<?xml version="1.0" encoding="utf-8" standalone="yes"?><rss version="2.0" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"><channel><title>Uránia</title><link>https://urania.institute/ja/</link><description>ロシアおよび世界のLGBTの歴史に関するメディア。</description><generator>Hugo</generator><language>ja-jp</language><lastBuildDate>Mon, 27 Jul 2026 17:40:00 +0300</lastBuildDate><atom:link href="https://urania.institute/ja/index.xml" rel="self" type="application/rss+xml"/><item><title>ベルリンLGBTプライド襲撃後、メルツ首相は「悪質な冗談」も暴力の一部と発言</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0727-merz-bad-jokes-violence/</link><pubDate>Mon, 27 Jul 2026 17:40:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0727-merz-bad-jokes-violence/</guid><description>&lt;p&gt;ドイツのフリードリヒ・メルツ首相は7月26日、ベルリンのプロテスタント教会、聖マリエン教会で行われた追悼礼拝で、不寛容や差別、「悪質な冗談」はLGBTの人々に対する暴力の一部だと述べた。女性1人が死亡し29人が負傷したベルリンのプライド行事「クリストファー・ストリート・デー（CSD）」会場付近での襲撃事件の翌日の発言だった。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ドイツ政府が公表した&lt;a href="https://www.bundesregierung.de/breg-de/service/newsletter-und-abos/bulletin/bk-gedenken-anschlag-csd-2448340"&gt;演説全文&lt;/a&gt;
によると、メルツ首相はクィア・コミュニティーに対し、「不寛容、排除、差別、愚かな発言、悪質な冗談は、すでにこのような暴力の一部だ」と語った。また、国と社会の自由を守るため、法治国家が認める範囲で国家機関があらゆる措置を取ると表明した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;公表された演説で、メルツ首相は「悪質な冗談」を襲撃の原因とは述べておらず、疑われているイスラム主義的動機と対置もしていない。この発言はLGBTの人々への敵意をめぐる、より広い呼びかけの一部で、首相はその前後に襲撃そのもの、実行者の責任、安全対策について語った。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;襲撃は7月25日午後10時ごろ、CSD会場に近いベルリンのティーアガルテン公園で発生した。&lt;a href="https://www.tagesschau.de/newsticker/liveblog-berlin-csd-sonntag-100.html"&gt;Tagesschauの報道&lt;/a&gt;
によると、アレクサンダー・ドブリント内相は事件をイスラム主義による疑いのあるテロ攻撃と説明し、連邦検察庁が捜査を引き継いだ。CSDとの直接の関連は当時まだ最終的に確認されていなかったが、当局は可能性が高いとみていた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;当局は21歳のドイツ国籍のアブドル・バルートを容疑者とした。同日26日遅く、警察は逮捕を試みた際にバルートを射殺した。警察によると、バルートは刃物のような物を持って警察官に向かって走ったという。&lt;a href="https://www.berlin.de/generalstaatsanwaltschaft/presse/pressemitteilungen/2026/pressemitteilung.1697484.php"&gt;ベルリン検察庁&lt;/a&gt;
によると、バルートは5月、国家の安全を脅かす重大な暴力行為の準備と結社法に基づく禁止命令への違反により、少年法で禁錮1年10カ月の判決を受けていた。判決は確定していなかった。裁判所は、バルートが「イスラム国」への参加を試み、禁止された宣伝物を公開したと認定した。当局の発表は、疑われる動機をイスラムという宗教への帰属ではなく、イスラム主義的過激思想と結び付けている。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>米国で4歳からのトランスジェンダー児向け治療用人形を発売へ</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0727-mygender-dolls/</link><pubDate>Mon, 27 Jul 2026 17:05:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0727-mygender-dolls/</guid><description>&lt;p&gt;米国ミネソタ大学の研究者らは、4歳から10歳のトランスジェンダーおよびジェンダー多様な子どもに関わる臨床家と教育者向けの紙人形セット「MyGender Dolls」を2026年に発売する準備を進めている。&lt;a href="https://www.breitbart.com/education/2026/07/26/minnesota-splashes-taxpayer-cash-on-trans-dolls-for-classroom-4-year-olds-in-walz-backed-push/"&gt;Breitbartは7月26日&lt;/a&gt;
、New York Postを引用し、今秋にミネソタ州の一部教室へ導入されると報じた。しかし公式サイトが確認しているのは、臨床・教育現場向けに2026年に発売することだけで、具体的な学校名や提供時期は示していない。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;大学の性とジェンダー健康研究所の&lt;a href="https://med.umn.edu/sites/med.umn.edu/files/2024-03/2023%20Annual%20Report%20Final%20Web.pdf"&gt;年次報告書&lt;/a&gt;
によると、仕組みは伝統的な紙人形に似ている。子どもは身体、性器、衣服などのパーツを選び、自分の身体やジェンダーについて話すことができる。人形は年齢、体形、肌の色が異なる。2024年の報告書では、資格を持つセラピストが患者や親、養育者と使う道具と説明されていた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="https://mygenderdolls.com/"&gt;MyGender Dollsの公式サイト&lt;/a&gt;
は現在、対象をより広く示しており、メンタルヘルス専門職、スクールカウンセラーと教育者、小児科医などを挙げている。開発者は、子どもが自分の物語を語り、自分に似た存在を見いだすための、発達段階に合った研究に基づく方法だと説明する。プロジェクトはジェンダー肯定的なアプローチを採用している。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;資金源については見解が分かれている。BreitbartとNew York Postは、このプロジェクトを税金で賄われ、ミネソタ州のティム・ウォルズ知事と関係するものとして報じた。&lt;a href="https://research.umn.edu/units/techcomm/university-inventors/innovation-investments/past-awards"&gt;大学の記録&lt;/a&gt;
では、MyGender Dollsが2023年に学内のEarly Innovation Fund助成を受けたことが確認できる。当時の助成額は1件3,000～10,000ドルだったが、このプロジェクトの正確な金額と財源は公表されていない。年次報告書は助成金と寄付にも触れている一方、大学はNew York Postに、人形の商品化には公金を使っていないと説明した。確認した公式文書には、ウォルズ知事が個人的に資金提供を決めたことを示す記載はない。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;American College of Pediatriciansの元会長クエンティン・ヴァン・メーターは&lt;a href="https://www.thecollegefix.com/uminn-scholars-launching-transgender-doll-project-for-4-year-olds/"&gt;プロジェクトを批判し&lt;/a&gt;
、幼い子どもは生物学的性別の永続性をまだ十分に理解できず、セットが混乱を招く可能性があると主張した。これに対し開発者は、遊びを通じてトランスジェンダーやジェンダー多様な子どもを支え、セラピスト、教育者、親との会話を容易にできるとしている。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ベルリンのLGBTプライド襲撃容疑者、警察に射殺される</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0727-abdul-ballout-police-shooting/</link><pubDate>Mon, 27 Jul 2026 16:50:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0727-abdul-ballout-police-shooting/</guid><description>&lt;p&gt;ベルリン警察は7月26日夕方、西部シュパンダウ区の市民農園で、21歳のドイツ国籍のアブドゥル・バルートを逮捕しようとした際に射殺した。バルートは前夜、LGBTプライド「Christopher Street Day（CSD）」の会場近くで起きた襲撃事件の最重要容疑者として行方を追われていた。この事件では女性1人が死亡し、29人が負傷した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="https://www.tagesschau.de/inland/anschlag-csd-100.html"&gt;Tagesschauの更新情報&lt;/a&gt;
によると、警察は午後6時ごろにバルートを発見した。警察側の説明では、バルートが刃物のような物を持って警察官に向かって走ったため、ベルリン警察の特殊部隊が発砲した。蘇生措置が取られたが、バルートは現場で死亡した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;襲撃は7月25日午後10時ごろ、ポツダム広場に近いティーアガルテン公園内の、CSD会場の警備区域外で起きた。捜査当局によると、白いバンが人々に突っ込んだ後に木に衝突し、運転者は逃走した。当局は、その後に刃物を使った襲撃があったとの情報も調べている。ドイツ連邦検察庁が捜査を引き継ぎ、ほかの人物が関与した可能性も調べている。アレクサンダー・ドブリント内相は事件をイスラム主義テロと呼んだ。CSDを直接狙ったかどうかはまだ最終的に確認されていないが、当局はその可能性が高いとみている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;バルートはベルリンで生まれ育ったレバノン系のドイツ国民だった。&lt;a href="https://www.berlin.de/generalstaatsanwaltschaft/presse/pressemitteilungen/2026/pressemitteilung.1697484.php"&gt;ベルリン検察庁の発表&lt;/a&gt;
によると、5月12日、国家の安全を脅かす重大な暴力行為の準備と、結社法に基づく執行可能な禁止命令への2件の違反で、少年法に基づき1年10カ月の拘禁刑を言い渡されていた。判決は確定しておらず、検察側は控訴していた。一方、裁判所は刑の執行猶予を認めるかどうかの判断を6カ月先送りし、逮捕状を取り消していた。裁判所は、バルートが「イスラム国」への参加を試み、禁止された宣伝を投稿したと認定したが、おおむね事実を認めた供述と、同組織から距離を置くとの主張も考慮していた。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>イスラム主義者とつながりのある運転手がベルリンのLGBTプライドで群衆にバンを突っ込ませる：1人死亡、17人負傷</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0726-berlin-pride-attack/</link><pubDate>Sun, 26 Jul 2026 12:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0726-berlin-pride-attack/</guid><description>&lt;p&gt;2026年7月25日の夕方、ベルリンで開催された毎年恒例のLGBTプライド（クリストファー・ストリート・デー / Christopher Street Day）の参加者の群衆の中に白いバンが突っ込んだ。警察によると、事件は午後10時頃にティーアガルテン（Tiergarten）公園で発生した。この衝突の結果、女性1人が死亡し、少なくとも17人が負傷した。数人の被害者が重体となっている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;群衆を通り抜けた後、バンは木に衝突した。運転手は車を乗り捨てて現場から逃走した。目撃者は、衝突後に加害者が刃物を振り回していた可能性があると報告しており、この情報は現在治安部隊によって調査されている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="https://apnews.com/article/germany-berling-lgbtq-pride-parade-8b3c8ded8033ab246cb55f7bd1c47e2f"&gt;法執行機関の声明&lt;/a&gt;
によると、警察は現在逃走中で武装している可能性のある容疑者を捜索している。当局は、地元のイスラム主義グループとつながりのある21歳のアブドゥル・D（Abdul D.）の写真と人相書きを公開した。予備データによると、このイスラム教徒の男は単独で行動していたわけではない。法執行機関は、この事件をテロ攻撃として捜査している。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;事件後、警察は直ちにすべてのプライド・イベントを終了させ、ブランデンブルク門（Brandenburg Gate）から参加者を避難させた。一晩中閉鎖された公園で犯人を捜索するために、熱赤外線カメラが使用された。この日、パレードの安全を確保するために、2,200人以上の警察官が市内で任務に就いていた。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ガボン、LGBT関係に対する刑事罰の復活を計画</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0725-gabon-lgbt-bill/</link><pubDate>Sat, 25 Jul 2026 16:30:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0725-gabon-lgbt-bill/</guid><description>&lt;p&gt;中部アフリカの国ガボンの国民議会で、同性関係に対する刑事罰を復活させる法案が審議されている。MambaOnlineが&lt;a href="https://www.mambaonline.com/2026/07/25/will-gabon-re-criminalise-lgbtq-people-new-bill-sparks-alarm-across-africa/"&gt;報じている&lt;/a&gt;
ように、この文書は最長5年の懲役と最大1000万CFAフラン（約17,000米ドル）の罰金を提案している。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;関係そのものを禁止することに加えて、この法案は公的な支援やLGBTの活動に対する刑事責任も導入している。このイニシアチブは現在、議会の法律・行政問題・人権委員会によって審査されている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ガボンにおける合意に基づく同性間の親密な関係は、刑法に「道徳に対する犯罪」に関する規定が追加された2019年7月まで、歴史的に一度も起訴されたことがなかった。しかし、この法律は2020年6月に廃止され、同性愛は再び非犯罪化された。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;2023年の軍事クーデターとブリス・オリギ・ンゲマ（Brice Oligui Nguema）大統領の権力掌握に続き、同国では保守的な傾向が強まっている。2024年11月には、国民投票により新しい憲法が採択され、結婚は男性と女性の間の結合として厳格に定義された。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;新しい法律が可決される可能性に対し、国際人権団体オール・アウト（All Out）は、この文書が同国の国際的な人権義務と矛盾していると指摘し、ガボン当局に文書を拒否するよう求める請願を開始した。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>米国大統領、イランは「同性愛者の独裁者」に支配されていると主張</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0725-trump-iran/</link><pubDate>Sat, 25 Jul 2026 12:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0725-trump-iran/</guid><description>&lt;p&gt;米国のドナルド・トランプ（Donald Trump）大統領は、ホワイトハウス特派員協会（White House Correspondents&amp;rsquo; Association）の夕食会でのスピーチで、イランの旧指導部が打倒されたと述べた。彼によると、同国は現在「同性愛者の独裁者」によって支配されているという。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;トランプはその政治家の名前を挙げなかったが、以前にCIAの情報を引用して、イランの新しい最高指導者であるモジタバ・ハメネイ（Mojtaba Khamenei）は同性愛者であると&lt;a href="https://www.hindustantimes.com/world-news/us-president-donald-trump-calls-iran-supreme-leader-mojtaba-khamenei-gay-at-correspondents-dinner-speech-us-iran-war-101784947304408.html"&gt;主張していた&lt;/a&gt;
。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;スピーチの中で、アメリカ大統領は軍事衝突にも触れ、米国の攻撃によりイランの海軍と空軍が破壊されたと述べた。彼の数字によると、250機の航空機と159隻のボートが排除された。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;トランプは、イラン当局はワシントンと交渉中であるが、現在は取引の準備ができていないと付け加えた。彼は、米国はイランが核兵器を取得することを許さないと強調した。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ルーマニアの都市オラデアでLGBTプライド・マーチが4回連続で許可されず</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0725-romania-pride-ban/</link><pubDate>Sat, 25 Jul 2026 11:35:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0725-romania-pride-ban/</guid><description>&lt;p&gt;ルーマニア西部の都市オラデア（Oradea）の市役所は、2026年7月25日に予定されていたLGBTプライド・マーチの許可を拒否した。地元当局は、予定されている他のイベントとの衝突や進行中のインフラ再建工事を理由に、4年連続でこのイベントを禁止した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;地元のLGBT組織ARKオラデア（ARK Oradea）の主催者は、市行政に115のルートの選択肢を提案したが、すべて却下された。&lt;a href="https://bianet.org/haber/romanyada-onur-yuruyusu-dorduncu-kez-yasaklandi-lgbti-lar-yuruyecegiz-dedi-321877"&gt;Bianetが報じているように&lt;/a&gt;
、ARKオラデアの共同創設者であるユリアン・ディツィウ（Iulian Dițiu）は、参加者はそれでも行進し、市役所の建物の前に集まると述べた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;昨年、オラデアでの無許可の行進には約600人が集まり、その後9人の活動家が合計4,000ユーロの罰金を科された。オラデアは、欧州連合の中で地元当局がプライドイベントの許可を組織的に拒否している唯一の主要都市である。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ヨーロッパの人権擁護者たちは、平和的な集会を許可するよう求めている。ルーマニアの活動家を支持する声明には、30カ国の152以上の組織が署名した。行進の参加者との連帯は、イベントを監視する予定のEU委員や外交使節団の代表者によっても表明された。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>イタリアのLGBTカトリック教徒、トルクメニスタンとタジキスタンからのゲイ難民を移住させるための資金を調達</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0724-lgbtq-catholics-help-central-asian-refugees/</link><pubDate>Fri, 24 Jul 2026 12:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0724-lgbtq-catholics-help-central-asian-refugees/</guid><description>&lt;p&gt;イタリアのカトリックLGBTQ+協会「ラ・テンダ・ディ・ジョナタ（La Tenda di Gionata）」は、中央アジアから2人のゲイの難民を安全な国に移住させるための資金調達キャンペーンを完了した。トルクメニスタン出身の27歳のアザト（Azat）とタジキスタン出身の25歳のマンスール（Mansur）は、以前、性的指向に基づく迫害のために母国を離れていた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;2人の若者は、法的文書の有効期限が切れるのを待って、一時的にジョージアに滞在していた。カトリックのLGBTQ+リソースであるニュー・ウェイズ・ミニストリー（New Ways Ministry）が&lt;a href="https://www.newwaysministry.org/2026/07/23/good-news-for-gay-refugees-supported-by-lgbtq-catholics/"&gt;報じている&lt;/a&gt;
ように、5月中に集まった寄付金は、当初のキャンペーンではアザトのみを支援する予定であったものの、両方の難民を移住させるのに十分であった。ジョージアの地元コミュニティや他の難民も、アレッサンドロ・プレヴィーティ（Alessandro Previti）が調整したこの資金調達の取り組みに参加した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;以前、ラ・テンダ・ディ・ジョナタは、トルクメニスタンからフランスへの別のゲイ難民の移住を組織していた。アザトとマンスールは今後、新しい受け入れ国で国際保護を申請できるようになる。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>米国民主党の下院候補者、イスラム教徒の有権者を考慮してLGBTQに関する立場を隠していたと認める</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0724-melissa-chaudhry-lgbt-muslim-voters/</link><pubDate>Fri, 24 Jul 2026 12:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0724-melissa-chaudhry-lgbt-muslim-voters/</guid><description>&lt;p&gt;ワシントン州の米国下院議員選挙の民主党候補であるメリサ・チョードリー（Melissa Chaudhry）は、イスラム教徒の有権者を遠ざけるのを避けるため、自身のキャンペーン・ウェブサイトからLGBTQの権利への支持を意図的に省略したと述べた。この政治家は、地元の出版物&lt;a href="https://www.thestranger.com/news/the-washington-stonewall-democrats-want-organizations-to-revisit-their-endorsements-for-district-candidate-melissa-chaudhry/"&gt;The Stranger&lt;/a&gt;
とのインタビューでこれを共有した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;なぜ彼女のウェブサイトにLGBTQの権利に関する言及がないのかというジャーナリストの質問に対し、チョードリーは「残念ながら、多くのイスラム教徒はそのように感じていないからです」と答えた。彼女は「イスラム教徒の有権者に配慮していた」と付け加えた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;このインタビューの掲載後、民主党のLGBTQ議員連盟であるワシントン州ストーンウォール・デモクラッツ（Washington State Stonewall Democrats）は、各組織に対し、チョードリーへの推薦を撤回するよう求めた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;批判に対し、チョードリーは常に平等を主張してきたと述べ、その後彼女のウェブサイトにLGBTQの権利の保護に言及するセクションが表示された。インタビューの中で、チョードリーはまた、もし議会に選出された場合、党を移籍し、米国議会で最初の緑の党（Green Party）の代表になるつもりであると指摘した。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>米国のコメディアン、デイヴ・シャペル、JD・ヴァンス米副大統領についてのジョークで同性愛嫌悪の侮蔑語を使用</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0724-dave-chappelle-jd-vance/</link><pubDate>Fri, 24 Jul 2026 03:45:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0724-dave-chappelle-jd-vance/</guid><description>&lt;p&gt;2026年7月17日、フィラデルフィアのリンカーン・フィナンシャル・フィールド（Lincoln Financial Field）でコメディアンのシェーン・ギリス（Shane Gillis）によるスタンダップ・パフォーマンスが行われた。このイベントは、単独のコメディショーの観客数で2つのギネス世界記録を樹立し、約74,000人が出席した。招待客の1人はコメディアンのデイヴ・シャペル（Dave Chappelle）であった。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ステージへの登場中、シャペルはギリスに、彼らがジョー・ローガン（Joe Rogan）のポッドキャストにいると想像するように提案し、寸劇を演じた。シャペルはJ.D.ヴァンス（JD Vance）米副大統領の役を演じた。彼はステレオタイプな手のジェスチャーをし、「おい、俺は大のオカマ（f***ot）だぞ」と叫び、観客の笑いを誘った。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;パフォーマンスの抜粋はすぐにソーシャルメディアで広まった。&lt;a href="https://www.lgbtqnation.com/2026/07/dave-chappelle-mocks-jd-vance-with-homophobic-joke-wrist-flick/"&gt;LGBTQ Nation&lt;/a&gt;
が指摘しているように、このジョークはユーザーや活動家から批判を集めた。特に、人気アカウントのThe Serfsは、この事件を「コメディの歴史において、弱者を叩くこと（punching down）の最も明確な教訓」と呼んだ。批評家たちは、同性愛を嘲笑の理由として使用し、ステレオタイプな動きをすることは、ホモフォビア（同性愛嫌悪）の現れであると指摘した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;以前にも、デイヴ・シャペルはLGBTの人々に関する発言により、すでに注目を集めていた。彼のNetflixスペシャル『The Closer』（2021年）と『The Dreamer』（2024年）は、トランスジェンダーの人々についてのジョークや同様の侮蔑語の使用をめぐる抗議を伴った。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>米国のレズビアンの市職員、ヨット窃盗未遂の罪で起訴される</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0724-elaine-forbes-yacht-theft/</link><pubDate>Fri, 24 Jul 2026 03:53:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0724-elaine-forbes-yacht-theft/</guid><description>&lt;p&gt;アメリカのカリフォルニア州サウサリート（Sausalito）市で、市支配人のエレイン・フォーブス（Elaine Forbes）が、うろつき、軽窃盗、および66フィートのヨットを盗もうとした疑いで逮捕されたとPinkNewsが&lt;a href="https://www.thepinknews.com/2026/07/22/elaine-forbes-california-yacht-sausalito/"&gt;報じている&lt;/a&gt;
。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;事件は7月18日、地元のマリーナで発生した。マリン（Marin）郡保安官事務所によると、フォーブスは複数の船に不法侵入した。リサ・マリー（Lisa Marie）と名付けられたヨットの1隻の船長は、彼女がクラクション、ワイパー、スポットライトをつけ、エンジンをかけようとしていたところを船上で発見したと語った。船の所有者は、この女性が船室をめちゃくちゃにし、彼の服を試着し、ワインを数本飲んだと述べた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;事件の数日前、フォーブスの家族は彼女の行方不明届を提出しており、市議会は彼女を休職させていた。家族のスポークスパーソンであるサム・シンガー（Sam Singer）は、この女性が、サンフランシスコ監督委員会（San Francisco Board of Supervisors）で働く長年のパートナーであるアンジェラ・カルヴィージョ（Angela Calvillo）との離婚の真っ只中で、メンタルヘルスの危機を経験していたと説明した。シンガーはまた、フォーブス自身が船上で生活していることが、いくらかの混乱を引き起こした可能性があると指摘した。現在、この事件の調査が進行中である。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>インドネシアのカトリック教徒、学校に反LGBTカリキュラムを導入する政府の計画を批判</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0722-indonesia-lgbtq-education/</link><pubDate>Wed, 22 Jul 2026 18:30:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0722-indonesia-lgbtq-education/</guid><description>&lt;p&gt;2026年7月上旬、インドネシア宗教省は、LGBT文化の蔓延を防ぐことを目的とした教育教材の開発を発表した。このプログラムは、小学校4年生から高校までの正規の教育カリキュラム、ならびにマドラサ（イスラム教の学校）、イスラム教の寄宿学校、宗教高等教育機関に統合されるように設計されている。ムハンマド・シャフィイ（Muhammad Syafii）宗教副大臣によると、この措置は、LGBT文化の蔓延を国防に対する非軍事的な脅威として分類する2025年大統領令第111号の結果である。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;カトリック組織の&lt;a href="https://www.newwaysministry.org/2026/07/20/indonesian-catholics-criticize-governments-anti-lgbtq-education-plan/"&gt;ニュー・ウェイズ・ミニストリー（New Ways Ministry）&lt;/a&gt;
が報じているように、同国のカトリック・コミュニティの数人の代表者がこのイニシアチブを批判している。カトリックの司祭であり、レダレロ哲学・創造技術研究所（Ledalero Institute of Philosophy and Creative Technology）の所長であるオットー・グスティ・マドゥン（Otto Gusti Madung）神父は、人口の特定のグループを犯罪化しようとする試みは基本的人権を侵害しており、国はすべての市民の権利を保護する義務があると述べた。LGBT活動家でトランスジェンダーのカトリック教徒であるヘンドリカ・マヨラ・ヴィクトリア（Hendrika Mayora Viktoria）は、そのような決定はマイノリティに対する差別を悪化させ、同国における平等の問題での後退を示すものであると指摘した。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>トルコ当局、LGBT組織や活動家のXアカウントをブロック</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0722-turkey-x-accounts-blocked/</link><pubDate>Wed, 22 Jul 2026 18:16:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0722-turkey-x-accounts-blocked/</guid><description>&lt;p&gt;トルコ当局は、ソーシャルネットワークX上のLGBTおよびフェミニストの人権団体に属する数十のアカウントへのアクセスを制限した。アルゼンチンの出版物La Naciónが人権擁護者を引用して&lt;a href="https://www.lanacion.com.ar/agencias/denuncian-cierre-de-cuentas-lgbt-en-red-social-x-en-turquia-nid20062026/"&gt;報じた&lt;/a&gt;
