ムスタファ・ケマルが初代大統領に就任した。

大統領として、彼は抜本的な改革を実行した。1924年にカリフ制が廃止された。国はヨーロッパの法制度に基づく世俗的な法律へと移行した。1928年にはラテン文字のアルファベットが導入された。彼は教育を改革し、多くのヨーロッパ諸国よりも早く女性に法的な平等と選挙権を与え、その権利を拡大した。同時に工業化とさらなる政教分離が推し進められた。これらの改革は特に保守的な地域で反発を招き、蜂起は軍によって鎮圧された。外交政策において、アタテュルクは中立路線を維持した。

晩年、彼は重度の肝硬変に苦しんだ。1938年11月10日、アタテュルクは当時大統領公邸として使用されていたイスタンブールのドルマバフチェ宮殿で亡くなった。

性格、ライフスタイル、そして思想

同時代の人々は、アタテュルクを身長約174センチ、体重約75キロの中背で引き締まった男性と描写している。彼は明るい青い目を持ち、肩幅が広く、胸板が厚く、常にきちんとした身なりをしていた。ヨーロッパのスーツを身にまとい、「新しいトルコ人」のイメージを意識的に作り上げた。彼の性格については、決断力、不人気な措置も辞さない覚悟、カリスマ性、そして怠慢や無能に対する不寛容さが特筆されている。会話の際には、相手の言葉を鋭く遮り、身振りを多用することが多かった。

側近たちは、彼が夜型の生活を送っていたと回想している。アタテュルクは夜遅くに仕事や議論を行うことを好み、睡眠時間は短く、将来の改革や法律について何時間も机に向かって検討することができた。

彼自身は自分のことを次のように語っている。

「私には子供の頃からのある特徴がある。私が住んでいた家でのことだが、妹や友人と過ごすのが決して好きではなかった。幼い頃から、常に一人で自立していることを好み、そのように生きてきた。私にはもう一つの特徴がある。母――父はとても早くに亡くなった――や妹、あるいは身近な親戚たちが、良かれと思ってしてくれるどんなアドバイスや小言に対しても、私は決して我慢できなかったのだ。家族と暮らしている人なら、左右から悪気のない誠実な忠告が絶えないことを知っているだろう。それに対処する方法は二つしかない。無視するか、従うかだ。私は、そのどちらの方法も間違っていると思う」

— ムスタファ・ケマル・アタテュルク

彼は定期的にアルコールを嗜んだ。通常、約半リットルのラク（アニス風味の強いトルコの蒸留酒）を飲んでいた。また、ヘビースモーカーであり、主に紙巻きタバコを吸っていた。

アタテュルクは音楽とダンスを愛し、乗馬、水泳、バックギャモン、ビリヤードを楽しんだ。特に民族舞踊のゼイベク、伝統的なトルコ相撲、そしてルメリ（バルカン半島出身者）の歌に強い関心を持っていた。自由な時間は歴史書を読んで過ごすことが最も多かった。同時代の人々は、彼の鋭く、時には辛辣なユーモアのセンスと、自分自身を笑い飛ばす能力を特筆している。動物には優しく接し、特に愛馬サカリヤと愛犬フォックスを可愛がっていた。

軍事学校では、アラビア語、ペルシア語、フランス語を学んだ。フランス語は流暢に話せた。アラビア語は、自分でコーランを読み、解釈できるレベルで理解していた。陸軍士官学校では、第二外国語としてドイツ語を選択した。英語の会話は理解できたが、読むのは遅かった。

彼の宗教観についての評価は分かれている。一部の研究者は彼を懐疑論者、不可知論者、理神論者、あるいは無神論者と考えていた。対照的に、ほとんどの著者は彼を敬虔なイスラム教徒であったとしている。彼の養女は、彼が戦闘の前に祈りを捧げていたと回想している。1920年代初頭、アタテュルクは公の場で「我々の宗教」について語り、アッラーの唯一性と偉大さを強調した。1933年のインタビューでは不可知論を否定し、唯一の創造主への信仰を明言した。同時に、彼は民衆がコーランを理解していない事実を鋭く批判し、この書物を注意深く読むことがトルコ人をイスラム教から離れさせる可能性があると考えていた。

