アタテュルクはゲイだったのか、それともバイセクシャルだったのか？

この記事では、まずムスタファ・ケマル・アタテュルク (Mustafa Kemal Atatürk) の伝記、彼の人柄、そして短い結婚生活について簡単に振り返ります。その後、回想録、外交文書、そして歴史家たちの著作を基に、彼が同性愛者または両性愛者であった可能性に関する主張の起源と変遷をたどります。

略歴と政治的キャリア

ムスタファ・ケマル・アタテュルクは19世紀後半、オスマン帝国が近代化を模索していた時期に生まれました。正確な生年月日は不明です。帝国では異なる暦が使用されていたためです。後に彼自身が、1919年の民族解放闘争の開始と結びつけて、自らの誕生日を1881年5月19日と定めました。

ムスタファ (Mustafa) という名前はアラビア語で「選ばれし者」を意味します。ケマル (Kemal) という名前は「完璧」を意味し、軍事学校での勤勉さから与えられました。アタテュルク (Atatürk) ――「トルコ人の父」――という姓は、トルコの全住民に姓を義務付ける創姓法が採択された後の1934年に授けられました。

オスマン帝国の国勢調査では、人々は民族ではなく宗教によって記録されていました。ムスタファ・ケマルの家族はイスラム教徒として登録され、トルコ語を話していました。父親はテッサロニキ (Salonika) 出身で、母親は遊牧民のトルコ人出身でした。一部の歴史家は父親がスラブ系またはアルバニア系のルーツを持っていた可能性を示唆していますが、大多数は彼をトルコ人と見なしています。

父親は息子を近代的な学校に入れたがり、母親は伝統的なイスラム教の学校に入れたがりました。結局、ムスタファは両方で学びました。1888年、彼が7歳の時に父親が亡くなりました。母親は後に再婚しました。その後、ムスタファはもはや家長ではなくなったため、教育を追求するために家族の元を離れることができました。

若い頃から、彼はヨーロッパの軍服に惹かれていました。1896年、彼はモナスティル (Monastir) 、現在のビトラ (Bitola) にある軍事学校に入学しました。3年後、彼はコンスタンティノープル (Constantinople) 、現在のイスタンブール (Istanbul) にあるオスマン帝国陸軍士官学校 (Ottoman Military Academy) で学業を続けました。1902年に士官学校を卒業し、幕僚将校を育成する最高機関である帝国陸軍大学校 (Imperial Staff College) に入学しました。軍隊に入隊するまでに、彼は約13年間の軍事教育を受けていました。

彼はいくつかの戦線で従軍しました。1911年から1912年にかけては、イタリアに対するトリポリタニア (Tripolitania) での戦争に参加し、1912年から1913年にかけてはバルカン戦争 (Balkan Wars) で戦いました。第一次世界大戦中、彼はオスマン帝国の主要な司令官の一人となりました。1915年のガリポリ (Gallipoli) の戦いでは、協商国側の上陸を阻止しました。その後、ロシア帝国に対するカフカース戦線 (Caucasus Front) や、イギリス軍に対するシリア戦線で従軍しました。

1918年の休戦協定は、オスマン帝国の事実上の降伏と戦勝国による占領の始まりを意味していましたが、ムスタファ・ケマルは国の分割に反対しました。1919年5月、彼はオスマン帝国軍の監査官としてサムスン (Samsun) に到着しました。形式上は秩序と軍隊の武装解除を監督することになっていましたが、実際には独立運動の組織化を始めました。

その1年後、アンカラ (Ankara) で、彼は占領下のコンスタンティノープル政府に代わる大国民議会 (Grand National Assembly) を創設しました。1920年から1922年にかけて、ムスタファ・ケマルはギリシャやその他の干渉軍に対する独立戦争を指導しました。勝利により、1923年の条約でトルコの独立が承認されました。1923年10月29日に共和国が宣言され、ムスタファ・ケマルが初代大統領に就任しました。