ように、このブロックは約60のページに影響を与えた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;トルコの情報通信技術庁（BTK）は、「国家の安全と公共の秩序」を保護するためにコンテンツを制限することを許可する法律に基づいて、プロフィールのブロックを要求した。ソーシャルネットワークXの運営陣は、現地の法律に合わせるため、トルコ国内のユーザーに対してこれらのページへのアクセスを制限することで、この要求に応じた。ブロックされた中には、ジャーナリスト、活動家、およびカオスGL（Kaos GL）やラムダイスタンブール（LambdaIstanbul）などの主要な組織のアカウントが含まれていた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;アムネスティ・インターナショナル（Amnesty International）のトルコ支部を含む22の人権団体からなる連合は、当局の行動を非難する共同声明を発表した。声明は、ブロックがイスタンブール・プライド・ウィーク（Istanbul Pride Week）の前夜に発生し、イベントに関する情報を受け取る能力を制限していると指摘している。人権擁護者たちは、アクセスの制限を言論の自由の侵害であると説明した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;トルコのレジェップ・タイップ・エルドアン（Recep Tayyip Erdoğan）大統領や他の政府当局者は、伝統的な家族の価値観を保護する必要性を述べて、LGBT運動を定期的に批判している。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>イヴェット・クーパー、英国の新保健・社会福祉長官に任命される</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0722-yvette-cooper-uk-health-secretary/</link><pubDate>Wed, 22 Jul 2026 18:14:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0722-yvette-cooper-uk-health-secretary/</guid><description>&lt;p&gt;英国の新しいアンディ・バーナム（Andy Burnham）首相は、イヴェット・クーパー（Yvette Cooper）を保健・社会福祉長官に任命した。彼女は、ウェス・ストリーティング（Wes Streeting）の辞任後、2026年5月から同職を務めていたジェームズ・マレー（James Murray）の後任となる。以前、クーパーは外務長官を務め、1999年から2003年までは保健省で下級保健大臣として働いていた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;前保健長官のウェス・ストリーティングが、思春期ブロッカーの禁止を含む特定の政策決定について批判に直面していたため、クーパーの任命は&lt;a href="https://www.thepinknews.com/2026/07/21/health-secretary-yvette-cooper-lgbtq-trans-rights/"&gt;世間の注目&lt;/a&gt;
を集めている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;イヴェット・クーパーは、2013年に英国での同性婚の合法化を支持し、それぞれの法案のスポンサーを務めたことで知られている。トランスジェンダーの個人の権利に関して、彼女の過去の立場には、2015年の労働党の選挙運動中に発表された、性別中立的なパスポート（「X」マーカー付き）を導入する提案が含まれていた。2022年、クーパーはインタビュー中に「女性」という言葉の明確な定義を提供することを拒否し、不平等との戦いと女性の権利の保護に焦点を当てる必要性を述べ、このトピックに関する議論に巻き込まれることを避けた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;任命後の声明で、クーパーは、新しい役割における彼女の優先事項には、マタニティサービス（産科医療）の改善とソーシャルケア改革の計画の推進が含まれると指摘した。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>オープンなゲイのカトリック神学者ブライアン・マッシンゲール、カトリック神学会から最高賞を受賞</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0722-bryan-massingale-award/</link><pubDate>Wed, 22 Jul 2026 18:08:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0722-bryan-massingale-award/</guid><description>&lt;p&gt;フォーダム大学（Fordham University）の司祭であり神学者であるブライアン・マッシンゲール（Bryan Massingale）は、カトリック神学会（Catholic Theological Society of America: CTSA）の最高の学術的栄誉であるジョン・コートニー・マレー賞（John Courtney Murray Award）を受賞した。これは、Black Catholic Messengerを引用して、ニュー・ウェイズ・ミニストリー（New Ways Ministry）によって&lt;a href="https://www.newwaysministry.org/2026/07/22/catholic-theologian-and-lgbtq-advocate-receives-prestigious-honor/"&gt;報じられた&lt;/a&gt;
。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;生涯功労賞の授賞式は、6月にセントルイス（St. Louis）で開催されたCTSAの年次総会で行われた。マッシンゲールは、この賞を受賞した最初の黒人司祭であり、2人目のオープンなゲイの神学者となった（1人目は2016年のオーランド・エスピン（Orlando Espin））。ブライアン・マッシンゲールは、人種的正義の問題やLGBTQ+の人々のカトリック教会への統合に関する研究で知られている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;受賞スピーチでマッシンゲールは、この出来事は「カトリック神学がクローゼットから出てくる」瞬間を示していると述べ、教会におけるオープンなLGBTQ神学者の存在と認識の重要性を強調した。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>LGBTジャーナリストのユルドゥズ・タル、トルコで拘留から解放される</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0722-yildiz-tar-released/</link><pubDate>Wed, 22 Jul 2026 18:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0722-yildiz-tar-released/</guid><description>&lt;p&gt;トルコのLGBTメディア「カオスGL（Kaos GL）」の編集長であるユルドゥズ・タル（Yıldız Tar）は、アンカラのシンジャン（Sincan）刑務所で約1ヶ月を過ごした後、拘留から解放された。この決定は、毎月の拘留命令の見直しの後に下された。今後の法的手続きは、公判前勾留なしで継続される。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="https://bianet.org/haber/gazeteci-ve-lgbti-hak-savunucusu-yildiz-tar-tahliye-edildi-321750"&gt;Bianet&lt;/a&gt;
によると、このジャーナリストは2026年6月23日、アンカラでのNATO首脳会議に先立つ大規模な作戦の一環として拘束された。6月25日、タルは「武装テロ組織のメンバー」の容疑で正式に逮捕された。タルと共に、学者や社会活動家を含む他の8人が拘束されていたが、現在解放されている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;尋問中、捜査官の質問はNATOに関するものではなかった。このジャーナリストは、レジェップ・タイップ・エルドアン（Recep Tayyip Erdoğan）大統領が2025年を「家族の年」と宣言したことへの反応として、「家族の年ではなく、闘争の年（A Year of Struggle, Not a Year of the Family）」と題されたインタビューをソーシャルメディアで共有したことについて尋問された。ユルドゥズ・タルは証言の中でテロ・プロパガンダの告発を拒否し、彼らの活動はLGBTコミュニティに対する偏見を克服することを目的としており、言論の自由とプロのジャーナリズムの行使を表していると強調した。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ロシア：ケメロヴォの住民、虹色の衣装のミームで罰金を科される</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0722-russia-kemerovo-meme-fine/</link><pubDate>Wed, 22 Jul 2026 17:35:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0722-russia-kemerovo-meme-fine/</guid><description>&lt;p&gt;ケメロヴォ（Kemerovo）の裁判所は、ソーシャルネットワークにミーム（インターネット上のネタ画像）を投稿したとして、地元の女性に1,000ルーブルの罰金を科した。この行政罰は、虹色のスーツを着て傘をさした男性の画像がきっかけとなり、裁判所はこれをLGBTのシンボルの表示と解釈した。これは&lt;a href="https://parniplus.com/news/kemerovchanku-oshtrafovali-za-mem-pro-gej-autfit/"&gt;Parni PLUS&lt;/a&gt;
によって報じられた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;裁判の審理は2026年5月に行われた。このミームは2つの部分で構成されていた。1つは「ゲイに向けたブランドのマーケティング」というキャプションの下に明るい衣装を着た男性が写っており、もう1つは「私とゲイの友達」というキャプションとともにホラー映画のキャラクターが写っていた。裁判所の判決によると、男性の服と傘の色は、レインボーフラッグと同じ順序で配置されていた。ロシアでは「国際LGBT公共運動」が過激派組織に分類されているため、この罰金はロシア連邦行政犯罪法第20.3条（過激派のシンボルの公の表示）に基づいて科された。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この事件は、内務省の過激派対策センターの職員がこの投稿を発見した後に開始された。「過激派」の色の存在を確認するために、地元の大学の専門家が関与した。被告は法廷で罪を認めたと伝えられている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;figure class="img" data-lightbox-src="https://urania.institute/news/2026/0722-russia-kemerovo-meme-fine/image.webp"&gt;&lt;img src="https://urania.institute/news/2026/0722-russia-kemerovo-meme-fine/image.webp" alt="ケメロヴォの住民が罰金を科される原因となったミーム" width="1050" height="599" loading="lazy" decoding="async" fetchpriority="auto" srcset="https://urania.institute/news/2026/0722-russia-kemerovo-meme-fine/image_hu_f84605aa24d478f9.webp 640w, https://urania.institute/news/2026/0722-russia-kemerovo-meme-fine/image_hu_5647a8d6d9e8a05c.webp 960w, https://urania.institute/news/2026/0722-russia-kemerovo-meme-fine/image.webp 1050w" sizes="(min-width: 1024px) 900px, 100vw"&gt;&lt;figcaption class="img__caption"&gt;ケメロヴォの住民が罰金を科される原因となったミーム&lt;/figcaption&gt;&lt;/figure&gt;
&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ロシアの裁判所、LGBTをテーマにした3冊の本へのアクセスブロックを命じる</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0722-russia-lgbt-books-ban/</link><pubDate>Wed, 22 Jul 2026 17:30:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0722-russia-lgbt-books-ban/</guid><description>&lt;p&gt;モスクワの裁判所は、ロスコムナゾール（Roskomnadzor / ロシアのメディア検閲機関）に対し、LGBTをテーマにした3冊の本をホストしているいくつかのオンライン図書館へのアクセスをブロックするよう求める判決を下した。これは&lt;a href="https://parniplus.com/news/sudy-zapretili-novuyu-portsiyu-elektronnyh-knig-s-lgbt/"&gt;Parni PLUS&lt;/a&gt;
によって報じられた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;問題となっている本は、オリヴィア・ラング（Olivia Laing）の『Everybody: A Book About Freedom』、エミリー・M・ダンフォース（Emily M. Danforth）の『The Miseducation of Cameron Post』、そしてベッキー・アルバータリ（Becky Albertalli）の『Leah on the Offbeat』である。この決定は、2026年5月にレフォルトヴォ（Lefortovo）およびシモノフスキー（Simonovsky）地区裁判所によって下された。ウェブサイトのブロックは8月18日に発効する予定である。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ロシアのTVチャンネル、映画『クラウド アトラス』のLGBTシーンで100万ルーブルの罰金</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0720-kinomiks-fined/</link><pubDate>Mon, 20 Jul 2026 12:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0720-kinomiks-fined/</guid><description>&lt;p&gt;サンクトペテルブルクの地方裁判所は、TVチャンネル「キノミクス（Kinomiks）」で映画『クラウド アトラス（Cloud Atlas）』を放送したとして、レッド・メディア（Red Media）の持ち株会社に100万ルーブルの罰金を科した。理由は、ロシアの法律で義務付けられている「18+」ではなく、「16+」の年齢制限で映画を上映したためである。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="https://t.me/s/kinometro"&gt;裁判所の文書&lt;/a&gt;
によると、この年齢制限で映画を放送することは、未成年者にLGBTの関係を示すことに関する行政法条項に違反する。この違反は、2026年4月のテレビ放送中に記録された。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;TVチャンネルの代表者は、裁判の過程で罪を認めた。SF映画『クラウド アトラス』（2012年）は、6つの相互に関連する物語を描いており、そのうちの1つは2人の男性間のロマンチックな関係を特徴としている。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>国連報告書：共産主義国ニカラグアでLGBTの人々と女性が政治的弾圧に直面</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0719-nicaragua-un-report/</link><pubDate>Sun, 19 Jul 2026 21:35:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0719-nicaragua-un-report/</guid><description>&lt;p&gt;ニカラグアに関する&lt;a href="https://www.ohchr.org/en/press-releases/2026/06/nicaragua-has-used-gender-instrument-political-repression-affirms-un-group"&gt;国連&lt;/a&gt;
人権専門家グループの報告書によると、女性とLGBTコミュニティのメンバーは、この共産主義国の政府による政治的弾圧に直面している。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;文書は、2018年の反政府抗議行動に続いて始まった国家の弾圧が、ジェンダーを統制と圧力の手段として利用していると指摘している。活動家、ジャーナリスト、先住民、LGBTの個人を含む何百人もの女性が、人権侵害と政治的迫害の対象となっている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;国連の専門家は、多くの女性が政府に対する抗議行動に参加したために国家暴力の標的になっていると述べている。彼女たちは恣意的な拘束や身体的暴力に直面している。グループのメンバーであるリード・ブロディ（Reed Brody）が説明したように、ニカラグア当局にとっての理想の女性は従順な母親であり、このイメージに合わない者は政敵として迫害される。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ニカラグアのダニエル・オルテガ（Daniel Ortega）大統領とロサリオ・ムリージョ（Rosario Murillo）副大統領は、国際機関を干渉していると非難し、政敵をクーデターを企てていると非難している。非政府組織によると、弾圧により政治犯が生まれ、市民権を剥奪された野党指導者の大量の国外移住が引き起こされている。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ドイツの保守派政治家イェンス・シュパーン、自身と夫のための代理出産をめぐり辞任</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0718-jens-spahn-resigns/</link><pubDate>Sat, 18 Jul 2026 20:05:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0718-jens-spahn-resigns/</guid><description>&lt;p&gt;ドイツのキリスト教民主同盟（CDU）の46歳の議会リーダーであるイェンス・シュパーン（Jens Spahn）は、辞任を&lt;a href="https://www.aljazeera.com/news/2026/7/18/top-german-conservative-quits-after-surrogacy-sparks-backlash-within-party"&gt;発表した&lt;/a&gt;
。この決定は、この政治家と彼の夫が米国の代理母を通じて子供をもうけた後、党の仲間からの批判を受けて下された。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ドイツでは代理出産は禁止されているが、法律は海外でこのようにして生まれた子供を育てることを許可している。しかし、CDUは代理出産の合法化に一貫して反対しており、2026年2月の投票でこのスタンスを再確認した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;シュパーンは声明の中で、家族を持つことによる個人的な幸福は彼の政治的役職とは相容れないと述べた。ドイツのフリードリヒ・メルツ（Friedrich Merz）首相は、同盟者の辞任を「正しく避けられない」と呼び、政治的信頼性の重要性と、この問題に関する党の立場を維持することの重要性を強調した。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ベネズエラ、LGBT施設で「同性愛」を理由に男性33人を逮捕</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0601-venezuela-raid/</link><pubDate>Sat, 18 Jul 2026 19:57:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0601-venezuela-raid/</guid><description>&lt;p&gt;ベネズエラの都市バルキシメト（Barquisimeto）で、私服警官がLGBT施設を強制捜査し、33人の男性を10時間拘束した。&lt;a href="https://www.lanacion.com.ar/agencias/venezuela-investiga-a-policias-que-retuvieron-a-30-hombres-en-local-lgbtiq-nid31052026/"&gt;ラ・ナシオン（La Nacion）&lt;/a&gt;
紙によると、法執行機関は訪問者たちを「同性愛の罪」で非難したという。同国の法律にはそのような犯罪は存在しない。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ベネズエラLGBTIQ+暴力監視団（Observatorio Venezolano de Violencias LGBTIQ+）を含む人権団体は、拘束中、男性たちは恐喝と公の場での屈辱（彼らの性的指向が親戚や友人に暴露された）を受けたと述べた。警察は捜索令状を持っていなかった。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ベネズエラ検察庁は、違法な捜索と倫理違反に関する刑事捜査を開始した。5人の警察官が拘束されており、裁判にかけられる予定である。2023年にもベネズエラで同様の事件が発生しており、バレンシア（Valencia）市のプライベートスパで33人の男性が同様の状況下で拘束された。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>インドネシア大統領がLGBT文化を「国家的脅威」とレッテルを貼り、暴力の増加を招く</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0718-indonesia-lgbt-threat/</link><pubDate>Sat, 18 Jul 2026 10:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0718-indonesia-lgbt-threat/</guid><description>&lt;p&gt;インドネシアのプラボウォ・スビアント（Prabowo Subianto）大統領は、国防政策に関する70ページの大統領令を発布し、「LGBT文化の促進」を国家主権と公共の安全に対する非軍事的な脅威として分類した。このリストには、テロリズム、麻薬密売、オンラインギャンブルも含まれている。この文書は、省庁や地方行政に対し、これらの脅威に対抗するための措置を講じることを義務付けている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="https://www.thepinknews.com/2026/07/17/indonesia-lgbtq-risk-threat-safety/"&gt;PinkNewsによると&lt;/a&gt;
、新しい規制は地方レベルでの差別を増大させる法的根拠を生み出した。人民法律援助協会（Legal Aid Institute for the People）は、この規制は地方当局に対し、LGBTの個人を単にそのアイデンティティを理由に処罰するための正当な根拠を提供するものであると述べた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ヒューマン・ライツ・ウォッチ（Human Rights Watch: HRW）は、インドネシアの大学でクィアの学生に対する嫌がらせや攻撃が急増していると報告している。最近、少なくとも10の公立大学が、ジェンダーと性的多様性に関する議論を制限する差別的な規則を採用した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;さらに、アドボカシーグループのペランギ・ヌサンタラ（Pelangi Nusantara）は、ジャワ島のボゴール（Bogor）市でトランスジェンダーの女性に対する一連の攻撃を記録した。報告によると、少なくとも15人が標的にされた。攻撃者たちは彼らに暴行を加え、尿を浴びせ、裸にした。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;これらの出来事の真っ只中、保守的なインドネシア・ウラマー評議会（Indonesian Ulema Council）は、「性的逸脱」に対して不倫よりも厳しい刑事罰を科すよう求めている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;インドネシアの連邦レベルでは、同性関係は犯罪とされていない。しかし、アチェ（Aceh）州ではシャリア（イスラム法）の下で禁止されており、違反者は最高1年半の懲役に直面する可能性がある。LGBTの人々に対する間接的な差別は、ポルノ法、婚姻法、刑法など、いくつかの国内法に依然として組み込まれている。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ウガンダ、同性間のキスで逮捕された2人の女性への起訴を取り下げる</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0718-uganda-charges-dropped/</link><pubDate>Sat, 18 Jul 2026 10:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0718-uganda-charges-dropped/</guid><description>&lt;p&gt;ウガンダ当局は、今年初めに公の場でキスをしたとして逮捕された2人の女性、22歳のウェンディ・フェイス（Wendy Faith）と21歳のアレシ・ダイアナ・デニス（Alesi Diana Denise）に対する刑事事件を公式に取り下げた。これは、ウガンダの人権活動家フランク・ムギシャ（Frank Mugisha）によって発表された。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;若い女性たちは2026年2月18日、近隣住民が警察に苦情を申し立てた後、北部の都市アルア（Arua）で拘束された。彼女たちは「同性愛の実践」と「わいせつな行為」を犯したとして非難された。&lt;a href="https://www.mambaonline.com/2026/07/15/uganda-drops-charges-against-two-women-arrested-for-kissing-under-anti-gay-law/"&gt;MambaOnline&lt;/a&gt;
によると、この事件はウガンダの検察長官の決定により打ち切られた。LGBTQ+の人権団体SMUGインターナショナル（SMUG International）は、この決定を「重要な勝利」と呼んだ。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;2023年の反同性愛法の下で有罪判決を受けた場合、女性たちは終身刑に直面していた。この法律は世界で最も厳しい法律の1つと見なされている。同性関係には終身刑、「加重同性愛」には死刑を規定し、「同性愛の促進」も犯罪としている。この法律を覆すことを求める法的異議申し立ては、現在ウガンダ最高裁判所で係争中である。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ドイツのゲイの政治家、代理出産で生まれた子供をめぐり辞任の呼びかけに直面</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0718-spahn-surrogacy/</link><pubDate>Sat, 18 Jul 2026 10:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0718-spahn-surrogacy/</guid><description>&lt;p&gt;キリスト教民主同盟（CDU）の議会グループリーダーであるドイツの政治家イェンス・シュパーン（Jens Spahn）は、辞任の呼びかけに直面している。この反発は、彼と彼の夫が米国の代理母を通じて生まれた子供の親になったという最近の発表に続くものであると、&lt;a href="https://www.lgbtqnation.com/2026/07/gay-politician-for-having-a-child-through-surrogacy-after-supporting-a-ban-on-the-practice/"&gt;LGBTQ Nationが報じている&lt;/a&gt;
。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ドイツでは、1990年以来代理出産が禁止されており、CDUはその合法化に強く反対している。シュパーン自身も、倫理的な理由から過去にこの禁止を繰り返し支持してきた。2020年に保健大臣を務めていた際、彼はこの分野の法律を緩和する提案を拒否し、2015年には「ゲイの男性として、そしてキリスト教徒として、私は個人的に借りた子宮という考えに賛同するのは非常に難しいと感じている」と述べた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;党の同僚や他の政治勢力の代表者たちは、シュパーンを二重基準（ダブルスタンダード）だと非難している。CDUの政治家ダニエル・ペータース（Daniel Peters）は、シュパーンがドイツの法律を軽視していると述べ、彼に辞任を求めた。ドイツのフリードリヒ・メルツ（Friedrich Merz）首相は、この問題は次回の党指導部会議で議論されると発表した。しかし、法律はドイツ市民が海外で代理母から生まれた子供を育てることを禁止していない。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ボツワナの裁判所、同性婚の合法化に関する審理を開始</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0718-botswana-same-sex-marriage/</link><pubDate>Sat, 18 Jul 2026 03:40:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0718-botswana-same-sex-marriage/</guid><description>&lt;p&gt;ボツワナ高等裁判所は、同性婚の禁止の合憲性に異議を唱える訴訟への参加申請の審理を&lt;a href="https://www.mambaonline.com/2026/07/16/landmark-botswana-same-sex-marriage-case-moves-forward/"&gt;開始した&lt;/a&gt;
。レズビアンのカップル、ボノロ・セレロ（Bonolo Selelo）とチョロフェロ・クミレ（Tsholofelo Kumile）によって提起された訴訟の主な審理は、2026年10月に予定されている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;カップルは、性別を特定する言葉を使用している現在の結婚法は彼らを差別しており、平等と尊厳という彼らの憲法上の権利を侵害していると主張している。同国の主要なLGBTグループであるLEGABIBOを含む人権団体と、法改正に反対する宗教団体の両方が、この訴訟に参加する予定である。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ボツワナ政府もこの訴訟に反対しており、現在の法律は同性間の結合を規定していないため、結婚の登録拒否は合法的であったと述べている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;裁判所が原告に有利な判決を下した場合、ボツワナはアフリカで南アフリカに次いで同性婚を合法化する2番目の国となる。2019年、ボツワナ高等裁判所は同性愛関係を非犯罪化する歴史的な判決を下し、これは2021年に控訴裁判所によって支持された。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ドイツのネオナチ、文書を女性に変更したにもかかわらず男性刑務所に送られる</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0717-germany-neo-nazi-transgender-prison/</link><pubDate>Fri, 17 Jul 2026 21:32:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0717-germany-neo-nazi-transgender-prison/</guid><description>&lt;p&gt;ドイツの刑務所当局は、以前に法的に性別を女性に変更し、マーラ＝スヴェンヤ（Marla-Svenja）という名前を名乗っていた有罪判決を受けたネオナチ、スヴェン・リービッヒ（Sven Liebich）を男性の矯正施設に移送することを決定した。&lt;a href="https://www.dw.com/en/germany-gender-switch-neo-nazi-sent-to-mens-prison/a-77991930"&gt;ドイチェ・ヴェレ（Deutsche Welle）&lt;/a&gt;
が報じたように、この決定は女性を含む他の受刑者の安全を確保するために下された。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;2023年7月、リービッヒは憎悪の扇動、名誉毀損、侮辱の罪で18ヶ月の懲役刑を宣告された。事件の1つは、「国外追放の協力者」と刻まれた野球のバットの販売に関するものであった。リービッヒは、ドイツの極右運動における長期的な活動と、ホモフォビア（同性愛嫌悪）およびクィアフォビア（クィア嫌悪）の行動への定期的な参加で知られている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;2025年、年に1回性別マーカーの変更を許可する自己決定法が施行された後、リービッヒは名前を変更し、文書上女性として登録した。多くの活動家や弁護士は、この動きを、リービッヒ自身が反対していた新法を嘲笑する試みであり、男性刑務所への収監を避けるための挑発であると呼んだ。当局は法的な移行を覆すことはできない。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;懲役刑は2025年8月にケムニッツ（Chemnitz）の女性刑務所で始まる予定であった。しかし、マーラ＝スヴェンヤ・リービッヒは裁きから逃れ、ドイツを離れた。2026年、チェコ当局は欧州逮捕状に基づいてリービッヒを発見し逮捕した。最近、このネオナチはドイツに送還され、最初は女性の分配センターに収容された。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ドイツの法律の下では、刑務所当局は文書だけでなく、安全上の考慮事項に基づいて受刑者を配置する権利を持っている。面接とリスク評価に続いて、分配センターの管理部は、リービッヒが他の受刑者（トランスジェンダーの女性を含む）に脅威を与える可能性があると結論付け、彼らを男性刑務所にリダイレクトした。この決定はザクセン（Saxony）州の法務大臣によっても支持された。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ドイツ法務省は現在、リービッヒによる自己決定法の乱用の可能性について調査を行っている。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ポーランド大統領、LGBTカップルのためのシビル・パートナーシップ法案に拒否権を発動</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0717-poland-president-vetoes-same-sex-partnerships/</link><pubDate>Fri, 17 Jul 2026 15:09:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0717-poland-president-vetoes-same-sex-partnerships/</guid><description>&lt;p&gt;ポーランドのカロル・ナヴロツキ（Karol Nawrocki）大統領は、同性カップルを含むシビル・ユニオン（法的に承認されたパートナーシップ）を合法化することを目的とした「最も親しい人のステータス（Closest Person Status）」法案に拒否権を発動した。声明の中で、国家元首は、提案された法律は結婚に似た新しい法的制度を生み出すものであると述べ、男性と女性の結合としての結婚の憲法上の地位を保護する必要性によってこの決定を説明した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;以前に賛成230票、反対198票の僅差で議会を通過したこの法案は、未婚のカップルが共有財産を正式なものにし、税の免除を受け、パートナーの医療情報にアクセスすることを可能にするものであった。&lt;a href="https://notesfrompoland.com/2026/07/17/president-vetoes-legal-rights-for-same-sex-couples-in-poland/"&gt;Notes from Poland&lt;/a&gt;