結婚、離婚、そして養家族

アタテュルクは生涯に一度だけ結婚した。彼の唯一の妻となったのは、スミルナ（現在のイズミル）の著名で裕福な船主一族の出身であるラティフェ・ウシャクルギルである。彼女はヨーロッパの教育を受け、幅広く本を読み、会話術に長け、生活のさまざまな分野に関心を持っていた。

二人は、トルコ軍がギリシャ軍からスミルナを奪還した1922年9月8に出会った。出発する前、アタテュルクはラティフェに彼女が自分にとって特別な存在であることを伝え、「どこにも行かないでくれ。私を待っていてほしい」と言い残した。

1923年1月29日、彼は彼女の家族から結婚の同意を得た。結婚式の最中、当時の花嫁の慣習であったにもかかわらず、ラティフェは顔をヴェールで覆わなかった。彼女のこの行動は、古い伝統に対する明白な挑戦となった。

結婚式の直後、夫婦は新婚旅行には行かなかった。議会選挙が近づいており、アタテュルクが国務に戻ったからだ。後に彼らは連れ立って旅行をしたが、それには政治的な意味合いがあった。アタテュルクは妻を公の場に堂々と連れ出し、トルコの女性たちに新しい行動モデルの生きた手本を示したいと考えたのである。

エルズルムへの旅行中、夫婦の間に深刻な対立が生じ、関係は破綻の危機に瀕した。1925年8月5日、彼らは正式に離婚した。結婚生活が崩壊した正確な理由は、決して明らかになっていない。

ラティフェの手紙や日記は一般には非公開とされた。裁判所は25年間にわたりそれらの出版を禁じた。1975年以降、彼女の書簡はトルコ歴史協会によって保管された。禁止期間が満了した際、ラティフェの家族はこれらの資料を引き続き封印したままにするよう要求した。そのため、彼らの家族生活の詳細は依然として隠されたままである。

アタテュルクに実子はいなかった。しかし、彼は8人の少女と1人の少年を養子に迎え、大家族を築いた。

アタテュルクのセクシュアリティを巡る政治的およびメディア的背景

トルコ当局は公式レベルにおいて、アタテュルクの同性愛に関するいかなる主張も断固として否定している。彼の人物像は国家イデオロギーの中心的地位を占めている。トルコには彼に対する侮辱を禁じる特別な法律があり、そのような発言には実刑判決が下される可能性がある。

国内では、この話題が時として政治闘争の道具となる。保守的な宗教界は、アタテュルクの「同性愛」をほのめかすことで、世俗的な共和制プロジェクトの権威を失墜させようと試みる。こうしたレトリックにおいて、同性愛そのものが「規範からの逸脱」として、またトルコ文化にとって異質なものとして提示される。

トルコ国外では、このような非難は反トルコ的なプロパガンダの一形態として、またトルコ人を民族として侮辱する手段として用いられることが多い。ギリシャや一部のバルカン諸国では、こうしたステレオタイプがアタテュルクに対する侮辱的な発言を通じて表現されることがある。2007年春、「アタテュルクとトルコ人はゲイだ」というキャプションがついたギリシャのYouTube動画がネット上の対立を引き起こし、トルコの裁判所の決定により、トルコ国内からのYouTubeへのアクセスが遮断された。後にブロックは解除され、トルコの報道機関はギリシャ側の意図的な挑発であると非難した。2025年3月、AFP通信は、ギリシャのユーザーたちがAIによって生成された「ゲイのアタテュルク」の画像を拡散しており、その画像で彼は黒人男性を抱きしめていると報じた。