大統領として、彼は抜本的な改革を実行しました。1924年にカリフ制が廃止されました。国はヨーロッパの法制度に基づく世俗的な法律へと移行しました。1928年にはラテン文字のアルファベットが導入されました。彼は教育を改革し、女性の権利を拡大し、多くのヨーロッパ諸国よりも早く女性に法的な平等と選挙権を与えました。同時に、工業化と政教分離をさらに推し進めました。これらの改革は、特に保守的な地域で抵抗に遭い、反乱は軍によって鎮圧されました。外交政策において、アタテュルクは中立を求めました。

晩年、彼は重度の肝硬変に苦しみました。1938年11月10日、アタテュルクはイスタンブールのドルマバフチェ宮殿 (Dolmabahçe Palace) で亡くなりました。当時、この宮殿は大統領の公邸として使用されていました。

性格、ライフスタイル、そして思想

同時代の人々は、アタテュルクを中背の引き締まった男性――身長約174センチ、体重約75キロ――と描写しています。彼は明るい青い目を持ち、肩幅が広く、胸板が厚く、常にきちんとした身なりをしていました。彼はヨーロッパのスーツを着て、「新しいトルコ人」のイメージを意図的に形作りました。人々は彼の決断力、不人気な措置を取る覚悟、カリスマ性、そしてだらしなさや無能さに対する不寛容さを特筆しています。会話の中で、彼はしばしば人々の言葉を鋭く遮り、身振りを交えて話しました。

彼の側近たちは、彼が夜型の生活を送っていたと回想しています。アタテュルクは夜遅くに仕事や議論をすることを好み、睡眠時間は短く、将来の改革や法律について何時間もテーブルに座って検討することができました。

彼は自分自身について次のように語っています。

「私には子供の頃からのある特徴があります。私が住んでいた家でのことです。私は妹や友人と過ごすのが決して好きではありませんでした。幼い頃から、私は常に一人で自立していることを好み、そのように生きてきました。私にはもう一つの特徴があります。母――父はとても早くに亡くなりました――や妹、あるいは最も親しい親戚たちが良かれと思ってしてくれるアドバイスや指示に対して、私は決して忍耐を持てなかったのです。家族と暮らしている人なら、左右から無邪気で誠実なアドバイスが絶えないことを知っているでしょう。それに対処する方法は二つしかありません。無視するか、従うかです。私は、そのどちらの方法も正しいとは思いません。」

• ――ムスタファ・ケマル・アタテュルク*

彼は定期的にアルコールを飲みました。通常、彼は約半リットルのラク (rakı) ――アニス風味の強いトルコの蒸留酒――を飲みました。また、ヘビースモーカーでもあり、主に紙巻きタバコを吸っていました。

アタテュルクは音楽とダンスを愛し、馬に乗り、泳ぎ、バックギャモンやビリヤードをしました。彼は特に、民族舞踊のゼイベク (zeybek) 、伝統的なトルコ相撲、そしてルメリ (Rumelian) の歌――つまりバルカン半島出身者の歌――に興味を持っていました。自由な時間には、彼は歴史の本を読むことが最も多かったです。同時代の人々は、彼の鋭く、時には厳しいユーモアのセンスと、自分自身を笑い飛ばす能力を特筆しています。彼は動物、特に愛馬のサカリヤ (Sakarya) と愛犬のフォックス (Fox) には優しく接しました。

軍事学校では、彼はアラビア語、ペルシア語、フランス語を学びました。フランス語は流暢に話せました。アラビア語は、自分でコーラン (Qur’an) を読み、解釈できるレベルで知っていました。陸軍士官学校では、第二外国語としてドイツ語を選択しました。英語の会話は理解できましたが、英語を読むのは遅かったです。

彼の宗教観に対する評価は分かれています。一部の研究者は彼を懐疑論者、不可知論者、理神論者、あるいは無神論者と考えていました。対照的に、ほとんどの著者は彼を熱心なイスラム教徒と描写しています。彼の養女は、彼が戦いの前に祈っていたと回想しています。1920年代初頭、アタテュルクは公の場で「我々の宗教」について語り、アッラー (Allah) の唯一性と偉大さを強調しました。1933年のインタビューで、彼は不可知論を否定し、唯一の創造主への信仰を宣言しました。同時に、彼は人々がコーランを理解していない事実を鋭く批判し、この本を思慮深く読むことがトルコ人をイスラム教から離れさせる可能性があると信じていました。