によると、ナヴロツキ大統領は、伝統的な家族制度を損なうことなく、市民の実際的な問題を解決する法律に署名する用意があると強調した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;現在、与党連合には大統領の拒否権を覆すために必要な5分の3の多数がない。LGBTコミュニティの代表者たちは、今日、同性カップルが関係を合法化するための唯一の選択肢は、それが許可されている欧州連合の15カ国のいずれかでユニオンを結ぶことであると指摘している。その後、そのような結婚は同国の最高行政裁判所の判決の下でポーランドで法的効力を持つ可能性がある。活動家たちは、同性愛者のカップルが海外での結婚登録の組織化に費用を負担し続けているため、経済的不平等が根強く残っていると指摘している。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ロシア外務省報道官マリア・ザハロワ、英国の紙幣にLGBT活動家を起用するアイデアを批判</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0715-zakharova-uk-banknotes/</link><pubDate>Wed, 15 Jul 2026 18:30:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0715-zakharova-uk-banknotes/</guid><description>&lt;p&gt;ロシア外務省の公式報道官であるマリア・ザハロワ（Maria Zakharova）は、英国の紙幣のデザイン変更の可能性についてコメントした。ラジオ・スプートニク（Radio Sputnik）で発言した彼女は、英ポンド紙幣にLGBT活動家の肖像画を掲載するイニシアチブを、西側社会の「絶対的な劣化」の兆候であると呼んだ。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ザハロワによると、お金に誰を描くかについての決定は、国家の価値観を反映しているという。この外交官は、西側のエリートたちは「社会の書き換え」に従事しており、歴史上の人物をマイノリティの代表者に置き換えることで、意図的に「ベルトより下（下半身）」の話題に焦点を移していると述べた。これは、ロシアのメディアを引用して、メディア&lt;a href="https://t.me/parniplus"&gt;Parni+&lt;/a&gt;
によって報じられた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;英国の紙幣のデザイン更新に関する議論は、偽造者に対する紙幣の保護を強化する必要性の中で、英国で行われている。お金に描かれる人々の多様性を拡大するというアイデアは、与党の労働党政府によって提案され、野党からの批判を集めた。しかし、最終的な決定は、独立した機関であり、公開協議の結果に依存するイングランド銀行（Bank of England）によって下される。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;LGBTの人物がすでに英国の自国通貨に存在していることは注目に値する。50ポンド紙幣には、著名な数学者であり、歴史的に重要な人物となり、コンバージョン・セラピー（転向療法）との戦いのシンボルとなったゲイの男性、アラン・チューリング（Alan Turing）が描かれている。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ロシアのアニメサイト「Shikimori」のオーナー、「LGBTプロパガンダ」で起訴される</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0715-shikimori-lgbt-propaganda/</link><pubDate>Wed, 15 Jul 2026 18:21:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0715-shikimori-lgbt-propaganda/</guid><description>&lt;p&gt;モスクワの治安判事裁判所は、オンラインのアニメ・マンガ百科事典「シキモリ（Shikimori）」のオーナーである26歳のヴラディスラフ・グセフ（Vladislav Gusev）に対し、インターネット上での「非伝統的な性的関係のプロパガンダ」に関する行政プロトコルを登録した。この情報は、メディア「メディアゾナ（Mediazona）」によって裁判記録から&lt;a href="https://zona.media/news/2026/07/15/shikimori"&gt;発見された&lt;/a&gt;
。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ジャーナリストとのやり取りの中で、グセフはプロトコルが作成されたことを確認した。彼によると、この主張はロスコムナゾール（Roskomnadzor / ロシアのメディア検閲機関）によって開始されたという。正確にどのようなコンテンツがこの訴訟につながったのかはまだ特定されていない。裁判の審理は2026年8月10日に予定されている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;2026年1月、ロスコムナゾールはすでにロシア国内での「シキモリ」ウェブサイトのメインドメインをブロックしていた。当時、同機関は、LGBTプロパガンダを含む資料や、当局が児童ポルノと同等と見なすコンテンツを配信しているとして、このリソースを非難した。同様の容疑でロシアでアニメのリソースがブロックされたのはこれが初めてではない。以前には、サイト「Mangalib」や「MyAnimeList」が制限されていた。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>イタリアのカトリック・スカウト、LGBTの人々がリーダーとして働くことを許可</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0715-italy-scouts/</link><pubDate>Wed, 15 Jul 2026 18:19:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0715-italy-scouts/</guid><description>&lt;p&gt;イタリア・カトリック・ガイド・スカウト協会（AGESCI）は、トランスジェンダーの個人を含むLGBTの人々が組織内で指導的および教育的な役職に就くことを許可する文書を採択した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;「性自認ならびに性的および感情的指向（Gender identity and sexual and affective orientation）」と題されたこの文書は、性的指向と性自認をもはや教育活動から大人を排除する基準として機能させることはできないと述べている。&lt;a href="https://www.newwaysministry.org/2026/07/14/92575/"&gt;ニュー・ウェイズ・ミニストリー（New Ways Ministry）&lt;/a&gt;
によると、この決定は2022年に協会内で開始された対話プロセスの結果である。文書のテキストは、偏見を克服し、包括性（インクルージョン）を促進する必要性を強調している。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;女性とシビル・ユニオン（法的に承認されたパートナーシップ）を結んでいるLGBTのスカウトリーダー、ルイサ・アリオト（Luisa Alioto）はインタビューで、新しい規則の採択は希望をもたらし、LGBTの人々が教会で公に奉仕できることを確認するものであると指摘した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;AGESCIの決定は、社会に二極化した反応を引き起こした。イタリアのLGBT組織アルチゲイ（Arcigay）は、新しい規則を歓迎し、長年の差別の終わりと呼んだ。同時に、保守的なグループであるプロ・ヴィータ＆ファミリア（Pro Vita &amp;amp; Famiglia）は、この決定は子供をカトリック組織に送る家族の信頼を裏切るものであると述べて、協会を批判した。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>サウジアラビア、史上初めてLGBTQ+クルーズを開催へ</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0714-saudi-arabia-gay-cruise/</link><pubDate>Tue, 14 Jul 2026 20:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0714-saudi-arabia-gay-cruise/</guid><description>&lt;p&gt;サウジアラビアは、史上初めて、専門のLGBTQ+クルーズの出発点となる。アメリカの旅行会社VACAYAは、2027年春に開始される紅海を通る10日間の「アラビアン・ナイト（Arabian Nights）」の旅を発表した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;同社の公式ウェブサイトで&lt;a href="https://www.myvacaya.com/trip/arabian-nights-cruise-2027/"&gt;報じられている&lt;/a&gt;
ように、クルーズはスーパーヨット「エメラルド・カイア（Emerald Kaia）」で行われる。旅は2027年3月28日にサウジアラビアの都市ジッダ（Jeddah）で始まる。港で一晩滞在した後、ヨットは別のサウジアラビアの都市ヤンブー（Yanbu）に向けて出航する。その後、ルートはエジプトの港（サファガ、シャルム・エル・シェイク）、イスラエル（エイラート）、ヨルダン（アカバ）を通過し、4月7日にエジプトの都市アイン・ソフナ（Ain Sokhna）で終了する。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;主催者は、サウジアラビアが2034年のFIFAワールドカップの開催に向けて、経済の多様化と国際的なイメージの向上を目指していると指摘している。このため、同国は現在、地元の習慣を尊重することを条件に、あらゆるアイデンティティの旅行者を歓迎する準備ができている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ツアーへの参加は、ダブルキャビンで20,000ドルからとなっている。アラブのクィア活動家やアーティストが、クルーズの文化プログラムの開発に関与した。さらに、このプロジェクトは、アラビア半島でLGBTQ+の権利を提唱する組織であるアルワン財団（Alwan Foundation）を支援している。この財団は、カタール人として初めて公にカミングアウトしたナス・モハメド（Nas Mohamed）博士によって設立された。VACAYAは、乗客の財団への寄付に対し、最大50,000ドルまで同額を寄付することを約束した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;サウジアラビアの法制度はシャリア（イスラム法）に基づいている。同性間の性行為、および異性間の結婚以外の親密な関係は公式に犯罪と見なされ、死刑、ならびに投獄や体罰で罰せられる可能性がある。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;今年初め、別のLGBTQ+クルーズオペレーターであるアトランティス・イベント（Atlantis Events）が、この地域で困難に直面した。トルコとエジプトの当局は、彼らの客船「スカーレット・レディ（Scarlet Lady）」の港への入港を拒否した。サウジアラビアとは異なり、エジプトとトルコは同性愛が死刑の対象とならない世俗国家であるが、両国のクィアの人々は当局による組織的な権利制限に直面している。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>メキシコ初のオープンなゲイ市長、ベンハミン・メドラーノ・ケサダ氏が射殺される</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0713-mexico-gay-mayor-killed/</link><pubDate>Mon, 13 Jul 2026 22:22:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0713-mexico-gay-mayor-killed/</guid><description>&lt;p&gt;メキシコの都市グアダラハラ（Guadalajara）で、同性愛者であることを公言して市長になったメキシコ史上初の政治家、59歳のベンハミン・メドラーノ・ケサダ（Benjamín Medrano Quezada）氏が殺害された。&lt;a href="https://www.infobae.com/mexico/2026/07/10/asesinan-a-benjamin-medrano-exedil-de-fresnillo-y-primer-alcalde-que-se-declaro-abiertamente-gay-en-mexico/"&gt;Infobae&lt;/a&gt;
によると、襲撃は7月7日、同氏がアイスクリーム店にいたときに発生した。警察によると、バイクに乗った身元不明の人物が店に近づき、メドラーノ・ケサダ氏の頭を撃ったという。同氏は現場で死亡し、容疑者は逃走した。死亡者の身元は数日後に親族によって公式に確認された。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ベンハミン・メドラーノ・ケサダ氏は、2013年から2015年までフレスニージョ（Fresnillo / サカテカス州）の市長を務め、2015年から2018年まで連邦下院議員として同州を代表した。政治家としてのキャリアに加えて、彼は歌手であり、ゲイバーのオーナーでもあった。同性愛者であることを公言していたにもかかわらず、ケサダ氏はカトリック教徒であり、社会はまだその準備ができておらず、伝統に反するとして、同性婚やLGBTカップルが子供を養子にする権利に反対していた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;近年、元市長は捜査の対象となっていた。2022年、彼はサカテカス（Zacatecas）全国見本市の理事会での在任中に、6000万ペソ（約340万ドル）以上の公金を横領したとして告発された。ケサダ氏の親族は、これらの告発を政治的迫害と呼んだ。伝えられるところによると、裁判所は2025年に彼の逮捕状を取り消したため、死亡時、彼は正義からの逃亡者ではなかった。警察は現在、殺害の動機を調査している。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>米国の首都の地方選挙でLGBT候補者を支援するキャンペーンが開始される</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0713-washington-lgbt-elections/</link><pubDate>Mon, 13 Jul 2026 22:30:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0713-washington-lgbt-elections/</guid><description>&lt;p&gt;ワシントンD.C.（米国）で最大の地元LGBT政治グループであるキャピタル・ストーンウォール・デモクラッツ（Capital Stonewall Democrats）は、「Queering ANCs」キャンペーンを開始した。The Washington Bladeが&lt;a href="https://www.washingtonblade.com/2026/07/10/campaign-launched-to-elect-more-lgbtq-candidates-to-anc-seats/"&gt;報じている&lt;/a&gt;
ように、その目的は、より多くのLGBTの人々が市の諮問近隣委員会（Advisory Neighborhood Commissions: ANC）に選出されるのを支援することである。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;コロンビア特別区の諮問近隣委員会は、345の小選挙区で構成されている。委員会のメンバーは無給で働き、任期は2年である。彼らは、交通、住宅、街並みの改善、酒類販売免許、地区の予算など、近隣に影響を与える問題を検討する。委員会は単独で法律を制定することはできないが、市当局は法的に彼らの勧告に「大きな比重」を置くことが求められている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;キャピタル・ストーンウォール・デモクラッツの会長であるスティーヴィー・マッカーティ（Stevie McCarty）によると、同組織は地元の候補者のパイプラインを構築するイニシアチブを開始した。キャンペーンの一環として、QueeringANCs.orgのウェブサイトが開設された。委員会の議席に立候補する方法に関する情報を提供し、署名集め（8月5日までに推薦のために25の署名が必要）の支援を提供し、個人がメンターシップの候補者グループに参加できるようにしている。このプログラムには、クィアおよびトランスジェンダーの候補者のために特別に設計された安全対策も含まれている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;現在、38人のLGBTの個人が委員会で活動している。キャンペーンの主催者は、来たる11月の選挙でこの数を増やすことを望んでいる。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>スペインのLGBTQ+カトリック組織、教皇レオ14世との会談に参加</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0713-spain-catholic-lgbt/</link><pubDate>Mon, 13 Jul 2026 20:44:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0713-spain-catholic-lgbt/</guid><description>&lt;p&gt;2026年6月、教皇レオ14世（Pope Leo XIV）のスペイン訪問中、マドリード大司教区は地元のLGBTQ+カトリック組織「CRISMHOM（マドリードのキリスト教徒、同性愛者）」の代表者たちを教皇との会談に招待した。&lt;a href="https://www.newwaysministry.org/2026/07/13/spanish-lgbtq-catholic-group-participated-in-pope-leos-visit/"&gt;ニュー・ウェイズ・ミニストリー（New Ways Ministry）&lt;/a&gt;
によると、このようなグループが同国での公式な教皇のイベントに直接招待されたのはこれが初めてである。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;「文化、芸術、経済、スポーツの世界とネットワークを築く（Teaving Networks with the Worlds of Culture, Art, the Economy and Sport）」と題されたこの会談は、6月7日に行われた。アーティスト、アスリート、ビジネスリーダー、学者が集まり、教会と現代社会との対話について議論した。CRISMHOMの会長であるラモン・レガスピ・イリミア（Ramón Legaspi Yrimia）は、ニュースメディアArticulo 14に対し、招待自体が重要なシグナルであると語った。彼によると、それはLGBTQ+の人々が教会の一部であることを意味し、彼らの存在は多様な教会の存在を証明しているという。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>エルサレムで唯一のゲイバーが14年の歴史に幕を閉じる</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0713-jerusalem-video-pub/</link><pubDate>Mon, 13 Jul 2026 15:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0713-jerusalem-video-pub/</guid><description>&lt;p&gt;2026年6月末、エルサレムで唯一のゲイバー「ビデオ・パブ（Video Pub）」が、14年以上の営業を経てその扉を閉ざした。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;同店のオーナーであるアヴィ・ゴールドバーガー（Avi Goldberger）は、この決定の理由として、パンデミックや軍事衝突による観光客の減少に加え、LGBTQコミュニティに対する寛容性の全体的な高まりという複数の要因を挙げた。彼によると、現在市内のほとんどのバーは誰にでも開かれているため、もはや専門の施設は必要ないという。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;しかし、&lt;a href="https://www.timesofisrael.com/jerusalems-only-gay-bar-closes-but-owner-says-its-good-news/"&gt;The Times of Israel&lt;/a&gt;
が報じているように、多くの常連客はこのスタンスに同意していない。彼らにとって、ビデオ・パブは重要で象徴的かつ安全な空間であった。常連客たちは、保守的なエルサレムにおいては、LGBTQの個人がホモフォビア（同性愛嫌悪）や暴力に直面することなく、自由で安全だと感じられる専用の空間が依然として必要であると指摘している。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>南アフリカの私立学校でLGBTの旗の掲揚をめぐり論争が勃発</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0713-bishops-school/</link><pubDate>Mon, 13 Jul 2026 12:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0713-bishops-school/</guid><description>&lt;p&gt;ケープタウンにある英国国教会系の男子私立学校、ビショップス・ダイオセサン・カレッジ（Bishops Diocesan College）で、プライド月間に敬意を表してレインボーフラッグを掲揚したことをめぐり、論争が勃発した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;6月23日、オールド・ダイオセサン・ユニオン（Old Diocesan Union: ODU / 同窓会）の委員会は、6月に2日間掲揚されたLGBTの旗の掲揚をやめるよう求める書簡を学校評議会に送った。委員会は、大学の敷地内に掲揚する旗の数を、南アフリカ国旗、校旗、聖ジョージの旗の3つに制限する正式な方針の採用を提案した。委員会の代表者たちは、様々なシンボルを掲げると「他にどの旗を掲揚すべきか」という議論を巻き起こすため、彼らの立場はガバナンス（統治）の問題であり、ホモフォビア（同性愛嫌悪）ではないと述べた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;これに対し、保護者、卒業生、スタッフのグループが結成され、学校側の行動を支持する約400人の署名を集めた。&lt;a href="https://www.mambaonline.com/2026/07/12/cape-towns-bishops-school-faces-backlash-over-lgbtq-pride-flag/"&gt;MambaOnline&lt;/a&gt;
が掲載した彼らの声明では、レインボーフラッグの掲揚は包括性（インクルージョン）のジェスチャーであり、学校内でのLGBTの生徒の安全性と価値を示すものであると指摘されている。旗の支持者たちは、性的指向に基づく差別を禁じる南アフリカ憲法と、ケープタウンの聖ジョージ大聖堂でレインボーフラッグを掲揚してきた長年の伝統に言及した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;大学のトニー・リーラー（Tony Reeler）校長は、同窓会委員会の要求を拒否した。保護者宛ての書簡の中で、彼は学校の旗竿の1つには、今後も様々な社会的イニシアチブに捧げられた旗が掲揚されると述べた。年間を通じて、同校はアフリカ・デー、がん啓発、世界エイズデー、およびプライド月間に敬意を表して旗を掲揚している。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;元生徒のアントン・テイラー（Anton Taylor）は、LGBTの旗が1年に2日間しか掲揚されていないことを指摘し、委員会のイニシアチブを公に批判した。この議論はソーシャルメディアにも移り、ユーザーは様々な意見を表明した。安全な空間を作った学校を支持する人もいれば、この決定を批判するコメントを残す人もいた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;以前の2024年にも、一部の保護者や生徒がレインボーフラッグの掲揚をやめるよう求めた際、同校で同様の論争がすでに起きていた。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>カーボベルデ、アフリカで最もLGBTフレンドリーな国として認定される</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0710-cape-verde-lgbt-friendly/</link><pubDate>Fri, 10 Jul 2026 13:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0710-cape-verde-lgbt-friendly/</guid><description>&lt;p&gt;カーボベルデ（Cape Verde）は、LGBTの人々の法的地位と公的支援のレベルを評価する人権団体&lt;a href="https://www.equaldex.com/region/cape-verde"&gt;イコールデックス（Equaldex）&lt;/a&gt;
による平等指数（Equality Index）で、アフリカ諸国の中で第1位にランクされた。この島国は100点満点中68点を獲得し、南アフリカ、セーシェル、ボツワナ、モーリシャスを上回った。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;イコールデックスによると、カーボベルデでは2004年から同性関係が合法であり、国内でLGBT問題の検閲はなく、ヘイトクライム（憎悪犯罪）は被害者の性的指向と性自認を考慮に入れている。同時に、同性婚は依然として禁止されており、法的な性別マーカーの変更は規定されておらず、ノンバイナリーのアイデンティティは認められておらず、差別に対する法的保護はすべての分野に適用されるわけではない。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;アナリストは、法律と世論の間のギャップに注目している。同国の法的指数は55点であるのに対し、公的支援指数は80点である。これはアフリカ大陸で最大のポジティブなギャップである。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;カーボベルデの状況は、この地域の他の国々の状況とは対照的である。国際機関によると、アフリカの54カ国のうち30カ国以上が同性関係を犯罪としており、一部の国では投獄や死刑が含まれている。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ニジェール、世界で初めてアセクシュアリティを犯罪とする国に</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0710-niger-asexuality-criminalized/</link><pubDate>Fri, 10 Jul 2026 12:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0710-niger-asexuality-criminalized/</guid><description>&lt;p&gt;ニジェールの軍事政権は、同性関係およびLGBTコミュニティとのあらゆる関係に対して厳しい懲役刑を導入する新しい刑法を制定した。世界的な慣行として初めて、この法律は「アセクシュアル（無性愛）の慣行」を明確に禁止している。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;新しい法律のテキストによると、「わいせつまたは不自然な行為、あるいはレズビアン、ゲイ、バイセクシュアル、トランスジェンダー、クィア、インターセックス、アセクシュアル（LGBTQIA+）の慣行」を犯した、または犯そうとしたとして有罪判決を受けた個人は、5年から10年の懲役に直面する。さらに、1000万から1億CFAフラン（約17,000から170,000米ドル）の範囲の高額な罰金が規定されている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この法律はまた、同性婚を犯罪とし、10年から20年の懲役を規定している。LGBTコミュニティを支援する組織を管理、資金提供、またはその活動に参加する者にも同じ処罰が待っている。以前、イスラム教徒が多数を占めるこの国では、同性関係はタブーな話題ではあったものの、犯罪とは見なされていなかった。&lt;a href="https://www.rfi.fr/en/international-news/20260611-niger-criminalises-same-sex-relations-with-jail-terms"&gt;RFI&lt;/a&gt;
が報じたように、新しい法律は気付かれないうちに発効し、大規模な取り締まりはメディアの報道後に初めて明らかになった。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>イタリアのLGBTカトリック教徒がローマのプライド・パレードに参加</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0710-rome-pride/</link><pubDate>Fri, 10 Jul 2026 11:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0710-rome-pride/</guid><description>&lt;p&gt;イタリアのLGBTカトリック・コミュニティ「モザイコ（Mosaiko / Movimento Cristiani Arcobaleno）」のメンバーが、ローマで開催された毎年恒例のプライド・パレードに参加した。彼らは福音派の教会や城壁外の聖パウロ米国聖公会（Episcopal Church of St. Paul Within the Walls）の代表者たちと共に行進したと、ニュー・ウェイズ・ミニストリー（New Ways Ministry）が&lt;a href="https://www.newwaysministry.org/2026/07/10/catholics-proudly-march-in-rome-pride-parade/"&gt;報じている&lt;/a&gt;
。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;行進の参加者たちは、コミュニティが祈りの集会で使用する虹色の十字架である、いわゆる「契約の十字架」を掲げた。グループの代表者が説明したように、プライドへの彼らの参加は、キリスト教の信仰とLGBTのアイデンティティの適合性を示し、イタリアにおける結婚の平等を含む公民権への支持を表明することを目的としていた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;キリスト教徒の隊列は、イベント自体では温かく迎えられたと報告されている。しかし、その後、参加者たちはオンラインで否定的なコメントの波に直面し、その多くはカトリック教徒を自称するユーザーによって書かれたものであった。モザイコの代表者たちは、批判にもかかわらず、他の信者からも大きな支持を受けたと指摘した。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>エジプト、トルコに続いてゲイ・クルーズ船の寄港を禁止</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0710-egypt-bans-gay-cruise/</link><pubDate>Fri, 10 Jul 2026 10:07:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0710-egypt-bans-gay-cruise/</guid><description>&lt;p&gt;LGBTツアーオペレーターのアトランティス・イベント（Atlantis Events）がチャーターしたクルーズ船「スカーレット・レディ（Scarlet Lady）」は、当局が同船の領海への進入を禁止したため、エジプトでの予定された寄港を行うことができなかった。アテネからヴェネツィアへ航行するこの船には、約2,000人のゲイの乗客が乗っている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;エジプトのアレクサンドリアへの寄港は、当初の旅程には含まれていなかった。今週初めにトルコもイスタンブールとクシャダス（Kuşadası）の港への同船の入港を拒否した後に追加された。トルコ当局は、クルーズは社会の道徳的価値観と相容れない行動をとるグループによって組織されたと述べて、禁止を説明した。エジプト当局は拒否の公式な理由を提供していない。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;アトランティス・イベントの社長であるリッチ・キャンベル（Rich Campbell）は乗客に対し、同社の36年の歴史の中で、船の入港が拒否されたのはこれが初めてであり、1週間に2回の拒否が発生したと伝えた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="https://www.theguardian.com/"&gt;ガーディアン（The Guardian）&lt;/a&gt;
の報道によると、旅行会社ヘルメス・ホリデイズ（Hermes Holidays）のオーナーであるカイル・オルセン（Kyle Olsen）は、エジプトの決定はトルコの行動に対する反応であった可能性があると示唆した。彼は、右翼政治グループの影響により、他の国々もLGBTクルーズに対して港を閉鎖し始める可能性があると懸念を表明した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;最新の旅程変更に続き、スカーレット・レディはギリシャのハニア（Chania）とモンテネグロのコトル（Kotor）に向かう予定である。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>セネガル議会、同性婚の憲法上の禁止を承認</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0708-senegal-ban/</link><pubDate>Wed, 08 Jul 2026 13:26:48 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0708-senegal-ban/</guid><description>&lt;p&gt;セネガル国民議会は、結婚を「男性と女性の間の結合」と排他的に定義する憲法改正を全会一致（賛成129票）で承認したと、Erasing 76 Crimesが&lt;a href="https://76crimes.com/2026/07/05/senegal-amends-its-constitution-to-ban-same-sex-marriage/"&gt;報じている&lt;/a&gt;