2007年には、ベルギーでも同様のスキャンダルが勃発した。フランス語圏のワロン地域で出版された教育用ハンドブック『ホモフォビアとの戦い』において、アタテュルクが「有名なゲイおよびバイセクシャル」のリストに含められていたのだ。トルコからの公式な抗議を受け、ベルギーの当局者は誤りを認めた。ハンドブックの作成者が、検証を行わずにインターネット上のランダムな公開情報源を使用してしまったと彼らは説明した。

しかし、回想録や同時代人の証言、そして真面目な歴史研究から、この話題について実際に何を知ることができるのだろうか。

アタテュルクの同性愛を支持する論拠

アタテュルクのセクシュアリティに関する議論は、主に1920年代から1930年代のイギリスの軍関係者や外交官の文書、ならびに回想録や伝記に基づいている。すでにその当時から、多くの情報源に彼の同性愛に関する主張が含まれていた。

アタテュルクのセクシュアリティに関するイギリスの諜報報告書

1920年代初頭のイギリス行政当局にとって、ムスタファ・ケマルは長らく実態の知れない人物であった。1921年1月、コンスタンティノープルの占領軍司令部本部は、ケマルの詳細なプロフィールを作成した。これは、元司令官、学校や大学の同級生、コンスタンティノープルのエージェント、その他の情報提供者からの情報に基づいてまとめられた。その概要には、ケマルがテッサロニキの質素な家庭に生まれ、軍事学校で学んだと記されていた。

1913年のソフィアでの駐在武官としての勤務については、別途言及されていた。イギリスの報告によれば、彼はそこで「放蕩」にふけり、性病に感染したという。報告書の著者たちは、その病気が彼に「人生に対する軽蔑と嫌悪」を植え付け、結婚の障害となり、彼を「同性愛の放蕩」へと駆り立てたと主張した。同じプロフィールの中で、彼が前線では無謀なまでに勇敢に振る舞ったことも強調されていた。

イギリスのデビッド・ロイド・ジョージ首相は、私的な評価においてさらに踏み込んでいた。彼はケマルをアルコール依存症の男色家と呼び、ある時ロンドンにいたケマルの特使が売春宿での「ソドミー」から文字通り引きずり出されなければならなかったと主張した。

アタテュルクに対するイギリス側の認識を形成する上で特別な役割を果たしたのは、第一次世界大戦後にトルコの一部を占領したイギリス黒海軍の司令官、チャールズ・ハリントン将軍であった。ハリントンは、1920年代初頭にアタテュルクに関する比較的正確な情報を収集する、よく組織化された情報源を管理していた。その目的は実践的なもので、ケマルをどうやって交渉のテーブルにつかせるかを理解することであった。

多くのイギリスの外交官や閣僚とは異なり、ハリントンはトルコ人の勝利のゆえに彼らに対して敵意を抱いてはいなかった。彼の戦略はハッタリと抑止力に基づいており、武力を行使する用意があることを示しつつも、新たな破滅的な戦争を避けるよう努めた。彼のアプローチは、敵への理解とある種の敬意さえも前提としていたが、他の多くのイギリスの指導者たちはトルコ人を「取るに足らない邪悪な人種」と認識し、ケマルの目標と成功に激怒していた。そのため、彼の報告書を個人的な敵意だけで説明することは困難である。

1921年1月付けのある報告書で、ハリントンは他の軍事報告書にすでに現れていたモチーフを繰り返した。彼の言葉によれば、性病は「どうやらアタテュルクに人生に対する軽蔑と嫌悪を植え付け、結婚を禁じ、彼を同性愛の放蕩へと駆り立てたようで、彼はいくらか過度に酒に溺れるようになった。しかし、彼は依然としてカリスマ性があり有能で、トルコで唯一の買収されない指導者であり、愛国者であった」という。