結婚、離婚、そして養家族

アタテュルクは一度結婚しました。彼の唯一の妻はラティフェ・ウシャクルギル (Latife Uşaklıgil) で、スミルナ (Smyrna) の有名で裕福な船主の家族の出身でした。彼女はヨーロッパの教育を受け、幅広く本を読み、会話の仕方を心得ており、生活の最も多様な分野に興味を持っていました。

二人は1922年9月8日、トルコ軍がギリシャ軍からスミルナを奪還した際に出会いました。出発する前、アタテュルクはラティフェに彼女が自分にとって重要であることを伝え、「どこにも行かないで。私を待っていて」と言いました。

1923年1月29日、彼は彼女の家族から結婚の同意を得ました。結婚式の最中、当時花嫁がそうするのが習慣であったにもかかわらず、ラティフェは顔を覆いませんでした。彼女のこのジェスチャーは、古い伝統に対する目立つ挑戦となりました。

結婚式の直後、夫婦は伝統的な新婚旅行には行きませんでした。議会選挙が近づいており、アタテュルクは国務に戻ったからです。後に彼らは一緒に旅行をしましたが、それには政治的な意味がありました。アタテュルクは妻を公の場に堂々と見せ、トルコの女性たちに新しい行動モデルの生きた手本を示したいと考えたのです。

彼らの旅行の一つであるエルズルム (Erzurum) で、夫婦の間に深刻な対立が生じ、彼らの関係は破綻の危機に瀕しました。1925年8月5日、彼らは正式に離婚しました。彼らの結婚生活が崩壊した正確な理由は、決して明らかになっていません。

ラティフェの手紙や日記は一般には公開されませんでした。裁判所は25年間それらの出版を禁じました。1975年以降、彼女の書簡はトルコ歴史協会 (Turkish Historical Society) によって保管されていました。禁止期間が満了した際、ラティフェの家族はこれらの資料を封印したままにするよう要求しました。その結果、彼らの家族生活の詳細は依然として隠されたままです。

アタテュルクには実子はいませんでした。しかし、彼は大きな養家族を作りました。8人の少女と1人の少年を引き取ったのです。

アタテュルクのセクシュアリティに関する議論の政治的・メディア的文脈

トルコ当局は公式レベルで、アタテュルクの同性愛の疑いに関するいかなる主張も断固として拒否しています。彼の人物像は国家イデオロギーの中心的な位置を占めています。トルコには彼に対する侮辱を禁じる特別な法律があり、そのような発言は実際の刑事罰を伴う可能性があります。

国内では、この話題が時として政治闘争の道具となります。保守的な宗教界は、アタテュルクの「同性愛」をほのめかすことで、世俗的な共和制プロジェクトの権威を失墜させようと試みます。このレトリックにおいて、同性愛自体が「規範からの逸脱」として、そしてトルコ文化にとって異質なものとして提示されます。

トルコ国外では、このような非難は反トルコ的なレトリックの一形態として、またトルコ人を民族として侮辱する手段として機能することが多いです。ギリシャや一部のバルカン諸国では、このようなステレオタイプがアタテュルクに対する侮辱的な発言を通じて表現されることがあります。2007年春、YouTubeに投稿された「アタテュルクとトルコ人はゲイだ」というキャプションのついたギリシャの動画がオンラインでの対立を引き起こし、トルコの裁判所の決定により、トルコ国内でのYouTubeへのアクセスがブロックされました。後にブロックは解除され、トルコの報道機関はギリシャ側の意図的な挑発であると非難しました。2025年3月、AFP通信は、ギリシャのユーザーたちがAIによって生成された「ゲイのアタテュルク」の画像を広く共有しており、その中で彼が黒人男性を抱きしめていると報じました。