。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この改正以前、セネガル憲法第17条は、結婚と家族は社会の「自然かつ道徳的な基盤」であると述べていたが、配偶者の性別は特定していなかった。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;変更に関する討論の中で、ディアライ・バ（Diaraye Ba）議員は次のように述べた。「同性愛者はもはやこの国で呼吸することができなくなるでしょう。同性愛者はもはやこの国で表現の自由を持たないでしょう」&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;これに先立ち、2026年春、セネガル当局は刑法を厳格化した。同性愛行為に対する最高刑は懲役10年に引き上げられ、同性関係に対する高額の罰金も導入された。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>兵士ラモセとウェプモセの石碑：古代エジプトにおける同性間の結合の証拠か？</title><link>https://urania.institute/ja/posts/courses/ancient-egypt/ramose-wepmose/</link><pubDate>Wed, 08 Jul 2026 12:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/posts/courses/ancient-egypt/ramose-wepmose/</guid><description>&lt;p&gt;長い間、エジプト学者は異性間の結婚が古代エジプトにおける唯一の規範であると考えていました。しかし、現代の研究者たちは、この見慣れた図式から外れる記念碑を発見しています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;そのような記念碑の一つが、奉納石碑 (votive stela) CM004（カイロ JE 47381）です。古代エジプト人は、神に願い事をしたり、感謝を表したり、誓いを果たしたりするために、このような石碑を作成しました。この特定の石碑は、ラモセ (Ramose / Re-mose) とウェプモセ (Wepmose / Wepwawet-mose) という2人の兵士によって注文され、神々に捧げられました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この記念碑の異常な性質は、その細部の組み合わせにあります。レリーフには妻や子供はおらず、2人の男性は単一の神聖な行為の参加者として提示されています。構図全体は、男性の力、生殖能力、武のエネルギー、そして再生に関連する神々、動物、象徴を中心に構築されています。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="アシュートとサラハナの隠し場"&gt;アシュートとサラハナの隠し場&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;この石碑は、アシュート (Asyut)（古代にはサウティ (Sauty)、グレコ・ローマン期にはリコポリス (Lycopolis) として知られる）のネクロポリスで発見されました。この都市は、州に似た行政区画である上エジプト第13ノモス (nome) の首都でした。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>キーウの美容室従業員、LGBTマーチでの抗議活動を理由に解雇される</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0707-kyiv-pride-protest/</link><pubDate>Tue, 07 Jul 2026 19:48:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0707-kyiv-pride-protest/</guid><description>&lt;p&gt;キーウ（Kyiv）で、美容室G×Kyivの運営陣は、キーウ・プライド（KyivPride）の行進での事件を受けて、従業員のユリアナ・カズノディ（Yuliana Kaznodiy）との契約を解除した。タラス・シェフチェンコ記念キーウ国立大学（Taras Shevchenko National University of Kyiv）の学生でもあるこの若い女性が、レインボーフラッグを踏みつけている動画がソーシャルメディアで拡散された。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;当初、経営陣は内部調査を発表した。しかし、人権団体キーウ・プライドとウクライナ・プライド（UkrainePride）からの公の呼びかけを受けて、この従業員を即時解雇する決定が下された。公式声明の中で、サロンの代表者は、彼らのブランドコンセプトは「誰もが自分らしくある権利」に基づいていると指摘した。この若い女性の行動は、包括性という企業の原則と矛盾するため「容認できない」と説明された。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ユリアナ自身は、ソーシャルメディアでこの状況についてコメントした。&lt;a href="https://spzh.eu/ru/news/94028-v-kieve-uvolili-sotrudnitsu-bjuti-bara-za-protest-protiv-hej-parada"&gt;正統派ジャーナリスト連合（Union of Orthodox Journalists）によると&lt;/a&gt;
、彼女は家族という制度に対する自分の見解はLGBTコミュニティのアジェンダとは「根本的に異なる」と述べた。「私には私自身の信念、価値観、そして人生経験があります。それらが私という人間を形成したのであり、誰もが自分の見解を持つ権利があるように、私にもその権利があります」と彼女は説明し、自分の行動によって感情を害された可能性のあるすべての人に謝罪もした。それにもかかわらず、G×Kyivサロンは彼女との協力を永久に終了した。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ロシアの裁判所、半年間でLGBTプロパガンダを理由に市民に2100万ルーブルの罰金を科す</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0706-russia-lgbt-fines/</link><pubDate>Mon, 06 Jul 2026 12:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0706-russia-lgbt-fines/</guid><description>&lt;p&gt;ロシア連邦最高裁判所の司法部門は、2025年上半期の行政犯罪に関する統計を発表した。人権プロジェクト&lt;a href="https://dept.one/"&gt;「第1部門（Perviy Otdel）」&lt;/a&gt;
の分析によると、ロシアの裁判所はLGBTプロパガンダに関連する条項に基づいて総額約2100万ルーブルの罰金を科した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この統計は、LGBTおよびチャイルドフリーのプロパガンダ（ロシア連邦行政犯罪法第6.21条）、小児性愛のプロパガンダ（第6.21.1条）、および未成年者へのLGBTのデモンストレーション（第6.21.2条）のケースを組み合わせたものである。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;昨年の最初の6ヶ月間に、104件の報告書が裁判所に提出された。審査されたケースのうち、67の個人および事業体に対して処罰が下された。63のケースで、裁判所は総額2077万5000ルーブルの罰金を科した。発効した決定については、その額は約800万ルーブルであり、そのうち約87万5000ルーブルが執行官によって徴収された。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ほとんどのケース（54件）で、一般の個人が責任を問われた。また、7つの法人と6人の役人にも処罰が下された。この期間中、裁判所が警告を発したのは1回のみで、減額された罰金を適用したのは4回であった。3人の市民に行政拘留が言い渡された。責任を問われた者の中には4人の外国人がおり、そのうち3人は国外追放された。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;統計によると、処罰された者の中に15人の女性が含まれていたが、大多数は男性であった。無罪判決の正確な数は直接記載されていないが、審査された92の報告書のうち、67人に処罰が下された。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>英国首相、英国議会を世界で「最もゲイ」と呼ぶ</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0706-keir-starmer-gayest-parliament/</link><pubDate>Mon, 06 Jul 2026 12:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0706-keir-starmer-gayest-parliament/</guid><description>&lt;p&gt;英国のキア・スターマー（Keir Starmer）首相は、彼の政府がLGBTの人々の権利を保護する意向であると述べた。この政治家は、ダウニング街の首相官邸で開催されたプライド月間のレセプションでこの声明を発表した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;スピーチの中で、スターマーは英国議会を世界で「最もゲイ」と呼んだ。「私たちが最もゲイな議会を持っていることを本当に誇りに思います。これ以上にゲイな議会はないと思います」と首相は&lt;a href="https://www.thepinknews.com/2026/07/02/keir-starmer-uk-parliament-gay-pride/"&gt;指摘した&lt;/a&gt;
。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;スターマーはまた、平等分野における政府の主な優先事項を挙げた。これらには、2030年までに新たなHIV感染を終わらせる計画、ヘイトクライム（憎悪犯罪）法の変更、そして彼が「非常に邪悪な考え」と表現した「コンバージョン・セラピー（転向療法）」の禁止が含まれる。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;さらに、首相は過去の英国軍からのLGBTの人々の解雇に言及し、それは当局が是正に取り組んでいる歴史的な不正義であると呼んだ。スピーチの締めくくりに、スターマーは政府の長の職を離れた後もLGBTコミュニティの権利を支持し続けると強調した。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>警察がサンクトペテルブルクのゲイクラブ「Cabaret」を強制捜査</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0706-st-petersburg-gay-club-raid/</link><pubDate>Mon, 06 Jul 2026 12:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0706-st-petersburg-gay-club-raid/</guid><description>&lt;p&gt;2026年7月4日の夜、ロシアのサンクトペテルブルクにあるナイトクラブ「キャバレー（Cabaret）」を機動隊（OMON）が強制捜査した。警察官はライブショーを中断させ、訪問者のパスポートを確認し、薬物検査を実施した。&lt;a href="https://parniplus.com/news/rejd-cabaret-2026/"&gt;Parni+&lt;/a&gt;
によると、この作戦中に数人が拘束された。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;TASS通信やRen TVを含むロシアの国営メディアは、強制捜査は「公のLGBTプロパガンダ」の疑いと、客の間でのエムポックス（サル痘）の疑い例の調査がきっかけであったと報じた。TelegramチャンネルのBazaは、当局が現在行政事件を開くかどうかを検討していると指摘した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Dozhd TVチャンネルと話した目撃者によると、法執行機関は主にクラブのスタッフに焦点を当てていた。警察官は彼らの携帯電話にLGBT関連のコンテンツがないか検査し、LGBTコミュニティに対する彼らの見解について尋問したと伝えられている。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>世論調査：英国のトランスジェンダーの人々はトルコや南アフリカよりも悪い扱いに直面している</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0706-ipsos-lgbt-pride-report/</link><pubDate>Mon, 06 Jul 2026 12:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0706-ipsos-lgbt-pride-report/</guid><description>&lt;p&gt;世論調査会社イプソス（Ipsos）の「LGBT+プライド2026（LGBT+ Pride 2026）」レポートによると、LGBTの人々の受け入れはほとんどの国で安定しているものの、トランスジェンダーの人々への支持は低下していることが明らかになった。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この調査は、26カ国の19,000人以上を対象に行われた。&lt;a href="https://www.ipsos.com/sites/default/files/ct/news/documents/2026-06/ipsos-lgbt-plus-pride-surey-report-2026.pdf"&gt;イプソス&lt;/a&gt;
によると、LGBTコミュニティへの支持は2021年にピークに達し、それ以降、人々は特定の問題に関してより保守的になっている。これは特に、女子スポーツへのトランス女性の参加に関して顕著である。2021年には32%がこの考えを支持していたが、2026年にはその数は22%に減少した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;世界全体で、回答者の65%がトランスジェンダーの人々は差別に直面していることに同意しているが、彼らが性自認に合ったトイレを使用することを許可する意思があるのはわずか47%である。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;英国は、他の国々と比較して、トランスジェンダーの人々に対する支持のレベルが低いことを示した。トランスジェンダーの人々が性別に合ったトイレを使用することを許可する意思がある英国人はわずか30%であり、53%が強く反対している。比較すると、トルコでは回答者の44%が反対している。さらに、英国人の51%がパスポートへの第3の性別マーカーの導入に反対しているのに対し、トルコでは41%である。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;タイは、トランスジェンダーの人々にとって最も包摂的な国として浮上し、トランスジェンダーのアスリートへの支持（44%）が反対（26%）を上回る唯一の国であった。調査に含まれた唯一のアフリカの国である南アフリカでは、賛成38%、反対38%と意見が二分された。ヨーロッパと南北アメリカのほとんどの国、ならびにオーストラリアと韓国では、トランスジェンダーの人々のスポーツ参加への反対が優勢である。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;同性婚への支持は概ね高い水準を維持しており、回答者の平均53%が結婚を支持し、13%がシビル・パートナーシップを支持している。しかし、トルコとシンガポールでは、大多数が結婚の平等に反対している。同時に、ハンガリーやポーランドのような国では、パートナーシップの合法化に対する支持がより強くなっている。ポーランドでは33%が結婚を、30%がパートナーシップを支持しており、ハンガリーではそれぞれの数字は41%と18%である。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ロシア法務省、LGBTイニシアチブ「Kallisto」を過激派登録簿に追加</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0703-kallisto-extremist/</link><pubDate>Fri, 03 Jul 2026 19:21:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0703-kallisto-extremist/</guid><description>&lt;p&gt;2026年7月3日、ロシア連邦法務省は、ヤロスラヴリ（Yaroslavl）を拠点とするLGBTイニシアチブ「カリスト（Kallisto）」を、国内で禁止されている過激派組織のリストに追加した。&lt;a href="https://parniplus.com/news/minyust-vnyos-kallisto/"&gt;Parni PLUS&lt;/a&gt;
によると、同組織に対する制限はすでに発効している。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;これに先立ち、4月下旬にヤロスラヴリ地方裁判所は「カリスト」を過激派組織として認定していた。ロシア法務省が同様の手続きを開始した10のLGBT組織のうち、「カリスト」は「外国の代理人（スパイ）」のステータスを持たない唯一の組織であったと指摘されている。以前には、LGBTグループ「ヴィホド（Vykhod / Coming Out）」と「国際LGBT公共運動（International LGBT Public Movement）」も過激派登録簿に含まれていた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;同イニシアチブのソーシャルネットワークは2023年以降更新されていないため、現時点で活動を継続しているかどうかは不明である。プロジェクトの創設者であるヤロスラフ・シロトキン（Yaroslav Sirotkin）は、現在亡命生活を送っている。2025年、彼は過激派のリストに追加され、外国の代理人として認定された。過激派組織に参加したとして、彼に対する刑事事件が開始されている。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>マレーシアの閣僚、同性愛の原因として仕事のストレスを挙げる</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0703-malaysia-minister-gay-stress/</link><pubDate>Fri, 03 Jul 2026 01:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0703-malaysia-minister-gay-stress/</guid><description>&lt;p&gt;マレーシアの宗教問題担当大臣であるズルキフリ・ハサン（Zulkifli Hasan）は、仕事関連のストレス、社会環境、および宗教的実践の欠如が同性愛の発展に寄与する可能性があると述べた。彼は2017年の研究を引用し、議会の質問に対する書面による回答の中でこれらの発言を行った。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;大臣の声明は、国内外で&lt;a href="https://www.channelnewsasia.com/asia/malaysia-religious-affairs-minister-gay-stress-5890701"&gt;広範な議論と批判を引き起こした&lt;/a&gt;
。ソーシャルメディアのユーザーたちは、この政治家の言葉に数多くのジョークやミームで反応した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;主流の医学および心理学の組織は、ストレスや外部環境が人の性的指向を変える可能性があるという考えを支持していない。現在の科学的コンセンサスによると、これらの要因は同性愛を引き起こさない。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;さらに、大臣は回答の中で、2022年から2025年の間に、マレーシア当局がLGBTの活動に関連する135件の逮捕または起訴を記録したと指摘した。同国では同性関係は依然として違法である。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ニジェールで同性関係の禁止に続き、LGBTQの人々の大量逮捕が始まる</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0702-niger-lgbt-arrests/</link><pubDate>Thu, 02 Jul 2026 15:22:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0702-niger-lgbt-arrests/</guid><description>&lt;p&gt;アフリカの国ニジェールで、LGBTQの人々の大量逮捕が始まった。&lt;a href="https://www.thepinknews.com/2026/07/02/niger-lgbt-anti-gay-law-arrests/"&gt;PinkNews&lt;/a&gt;
が引用した情報源によると、同国では軍や政府の高官を含む最大40人が拘束されている。司法当局は、少なくとも16人の男性の逮捕を確認している。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;逮捕は、2月に採択され2026年夏に発効した新しい刑法に基づいて行われている。同国の歴史上初めて、この法律は同性愛を明確に犯罪とした。新しい法律の下では、「わいせつな行為」および同性間の性的関係は、5年から10年の懲役と高額の罰金で罰せられる。同性婚を結んだり、LGBTQ組織を設立したりすると、最長20年の懲役刑につながる可能性がある。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;HIV予防と支援に関与する組織は、現在の状況が人々を隠れるように強いていると報告している。その結果、LGBTQコミュニティのメンバーはコンドーム、検査、およびHIV曝露前予防内服（PrEP）へのアクセスを失っており、人権擁護者や医療従事者の間で深刻な懸念を引き起こしている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;2023年、アブドゥラハマネ・チアニ（Abdourahamane Tiani）将軍が軍事クーデターによりニジェールで権力を掌握した。彼の政府は伝統的価値観を擁護する路線を追求し、西側の影響を批判している。2026年6月下旬、ニジェールはHIV/AIDSに関する国連の政治宣言にも反対票を投じた。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>イタリアのカトリック・スカウト、LGBTの人々に関する新しい方針を採択</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0702-italy-catholic-scouts-lgbtq/</link><pubDate>Thu, 02 Jul 2026 15:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0702-italy-catholic-scouts-lgbtq/</guid><description>&lt;p&gt;イタリア・カトリック・ガイド・スカウト全国協会（AGESCI）は、LGBTの人々をスカウト運動に支援し統合することを目的とした新しい規則を承認した。&lt;a href="https://www.newwaysministry.org/2026/07/02/from-listening-to-recognition-italys-catholic-scouts-adopt-sweeping-new-lgbtq-policy/"&gt;ニュー・ウェイズ・ミニストリー（New Ways Ministry）&lt;/a&gt;
によると、同協会は「性自認ならびに性的および感情的指向（Gender Identity and Sexual and Affective Orientation）」と題する文書を発表した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;文書は、組織内の教育的および指導的役割のための大人の候補者を選択する際、性的指向と性自認をもはや排除の基準にすることはできないと指摘している。また、協会のあらゆるレベルでホモフォビア（同性愛嫌悪）、レズボフォビア（レズビアン嫌悪）、トランスフォビア（トランスジェンダー嫌悪）を克服する必要性を強調している。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;組織の指導部は、新しい規則の採択を、カトリック教会のシノドス（世界代表司教会議）の道のりの一環として議論されている包摂性のより広範なプロセスと結び付け、教皇フランシスコ（Pope Francis）の慈悲に関する教えに言及している。この文書の承認に先立ち、2019年に始まった複数年にわたる内部での議論の期間があった。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>南アフリカのLGBT難民、ゼノフォビアが高まる中で国外追放の脅威を報告</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0702-south-africa-lgbt-refugees/</link><pubDate>Thu, 02 Jul 2026 12:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0702-south-africa-lgbt-refugees/</guid><description>&lt;p&gt;南アフリカで移民に関する公の議論が激化する中、LGBTの難民は敵意と脅威の増大に直面していると報告している。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;MambaOnlineの&lt;a href="https://www.mambaonline.com/2026/06/30/sending-us-back-is-sending-us-to-death-lgbtqi-refugees-warn-amid-rising-xenophobia-in-south-africa/"&gt;報道&lt;/a&gt;
によると、反移民感情の高まりにより、亡命希望者は脆弱な立場に置かれている。LGBTの活動家たちは、人権を保護し、迫害に直面する国への個人の送還を禁じる南アフリカの進歩的な法律（憲法および1998年難民法）にもかかわらず、法律と現実のギャップが広がっていると指摘している。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;課題の中で、難民は文書化プロセスを何年も長引かせ、多くの人を公式なステータスのない状態に置く官僚的な遅れを強調している。コミュニティの代表者によると、ウガンダやガーナのような母国に戻ることは、彼らの性的指向や性自認のために投獄や暴力の危険に直面することを意味する。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;活動家たちは、難民の安全は基本的な人権問題であると強調し、亡命制度の改善と誤情報との戦いを求めている。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>イリノイ州知事、プライド・パレードの日に3つのトランスジェンダーの権利法案に署名</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0630-illinois-pritzker-trans-bills/</link><pubDate>Tue, 30 Jun 2026 17:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0630-illinois-pritzker-trans-bills/</guid><description>&lt;p&gt;2026年6月28日、イリノイ州のジェイ・ビー・プリツカー（JB Pritzker）知事は、シカゴのプライド・パレードに参加する数時間前に、同州におけるトランスジェンダーの権利を拡大する3つの法案に署名した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="https://www.cbsnews.com/chicago/news/illinois-gov-jb-pritzker-bills-lgbtq-illinoisans/"&gt;CBSシカゴ（CBS Chicago）の報道&lt;/a&gt;
によると、最初の法案であるHB 5095は、トランスジェンダーの人々が州の身分証明書で性別マーカー（男性、女性、または「X」）を自分で選択する権利を保障している。2つ目のHB 5492は、保険会社に対し、処方されたホルモン療法の最大6ヶ月分をカバーすることを義務付けている。両法律は2027年1月1日に発効する。3つ目の法案であるHB 4834は直ちに発効し、州の処方薬監視データベース（ILPMP）からテストステロンを削除し、エストロゲン、ミフェプリストン、ミソプロストールの追加を禁止している。この法律は、データベースがジェンダー・アファーミング・ケア（性別を肯定する医療）やリプロダクティブ・ヘルスケア（性と生殖に関する医療）へのアクセスを制限するために使用されるのを防ぐことを目的としている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;プリツカーはソーシャルメディアに「今日、イリノイ州をLGBTQ+コミュニティにとって安全で、力を与え、包摂的な場所にするための私の政権の取り組みを拡大する画期的な法律に署名できることを誇りに思います」と投稿した。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>Instagram、国家安全保障を理由にトルコでのLGBTアカウントをブロック</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0630-turkey-instagram-kaos-gl/</link><pubDate>Tue, 30 Jun 2026 16:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0630-turkey-instagram-kaos-gl/</guid><description>&lt;p&gt;Instagramは、トルコのユーザーに対して、トルコのLGBTメディア組織「カオスGL（Kaos GL）」のアカウントおよびその他のいくつかのLGBT関連ページへのアクセスを制限した。メタ（Meta）社は、「国家安全保障と公共の秩序の保護」を理由に発行された裁判所命令を引用した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="https://bianet.org/haber/lgbti-rights-group-s-instagram-account-banned-as-censorship-continues-during-pride-month-321045"&gt;カオスGL&lt;/a&gt;
によると、イスタンブール・プライド・ウィーク（Istanbul Pride Week）、イスタンブール・トランス・プライド・ウィーク（Istanbul Trans Pride Week）、アンカラ・プライド（Ankara Pride）、イズミル・プライド（Izmir Pride）のアカウントも、トルコ国内からアクセスできなくなった。プラットフォームは、影響を受けたアカウントは国外からは引き続き閲覧可能であると指摘した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;カオスGLは、トルコで活動するLGBTメディアプラットフォームおよび市民社会組織である。同組織の編集長ユルドゥズ・タル（Yıldız Tar）は、テロ組織とのつながりの疑いで6月25日から拘留されている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;同時期に、LGBT協会、ジャーナリスト、人権擁護者に属するXとInstagramのアカウントがブロックまたは制限された。ウェブサイトkaosgl.orgへのアクセスも以前にブロックされていた。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>モスクワの裁判所、LGBTコンテンツをめぐりTikTokに350万ルーブルの罰金</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/tiktok-russia-lgbt-fine/</link><pubDate>Tue, 30 Jun 2026 16:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/tiktok-russia-lgbt-fine/</guid><description>&lt;p&gt;2026年6月30日、モスクワのタガンスキー（Tagansky）地区裁判所は、ティックトック（TikTok Pte. Ltd.）に行政犯罪の有罪判決を下し、350万ルーブルの罰金を科した。&lt;a href="https://parniplus.com/news/tik-tok-oshtrafovali-za-lgbt-kontent-v-poslednij-den/"&gt;Parni+&lt;/a&gt;
によると、同社は情報へのアクセスを制限する手順に違反したとして、ロシア連邦行政犯罪法第13.50条第2項に基づいて責任を問われた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;TASS通信によると、裁判所の文書には、2025年に同プラットフォームが「非伝統的な性的関係のプロパガンダ」を含むと見なされた2つの動画を削除しなかったことが示されている。モスクワの一般管轄裁判所からの公式プレスリリースでは、コンテンツの性質は特定されていない。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;TikTokは、LGBT関連のコンテンツの削除拒否、動画での「LGBTプロパガンダ」、LGBTコミュニティを支持する投稿など、同様の理由でロシアで複数回罰金を科されている。以前に科された罰金が支払われたかどうかは、裁判所の文書には反映されていない。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ドイツ、ニュージーランド、チリ、プライド月間に向けたロシアの各大使館のLGBT声明に署名せず</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/embassies-russia-lgbt-statement/</link><pubDate>Tue, 30 Jun 2026 14:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/embassies-russia-lgbt-statement/</guid><description>&lt;p&gt;モスクワの10の外国大使館が、プライド月間に向けてLGBT+の権利を支持する共同声明を発表した。&lt;a href="https://parniplus.com/news/posolstva-v-rossii-podderzhali-lgbt/"&gt;Parni+&lt;/a&gt;