後にイギリスの歴史家 A・L・マクフィーは、これらやその他の情報源を分析し、若い頃のムスタファ・ケマルは確かに性的に奔放であり、自分の武勇伝を公然と自慢していたと書いている。女性に最も求める資質は何かと尋ねられた際、彼は「手に入りやすさ」と答えたと伝えられている。マクフィーは、ケマルが1913年のブルガリアでの任務中に性病に感染した可能性があるという説を繰り返している。彼の見解では、この経験は一時的にケマルに人生に対する軽蔑を植え付け、イギリス軍情報部の報告書が「同性愛の悪徳」と呼んだものに彼をより頻繁にふけらせることになったとしている。同時にマクフィーは、そのような情報がアタテュルクの政敵から出た可能性も十分にあり、彼を失墜させるための試みであったかもしれないと指摘している。

ルザ・ヌルの回想録：妻の甥と一緒にいるところを目撃されたアタテュルク

イギリスの情報源と並んで、アタテュルクの同性愛に関する噂はトルコの回想録を通じても広まった。1929年、元大臣ルザ・ヌルの回想録がパリで出版された。トルコ共和国の初期、彼は国民教育相を務め、その後保健相を務めた。後に彼は政府と激しく対立し、1926年にトルコを去った。多くの同時代人は彼を精神を病んでいると考えていた。彼自身の著書の中で、ヌルは自らの心理的困難について書き、自分を神経衰弱と呼んでいた。

回想録の中で、ヌルはある時、自分自身が若い男性に恋をしたと語っている。第4巻では、ムスタファ・ケマルが妻ラティフェ・ハヌムの甥であるヴェダット・ウシャクルギルと性的関係を持ったとも主張している。彼の主張によれば、ラティフェ・ハヌムが性行為中の二人の現場に踏み込み、その後スキャンダルが勃発して離婚に至り、ヴェダット自身は叔母によって最終的に死に追いやられたとされている。

ヌルはこのエピソードを次のように描写している。

「後になって分かったことだが、離婚騒動の2、3日前、ラティフェの兄弟イスマイルとスレイヤ・パシャの娘メラハトがアンカラに行った。彼らはチャンカヤに滞在していた。当時、ムスタファ・ケマルの秘書はハリット・ジヤの息子、ヴェダットだった。ハンサムで口髭のない若者だ。ある夕方、すでに夕闇が迫っていた頃、イスマイルとメラハトはバルコニーに出た。彼らは木の下でヴェダットがムスタファ・ケマルとそれをしているのを見た。彼らはラティフェを呼んだ。彼女もそれを見た。恐ろしいスキャンダルが勃発した。ラティフェはムスタファ・ケマルに言った。『私はすべてを見ました、すべてに耐えました。これ以上は耐えられません』。ガジ［すなわちアタテュルク］はこっそり抜け出し、イスメトの家に行った。『私はすぐにこの女と離婚する』と彼は言った。イスメトは早朝に閣僚会議を招集した。彼らは離婚の決定を下した」

— ルザ・ヌル、ムスタファ・ケマル・アタテュルクについて

ヌルは続けて、アタテュルクが妻の妹に標的を変えたとされる別の話を提示している。

「ラティフェの言葉によれば、当時彼女の妹が一度彼女を訪ねてきたことがあった。ムスタファ・ケマルはその少女に言い寄った。彼女は彼の手から逃れ、走って姉の部屋に逃げ込んだ。ムスタファ・ケマルは手にリボルバーを持って部屋に入ってきた。姉は少女を抱きしめ、自分の体で彼女をかばった。ムスタファ・ケマルは発砲したが、幸いなことに、長い間ムスタファ・ケマルの側近でありすべてを知っていた使用人のベキルが彼の手を掴み、弾丸は外れた。彼は3回発砲したと言われている……」