2007年には、ベルギーでも同様のスキャンダルが勃発しました。フランス語圏のワロン地域 (Wallonia) で出版された教育ハンドブック「ホモフォビアとの戦い」の中で、アタテュルクは「有名なゲイとバイセクシャル」の中にリストアップされていました。トルコからの公式な抗議の後、ベルギーの当局者は誤りを認めました。彼らは、ハンドブックの編纂者が検証なしにインターネット上のランダムな公開情報源を使用したと説明しました。

しかし、回想録、同時代の人々の証言、そして真面目な歴史研究から、この話題について実際に何を学ぶことができるのでしょうか？

アタテュルクの同性愛を支持する主張

アタテュルクのセクシュアリティに関する議論は、主に1920年代から1930年代のイギリスの軍将校や外交官による文書、ならびに回想録や伝記に基づいています。すでにその当時から、多くの情報源に彼の同性愛に関する主張が含まれていました。

アタテュルクのセクシュアリティに関するイギリスの諜報報告書

1920年代初頭のイギリス行政当局にとって、ムスタファ・ケマルは長い間、比較的知られていない人物でした。1921年1月、コンスタンティノープルの占領軍司令部本部はケマルの詳細なプロフィールを作成しました。それは、元司令官、学校や大学の同級生、コンスタンティノープルのエージェント、その他の情報提供者から提供された情報からまとめられました。その概要には、ケマルがテッサロニキの質素な家庭に生まれ、軍事学校で学んだと記されていました。

1913年のソフィア (Sofia) での駐在武官としての彼の勤務は、別途強調されていました。イギリスの報告によると、彼はそこで「放蕩」にふけり、性病に感染しました。これらの報告書の著者たちは、その病気が彼に「人生に対する軽蔑と嫌悪」を植え付け、結婚の障害となり、彼を「同性愛の放蕩」へと駆り立てたと主張しました。同じプロフィールは、前線での彼が無謀なほどの勇敢さで振る舞ったことを強調していました。

イギリスのデビッド・ロイド・ジョージ (David Lloyd George) 首相は、個人的な評価においてさらに踏み込みました。彼はケマルをアルコール依存症の男色家と呼び、ある時ロンドンにいたケマルの特使が売春宿での「ソドミー」から文字通り引きずり出されなければならなかったと主張しました。

アタテュルクに対するイギリスの認識の形成において特別な役割を果たしたのは、第一次世界大戦後にトルコの一部を占領したイギリス黒海軍 (British Army of the Black Sea) の司令官、チャールズ・ハリントン (Charles Harington) 将軍でした。ハリントンは、1920年代初頭にアタテュルクに関する比較的正確な情報を収集する、よく組織された情報源を管理していました。その目的は実践的なもので、ケマルを説得して交渉のテーブルにつかせる方法を理解することでした。

多くのイギリスの外交官や閣僚とは異なり、ハリントンはトルコ人の勝利のゆえに彼らに対して敵意を抱いてはいませんでした。彼の戦略はハッタリと抑止力に基づいていました。つまり、新たな破滅的な戦争を避けるよう努めながら、武力を行使する用意があることを示すことでした。彼のアプローチは、敵に対する理解とある種の敬意さえも前提としていましたが、多くのイギリスの指導者たちはトルコ人を「取るに足らない邪悪な人種」と認識し、ケマルの目標と成功に激怒していました。そのため、彼の報告書を個人的な敵意だけで説明するのは困難です。

1921年1月付けのある報告書で、ハリントンは他の軍事報告書にすでに現れていたモチーフを繰り返しました。彼の言葉によれば、性病は「どうやらアタテュルクに人生に対する軽蔑と嫌悪を植え付け、結婚を禁じ、彼を同性愛の放蕩へと駆り立てたようで、彼はいくらか過度にアルコールを好むようになった――しかし、彼は依然としてカリスマ性があり有能で、トルコで唯一の腐敗していない指導者であり、愛国者であった」とのことです。