によると、この文書にはオーストラリア、アイルランド、フランス、デンマーク、カナダ、フィンランド、ノルウェー、オランダ、スペイン、スウェーデンが署名した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;昨年に比べ、署名国の数は12カ国から10カ国に減少した。ドイツ、ニュージーランド、チリの大使館は声明に参加しなかった。フランスは初めてリストに名を連ねた。米国は、ドナルド・トランプ（Donald Trump）政権が発足して以来、このテーマに関する大使館の共同声明に参加していない。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;文書は人権の普遍性を確認し、世界中の「LGBTQI+活動家の勇気」に言及している。声明はまた、特定の国名を挙げることなく、LGBT+コミュニティのメンバーに対する「標的を絞った迫害と差別」の事例に言及している。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;声明は2026年6月29日に発表された。同じ日、オレンブルクの裁判所はゲイクラブ「ポーズ（Pose）」の事件の参加者に判決を下し、チタの裁判所はクラブ「ジャクソン（Jackson）」の事件の刑期を延長した。どちらの会場も、ロシアでは「過激派の拠点」として認定されていた。これらの事件は声明のテキストには言及されていない。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>メルシン出身のトルコ人LGBT活動家、「大統領侮辱」事件の控訴審で無罪に</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0630-turkey-aytok-viyan-acquitted/</link><pubDate>Tue, 30 Jun 2026 14:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0630-turkey-aytok-viyan-acquitted/</guid><description>&lt;p&gt;アダナ（Adana）地方控訴裁判所は、以前メルシン（Mersin）の裁判所でトルコ刑法第299条「大統領侮辱」の罪で有罪判決を受けていたLGBT活動家で人権擁護者のアイトク・ゾザン・ヴィヤン（Aytok Zozan Viyan）に無罪判決を言い渡した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この刑事事件は、2024年後半にソーシャルメディアプラットフォームX（旧Twitter）に投稿された2つの投稿に起因している。最初の投稿（2024年10月30日）で、ヴィヤンは「私の住む国の大統領は私を敵と見なしており、私はフォビア（恐怖症/嫌悪）に苦しんでいることを誇りに思う！」と書いた。2番目の投稿（2024年11月20日）では、地方行政に国の管財人を任命する政府の政策を批判する文脈で「独裁者」という言葉を使用した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="https://bianet.org/haber/lgbti-aktivistine-cezada-indirim-yok-gerekce-olumsuz-kisilik-ozellikleri-321040"&gt;bianet&lt;/a&gt;
によると、メルシンの第26刑事第一審裁判所は、ヴィヤンに1年2ヶ月の懲役刑を宣告した。裁判所は、ヴィヤンの「否定的な性格特性」を理由に、減刑や執行猶予の適用を拒否した。ヴィヤンと弁護士は、これらの投稿は表現の自由によって保護される政治的批判を構成すると主張した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;アダナ地方控訴裁判所の第2刑事部は、有罪判決を破棄し、ヴィヤンに無罪を言い渡し、「大統領侮辱」の罪に必要な法的要件が立証されていないと判断した。国はヴィヤンに3万トルコリラの訴訟費用を支払うよう命じられた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ヴィヤンは、この事件は2024年1月に始まり、匿名ユーザーが個人データ、連絡先情報、家族の詳細を公開するオンラインのドキシング（個人情報さらし）キャンペーンの標的になったと述べた。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>『A Lesbian Queer Utopia?!』 — レスボス島のコミュニティとフェミニストの未来に関するM.A.ゼーヴァルトの本</title><link>https://urania.institute/ja/book-news/2026/lesbian-queer-utopia-seewald/</link><pubDate>Tue, 30 Jun 2026 10:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/book-news/2026/lesbian-queer-utopia-seewald/</guid><description>&lt;p&gt;2026年6月、ドイツの学術出版社トランスクリプト（transcript）は『A Lesbian Queer Utopia?! An Empirical Research on the Island of Lesvos』という本を出版した。著者は研究者、講師、そしてアーティストであるM.A.ゼーヴァルト（M.A. Seewald）である。この本は英語で出版された。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;レスボス島（Lesvos）はエーゲ海に浮かぶギリシャの島である。女性間の愛について書いた古代ギリシャの詩人サッフォー（Sappho）の生誕地である。「レズビアン（lesbian）」と「サッフィック（sapphic）」という言葉は、それぞれレスボス島とサッフォーに由来している。1980年代以降、レスボス島、特にスカラ・エレソス（Skala Eressos）の村は、世界中のレズビアン女性の定期的な集いの場となっている。時が経つにつれて、安定したレズビアン・クィアのコミュニティが島に形成された。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この本の中心的な問いは、現実のコミュニティの中でオルタナティブな生き方のための空間がどのように出現するのか、そして理想化することなく変化への希望がどのように維持されるのかということである。ゼーヴァルトは、想像上の理想社会ではなく、現在のシステムの中に存在する機能的な社会的オルタナティブである「現実のユートピア（real utopias）」の概念を利用している。著者はまた、これらの空間をミシェル・フーコー（Michel Foucault）の「ヘテロトピア（heterotopias）」の概念（周囲の世界とは異なる社会的ルールが適用される場所）を通して考察している。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この研究は、社会学的分析、クィア・フェミニスト理論、および民族誌学的フィールドワークを組み合わせたものである。ゼーヴァルトは、レスボス島のコミュニティの集団生活がどのように組織されているか、何がその境界を定義しているか、そしてなぜこのような空間が脆弱なままであるのかを研究している。この本はより広範な問いを投げかけている。家父長制社会はレズビアン・クィアのユートピアを観察することで何を学ぶことができるのか？&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;M.A.ゼーヴァルトは、社会学、クィア・フェミニスト理論、レズビアン研究、および民族誌学的研究の交差点で活動している。彼女の焦点となる分野には、現実のユートピア、ヘテロトピア空間、およびコミュニティに基づく社会変革が含まれる。学術的な仕事と並行して、彼女は国際的なアートキャンペーン「ANDERSRUMportrait」を主導しており、パブリックアートとコミュニティへの参加を通じてLGBTの権利を主張し、差別に異議を唱えている。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>『Dirty Dragging』：人種差別とナチズムの下でのクィア・パフォーマンスに関するエヴリン・アヌスの本</title><link>https://urania.institute/ja/book-news/2026/dirty-dragging-annus/</link><pubDate>Tue, 30 Jun 2026 10:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/book-news/2026/dirty-dragging-annus/</guid><description>&lt;p&gt;2026年6月、mdwPressは英語で『Dirty Dragging: Performative Transpositions』という本を出版した。ドイツ語版は2025年12月に同じ出版社から発行されていた。著者は、ジェンダー研究の教授であり、ウィーン国立音楽大学（mdw — Universität für Musik und darstellende Kunst Wien、オーストリア）のジェンダーとパフォーマティビティのための国際研究センターのディレクターであるエヴリン・アヌス（Evelyn Annuß）である。この研究は、ドイツ研究振興協会（DFG）のハイゼンベルク・プログラムの下で、ベルリン自由大学（Freie Universität Berlin）にて展開された。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この本は、国境を越え、海を越えた視点からドラァグのクィア理論を再考している。ドラァグ・パフォーマンスとは、パフォーマーが異なるジェンダーに関連付けられた服装や振る舞いを、しばしば芸術的または誇張された方法で採用する演劇的表現の一形態である。アヌスは、この実践を孤立してではなく、ナチス・ドイツ、南アフリカのアパルトヘイト、そして米国のジム・クロウ体制という、人種的および政治的暴力の3つの歴史的システムに関連して考察している。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;アパルトヘイトは、1948年から1994年までの南アフリカにおける制度化された人種隔離と白人少数派支配のシステムであった。ジム・クロウ法は、およそ1870年代から1960年代半ばまで、アメリカ南部全域で人種隔離を強制した一連の法律であった。これらの各文脈において、アヌスは、パフォーマティブな実践がどのようにしてアイデンティティの確立された境界を同時に転覆させ、抑圧の道具として展開され得たかを調査している。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この本は、ブラックフェイス（アーティスト、典型的には白人のパフォーマーが、しばしばステレオタイプで屈辱的な方法で黒人を演じるために顔を黒く塗るパフォーマンスの伝統）に特別な注意を払っている。アヌスは、ブラックフェイスを人種化されたパフォーマティブな侵犯の形態として分析し、それをクィア・パフォーマンスの伝統に関連して考察している。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この本のもう一つの中心的な概念は、クレオール化（creolization）であり、これは異なる文化的伝統が混ざり合い、新しいハイブリッドな形態を生み出すプロセスである。アヌスはこの用語をクィアでカーニバル的なパフォーマンス・モードの分析に適用し、それらが人種差別や権威主義的支配の状況下で、どのように集団的抵抗の空間を作り出したかを示している。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この研究は、南アフリカ、米国、およびアルプス・ヨーロッパの3つの地理的地域に及んでいる。それぞれの設定において、アヌスは、同様のパフォーマティブな実践が、その歴史的文脈に応じてどのように異なる政治的意味を帯びたかを追跡している。この本はまた、クィア・パフォーマンスを台頭する権威主義に対する集団的対応の形態として位置づけ、現在にも言及している。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>『Pasados queer en Latinoamérica』 — 20世紀のセクシュアリティの歴史に関するサンティアゴ・ホアキン・インサウスティによる論文集</title><link>https://urania.institute/ja/book-news/2026/pasados-queer-en-latinoamerica-insausti/</link><pubDate>Tue, 30 Jun 2026 10:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/book-news/2026/pasados-queer-en-latinoamerica-insausti/</guid><description>&lt;p&gt;2024年10月、アルゼンチンの出版社プロメテオ・エディトリアル（Prometeo Editorial）は、スペイン語で論文集『Pasados queer en Latinoamérica: Historias de la sexualidad en el siglo XX』（ラテンアメリカのクィアな過去：20世紀におけるセクシュアリティの歴史）を出版した。編者はサンティアゴ・ホアキン・インサウスティ（Santiago Joaquín Insausti）であり、アルゼンチンの社会学者で、ブエノスアイレス大学（Universidad de Buenos Aires）で社会科学の博士号を取得している。彼はヘネラル・サルミエント国立大学（Universidad Nacional de General Sarmiento）を拠点とするCONICET（アルゼンチン国家科学技術研究会議）の研究員である。以前は、メキシコ国立自治大学社会学研究所（IIS-UNAM）でポスドク研究員を務め、バルセロナ自治大学（Universidad Autónoma de Barcelona）でマリア・サンブラノ・フェロー（María Zambrano Fellow）を務めていた。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>『Radical Belonging』 — クィア神学と包括の福音に関するウィリアム・キャヴィンズの本</title><link>https://urania.institute/ja/book-news/2026/radical-belonging-cavins/</link><pubDate>Tue, 30 Jun 2026 10:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/book-news/2026/radical-belonging-cavins/</guid><description>&lt;p&gt;『Radical Belonging: Queer Theology and the Gospel of Inclusion』は、アメリカの牧師であり主教であるウィリアム・R・キャヴィンズ（William R. Cavins）による本であり、英語で書かれ、独立して出版された。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ウィリアム・R・キャヴィンズは、改革カトリック教会（Reformed Catholic Church）の「殉教者の元后聖母教区（Diocese of Our Lady, Queen of Martyrs）」の創設主教である。2020年以来、彼はフロリダ州オーランドの「Abiding Presence Faith Community」の牧師を務めている。彼は1996年に助祭、2006年に司祭に叙階され、2013年に主教に聖別された。彼の他の出版物の中には、クィアの信者のための祈りの集集である『Beloved and Bold: Prayers for Queer Faith, Justice, and Joy』がある。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>『Shameless』 — ロサンゼルスにおける黒人ゲイ・アイデンティティの形成に関するテレル・J・A・ウィンダーの本</title><link>https://urania.institute/ja/book-news/2026/shameless-winder/</link><pubDate>Tue, 30 Jun 2026 10:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/book-news/2026/shameless-winder/</guid><description>&lt;p&gt;2026年6月、ニューヨークを拠点とする出版社NYU Pressは、『Shameless: The Making of Black Gay Identities in LA』という本を出版した。著者は社会学者であり、カリフォルニア大学サンタバーバラ校（University of California, Santa Barbara）の助教授であるテレル・J・A・ウィンダー（Terrell J. A. Winder）である。この本は英語で出版された。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この研究は、ロサンゼルスの若い黒人ゲイ男性と、彼らが人種とセクシュアリティの二重のスティグマ（烙印）をどのように乗り越えているかに焦点を当てている。社会学において、スティグマとは、他者の目から見てその人の価値を下げ、アイデンティティの一部を隠したり説明したりすることを強いる社会的マーカーを指す。米国の若い黒人ゲイ男性は、人種差別と同性愛嫌悪に同時に直面しており、それが彼らを特に脆弱な立場に置いている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この本は、LGBTコミュニティにサービスを提供するロサンゼルスの地域保健組織での4年間のフィールドワークに基づいている。ウィンダーは200人以上の男性に詳細なインタビューを行い、メディアや文化的文脈も分析した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この本の中心的な主張は、アイデンティティの一部を隠したり軽視したりするという伝統的なスティグマ管理戦略は、人が同時に複数の形態の社会的拒絶に直面した場合には機能しなくなるということである。ウィンダーは、若い黒人ゲイ男性が代わりに自らのアイデンティティに誇りを育み、「恥知らずな（shameless）」姿勢を生き方に変えている様子を示している。この本のタイトルは、この戦略を直接反映している。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>『The Secret Public』 — LGBTのアーティストがどのようにポップカルチャーを形作ったかに関するジョン・サヴェージの本</title><link>https://urania.institute/ja/book-news/2026/the-secret-public-savage/</link><pubDate>Tue, 30 Jun 2026 10:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/book-news/2026/the-secret-public-savage/</guid><description>&lt;p&gt;2025年6月、イギリスの出版社ファーバー・アンド・ファーバー（Faber &amp;amp; Faber）は、イギリスの音楽評論家であり文化史家であるジョン・サヴェージ（Jon Savage）による『The Secret Public: How Music Moved Queer Culture From the Margins to the Mainstream』を出版した。2026年6月には、スペイン語の翻訳版が『El Público Secreto』というタイトルでLiburuakから出版された。この本は英語で書かれた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;サヴェージは、1955年から1979年の間にLGBTのアーティスト、ミュージシャン、視覚芸術家がどのように大衆文化を形作ったかを考察している。この本の中心にあるのは「秘密の大衆（secret public）」というアイデアである。これは、周囲の文化が見落としたり拒絶したりした、音楽、ファッション、視覚芸術に隠されたシグナルや暗号を認識できる観客のことである。これらの暗号には、公の生活では目に見えないまま、あるいは禁止されたままであった人々の経験とアイデンティティが込められていた。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>『Trans Geographies of Joy』 — アトランタにおけるトランス・コミュニティの構築に関するエリアス・カペロの本</title><link>https://urania.institute/ja/book-news/2026/trans-geographies-of-joy-capello/</link><pubDate>Tue, 30 Jun 2026 10:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/book-news/2026/trans-geographies-of-joy-capello/</guid><description>&lt;p&gt;2026年6月、NYU Pressは英語で『Trans Geographies of Joy: Building Community in Atlanta』という本を出版した。著者は、アトランタにあるサバンナ・カレッジ・オブ・アート・アンド・デザイン（Savannah College of Art and Design、SCAD）のリベラルアーツ学部の人類学教授であるエリアス・カペロ（Elias Capello）である。彼は2021年にマサチューセッツ大学アマースト校（University of Massachusetts Amherst）で人類学の博士号を取得した。彼の研究は、フェミニスト、脱植民地主義、クィアの理論的枠組みを利用して、アメリカ深南部（ディープサウス）におけるトランス・コミュニティとクィア・アクティビズムに焦点を当てている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この本はエンゲージド・エスノグラフィー（関与的民族誌）である。民族誌（エスノグラフィー）とは、研究者が観察、インタビュー、およびグループの生活への個人的な参加を通じて、長期間にわたってコミュニティを内側から研究する人類学の研究手法である。カペロは、アメリカ深南部の文脈において、白人至上主義とトランスフォビアの交差する力に立ち向かうアトランタのトランス活動家、特に黒人とラテン系のトランスの人々の物語と組織化の取り組みを記録している。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この本の中心的な主張の一つは、植民地主義、白人至上主義、そしてシス・ノーマティビティ（シスジェンダー規範）が、恥（shame）を通じて相互に結びついているということである。シスジェンダーとは、ジェンダー・アイデンティティが出生時に割り当てられた性と一致する人々を指す。カペロは、シスジェンダーの文化がどのように白人性の中に自らを埋め込み、トランスジェンダーの存在を周縁化する一方で、シスジェンダーの生活を特権化する物語を構築しているかを示している。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>モスクワの裁判所、LGBTコンテンツを含むアニメの投稿の削除を拒否したとしてTelegramに350万ルーブルの罰金</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0630-telegram-fine-lgbt-content/</link><pubDate>Tue, 30 Jun 2026 12:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0630-telegram-fine-lgbt-content/</guid><description>&lt;p&gt;2026年6月30日、モスクワのハモヴニチェスキー（Khamovnichesky）地区裁判所は、ロシアのメディア規制当局であるロスコムナゾール（Roskomnadzor）が「非伝統的な性的関係のプロパガンダ」と分類したコンテンツの削除を拒否したとして、テレグラム・メッセンジャー（Telegram Messenger Inc.）に350万ルーブルの罰金を科した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="https://parniplus.com/news/dva-posta-s-tyankami-vot-za-chto-vchera-nakazali-telegram/"&gt;Parni+&lt;/a&gt;
によると、この罰金は、アニメをテーマにしたチャンネルで、描かれた女性キャラクターがキスをしている2つの投稿に起因している。ロスコムナゾールは、2026年2月と5月にこれらの投稿を特定した。1つは「Tyanki kak zhizn|Anime Arts|Anime Edits」（登録者数815人）のチャンネルで、もう1つは「Anime Tyanki | Anime Arts | Pics 18+」（登録者数6,500人以上）のものであった。規制当局は、テレグラムはそのようなコンテンツを独自に検出し、ブロックする義務があると主張した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;罰金は、ロシア連邦行政犯罪法第13.50条（「ソーシャルネットワークの所有者による義務の不履行」）に基づいて科された。同日、ライクミー（Likeme Pte. Ltd）、ツイッチ・インタラクティブ（Twitch Interactive, Inc.）、ピンタレスト（Pinterest Inc.）に対しても同様の罰金が科された。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>英国のスペイン語教科書、トランスジェンダーの権利擁護に関する例文で批判を浴びる</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0629-uk-spanish-textbook-transgender/</link><pubDate>Mon, 29 Jun 2026 17:06:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0629-uk-spanish-textbook-transgender/</guid><description>&lt;p&gt;英国の企業ピアソン（Pearson）が発行したGCSE（中等教育修了資格）スペイン語の復習ガイドが、トランスジェンダーの権利擁護に言及した例文を含んでいたことで批判を浴びている。&lt;a href="https://www.thepinknews.com/2026/06/29/gcse-spanish-revision-guide-trans-rights/"&gt;PinkNews&lt;/a&gt;
によると、『Edexcel GCSE Spanish Higher』の教科書には、自分が尊敬する人を説明する方法の例の中に「彼/彼女はトランスジェンダーの権利のために戦う/戦った」というフレーズが含まれていた。他の例としては、他人を助けることや、良いロールモデルになることなどが含まれていた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;組織「セックス・マターズ（Sex Matters）」のアドボカシー・ディレクターであるヘレン・ジョイス（Helen Joyce）は、この例を「学校における子供たちへの微妙な教化」の証拠と呼び、提案されたすべてのフレーズの中で、曖昧に表現されていない唯一のフレーズであると指摘した。批判に対し、ピアソンの代表者は、教科書のフレーズは現実世界の文脈でコミュニケーションスキルを開発するための単なる例であり、暗記することが求められる回答ではないと述べた。出版社はまた、英国の教育基準に沿っていることを確認するために、コンテンツを定期的に見直していると強調した。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>イスタンブールで第24回プライド・パレードが開催：拘束された65人の参加者が釈放される</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0629-istanbul-pride-parade/</link><pubDate>Mon, 29 Jun 2026 15:30:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0629-istanbul-pride-parade/</guid><description>&lt;p&gt;当局による禁止にもかかわらず、イスタンブールで第24回LGBTプライド・パレードが開催された。&lt;a href="https://bianet.org/haber/lgbti-lar-yasak-tanimadi-kadikoy-de-24-istanbul-onur-yuruyusu-320972"&gt;Bianet&lt;/a&gt;
によると、ベイオール（Beyoğlu）地区とカドゥキョイ（Kadıköy）地区の行政はすべてのイベントを禁止し、イスタンブール県庁は一部の地下鉄とケーブルカーの駅の運営を制限した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;制限にもかかわらず、LGBT活動家たちは6月28日にカドゥキョイ地区のいくつかの通りを行進した。警察は群衆を解散させ、ジャーナリストを含む少なくとも65人を拘束した。一部の拘束者は不当な扱いを受けたと報告されている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;6月29日の夜、拘束された65人全員がイスタンブール警察署から釈放された。彼らに対しては、集会およびデモに関する法律に違反したとしてプロトコルが作成された。イスタンブール・プライド・ウィーク委員会（Istanbul Pride Week Committee）は、拘束にもかかわらず活動を継続すると述べた。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>マレーシア政府、「LGBT」の代わりに「逸脱した文化」という用語の使用を促す</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0629-malaysia-lgbt-derogatory-term/</link><pubDate>Mon, 29 Jun 2026 15:30:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0629-malaysia-lgbt-derogatory-term/</guid><description>&lt;p&gt;マレーシアの首相府（宗教問題担当）の副大臣であるマルハマ・ロスリ（Marhamah Rosli）は、クィア・コミュニティの「正常化」を避けるために、「LGBT」という頭字語の使用をやめるよう国民に促した。代わりに、「逸脱した」または「倒錯した文化」と訳される「ブダヤ・ソンサン（budaya songsang）」という用語を使用することが提案されている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ロスリによると、用語の置き換えは、ソーシャルネットワークやオンラインプラットフォームのアルゴリズムに影響を与え、LGBT関連のコンテンツの拡散を制限することを目的としている。&lt;a href="https://www.lgbtqnation.com/2026/06/malaysian-government-asks-public-to-use-derogatory-phrase-in-place-of-lgbt/"&gt;LGBTQ Nation&lt;/a&gt;
が報じたように、政府はこれらの変更を公式レベルで実施すると発表した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;人権団体ジャスティス・フォー・シスターズ（Justice for Sisters）は、そのような用語の使用はLGBTの人々の人間性を奪い、暴力と差別を煽るものであると述べ、このイニシアチブを非難した。マレーシアのアムネスティ・インターナショナルの代表者たちも当局の決定を批判し、そのような声明は人口の脆弱なグループに対する憎悪を正当化するものであると指摘した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;近年、マレーシアではLGBTコミュニティに対する圧力が強まっている。ジャスティス・フォー・シスターズによると、2025年には同国で307人のLGBTの個人が逮捕された。2026年2月には、当局が出会い系アプリのGrindrとBluedへのアクセスをブロックした。マレーシアでは同性愛関係は犯罪とされており、最長20年の懲役および体罰が科せられる可能性がある。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>メキシコシティの第48回プライド・パレードに55万人が参加</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0629-mexico-pride-parade/</link><pubDate>Mon, 29 Jun 2026 15:20:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0629-mexico-pride-parade/</guid><description>&lt;p&gt;メキシコシティで第48回プライド・パレードが開催され、当局の推計によると55万人が参加した。この数字は、2025年の参加者80万人からは31%減少しているが、26万人だった2024年の参加者数の2倍である。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;今年のパレードは、装飾された伝統的な山車（フロート）なしで行われた。参加者には、スポーツ協会の代表者や障害を持つ人々が含まれていた。首都の当局は、安全を確保するために120人の警察官を配置した。彼らの報告によると、イベントは社会的調和と尊重の雰囲気の中で、事件なく終了した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;2026年のFIFAワールドカップに向けて&lt;a href="https://www.lanacion.com.ar/agencias/mexico-550000-personas-en-la-48-marcha-del-orgullo-en-ciudad-de-mexico-nid28062026/"&gt;FIFAファンフェスティバルが開催されていた&lt;/a&gt;
中心部のソカロ（Zócalo）広場へのアクセスが制限されたため、いくつかの論争が生じた。それにもかかわらず、多くの行進参加者が広場にたどり着き、サッカーファンと共存した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;並行して、約300人がカウンター・マーチ（対抗デモ）を組織した。その参加者たちは、プライドの商業化に抗議し、トランスジェンダーの人々の歴史的権利を主張した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;2021年の統計によると、メキシコには約500万人のLGBTの人々がおり、そのうち30万人以上が国の首都に住んでいる。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ニューヨーク市、トランスジェンダーの医療イニシアチブに1500万ドルを割り当て</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0629-nyc-transgender-care-funding/</link><pubDate>Mon, 29 Jun 2026 15:16:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0629-nyc-transgender-care-funding/</guid><description>&lt;p&gt;ニューヨーク市のゾーラン・マムダニ（Zohran Mamdani）市長は、トランスジェンダーの子供と大人のための新しい医療イニシアチブに1500万ドルを割り当てることを発表した。この動きは、連邦政府の行動に対する防衛策として位置づけられている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="https://www.foxnews.com/politics/new-york-city-pours-15m-sex-change-initiatives-mamdani-accuses-federal-government-intimidation"&gt;FOXニュース（Fox News）&lt;/a&gt;