— ルザ・ヌル、ムスタファ・ケマル・アタテュルクについて

トルコの歴史家たちは一般的に、これらの話を極めて懐疑的に扱っている。例えば、I・オルタイルはルザ・ヌルの回想録を「歴史的価値のないゴシップ」と呼んだ。それにもかかわらず、これらのテキストはインターネット上で広まり続けている。2013年、トルコのブロガー、トゥンジャイ・トカトはFacebookにアタテュルクの写真を投稿し、「アタテュルクはゲイだったのか？」というキャプションを付けた。彼は「この説」をルザ・ヌルの本の第4巻から知ったと説明した。この投稿は裁判沙汰につながった。

アタテュルクの恋人とされるハリル・ヴェダット・ウシャクルギルは、1904年にイスタンブールの作家の家庭に生まれた。戦後、彼は家族とともにヨーロッパの都市を広く旅し、特にベルンとパリに頻繁に滞在した。アタテュルクの命令により、ヴェダットはオスマン銀行から外務省へ異動した。ラティフェ・ハヌムは彼のいとこであり、ピアニストとしての才能のおかげで、彼はアタテュルクと親しくなる機会を得た。彼は後に外交官としてロンドンに派遣された。1937年12月3日、アルバニアの首都の大使館の一等書記官を務めていた際、彼は薬を飲んで自ら命を絶った。一説によれば、彼は殺害されたとされている。

「女性への信仰の喪失」と若い男性への関心についてのアタテュルクの伝記作家たち

同様のモチーフは欧米の伝記にも現れる。イギリスの伝記作家ヒュー・アームストロングは次のように書いている。

「その反動の結果として、彼は女性に対するすべての信仰を失い、しばらくの間、同性に夢中になった。［…］彼は女性とも男性とも多くの公然の情事を持った。彼は若い男性に惹かれていた」

— ヒュー・アームストロング、ムスタファ・ケマル・アタテュルクについて

アームストロングの本は、英語で書かれた最初のアタテュルクの伝記となった。それは彼がまだ生きている間に出版され、すぐに論争を引き起こした。一部の批評家はそれを現実的な伝記と見なしたが、他の人々はそれを挑発的な捏造と呼んだ。

次の主要なイギリスの伝記作家、パトリック・バルフォアは次のように書いている。

「ムスタファにとって女性は、男性の欲求を満たすための手段にすぎなかった。そして、新しい感覚を求める彼の熱意において、もし機会が訪れ、オスマン帝国のあのバイセクシャルな世紀末（ファン・ド・シエクル）の時代において、そのような気分が彼を襲ったならば、彼は若者とのつかの間の冒険を拒む気にはならなかっただろう」

— パトリック・バルフォア、ムスタファ・ケマル・アタテュルクについて

同様の描写は、トルコの作家イルファン・オルガの著作にも見られる。彼はアタテュルクの指揮下で戦闘機パイロットとして従軍し、その後軍事外交官としてイギリスで3年間を過ごし、そこでアイルランド人女性と恋に落ちた。当時トルコでは外国人女性との同棲は軍事犯罪と見なされていたため、オルガは退役してイギリスに移住した。

彼は後にアタテュルクに関する数冊の本を出版し、彼を次のように描写している。

「彼は決して女性を愛さなかった。彼は男性を知っており、命令することに慣れていた。彼は将校食堂の厳しい仲間意識、ハンサムな若者への心酔、売春婦とのつかの間の出会いへと訓練されていたのだ」

— イルファン・オルガ、ムスタファ・ケマル・アタテュルクについて

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アタテュルクのバイセクシャル説は、いくつかのグループの情報源に基づいている。すなわち、イギリスの諜報報告書、ルザ・ヌルの回想録、そして多くの伝記作家の記述である。この説を支持する根拠として、ムスタファ・ケマルとラティフェ・ハヌムとの短い結婚生活や、回想録の著者や伝記作家の記述が引き合いに出されるのが常である。

この説の反対派は、アタテュルクの同性愛関係に関する反駁できない文書や証言は存在しないと指摘している。彼と共に働き、生活した人々の多くの回想には、そのような関係のほのめかしすら存在しない。そのため、学界では慎重な懐疑論が支配的である。