後にイギリスの歴史家A・L・マクフィー (A. L. Macfie) は、これらやその他の情報源を分析し、若い頃のムスタファ・ケマルは確かに性的に乱脈であり、自分の武勇伝を公然と自慢していたと書いています。女性に最も求める資質は何かと尋ねられた際、彼は「手に入りやすさ」と答えたと伝えられています。マクフィーは、ケマルが1913年のブルガリアでの勤務中に性病に感染した可能性があるという説を繰り返しています。彼の見解では、この経験は一時的にケマルに人生に対する軽蔑を植え付け、イギリス軍情報部の報告書が「同性愛の悪徳」と呼んだものに彼をより頻繁にふけらせることになったとしています。同時に、マクフィーは、そのような情報がアタテュルクの政敵から出た可能性も十分にあり、彼を失墜させるための試みとして機能した可能性があると指摘しました。

リザ・ヌルの回想録：妻の甥と一緒にいるところを捕まったアタテュルク

イギリスの情報源と並んで、アタテュルクの同性愛に関する話はトルコの回想録を通じても広まりました。1929年、元大臣リザ・ヌル (Rıza Nur) の回想録がパリで出版されました。トルコ共和国の初期の数年間、彼は国民教育相を務め、その後保健相を務めました。彼は後に政府と激しく対立し、1926年にトルコを去りました。多くの同時代人は彼を精神を病んでいると考えていました。彼自身の著書の中で、ヌルは自身の心理的困難について書き、自らを神経衰弱と呼んでいました。

回想録の中で、ヌルはある時、自分自身が若い男性と恋に落ちたと語っています。第4巻では、ムスタファ・ケマルが妻ラティフェ・ハヌム (Latife Hanım) の甥であるヴェダット・ウシャクルギル (Vedat Uşaklıgil) と性的関係を持ったとも主張しています。彼の説明によれば、ラティフェ・ハヌムが彼らの性行為の最中に踏み込み、その後スキャンダルが勃発して離婚に至り、ヴェダット自身は叔母によって死に追いやられたとされています。

ヌルはこのエピソードを次のように描写しています。

「後になって分かったことだが、離婚騒動の2、3日前、ラティフェの兄弟イスマイル (İsmail) とスレイヤ・パシャ (Süreyya Pasha) の娘メラハト (Melahat) がアンカラに行った。彼らはチャンカヤ (Çankaya) の客だった。当時、ムスタファ・ケマルの秘書はハリット・ジヤ (Halit Ziya) の息子、ヴェダットだった。ハンサムで口髭のない若者だ。ある夕方、すでに夕闇が迫っていた頃、イスマイルとメラハトはバルコニーに出た。彼らは木の下でヴェダットがムスタファ・ケマルとそれをしているのを見た。彼らはラティフェを呼んだ。彼女もそれを見た。恐ろしいスキャンダルが勃発した。ラティフェはムスタファ・ケマルに言った。『私はすべてを見ました、すべてに耐えました。これ以上は耐えられません』。ガジ (Gazi) ［すなわちアタテュルク］はこっそり抜け出し、イスメト (İsmet) の家に行った。『私はすぐにこの女と離婚する』と彼は言った。イスメトは早朝に閣僚会議を招集した。彼らは離婚の決定を下した。」

• ――リザ・ヌル、ムスタファ・ケマル・アタテュルクについて*

ヌルは続けて、アタテュルクが妻の妹に注意を移したとされる別の話を提示しています。

「ラティフェの言葉によれば、当時彼女の妹が一度彼女を訪ねてきたことがあった。ムスタファ・ケマルはその少女に言い寄った。彼女は彼の手から逃れ、走って姉の部屋に逃げ込んだ。ムスタファ・ケマルは手にリボルバーを持って部屋に入ってきた。姉は少女を抱きしめ、自分の体で彼女をかばった。ムスタファ・ケマルは発砲したが、幸いなことに、長い間ムスタファ・ケマルの側近でありすべてを知っていた使用人のベキル (Bekir) が彼の手を掴み、弾丸は外れた。彼は3回発砲したと言われている……」

• ――リザ・ヌル、ムスタファ・ケマル・アタテュルクについて*

トルコの歴史家たちは一般的に、これらの話を極めて懐疑的に扱っています。例えば、I・オルタイリ (İ. Ortaylı) はリザ・ヌルの回想録を「歴史的価値のないゴシップ」と呼びました。それにもかかわらず、これらのテキストはオンラインで広まり続けています。2013年、トルコのブロガー、トゥンジャイ・トカト (Tuncay Tokat) はFacebookにアタテュルクの写真を投稿し、「アタテュルクはゲイだったのか？」というキャプションを付けました。彼は「この説」をリザ・ヌルの本の第4巻から知ったと説明しました。この投稿は裁判沙汰につながりました。