の報道によると、このパッケージには、未成年者に性別適合手術を提供する医療施設を補助するための基金の創設が含まれている。また、専用のホットラインを開設し、LGBTコミュニティの医療へのアクセスに関する研究に資金を提供することも計画されている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;さらに、市の保健局は、クイーンズのクリニックで、移民のステータスに関係なく、大人にホルモン療法を無料または割引価格で提供するパイロットプログラムを開始する。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;マムダニは、連邦政府が「患者、その家族、および医療従事者を脅迫」しようとしていると非難した。市長は法務部門に対し、ジェンダー・アファーミング・ケア（性別を肯定する医療）へのアクセスを制限しようとする米国当局の試みに対抗するため、潜在的な訴訟の準備をするよう指示した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;今月初め、ニューヨーク市は、トランスジェンダー患者の医療記録を要求する連邦大陪審の召喚状に反対した。連邦裁判官は、米国司法省がこれらの文書にアクセスするのを防ぐ差し止め命令を出した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ティファニー・カバン（Tiffany Cabán）市議会議員を含む一部の市当局者は、割り当てられた金額は不十分であると考え、これらの目的のための予算を6000万ドルに増やすよう求めている。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>イスタンブールで最も古いゲイバーの一つ「Tek Yön」が閉鎖</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0629-tek-yon-gay-bar-closed/</link><pubDate>Mon, 29 Jun 2026 15:11:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0629-tek-yon-gay-bar-closed/</guid><description>&lt;p&gt;イスタンブールのベイオール（Beyoğlu）地区で、18年間営業していたゲイバー「テク・ヨン（Tek Yön）」が当局によって閉鎖された。&lt;a href="https://bianet.org/haber/istanbulun-en-eski-gey-barlarindan-tek-yon-kapatildi-320969"&gt;Bianetの報道&lt;/a&gt;
によると、閉鎖は2026年6月27日に行われ、いくつかのトルコのメディアで同店に関する批判的な記事が掲載された後のことであった。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;メディアの注目を集めたのは、アトランティス（Atlantis）のクルーズ船の乗客をパーティーに招待するバーのソーシャルメディアへの投稿だった。ジャーナリストたちは、この施設が「ボスポラス海峡でのゲイパーティー」を組織していると非難した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;イスタンブール行政の公式声明によると、バーは「違法行為と法律違反」を理由に閉鎖されたという。一方、テク・ヨンの代表者たちは、クルーズ船とは組織的なつながりはなく、船上でパーティーを主催する予定もなく、乗客のための特別なイベントも組織していないと述べた。彼らによると、この投稿はソーシャルメディアの専門家によるミスであり、バーは常にトルコの法律を厳格に遵守して運営されてきたという。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;テク・ヨン・バーは2008年にオープンし、イスタンブールのLGBTコミュニティにとって最も有名な場所の一つと見なされていた。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>トルコのジャーナリストでありカオスGLの編集長であるユルドゥズ・タルがアンカラで逮捕される</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0629-yildiz-tar-arrest/</link><pubDate>Mon, 29 Jun 2026 15:10:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0629-yildiz-tar-arrest/</guid><description>&lt;p&gt;トルコのジャーナリストであり、LGBTメディア「カオスGL (Kaos GL)」の編集長であるユルドゥズ・タル (Yıldız Tar) が、テロ組織への関与の容疑でアンカラで逮捕された。このジャーナリストは、NATO首脳会議に先立って行われた大規模な一斉捜査の最中の6月23日に拘束された。6月25日、裁判所は彼の逮捕を許可した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;シンジャン (Sincan) の厳重警備刑務所に収監されている間、タルは&lt;a href="https://bianet.org/haber/gazeteci-yildiz-tar-lgbti-lara-acilan-savasin-tutsaklarindanim-320966"&gt;カオスGL&lt;/a&gt;
を通じてメッセージを伝えた。声明の中で、彼は自身の刑事訴追の本当の理由は、自身の同性愛と公的な立場であるという見解を表明した。ジャーナリストは自身を「LGBTQ+の人々に対して仕掛けられた戦争の捕虜」であると表現した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;タルによると、尋問中、捜査官は家族に関する国の政策を批判する彼の出版物について質問したという。彼はまた、トルコにおけるLGBTコミュニティへの圧力は過去10年間にわたって続いていると指摘し、ホルモン療法への制限やソーシャルメディアでの検閲に言及した。メッセージの最後に、ユルドゥズ・タルは支持者たちにプライド月間 (Pride Month) の祝いの言葉を送った。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>トルコのアイドゥン県当局、クシャダス港でのLGBTクルーズの寄港をキャンセル</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0629-aydin-gay-cruise-cancelled/</link><pubDate>Mon, 29 Jun 2026 15:05:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0629-aydin-gay-cruise-cancelled/</guid><description>&lt;p&gt;トルコのアイドゥン（Aydın）県の行政は、クルーズ船「スカーレット・レディ（Scarlet Lady）」によるクシャダス（Kuşadası）港への寄港予定をキャンセルしたと発表した。ヴァージン・ボヤージュ（Virgin Voyages）が所有するこの船は、アトランティス・イベント（Atlantis Events）が主催する「地中海ゲイ・クルーズ2026（Mediterranean Gay Cruise 2026）」ツアーの一環として、2026年7月7日に寄港する予定だった。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;出版物Bianetの&lt;a href="https://bianet.org/haber/aydin-valiliginden-akdeniz-escinsel-kruvaziyer-turu-aciklamasi-320999"&gt;報道&lt;/a&gt;
によると、知事室からの公式声明では、特定のグループの到着および同県でのそのようなイベントの開催は「絶対に問題外」であると述べられている。当局は、クルーズ参加者の行動が「社会の構造や道徳的価値観と相容れない」ものであり、イベント自体が人口の様々な層の間で懸念を引き起こしたと述べて、彼らの決定を正当化した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;同時に行政は、この航海のキャンセルは孤立したケースであり、様々な国からの観光客を受け入れ続けている同地域のクルーズ観光の発展には影響を与えないと強調した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;これに先立ち、イェニ・シャファク（Yeni Şafak）紙は、船のルート変更とプログラムからのトルコの除外を報じていた。さらに、イスタンブールのベイオール（Beyoğlu）地区の行政の決定により、客船の乗客のためのパーティーを主催する予定だったゲイバー「テク・ヨン（Tek Yön）」が閉鎖された。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>トランス・アクティビズムが児童文学に与える影響に関する報告書が発表される</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0629-uk-report-trans-children-books/</link><pubDate>Mon, 29 Jun 2026 15:23:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0629-uk-report-trans-children-books/</guid><description>&lt;p&gt;組織「シーン・イン・パブリッシング（SEEN in Publishing）」は、「トランスジェンダー・トレンド（Transgender Trend）」および「バイオロジー・イン・メディシン（Biology in Medicine）」と協力して、「鏡の国を通って（Through the Looking Glass）」と題する報告書を発表した。この文書は、性自認とトランスジェンダーの問題が児童文学や図書館サービスでどのように提示されているかを分析している。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;報告書の発表について議論している&lt;a href="https://www.andrewdoyle.org/p/how-trans-activists-took-over-childrens?fbclid=IwY2xjawSvNE5leHRuA2FlbQIxMQBzcnRjBmFwcF9pZAwyNTYyODEwNDA1NTgAAR4GZuWWX7EnWoqXnXcfcQO5Bl9lxuf6YtISRf13qKG7L6-HhgYOYMSgKwsA9w_aem_F9OSVduBggzupI5DE01c5g"&gt;記事&lt;/a&gt;
には、出版社が未成年者の間で性自認イデオロギーの促進を助長していると主張する批評家の意見が掲載されている。具体的には、英国の児童文学作家アン・ファイン（Anne Fine）は、児童出版の状況を「生物学的に根拠のないイデオロギー」への降伏だと表現した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;例として、報告書は、著者たちが外科的介入をロマンチックに描いていると考える本を検証している。テオ・パリッシュ（Theo Parish）のコミック『ホームボディ（Homebody）』では、キャラクターが乳房切除術の傷跡を見せていることや、ハリー・ウッドゲート（Harry Woodgate）の児童書『おじいちゃんのプライド（Grandad&amp;rsquo;s Pride）』の初版には、傷跡やフェティッシュな衣装を身に着けたキャラクターの画像が含まれていたことが言及されている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;報告書の著者とその支持者たちは、子供たちがそのような本にアクセスするのを制限することは検閲ではなく、文学のための年齢に応じたキュレーションの必要なプロセスであると考えている。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>米オレゴン州で、保険に加入している10代の少女の240人に1人がテストステロンを服用</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0629-oregon-transgender-youth-study/</link><pubDate>Mon, 29 Jun 2026 15:22:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0629-oregon-transgender-youth-study/</guid><description>&lt;p&gt;科学雑誌『リサーチ・コネクションズ（Research Connections）』（オックスフォード大学出版局）に発表された新しい&lt;a href="https://www.city-journal.org/article/oregon-study-pediatric-gender-medicine-transition"&gt;研究&lt;/a&gt;
によると、米オレゴン州の青少年における医療的なトランスジェンダーへの移行率が全国平均を上回っていることが示された。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;コマジン（Comagine）とオレゴン健康科学大学（Oregon Health &amp;amp; Science University）の研究者は、2016年から2023年までの間に、8歳から17歳までの868,740人の青少年の保険データを分析した。このサンプルは、この年齢層における同州のすべての保険加入者の約80%をカバーしている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;データによると、青少年のほぼ1%が性別違和（性同一性障害）と診断されており、少女の割合は1.5%に達している。この診断を受けた青少年のうち、少女の22%と少年の28%が思春期ブロッカーまたは交差性ホルモン（反対の性別のホルモン）の投与を受けた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;17歳までに、オレゴン州の保険に加入している少女の約240人に1人がテストステロンを服用しており、少年の630人に1人がエストロゲンを服用していた。専門家は、これらの数字が全国平均の数倍高いと指摘している。研究の著者たちは、これらの数字は、ジェンダー・アファーミング・ケア（性別を肯定する医療）へのより広範なアクセスを提供する、オレゴン州の有利な法的および保険環境に起因するとしている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;同時に、一部のアナリストは、州の人口レベルでは、青少年間の自殺者数の対応する減少は見られないと指摘している。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>米国の政治家スコット・ウィーナー、ガザへのスタンスを理由にサンフランシスコのトランス・マーチから追い出される</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0629-scott-wiener-san-francisco-trans-march/</link><pubDate>Mon, 29 Jun 2026 15:15:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0629-scott-wiener-san-francisco-trans-march/</guid><description>&lt;p&gt;2026年6月26日、サンフランシスコで開催されたトランス・マーチ（Trans March）で、抗議者のグループがカリフォルニア州上院議員のスコット・ウィーナー（Scott Wiener）をイベントから退去させた。LGBTイニシアチブの支持者として知られるこの政治家は、ガザでの戦争に対する彼の立場を批判された。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="https://townhall.com/tipsheet/josephchalfant/2026/06/27/san-francisco-trans-march-turns-on-one-of-californias-most-radical-progressive-democrats-n2678420"&gt;タウンホール（Townhall）&lt;/a&gt;
の報道によると、行進の参加者たちは政治家を取り囲み、冒涜的な言葉を叫び、彼がイスラエルの行動を支持していると非難した。オンラインで公開された動画には、ウィーナーが抗議者の群衆から歩き去る様子が映っている。上院議員自身は後に、言葉による虐待と身体的な脅迫を受け、公園に安全に留まることが不可能になったと述べた。ウィーナーがトランス・マーチに参加しなかったのは2004年以来初めてのことである。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;オープンなゲイであるスコット・ウィーナーは、カリフォルニア州におけるLGBT法の最も積極的な支持者の一人である。特に、彼は意図的なHIV感染に対する罰則を軽減する法律や、性犯罪者の登録規則を変更する法律を起草した。ウィーナーは現在、以前ナンシー・ペロシ（Nancy Pelosi）が保持していた議席をめぐって米国議会に立候補している。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;米国のメディアによると、行進の後、一部の参加者と警察との間で衝突も発生し、5人が逮捕された。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>カトリック学校の従業員、LGBTの同僚への支援の重要性を強調</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0629-lgbtq-catholic-employees/</link><pubDate>Mon, 29 Jun 2026 13:07:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0629-lgbtq-catholic-employees/</guid><description>&lt;p&gt;カトリックの権利擁護団体ニュー・ウェイズ・ミニストリー（New Ways Ministry）は、宗教機関におけるLGBTの人々が直面する課題について、カトリック学校の従業員によるエッセイを&lt;a href="https://www.newwaysministry.org/2026/06/29/community-can-heal-lgbtq-employees-in-catholic-institutions/"&gt;発表した&lt;/a&gt;
。この作品は、プライド月間に合わせて、「ピルグリムズ・オブ・プライド（Pilgrims of Pride / プライドの巡礼者たち）」シリーズの一環として公開された。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;メアリー・キャンベル（Mary Campbell）というペンネームで執筆した著者は、カトリックの環境で働いた経験を共有した。彼女によると、直接的な脅威はなかったものの、彼女の結婚や私生活について、同僚からの間接的な差別や無神経な質問に定期的に直面したという。このため、彼女は職場を変えざるを得なかった。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;エッセイは、そのような態度が「マイノリティ・ストレス」として知られる、社会的スティグマによる心理的緊張を引き起こすと指摘している。キャンベルは、この状態に対処し、教会の構造の中で働き続けるのを助ける主な要因は、他のLGBTの従業員やアライ（支援者）のサポートであると強調している。彼女の意見では、同じ考えを持つ人々のコミュニティを作ることは、メンタルヘルスを維持し、カトリック教会にLGBTの人々が存在し続けるために必要であるという。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>2025年のウクライナにおけるLGBTの権利侵害に関する報告書が発表される</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0629-ukraine-lgbt-rights-report/</link><pubDate>Mon, 29 Jun 2026 13:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0629-ukraine-lgbt-rights-report/</guid><description>&lt;p&gt;LGBT平等のための東欧連合（Eastern European Coalition for LGBT Equality）は、2025年のウクライナにおけるLGBTの権利侵害に関する監視報告書を発表した。&lt;a href="https://www.insight-ukraine.org/wp-content/uploads/2026/06/Porushennia-prav-LHBT-liudey-v-Ukraini-v-2025-rotsi-osnovni-tendentsii-1.pdf"&gt;報告書のデータ&lt;/a&gt;
によると、同国で52件の固有の侵害事例が記録された。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;主な侵害の種類として、著者たちはヘイトスピーチ（36件）、差別（34件）、ジェンダーに基づく暴力（32件）、ヘイトクライム（27件）を挙げている。多くのエピソードでは、複数の種類の侵害が同時に発生していた。ヘイトクライムの半数以上は、物理的な力の行使を伴っていた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;最も多くの事件（19件）がキーウ（Kyiv）で発生した。併合されたセヴァストポリ（Sevastopol）とシンフェロポリ（Simferopol）では、「LGBTプロパガンダ」を禁止するロシアの法律に基づいて人々が罰金を科された2つの事例が記録された。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;文書化された事例の半数は、組織への攻撃やイベントの妨害の試みを含む、LGBTアクティビズムへの反対に関連している。個々の事例では、19歳から25歳の若者が最も頻繁に被害を受けた。報告書は、9件の事件を占めたトランスジェンダーの人々の脆弱性を特に強調している。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;8件の事例は直接的または間接的に軍事行動に関連しており、そのうち4件はLGBTの軍関係者が関与している。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;20件の事例で被害者が警察に連絡したが、捜査が開始されたのはそのうちの9件のみであった。憎悪の動機が確実に確認されたのは1件のみであった。同時に、警察はLGBTイベント自体の安全確保においてはより効果的に行動したことが指摘されている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;調査の著者たちは、問題は体系的であると結論付け、国が反差別法を採択し、警察、医療従事者、教育者、および軍隊に対する訓練を実施することを推奨している。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>調査：LGBTの消費者はブランドの包摂性に基づいて買い物習慣を変える</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0629-lgbtq-consumers-inclusive-companies/</link><pubDate>Mon, 29 Jun 2026 12:45:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0629-lgbtq-consumers-inclusive-companies/</guid><description>&lt;p&gt;&lt;a href="https://www.hrc.org/press-releases/new-data-companies-viewed-as-retreating-from-inclusion-risk-losing-LGBT-customers-at-twice-the-rate-of-other-consumers"&gt;ヒューマン・ライツ・キャンペーン（Human Rights Campaign: HRC）財団&lt;/a&gt;
がコミュニティ・マーケティング＆インサイツ（Community Marketing &amp;amp; Insights）と提携して発表した新しい「プライド・イン・ザ・マーケットプレイス2026（Pride in the Marketplace 2026）」レポートによると、LGBTの消費者は、包摂性（インクルージョン）に関する企業の公の立場に基づいて、買い物習慣を積極的に変えている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;調査によると、調査対象となったLGBT消費者の71.5%が、多様性、公平性、包摂性（DEI）への取り組みを縮小したと考える企業から購入する製品を減らし始めている。一方、回答者の69.4%は、少なくとも時々はそのようなブランドからの購入を完全に拒否していると述べた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;その一方で、回答者の69.5%は、LGBTコミュニティを支持していると認識される企業での支出を増やした。回答者の約65%は、包摂性への取り組みを示しているブランドを意図的に選んでいる。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;レポートは、LGBTの消費者は他の買い物客に比べて、包摂性への支援を減らす企業からの購入をやめる可能性が2倍以上高いと指摘している。LGBTコミュニティの購買力は、米国で年間1.4兆ドル、世界で3.9兆ドルと推定されている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;回答者がLGBTへの支援が減少したと認識しているブランドとして最も頻繁に挙げられたのは、ターゲット（Target）、ウォルマート（Walmart）、アマゾン（Amazon）、チックフィレイ（Chick-fil-A）、ホーム・デポ（Home Depot）である。同時に、コストコ（Costco）、アップル（Apple）、スターバックス（Starbucks）、デルタ航空（Delta）、スバル（Subaru）は、支援を増やしたか、一貫して維持している企業として注目された。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;レポートの著者たちは、このデータは主に、企業のコミュニケーション、公の声明、ブランドの可視性によって形成される消費者の認識を反映しており、必ずしも企業の内部方針を反映しているわけではないと強調している。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ロシア、チタの裁判所が「LGBT過激派」事件でLGBTクラブ「Jackson」のオーナーの刑期を延長</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0629-chita-club-jackson-sentence-increased/</link><pubDate>Mon, 29 Jun 2026 13:21:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0629-chita-club-jackson-sentence-increased/</guid><description>&lt;p&gt;ザバイカリスキー（Zabaykalsky）地方裁判所は、チタ（ロシア極東の都市）を拠点とするクラブ「ジャクソン（Jackson）」（旧「トーチカ（Tochka）」）のオーナーであるタチアナ・ゾリナ（Tatiana Zorina）に対する判決を厳格化し、彼女の刑期を懲役4年から流刑地での6年2ヶ月に延長した。これは&lt;a href="https://parniplus.com/news/v-chite-sud-uvelichil-srok-hozyajke-kvir-kluba-dzhekson/"&gt;コメルサント（Kommersant）&lt;/a&gt;
によって報じられた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;裁判所はまた、施設の活動から得られた76万6000ルーブル以上の没収を命じた。判決の残りの部分は変更されておらず、裁判所のウェブサイト上の事件に関する情報は機密扱いとなっている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;当初、2026年3月に、チタ（ロシア極東の都市）のインゴディンスキー（Ingodinsky）地区裁判所は、23歳のゾリナに「過激派組織の活動を組織した」（ロシア連邦刑法第282.2条）として有罪判決を下した。この事件は、テーマパーティーを主催していたクラブの運営をめぐって開始された。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;同施設の活動は、法執行官による強制捜査に続いて2024年10月に停止された。この強制捜査には、「ロシア共同体（Russian Community）」（国粋主義グループ）運動の代表者も参加していた。最初の判決が発表される前、タチアナ・ゾリナは自宅軟禁下に置かれていた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ゾリナの事件は、「LGBT過激派」に関する条項の下での起訴として知られる4番目の事例となった。以前には、オレンブルクのクラブ「ポーズ（Pose）」の経営陣、サマラの活動家アルテム・フォーキン（Artem Fokin）、およびインザの起業家イリヤ・ジュラヴリョフ（Ilya Zhuravlev）に対して同様の告発が行われていた。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ガーナ議会が承認したLGBTのアイデンティティを犯罪とする法律、大統領の署名を待つ</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0629-ghana-lgbtq-law-president-signature/</link><pubDate>Mon, 29 Jun 2026 12:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0629-ghana-lgbtq-law-president-signature/</guid><description>&lt;p&gt;2026年5月29日、ガーナ議会は「人間の性的権利および家族の価値観法案（Human Sexual Rights and Family Values Bill）」を可決した。この法律は、LGBTQI+を自認する個人には最長3年の懲役、当局によってLGBTQI+の人々を促進または支援していると見なされた者には3年から5年の懲役を規定している。法案は現在、ジョン・ドラマニ・マハマ（John Dramani Mahama）大統領の署名を待っている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="https://allafrica.com/stories/202606290455.html"&gt;インター・プレス・サービス（Inter Press Service）&lt;/a&gt;
とのインタビューで、同国のLGBTQI+のイスラム教徒を支援する組織「ワン・ラブ・シスターズ・ガーナ（One Love Sisters Ghana）」のエグゼクティブ・ディレクターであるレイラ・ラリバ（Leila Lariba）は、法案の可決以来、同組織は恐喝、立ち退き、家族からの拒絶、メンタルヘルスの危機、オンラインでの嫌がらせ、および職場での差別の報告の増加を記録していると述べた。彼女は、迫害への恐怖から、医療、法律、および心理社会的支援を求めるのをやめた人もいると指摘した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;同様の法案は2024年にガーナ議会で可決されたが、当時のナーナ・アクフォ＝アド（Nana Akufo-Addo）大統領は署名を拒否した。新しい法律の採択により、ガーナは最近LGBTQI+の人々の権利を制限する法律を制定した他のいくつかの西アフリカ諸国（ブルキナファソ、マリ、ニジェール、セネガル）と並ぶことになる。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>オレンブルクのゲイクラブ「Pose」のスタッフが「LGBT過激派」事件で実刑判決を受ける</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0629-pose-club-sentence/</link><pubDate>Mon, 29 Jun 2026 12:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0629-pose-club-sentence/</guid><description>&lt;p&gt;オレンブルクの中央地方裁判所は、過激派組織の活動を組織したとして起訴されたクラブ「ポーズ（Pose）」のスタッフ3名に有罪判決を下した。これは、「国際LGBT公共運動」が過激派に指定されて以来、ロシアでこの種の最初の刑事事件である。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="https://t.me/ostorozhno_novosti"&gt;出版物「オストロジュノ、ノヴォスチ（Ostorozhno, Novosti）」&lt;/a&gt;
によると、会場の所有者であるヴャチェスラフ・ハサノフ（Vyacheslav Khasanov）は、一般体制の流刑地（ロシアの刑務所の一種）で7年の刑を宣告された。管理者のディアナ・カミリャノワ（Diana Kamilyanova）は6年3ヶ月、アートディレクターのアレクサンドル・クリモフ（Alexander Klimov）は2年3ヶ月の懲役刑を宣告された。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;裁判所はまた、追加の罰則を科した。8ヶ月から1年半の自由の制限と、釈放後2年から3年間、ケータリングおよびエンターテインメント部門で働くことの禁止である。さらに、裁判所が違法行為からの収入と見なした100万ルーブル以上が、会場の所有者から没収された。被告人たちは無罪を主張した。判決はまだ法的効力を持っていない。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ロシアのLGBT活動家アルチョム・ヴァジェンコフに対し、3件目の「外国の代理人」刑事事件が開かれる</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0629-artem-vazhenkov-foreign-agent-case/</link><pubDate>Mon, 29 Jun 2026 12:51:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0629-artem-vazhenkov-foreign-agent-case/</guid><description>&lt;p&gt;市民活動家のアルチョム・ヴァジェンコフ（Artyom Vazhenkov）は、「外国の代理人」の義務を回避したとして（ロシア刑法第330.1条）、自身に対する3件目の刑事事件が開かれたと発表した。彼はこの情報を自身のFacebookページで共有した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;活動家によると、新しい決議は彼に対してすでに提起されている事件を統合するものであるという。この条項に基づく最初の告発は2023年に、2回目は2025年に彼に対して提起された。この条項に基づく罰則には、最大30万ルーブルの罰金または最長2年の懲役が含まれる。出版物『パルニ・プラス（Parni+）』が&lt;a href="https://parniplus.com/news/artyom-vazhenkov-poluchil-novuyu-inoagentskuyu-ugolovku/"&gt;報じた&lt;/a&gt;
ように、ヴァジェンコフはロシアでこの条項に基づいて起訴された最初の人物となった。2024年後半、彼はゲイであることをカミングアウトした。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;「私は容疑者でしたが、今は被告人です。まあ、いいでしょう、そうさせておきましょう。私がいなくても、私を撃つことさえできるのですから」と活動家はこの状況についてコメントした。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>モスクワのLGBTイニシアチブ・コミュニティ・センターのディレクター、オリガ・バラノワに対して「LGBTプロパガンダ」のプロトコルが作成される</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0629-olga-baranova-propaganda-protocol/</link><pubDate>Mon, 29 Jun 2026 12:47:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0629-olga-baranova-propaganda-protocol/</guid><description>&lt;p&gt;モスクワで、治安判事が、モスクワLGBTイニシアチブ・コミュニティ・センター（MCC）のプログラム・ディレクターであるオリガ・バラノワ（Olga Baranova）に対する「LGBTプロパガンダ」の条項（ロシア連邦行政犯罪法第6.21条第3項）に基づく行政プロトコルを受理した。&lt;a href="https://parniplus.com/news/olga-baranova-iz-mkts-protokol-za-propagandu/"&gt;Parni+&lt;/a&gt;
によると、裁判の審理は7月8日に予定されている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;どの特定の機関がこの訴訟を開始したかについての情報は、裁判所のウェブサイトでは公開されていない。このようなプロトコルは、内務省、検察庁、またはロスコムナゾール（Roskomnadzor / ロシアの国家通信監督機関）によって作成される可能性がある。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;2026年4月下旬、裁判所はロシア法務省の訴訟を受けて、MCCを「過激派」組織として認定した。同センターは現在この決定を不服として上訴しているため、同組織はまだ過激派の公式登録簿には含まれていない。センターを過激派に指定するという裁判所の決定に続いて、バラノワに対するプロトコルが作成されたのはこれが初めてであると指摘されている。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>モスクワでオープンなゲイのジャーナリスト、カレン・シャイニャンに対してLGBTとチャイルドフリーの「プロパガンダ」に関する4つのプロトコルが作成される</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0629-karen-shainyan-propaganda-charges/</link><pubDate>Mon, 29 Jun 2026 12:37:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0629-karen-shainyan-propaganda-charges/</guid><description>&lt;p&gt;ジャーナリストで心理療法士のカレン・シャイニャン（Karen Shainyan）に対する4つの行政事件が、モスクワ治安判事裁判所のウェブサイトに登録された。プロトコルは、未成年者の間での非伝統的な性的関係、性別適合、および子供を持たないことの自発的拒否（チャイルドフリー）の「プロパガンダ」に関する条項（ロシア連邦行政犯罪法第6.21条第4項）に基づいて作成された。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ポータルサイト&lt;a href="https://parniplus.com"&gt;Parni+&lt;/a&gt;
によると、プロトコルの発起人および告発につながった具体的なエピソードは現在不明である。裁判の審理日はまだ設定されていない。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;事件は、第374司法管区のアレクサンドラ・ミハレワ（Alexandra Mikhaleva）裁判官によって審理される。以前、彼女は同様の条項に基づいて、サーシャ・カザンツェワ（Sasha Kazantseva）、ヤン・ドヴォルキン（Yan Dvorkin）、レナト・ダヴレトギルデエフ（Renat Davletgildeev）、カテリーナ・ゴルデエワ（Katerina Gordeeva）、エフゲニー・ピセムスキー（Evgeny Pisemsky）、ヤロスラフ・ラスプーチン（Yaroslav Rasputin）、オリガ・バラノワ（Olga Baranova）を含む多数のジャーナリストや活動家、ならびにオンラインシネマの代表者に対して罰金を科している。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;これまで、カレン・シャイニャンはLGBTの「プロパガンダ」に関する条項で起訴されたことはなかった。2022年4月、ロシア法務省は彼を「外国の代理人（スパイ）」（ロシア政府が批評家や独立系メディアに対して使用する差別的なレッテル）の登録簿に追加した。2025年9月、裁判所は、反汚職基金（FBK）への財政的支援を理由に、「過激派」活動の罪でこのジャーナリストに欠席裁判で5年の懲役刑を宣告した。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>イズミル当局が第14回プライドパレードを禁止、弁護士会が提訴</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0627-izmir-pride-ban/</link><pubDate>Sat, 27 Jun 2026 18:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0627-izmir-pride-ban/</guid><description>&lt;p&gt;イズミル（Izmir）県の当局は、第14回イズミル・プライドパレード（Izmir Pride Parade）の一環として計画されていたすべてのイベントを禁止した。この禁止は、6月27日の午前8時から6月28日の午後11時59分まで有効である。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;知事室は、この制限は「公共の秩序」、「一般の安全」、「公衆衛生」、および「一般の道徳」を確保するために導入されたと述べた。この禁止は、県内の開かれた場所でのあらゆる集会、行進、記者会見、スタンドの設置、ビラの配布、抗議活動、およびフェスティバルを対象としている。当局の声明は、LGBTのイベントが世間の反発を招き、平和な共存を混乱させる可能性があると主張している。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この決定は、第5442号県行政法第11条および第2911号集会およびデモに関する法律第17条に基づいて下された。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;これに対し、イズミル弁護士会（Izmir Bar Association）はこの決定の執行停止を求めて&lt;a href="https://halktv.com.tr/siyaset/izmir-valiliginden-onur-yuruyusu-yasagi-1038823h"&gt;提訴した&lt;/a&gt;
。同組織は、トルコ共和国憲法第34条が事前の許可なしに平和的な集会を行う権利を保証していると指摘した。弁護士たちによると、権利を行使する市民を制限するのではなく、その安全を確保することこそが行政の義務であるという。弁護士会は、この禁止が憲法、国際条約、および法の支配の原則と矛盾していると強調した。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>スペイン議会、コンバージョン・セラピーに対する懲役刑を承認</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0627-spain-conversion-therapy/</link><pubDate>Sat, 27 Jun 2026 18:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0627-spain-conversion-therapy/</guid><description>&lt;p&gt;スペインの下院議会（Congress of Deputies）は、コンバージョン・セラピー（転向療法）の実施に刑事責任を導入する法案を承認した。刑法の新たな改正により、そのような行為には罰金と職業的資格の剥奪に加えて、6か月から2年の懲役が科せられることになる。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;コンバージョン・セラピーとは、個人の性的指向やジェンダー・アイデンティティを変えることを目的とした実践を指す。これらの実践はすでにスペインで禁止されており、行政罰の対象となっていた。新しい法律はこれらを刑事犯罪として分類しており、個人が手続きを受けることに同意していた場合でも責任が適用される。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;LGBT組織の代表者たちは、この法律の可決を支持した。スペインLGBT連盟（FELGTBI+）の会長であるポーラ・イグレシアス（Paula Iglesias）は、この決定はそのような実践を受けた人々の尊厳を守るのに役立つと述べた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この法案が完全に施行されるには、スペインの上院で承認される必要がある。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;6月上旬には、未成年者および脆弱な成人に対するコンバージョン・セラピーの同様の禁止がオランダの上院で承認された。さらに、5月には、欧州委員会（European Commission）がすべてのEU加盟国に対し、コンバージョン・セラピーの実践を禁止するよう求めた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;情報源: &lt;a href="https://elpais.com/sociedad/lgtb/2026-06-25/espana-aprueba-castigar-con-hasta-dos-anos-de-carcel-las-falsas-terapias-de-conversion-para-personas-lgtbiq.html"&gt;エル・パイス（El País）&lt;/a&gt;
&lt;/p&gt;</description></item><item><title>南アフリカにおけるLGBTの人々に対する態度は10年間でどのように変化したか</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0627-south-africa-lgbt-report/</link><pubDate>Sat, 27 Jun 2026 17:47:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0627-south-africa-lgbt-report/</guid><description>&lt;p&gt;&lt;a href="https://www.mambaonline.com/2026/06/27/how-south-africans-feel-about-lgbtiq-people-today-a-decade-of-change-reveals-the-truth/"&gt;マンバ・オンライン（MambaOnline）&lt;/a&gt;
によると、南アフリカでLGBTの人々に対する大衆の態度に関する「Admission Reserved（入場制限）」レポートが発表された。調査によると、16歳以上の南アフリカ人の約239万人（人口の5.3%）がLGBTを自認している。このうち、2.5%がゲイ、レズビアン、またはバイセクシュアル、1.1%がトランスジェンダーまたはノンバイナリー、2.7%がインターセックスを自認している。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この調査は、ジ・アザー・ファウンデーション（The Other Foundation）が人間科学研究会議（Human Sciences Research Council: HSRC）と提携して実施した。2015年から2025年までの大衆の感情の変化を追跡しており、2016年のレポートのフォローアップとなっている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;データは、同国における寛容さの高まりを示している。同性婚への支持は37%から45%に増加した。同性間の関係を「常に間違っている」と考える回答者の割合は66%から52%に減少した。一方、調査対象者の60%が、ゲイの男性とレズビアンは他の市民と平等の権利を持つべきであると同意している。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;全体的な傾向にもかかわらず、家族や伝統的な文化におけるLGBTの人々の受け入れレベルは、約50%と実質的に変わっていない。また、回答者の約半数は、LGBTの人々が暴力やハラスメントに直面しているとは考えていない。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;レポートの発表はヨハネスブルグ（Johannesburg）で行われた。このイベントで講演した憲法裁判所のジョディ・コラペン（Jody Kollapen）判事は、長年の社会化の結果として形成された信念を変えるには、法律だけでは不十分であると指摘した。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ドイツの国会議員が同性婚を結ぶ</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0627-german-mps-marriage/</link><pubDate>Sat, 27 Jun 2026 17:40:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0627-german-mps-marriage/</guid><description>&lt;p&gt;ドイツ連邦議会（Bundestag）の議員であるゼップ・ミュラー（Sepp Müller）とヴォルフガング・シュテフィンガー（Wolfgang Stefinger）が正式に結婚した。彼らはドイツの国会で初の同性既婚カップルとなった。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;両政治家は、2025年から同国の与党連立政権の一部となっている保守的なCDU/CSUブロックを代表している。ゼップ・ミュラーはキリスト教民主同盟（CDU）のメンバーであり、ヴォルフガング・シュテフィンガーはバイエルン州のキリスト教社会同盟（CSU）を代表している。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;民事での結婚式は6月18日にザクセン＝アンハルト州（Saxony-Anhalt）のヴェルリッツ（Wörlitz）公園で行われた。2日後の6月20日、カップルはバイエルン州（Bavaria）のヴィルトバート・クロイト（Wildbad Kreuth）で教会の祝福を受けた。政治家たちはソーシャルメディアでこの出来事を発表した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;カップルを祝福した人々の中には、バイエルン州のマルクス・ゼーダー（Markus Söder）首相を含む党の同僚たちがいた。ミュラーとシュテフィンガーは連邦議会で働いている間に出会い、2023年1月に交際を公に発表した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="https://www.faz.net/aktuell/gesellschaft/menschen/im-deutschen-bundestag-erstes-schwules-abgeordnetenpaar-hat-geheiratet-accg-200958518.html"&gt;情報源&lt;/a&gt;
&lt;/p&gt;</description></item><item><title>トルコの大学生、ハラスメント防止部門の機能回復を要求</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0627-metu-citob/</link><pubDate>Sat, 27 Jun 2026 15:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0627-metu-citob/</guid><description>&lt;p&gt;トルコの中東工科大学（Middle East Technical University: METU / ODTÜ）の学生とLGBTコミュニティの代表者たちは、セクシュアル・ハラスメント防止部門（CİTÖB）の完全な機能回復を提唱している。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この部門は、学生の大規模な抗議活動を受けて2016年に設立された。ハラスメントの事例を調査し、トレーニングを実施し、被害者に支援を提供する責任を負っていた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;現在、学生や教職員によると、大学の管理部門は同部門から予算とオフィススペースを奪い、その活動を無効にしているという。さらに、CİTÖBには加害者を罰する直接的な権限がなく、最終的な決定は学長室の下にある懲戒委員会によって下される。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;学生たちは、大学の指導部がしばしば被害者非難（ヴィクティム・ブレイミング）に関与し、加害者を保護していると主張している。これに対し、活動家たちはCİTÖBへの資金提供、専用のオフィススペース、およびハラスメント防止トレーニングの義務化を求める3,500以上の署名を集めた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;管理上の障害にもかかわらず、学生のイニシアチブはキャンパス内の被害者に独自に心理的および法的支援を提供し続けている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="https://bianet.org/haber/odtulu-kadinlar-ve-lgbti-lardan-guvenli-kampus-cagrisi-citob-baski-altinda-320920"&gt;情報源&lt;/a&gt;
&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ジャーナリストでLGBT+の権利擁護者であるユルドゥズ・タルが逮捕される</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0627-yildiz-tar-arrest/</link><pubDate>Sat, 27 Jun 2026 14:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0627-yildiz-tar-arrest/</guid><description>&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;「LGBT+の権利を提唱するジャーナリストの投獄は、LGBT+運動全体、独立系メディア、そして人権のための闘いを威嚇しようとする試みです」&lt;/p&gt;&lt;/blockquote&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;ジャーナリストでLGBT+の権利擁護者であるユルドゥズ・タル（Yıldız Tar）が逮捕された。&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;アンカラ（Ankara）の主任検察官事務所による調査の一環として、6月23日の朝に行われた家宅捜索で拘束されたジャーナリストでありカオスGL（Kaos GL）新聞の編集長であるユルドゥズ・タルは、逮捕の要請とともに送致された治安判事裁判所によって正式に逮捕された。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;世間では「NATO作戦」として知られるこの調査で逮捕された103人の中には、アンカラ大学（Ankara University）政治学部のエメル・メミシュ（Emel Memiş）准教授、ウムット・セン（Umut-Sen）のスポークスパーソンの1人であるブルジュ・アルカン（Burcu Arıkan）、ハルケブレリ（Halkevleri）の一般理事会メンバーであるヘディエ・ユルドゥルム（Hediye Yıldırım）が含まれている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;カオスGLによると、タルは尋問中、NATOに関する質問は一切受けなかった。代わりに、2025年に向けて発表された「家族の年」プログラムに関する政府の政策について質問された。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;検察官の逮捕要請には、容疑者が「トルコをテロリズムに関連する国に変えるためにテロ行為を行う可能性がある」という主張が含まれていた。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id="disk報道印刷労働組合私たちは連帯を強化する"&gt;DİSK報道・印刷労働組合：私たちは連帯を強化する&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;トルコ報道・出版・印刷労働組合（DİSK Basın-İş）は、タルの逮捕に関して次のような声明を発表した。&lt;/p&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;「私たちは、ジャーナリストでありカオスGLの編集長であるユルドゥズ・タルを含む、NATO首脳会議に先立って行われた作戦中に拘束された数十人の逮捕を承認しません。私たちの同僚が尋問中に『家族の年』プログラムの枠組み内での政府の政策について質問されたという事実は、このプロセスが政治的な動機に基づいていることの明確な証拠です」&lt;/p&gt;&lt;/blockquote&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;「私たちは、思想と表現の自由の枠組み内でのジャーナリズム活動や声明を犯罪化しようとする試み、そして司法制度を通じて反体制派を沈黙させようとする試みとの闘いにおいて、より断固として組織的に連帯を続けていきます。ユルドゥズ・タルはジャーナリストです。ジャーナリズムは犯罪ではありません！」&lt;/p&gt;&lt;/blockquote&gt;
&lt;h3 id="lgbt協会ユルドゥズタルは単なるジャーナリストではない"&gt;LGBT+協会：ユルドゥズ・タルは単なるジャーナリストではない&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;トルコの15のLGBT+協会もタルの逮捕後に共同声明を発表し、この決定は「人権擁護者、ジャーナリスト、フェミニスト運動、LGBT+運動、および民主的野党を長年標的にしてきた政治的弾圧の連鎖における新たなつながり」になったと述べ、彼らの立場を次のように要約した。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>メリーランド州で「キャピタル・ラブ・リットフェスト」が開催へ</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0627-capital-love-litfest/</link><pubDate>Sat, 27 Jun 2026 12:36:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0627-capital-love-litfest/</guid><description>&lt;p&gt;ワシントン・ライターズ・パブリッシング・ハウス（Washington Writers&amp;rsquo; Publishing House: WWPH）は、第1回キャピタル・ラブ・リットフェスト（Capital Love LitFest）を主催する。このイベントは、6月28日（日）にメリーランド州ベセスダ（Bethesda）のザ・ライターズ・センター（The Writer&amp;rsquo;s Center）で開催される。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;8時間のフェスティバルプログラムには、9つのワークショップ、パネルディスカッション、および朗読が含まれる。25人以上の作家がこのイベントに参加する予定である。セッションのトピックは、愛、人間関係、アイデンティティ、創造性をカバーしている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;このフェスティバルは、ワシントンD.C.、メリーランド州、バージニア州の55人の著者による詩と散文を特集した新しいアンソロジー『キャピタル・ラブ（Capital Love）』のリリースを祝うものである。主催者によると、このコレクションは愛のさまざまな現れを探求し、現在の社会政治的気候への応答として機能するという。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;フェスティバルへの入場は、無料から始まる「支払える分だけ支払う（pay-what-you-can）」方式である。会場の収容人数の都合上、参加は120人に制限されており、事前の登録が必要である。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="https://www.washingtonblade.com/2026/06/25/capital-love-litfest-queer-writers/"&gt;情報源&lt;/a&gt;
&lt;/p&gt;</description></item><item><title>アンカラでの大量拘束を受け、トルコのLGBT組織が声明を発表</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0627-ankara-detentions/</link><pubDate>Sat, 27 Jun 2026 12:31:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0627-ankara-detentions/</guid><description>&lt;p&gt;15のトルコのLGBT組織は、7月7日〜8日に予定されているNATO首脳会議に先立ち、アンカラで209人が拘束されたことに関する共同声明を発表した。朝の強制捜査で拘束された人々の中には、カオスGL（Kaos GL）の編集長であり人権擁護者であるユルドゥズ・タル（Yıldız Tar）も含まれていた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;組織は&lt;a href="https://kaosgl1.org/en/single-news/kaos-gl-editor-in-chief-yildiz-tar-detained"&gt;声明の中で&lt;/a&gt;
、ユルドゥズ・タルのほかに、LGBTコミュニティの代表者、女性の権利擁護者、弁護士、学者、労働組合員が拘束されたと指摘した。声明の執筆者たちは、この強制捜査を、国際首脳会議の安全確保を口実に、LGBT運動、人権活動、ジャーナリズムを犯罪化しようとする試みであると見なした。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;人権擁護派によると、尋問中、拘束者たちはNATO首脳会議についてではなく、政府の「家族の年」プログラムに関する彼らの公の声明について質問されたという。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;トルコ当局は、拘束は禁止された組織の活動に関する調査の一環として行われたと述べた。拘束者には弁護士との面会を24時間制限する措置が課された。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;声明の最後に、LGBT組織は、人権擁護とジャーナリズムは犯罪ではないと強調し、ユルドゥズ・タルと他のすべての拘束者の即時釈放を要求した。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>政府の禁止にもかかわらず、イスタンブールで第22回LGBTプライドマーチが開催される</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0627-istanbul-pride/</link><pubDate>Sat, 27 Jun 2026 12:30:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0627-istanbul-pride/</guid><description>&lt;p&gt;6月下旬、トルコで第34回プライドウィーク（Pride Week）が開催され、第22回イスタンブール・プライドマーチ（Istanbul Pride March）で締めくくられた。今年のイベントのテーマは「公然と（AÇIK AÇIK）」というスローガンであった。プライドウィーク委員会の代表者が&lt;a href="#"&gt;インタビュー&lt;/a&gt;
で述べたように、このモットーは、LGBTコミュニティを犯罪化する方針や、以前にコミュニティメンバーに罰金をもたらした「わいせつ」の非難に対する応答として選ばれた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;主催者たちは、トルコのLGBTの人々が、経済的問題、住宅危機、そして特にホルモン療法などの医療へのアクセスの制限を含む深刻な困難に直面していると指摘した。さらに、コミュニティの権利をさらに制限する可能性のある新しい法律の可決の可能性について懸念を表明した。委員会の代表者たちはまた、他の社会的グループとの連帯の重要性を強調した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;イスタンブール県知事による公式の禁止と、伝統的に行進が行われていたタクスィム広場（Taksim Square）の警察による封鎖にもかかわらず、行進は6月30日に行われた。封鎖を回避するため、主催者は集会を市のアジア側に移すことを事前に発表した。活動家たちはバーダット通り（Bağdat Avenue）に集まり、プレス声明を読み上げ、安全上の理由で解散する前に短い行進を行った。メディアの報道によると、イベント終了後、警察は少なくとも15人を拘束した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;プライドウィーク委員会は、コミュニティに対する継続的な圧力についてコメントし、「私たちは政府が一時的なものであることを知っています。しかし、LGBTQ+の人々は常に存在してきました」と述べた。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ヒューマン・ライツ・ウォッチ、中国におけるLGBTの権利状況の悪化を報告</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0627-china-hrw/</link><pubDate>Sat, 27 Jun 2026 12:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0627-china-hrw/</guid><description>&lt;p&gt;&lt;a href="https://www.hrw.org/"&gt;ヒューマン・ライツ・ウォッチ（Human Rights Watch）&lt;/a&gt;
は、中国におけるLGBTの人々の権利状況の悪化を報告した。同人権団体によると、2026年6月にはソーシャルメディアでの検閲が強化されたほか、テーマ別の映画上映やプライド月間に関連するイベントが中止された。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;同団体の声明は、これらの制限がLGBTの権利を実証し、公開イベントを組織するためのスペースを縮小させていると指摘している。影響を受けたイベントのいくつかは、外国の大使館や文化機関と協力して組織されたものであった。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ヒューマン・ライツ・ウォッチの中国研究員であるヤルクン・ウルヨル（Yalkun Uluyol）は、弾圧の強化とジェンダーやセクシュアリティに関する規範的な考えの推進が、LGBTの人々のためのスペースの縮小につながっていると述べた。彼によると、中国での同性愛の非犯罪化からほぼ30年が経過した現在、当局の行動は、可視性と平等を達成するコミュニティの能力を損なっているという。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;2026年5月、ソーシャルネットワークのWeChatは、LGBTのコンテンツを特集したいくつかのチャンネルをブロックした。これは、差別からの保護に関するオンライン請願に対する中国の最高人民法院からの肯定的な対応についての情報を彼らが公開した後に発生した。6月17日には、ジェンダーに基づく暴力の影響を受けた人々に支援を提供する「Zhenzhen&amp;rsquo;s Rainbow」チャンネルのアカウントがブロックされた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;制限は文化イベントにも影響を与えた。6月19日、ソーシャルネットワークの小紅書（Xiaohongshu / Red Note）は、トランスジェンダーをテーマにした映画の上映を宣伝した後、パリの独立系書店のアカウントをブロックした。これに先立ち、北京のアンスティチュ・フランセ（フランス文化センター）は、警察の訪問を受けて映画の上映を中止した。ゲーテ・インスティトゥート（Goethe-Institut）とフィンランド大使館によるイベントの制限も報告されている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;中国における同性愛は1997年に非犯罪化され、2001年に精神疾患のリストから削除された。しかし、同性カップルには法的な承認がなく、法律には性的指向やジェンダー・アイデンティティに基づく差別からの保護の保証が欠けている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ヒューマン・ライツ・ウォッチは、中国政府に対しLGBTのコンテンツやイベントの検閲を終わらせるよう求め、他の政府に対しては、LGBTの人々の権利を保護するよう中国当局に圧力をかけるよう求めている。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>英国のキリスト教団体、コンバージョン・セラピー法案を批判</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0627-uk-conversion-therapy-ban/</link><pubDate>Sat, 27 Jun 2026 12:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0627-uk-conversion-therapy-ban/</guid><description>&lt;p&gt;英国では、コンバージョン・セラピー（転向療法）を禁止する政府の法案が発表されたことを受け、いくつかの宗教団体や公共団体が懸念を表明している。&lt;a href="https://www.christiantoday.com/"&gt;クリスチャン・トゥデイ（Christian Today）&lt;/a&gt;