アタテュルクの恋人とされるハリル・ヴェダット・ウシャクルギル (Halil Vedat Uşaklıgil) は、1904年にイスタンブールの作家の家庭に生まれました。戦争の後、彼は家族とともにヨーロッパの都市を広く旅し、特にベルン (Bern) とパリに頻繁に滞在しました。アタテュルクの命令により、ヴェダットはオスマン銀行 (Ottoman Bank) から外務省に異動しました。ラティフェ・ハヌムは彼のいとこであり、ピアニストとしての才能のおかげで、彼はアタテュルクと親しくなる機会を得ました。彼は後に外交任務のためにロンドンに派遣されました。1937年12月3日、アルバニアの首都のベルン大使館の一等書記官を務めていた際、彼は薬物を飲んで自ら命を絶ちました。ある説によれば、彼は殺害されたとされています。

「女性への信仰の喪失」と若い男性への惹かれに関するアタテュルクの伝記作家たち

同様のモチーフは西洋の伝記にも現れます。イギリスの伝記作家ヒュー・アームストロング (Hugh Armstrong) は次のように書いています。

「その反動の結果として、彼は女性に対するすべての信仰を失い、しばらくの間、同性に夢中になった。［…］彼は女性とも男性とも多くの公然の情事を持った。彼は若い男性に惹かれていた。」

• ――ヒュー・アームストロング、ムスタファ・ケマル・アタテュルクについて*

アームストロングの本は、英語で書かれた最初のアタテュルクの伝記となりました。それは彼がまだ生きている間に出版され、すぐに論争を引き起こしました。一部の批評家はそれを現実的な伝記と見なしましたが、他の人々はそれを挑発的な捏造と呼びました。

次の主要なイギリスの伝記作家、パトリック・バルフォア (Patrick Balfour) は次のように書いています。

「ムスタファにとって女性は、男性の欲求を満たすための手段にすぎなかった。そして、新しい感覚を求める彼の熱意において、もし機会が訪れ、オスマン帝国のあのバイセクシャルな世紀末 (fin-de-siècle) の時代において、そのような気分が彼を襲ったならば、彼は若者とのつかの間の冒険を拒む気にはならなかっただろう。」

• ――パトリック・バルフォア、ムスタファ・ケマル・アタテュルクについて*

同様の描写は、トルコの作家イルファン・オルガ (İrfan Orga) の著作にも現れます。彼はアタテュルクの指揮下で戦闘機パイロットとして従軍し、その後軍事外交官としてイギリスで3年間を過ごし、そこでアイルランド人女性と恋に落ちました。当時トルコでは外国人女性との同棲は軍事犯罪と見なされていたため、オルガは辞任してイギリスに移住しました。

彼は後にアタテュルクに関する数冊の本を出版し、彼を次のように描写しています。

「彼は決して女性を愛さなかった。彼は男性を知っており、命令することに慣れていた。彼は将校食堂 (Officers’ Mess) の厳しい仲間意識、ハンサムな若者への心酔、売春婦とのつかの間の出会いへと訓練されていたのだ。」

• ――イルファン・オルガ、ムスタファ・ケマル・アタテュルクについて*

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アタテュルクのバイセクシャル説は、いくつかのグループの情報源に基づいています。イギリスの諜報報告書、リザ・ヌルの回想録、そして多くの伝記作家の声明です。この説を支持する人々は通常、ムスタファ・ケマルとラティフェ・ハヌムとの短い結婚生活や、回想録の著者や伝記作家の記述を引き合いに出します。

この説の反対派は、アタテュルクの同性愛関係に関する反駁できない文書や証言は存在しないと指摘しています。彼と共に働き、生活した人々の多くの回想には、そのような関係のほのめかしすらありません。そのため、学界では慎重な懐疑論が支配的です。

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