によると、福音同盟（Evangelical Alliance）とクリスチャン・インスティテュート（Christian Institute）は、提案された措置が親の刑事訴追につながり、言論と宗教の自由を侵害する可能性があると述べた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;2026年6月25日に発表された政府のコンバージョン・セラピー法案（Draft Conversion Practices Bill）は、コンバージョン・セラピーの実施に対して刑事責任を問い、最長5年の懲役という最高刑を提案している。この文書には、そのような行為を防ぐための民事保護命令も含まれている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;福音同盟の代表者たちは、個人の性的指向を強制的に変えようとする試みには反対するが、新しい法案の文言は曖昧すぎると考えていると述べた。彼らの意見では、この法律は親と子の間の日常的な会話や、教会の環境での議論を犯罪化する可能性があるという。クリスチャン・インスティテュートも同様の立場を表明し、言論の自由が侵害される可能性を指摘した。フリー・スピーチ・ユニオン（Free Speech Union）も、このイニシアチブが、ジェンダー・ディスフォリア（性別違和）を経験している子供たちと医療専門家や親が議論を行う能力を制限する可能性があると指摘した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;保守党のスエラ・ブレイバーマン（Suella Braverman）下院議員もこの文書を批判し、コンバージョン・セラピーの禁止は、思春期ブロッカーなどの医療介入から子供を守ろうとする親を罰する可能性があると述べた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この法案は、採決にかけられる前に、今後数か月にわたって議会での立法前審査を受ける予定である。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>デラウェア州、州憲法に同性婚の権利を明記できず</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0627-delaware-marriage/</link><pubDate>Sat, 27 Jun 2026 12:37:00 +0500</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0627-delaware-marriage/</guid><description>&lt;p&gt;2026年6月23日（火）、デラウェア州（Delaware）下院は、同性婚および異人種間結婚の権利を明記するために州憲法を改正する法案を可決できなかった。この文書（上院法案100号）を可決するには、41票中28票という3分の2の多数が必要であった。24人の議員が法案に賛成し、3人が反対し、14人が投票に参加しなかった。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;デラウェア州では、州法により2013年から同性婚が合法となっている。提案された修正案は、この権利を憲法に明記し、将来の潜在的な裁判所の決定や法改正に対する脆弱性を低減することを目的としていた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;このイニシアチブは、上院では民主党のラス・ハクステーブル（Russ Huxtable）上院議員によって起草され、下院では民主党のクレア・スナイダー＝ホール（Claire Snyder-Hall）議員によって推進された。7月1日の現在の会期終了前に法案を再検討する可能性を残すため、スナイダー＝ホールは手続き上の理由から土壇場で投票を「賛成」から「反対」に変更した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;民主党の中では、ホスエ・オルテガ（Josue Ortega）議員も法案に反対票を投じ、マディーナ・ウィルソン＝アントン（Madinah Wilson-Anton）議員は投票に参加しなかった。エリック・モリソン（Eric Morrison）議員によると、ある共和党員が以前に修正案を支持すると約束していたが、最終的に決定を覆したという。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;7月1日の会期終了までに法案が必要な票数を獲得できない場合、憲法改正のプロセスは最初からやり直さなければならず、2つの連続する総会による承認が必要となるため、少なくとも3年かかることになる。現在、同性婚の権利が憲法に明記されている米国の州は、ネバダ州（Nevada）、カリフォルニア州（California）、ミシガン州（Michigan）の3州のみである。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;情報源: &lt;a href="https://www.washingtonblade.com/2026/06/24/same-sex-marriage-vote-state-constitution-delaware-fails/"&gt;ワシントン・ブレード（Washington Blade）&lt;/a&gt;
&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ミネアポリス市議会、大人のバスハウスの合法化を承認</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0627-minneapolis-bathhouses/</link><pubDate>Sat, 27 Jun 2026 00:34:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0627-minneapolis-bathhouses/</guid><description>&lt;p&gt;木曜日、ミネアポリス市議会（Minneapolis City Council）は、バスハウス（公衆浴場）や大人のセックス施設の運営を禁止していた1988年の条例を覆した。この禁止令は、HIV/AIDSの流行の最盛期に導入されたものであった。この決定は、9対2の賛成多数で可決された。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="https://www.lgbtqnation.com/"&gt;LGBT Nation&lt;/a&gt;
によると、この撤廃は、2017年以来人権団体が主導してきたキャンペーンの結果である。2023年には、LGBTの人々やHIVと共に生きる人々を標的とした法的な文言の削除を提唱するために、セイファー・セックス・スペーシズ・コアリション（Safer Sex Space Coalition）が結成された。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;公衆衛生の当局者は、そのような施設を合法化することで、到達が困難な人々へのアウトリーチが可能になり、HIV予防に役立つと指摘している。2018年、市当局は、2030年までにHIV感染者の90%が自身のステータスを知り、治療を受けられるようにするという目標を設定した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;採択された条例は、ミネアポリスにおけるこれらの施設のゾーニング、ライセンス供与、および規制の枠組みを構築するための第一歩である。ジェイコブ・フライ（Jacob Frey）市長が文書に署名すると予想されており、その後、関連する規制の策定が開始される。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ロシアの裁判所、「平等のための異性愛者とLGBTの同盟」を過激派と宣言</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/russia-lgbt-alliance-extremist/</link><pubDate>Tue, 23 Jun 2026 17:00:00 +0500</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/russia-lgbt-alliance-extremist/</guid><description>&lt;p&gt;サンクトペテルブルクの市裁判所は、人権団体「平等のための異性愛者とLGBTの同盟（Alliance of Heterosexuals and LGBT for Equality）」を「過激派組織」と&lt;a href="https://theins.press/en/society/293943"&gt;宣言し&lt;/a&gt;
、その活動を禁止した。この訴訟はロシア法務省によって提起された。裁判は非公開で行われた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;「第1部門（Pervy Otdel）」プロジェクトの人権擁護派によると、裁判所はわずか2回の審問で法務省の要求を満たした。この訴訟は、実在しない「国際LGBT市民運動」を過激派と宣言し、国内での活動を禁止した2023年後半のロシア最高裁判所の判決に基づいていた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;「平等のための異性愛者とLGBTの同盟」は、サンクトペテルブルクでの「LGBTプロパガンダ」を禁止するキャンペーンに対抗して2012年に設立された。これは、ロシアで「過激派組織」の地位を受けた10番目のLGBTイニシアチブである。以前、裁判所は、ロシアLGBTネットワーク（Russian LGBT Network）、「カミングアウト（Vykhod）」センター、「パルニ・プラス（Parni+）」、「センターT（Center T）」、「LGBTリソースセンター（LGBT Resource Center）」、およびその他のグループに関して同様の決定を下している。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ジ・インサイダー（The Insider）が指摘しているように、このような事件の資料において、当局はノンバイナリーの人々のための集会や、国際カミングアウトデー（International Coming Out Day）に関連するイベントの開催などを「過激派活動」の兆候として挙げている。ロシアにおけるLGBT活動家に対する弾圧は、最高裁判所の決定に続き、2026年以降激化している。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ミラノ大司教、イエスのみ心の祝日にLGBTカトリック教徒のためのミサを執り行う</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/milan-archbishop-pride-mass-sacred-heart/</link><pubDate>Tue, 23 Jun 2026 14:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/milan-archbishop-pride-mass-sacred-heart/</guid><description>&lt;p&gt;イタリアのミラノで、マリオ・デルピーニ（Mario Delpini）大司教が地元のカトリックLGBTグループとそのアライ（支援者）のためのミサを執り行った。&lt;a href="https://www.newwaysministry.org/2026/06/23/archbishop-celebrates-pride-mass-with-local-lgbtq-group-on-sacred-heart-feast-day/"&gt;礼拝は&lt;/a&gt;
2026年6月12日、サン・カルロ・アル・ラッザレット教会（Church of San Carlo al Lazzaretto）で行われた。約50人が出席した。これは、LGBTの人々の精神生活を支援するグループであるイル・グルッポ・デル・グアド（Il Gruppo del Guado）によって主催された。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;このミサは、カトリックのイエスのみ心（Sacred Heart of Jesus）の祝日と重なった。カトリック教会では、伝統的に6月全体がこの信心に捧げられている。近年、一部の保守的な教会指導者は、LGBTコミュニティも6月に祝うプライド月間と対比させるために、み心の祝日を利用してきた。しかし、デルピーニ大司教はこれら2つのイベントを結びつけた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;彼は説教の中で包摂性について語り、神はすべての人を愛していると強調した。「主があなた方に結びつき、あなた方を選ばれたのは、あなた方が最も人数の多い民だからではなく——実際、あなた方は最も小さいのですが——あなた方を愛しているからです」とデルピーニは語った。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;大司教は以前にもマイノリティに対するジェスチャーを示しており、そのために保守派からの批判に直面した。例えば、司祭の叙階式の際、彼は「大聖堂のステンドグラスの窓のようにカラフルで、光に溢れた」教会を求めた。彼はまた、夏の活動中にカトリックの青少年センターでイスラム教徒の子供たちが祈りを捧げることを許可し、ラマダンの終わりにはイスラム教徒に挨拶を送った。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;カトリックのLGBT権利擁護団体ニュー・ウェイズ・ミニストリー（New Ways Ministry）のエグゼクティブ・ディレクターであるフランシス・デベルナルド（Francis DeBernardo）は、ミラノ大司教の取り組みを支持した。彼によると、デルピーニは、み心の祝日とプライド月間を組み合わせることで、社会的な排除に直面することの多い人々に対する無条件の愛のメッセージを伝えることができることを示したという。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>英国のキア・スターマー首相が辞任：LGBTの権利に対する彼のスタンスはどのように変化したか</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0622-keir-starmer-resigns-lgbt-record/</link><pubDate>Mon, 22 Jun 2026 12:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0622-keir-starmer-resigns-lgbt-record/</guid><description>&lt;p&gt;キア・スターマー（Keir Starmer）は、2026年6月22日に労働党（Labour Party）の党首および英国首相を&lt;a href="https://www.independent.co.uk/news/uk/politics/starmer-resigns-timeline-elections-labour-leader-b2916715.html"&gt;辞任すると発表した&lt;/a&gt;
。彼は後任が選出されるまで政府の長として留まる。候補者の指名は7月9日に開始される。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;スターマーの決定は、英国での5月の地方選挙に続くものであった。労働党は地方議会で1,220議席以上を失った一方、右派のリフォームUK（Reform UK）党は1,300以上の新たな議席を獲得した。ロンドンの首相官邸の外で演説したスターマーは、辞任後は妻と子供たちに時間を捧げる計画であると述べた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;2024年にスターマーが就任する前、多くの人が彼をLGBTコミュニティの味方だと考えていた。人権派弁護士として、彼はヒューマン・ディグニティ・トラスト（Human Dignity Trust）を通じて、英連邦諸国における反同性愛法に異議を唱えるのを支援した。彼はまた、法廷でLGBTの人々が軍隊に服役する権利を擁護した。国会議員になった後、スターマーは2019年に、学校のカリキュラムでLGBTを包括した教育を義務付けることに賛成票を投じた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;2021年、スターマーはトランスジェンダーの人々を最も差別されているグループの1つと呼び、性別マーカーの変更プロセスを簡素化するという考えを支持した。さらに、2026年4月には、LGBTの人々に対するヘイトクライムを人種的動機に基づく犯罪と同じくらい厳しく扱うという、彼が支持した法律が施行された。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;しかし、首相在任中、スターマーはトランスジェンダーの人々に関するレトリックを強硬にした。2024年、彼は性別適合手術を受けていないトランス女性は、女性専用のスペースに入ることを許可されるべきではないと述べた。彼はまた、LGBT教育への支持から後退し、学校での「ジェンダー・イデオロギー」の教えに&lt;a href="https://www.thepinknews.com/2026/06/22/keir-starmer-resigns-prime-minister-lgbtq/"&gt;反対していると述べた&lt;/a&gt;
。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;2025年4月、英国最高裁判所は、平等法における「女性」の定義はもっぱら生物学的な性別を指すと&lt;a href="https://www.thepinknews.com/2025/04/23/keir-starmer-trans-rights-lgbtq-supreme-court/"&gt;裁定した&lt;/a&gt;
。スターマーはこの決定に公に同意した。さらに、2026年2月から、政府はトランスジェンダーの10代の若者に対する思春期ブロッカーの処方を禁止した。労働党が約束していたコンバージョン・セラピー（転向療法）の全面的な禁止は、スターマーの辞任時までに制定されることはなかった。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>エスワティニのLGBT組織、公式登録を巡って政府を提訴</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0622-eswatini-lgbti-rights-court/</link><pubDate>Mon, 22 Jun 2026 10:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0622-eswatini-lgbti-rights-court/</guid><description>&lt;p&gt;アフリカの国家エスワティニで、人権団体「エスワティニの性的およびジェンダー的マイノリティ（Eswatini Sexual and Gender Minorities: ESGM）」が、結社の自由の権利を求めて7年にわたる法廷闘争を続けている。活動家たちは、政府や国王の反対にもかかわらず、組織の公式登録を求めている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;同組織は2019年に非営利団体としての登録を申請したが却下された。ESGMはこの決定を高等裁判所で争った。2023年、最高裁判所は人権擁護派に有利な判決を下した。登録官の行動は違憲であると宣言され、政府は申請を再考するよう命じられた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;2024年9月、エスワティニの商工貿易大臣は申請を再び却下した。彼は「スワジの慣習法は同性間の関係を認めていない」と述べて拒否を正当化した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;2025年8月、ESGMは新たな拒否の根拠に異議を唱えるため、再び法廷に立った。&lt;a href="https://allafrica.com/stories/202606230107.html"&gt;デイリー・マーベリック（Daily Maverick）が報じた&lt;/a&gt;
ように、この訴訟は現在も係争中である。ESGMのプログラム共同ディレクターであるシサンダ・マヴィンベラ（Sisanda Mavimbela）は、グループに引き下がるつもりはないと述べた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;エスワティニはアフリカで唯一の絶対君主制国家である（同国は2018年までスワジランドとして知られていた）。国家当局は、LGBTの人々が王国に存在する場所はないという立場を維持している。ジャーナリストたちは、ESGMの闘いは、国内のあらゆる市民社会組織の影響力を制限しようとする政府の一般的な試みを背景に行われていると指摘している。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ネパール最高裁判所、同性婚の合法化を命じる</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0622-nepal-same-sex-marriage/</link><pubDate>Mon, 22 Jun 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0622-nepal-same-sex-marriage/</guid><description>&lt;p&gt;2026年6月18日、ネパール最高裁判所は結婚の平等を支持する最終判決を下し、ジェンダーおよび性的マイノリティのカップルに平等な結婚の権利を保証するよう同国政府に指示した。この判決は、民法を更新し、LGBTの人々の平等を保証する婚姻登録簿を設立することを求めている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この決定は、活動家のグループが差別的な結婚法に異議を唱えた2023年に始まったプロセスの集大成である。当時、最高裁判所は当局に対し、同性カップル向けの別個の暫定的な婚姻登録簿を作成するよう求める暫定命令を出したが、新しい規則は地元当局からの抵抗や、法廷で異議を唱えようとする試みに直面した。今回の評決は、すでに登録されている結婚を無効にすることを目的とした反対請願を却下し、LGBTのカップルに法的な確実性を提供するものである。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;人権活動家のスニル・バブ・パント（Sunil Babu Pant）は、この決定を「ネパールにおける平等、尊厳、人権のための歴史的なマイルストーン」と呼んだ。彼によると、これは包摂と非差別の憲法上の原則を再確認するものである。地元の人権団体であるブルー・ダイヤモンド・ソサエティ（Blue Diamond Society）はソーシャルメディアの声明で、これは愛する人と結婚する自由が国の憲法によって保証されていることを確認する、過去20年間で4回目の最高裁判所の決定であると指摘した。活動家たちは現在、政府が判決の実践的な実施に向けた措置を講じるのを待っている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ネパールは、LGBTの権利に関してアジアで最も進歩的な国の1つである。早くも2007年に、裁判所は国に対し、性的およびジェンダーのマイノリティの権利を認め、差別を終わらせるよう命じた。それにもかかわらず、人権擁護派が指摘するように、これらの権利の実施はしばしば実践的な困難に直面している。例えば、トランスジェンダーやノンバイナリーの人々は、正しい性別マーカーが記載された書類を取得する際に依然として困難を経験している。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>シアトルで開催されるイラン対エジプトのW杯の試合がLGBTQ+コミュニティに捧げられる</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0622-fifa-pride-match/</link><pubDate>Sun, 21 Jun 2026 18:33:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0622-fifa-pride-match/</guid><description>&lt;p&gt;2026年6月26日、アメリカのシアトルで、FIFAワールドカップのグループステージ第3戦、イラン対エジプトの試合が行われる。シアトルの地元組織委員会は、LGBTQ+コミュニティの権利を祝うため、この試合を「プライドマッチ（Pride Match）」に指定した。主催者の決定により、試合ではレインボーフラッグを含むLGBTQ+のシンボルが掲げられる。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;イランとエジプトでは同性愛関係は犯罪とされている。イランはそのような関係を最高で死刑で罰し、エジプトはLGBTQ+の人々を起訴するために「放蕩」法を使用している。両国のサッカー連盟は、国際サッカー連盟（FIFA）に正式な抗議書を提出した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;エジプトサッカー協会（Egyptian Football Association）は書簡の中で、試合中のLGBTQ+コミュニティを支援するいかなる活動も拒否し、それらは国の文化的および宗教的価値観に矛盾すると主張した。イランの代表者も抗議の声を上げ、「プライドマッチ」を開催するという決定は、FIFAの中立の原則に違反する特定のグループの人々に対する不当な支援であると呼んだ。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;FIFAはテーマ別のイベントへの介入を拒否した。シアトルの地元委員会によると、祝賀イベントは、&lt;a href="https://apnews.com/article/world-cup-seattle-egypt-iran-lgbtq-pride-4372288ea3c4465fd985e686a6cccf3c"&gt;抽選結果&lt;/a&gt;
によってグループの構成がランダムに決定される前から計画されていたという。主催者は、そのようなイニシアチブはシアトルの文化の不可欠な部分であり、それを紹介するつもりであると強調した。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>トルコ、Xで約40のLGBTアカウントをブロック</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/turkey-blocked-lgbt-accounts-x/</link><pubDate>Sun, 21 Jun 2026 03:35:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/turkey-blocked-lgbt-accounts-x/</guid><description>&lt;p&gt;トルコ当局は、LGBT組織やフェミニストグループに関連する約40のXアカウントへの&lt;a href="https://www.turkishminute.com/2026/06/22/rights-groups-condemn-turkeys-closure-of-lgbt-x-accounts/"&gt;アクセスをブロックした&lt;/a&gt;
。このブロックは、トルコの「情報通信技術庁（BTK）」によって「国家の安全と公共の秩序」を理由に実施された。人権擁護派は、この動きを表現の自由の重大な侵害であると非難している。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ブロックされたアカウントの中には、カオスGL（Kaos GL）、SPoD、ラムダイスタンブール（Lambdaİstanbul）、ペンベ・ハヤト（Pembe Hayat）など、著名なトルコの人権団体のプロフィールが含まれている。監視プラットフォームであるエンゲリウェブ（Engelliweb）によると、当局はソーシャルネットワークの管理部門に対し、国内のユーザーがこれらのページにアクセスするのを制限するよう要求した。一部のアカウントは2025年6月以降、すでにアクセスできなくなっていた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;アムネスティ・インターナショナルのトルコ支部を含む22の人権団体の連合は、当局の行動を非難する共同声明を発表した。「これらのアクセス制限は、プライド月間のイベントや行進に参加するための情報や呼びかけが強まっている時期に、LGBT+の人々の権利の行使を妨げる容認できない慣行を構成するものです」と声明は述べている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;トルコでは同性愛は違法ではないが、2015年以降、当局は同国の主要都市で毎年開催されるプライドマーチを組織的に禁止し、弾圧している。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;トルコのレジェップ・タイップ・エルドアン（Recep Tayyip Erdoğan）大統領は、定期的にLGBTコミュニティを批判している。アカウントがブロックされた日、彼は次のように述べた。「社会を結びつけ、その未来を守る制度、特に家族が、特定の層によって標的にされています。これらの同じグループは、若者たちに、LGBTの人々に関連するような、人間の本性に反する逸脱した行動を植え付けようとしています」。エルドアンはまた、国の出生率の低下をコミュニティのせいにした。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>日本、初の全国的なLGBT教育プログラムを開始へ</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/japan-lgbtq-education-program/</link><pubDate>Sat, 20 Jun 2026 15:00:00 -0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/japan-lgbtq-education-program/</guid><description>&lt;p&gt;2026年6月16日、日本政府は、性的およびジェンダーの多様性への理解を促進するための初の基本計画を承認した。このプログラムは、国や地方自治体、学校、および企業向けのガイドラインとして機能する。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この計画には、研修用ビデオの開発、啓発リーフレットの作成、および心理相談体制の改善が含まれている。学校は生徒がソーシャルワーカーにアクセスしやすくすることが奨励され、大学は将来の医師や教師の研修プログラムに性的多様性のトピックを含めることが求められている。この計画は、世論調査に基づいて3年ごとに見直される予定である。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;このプログラムは、2023年に日本の国会で可決された「LGBT理解増進法」に基づいて策定された。最初の草案は保守派の政治家からの抵抗に直面したが、新しい計画は与党である自由民主党（LDP）の支持を得た。保守的な見解で知られる日本の高市早苗（Sanae Takaichi）首相によって間もなく署名されると予想されている。彼女は以前、差別は容認できないと発言しているにもかかわらず、同性婚の合法化に反対してきた。専門家たちは、結婚の平等をますます支持する日本の若者からの圧力の下で、彼女の姿勢が軟化している可能性があると示唆している。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;日本は、同性婚が国レベルで認められておらず、LGBT差別に対する全国的な法律がない唯一の主要7カ国（G7）のままである。東京大学のLGBTの権利の専門家である川坂和義（Kazuyoshi Kawasaka）は、政府が以前、自民党の保守派との対立を避けるために差別禁止法を放棄したと指摘している。このことが活動家の活動を著しく複雑にしている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;学生や専門家は、この新しいイニシアチブを慎重に評価している。上智大学のクィアの学生である大泉結衣（Yui Oizumi）は、このプログラムを単なる第一歩と考えている。「教師や雇用主を訓練するのは良いことです。しかし、メディアを通じるなどして、一般の人々の態度を変えるには、多くの時間と労力がかかります。今日の日本で露骨な同性愛嫌悪はまれですが、平均的な人はクィアであるとはどういうことかを単に理解していません。多くの人にとって、それは異質な概念なのです」。モナシュ大学（Monash University）の政治学者チャールズ・クラブツリー（Charles Crabtree）は次のように付け加えた。「『他者』に対する歪んだ見方は、自分とは異なる人々に共感する能力を妨げます。&lt;a href="https://www.lgbtqnation.com/2026/06/japan-to-institute-nationwide-lgbtq-education-program/"&gt;教育がこれを変えることができます&lt;/a&gt;
」&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;一方、日本における同性間の結合の合法化を求める闘いは、裁判所を通じて続いている。近年、国内の8つの高等裁判所のうち3つが、同性婚の登録を政府が拒否することは違憲であるとの判決を下している。しかし、昨年11月、東京高等裁判所は、現在の禁止は憲法に違反しないとの判決を下したが、裁判官は国会でこの問題を徹底的に議論するよう求めた。昨年10月、政府は配偶者の権利と義務に関する9つの法律の適用を同性カップルに拡大することで、LGBTコミュニティに向けて小さな一歩を踏み出した。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ロンドンでクローゼットのゲイのイスラム教徒を脅迫・強姦した男に有罪判決</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/london-somali-man-gay-muslim-blackmail/</link><pubDate>Sat, 20 Jun 2026 16:00:00 +0500</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/london-somali-man-gay-muslim-blackmail/</guid><description>&lt;p&gt;2026年6月19日、ロンドンの裁判所は、一連の強姦と脅迫の罪で&lt;a href="https://www.bbc.co.uk/news/articles/cwyenemwnd9o"&gt;31歳のワリード・サイード（Waleed Saeed）に懲役16年の判決を下した&lt;/a&gt;
。警察によると、イスラム教徒の家庭や南アジアの背景を持つ数十人の若い男性が彼の行動の犠牲になった。サイードはソマリア系のイギリス人で、彼自身もゲイであるが、被害者が警察に行くのを恐れるだろうと考え、自分の性的指向を隠している被害者を意図的に標的にした。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;2018年以来、サイードはSnapchat、Instagram、Grindrで白人女性やトランスジェンダーの女性を装って偽のプロフィールを作成した。このようにして、彼は若い男性の親密な写真を入手したが、その中にはわずか15歳の者もいた。その後、彼は自分の正体を明かして金銭を要求し、画像をご家族や友人に送ると脅迫した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;被害者が支払えない場合、サイードは夜のロンドンの公園で会うことを強制し、そこでマスクで顔を隠しながら彼らに性的暴行を加え、強姦した。判決の際、裁判官は、加害者が同性愛がしばしば非難されるイスラム教コミュニティの文化的態度を意図的に悪用し、若い男性を暴露の脅威に対して特に脆弱にしたと指摘した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;サイードは、強姦、脅迫、および児童のわいせつな画像の作成を含む多くの容疑で有罪を認めた。警察は、公園での強姦の報告を受けて2024年8月に捜査を開始した。加害者の電話を調べることで、捜査官は偽アカウントの大規模なネットワークを明らかにし、2018年以降に犯された多くの同様の犯罪の証拠を発見した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;サイードの事件は、英国における性犯罪に関する最近の報告を背景に、世間の反響を呼んでいる。2026年6月16日、リストア・ブリテン（Restore Britain）党の党首である無所属のルパート・ロウ（Rupert Lowe）下院議員は、主にパキスタン系イスラム教徒で構成される組織的なグルーミング・ギャングが何十年にもわたって白人のイギリス人少女を強姦してきたと主張する&lt;a href="https://theprint.in/feature/uk-rupert-lowes-grooming-gangs-report-immigration-child-abuse-islam/2962647/"&gt;報告書を発表した&lt;/a&gt;
。ロウの報告書は厳しい批判に直面した。&lt;a href="https://www.belfasttelegraph.co.uk/area/antrim/news/report-published-by-right-wing-mp-claiming-rape-gang-operated-in-ni-has-no-evidence-says-psni/a/157395797.html"&gt;北アイルランド警察は&lt;/a&gt;
、主張された地域でそのようなギャングが活動している[証拠はないと述べ]、専門家たちは著者が移民とイスラム教に反対することを目的とした先入観のある結論から始めていると非難した。このような背景から、一部のコメンテーターは、被害者がイスラム教徒であったサイードの事件ではロンドン警察が迅速に行動した一方で、白人の少女に対する犯罪に関するロウの報告書の調査結果には警察が疑問を呈したと指摘した。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>『Romarcobaleno』 — イタリアの首都の隠されたLGBTの歴史に関するフランチェスコ・アンジェーリの本</title><link>https://urania.institute/ja/book-news/2026/romarcobaleno-angeli/</link><pubDate>Fri, 19 Jun 2026 10:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/book-news/2026/romarcobaleno-angeli/</guid><description>&lt;p&gt;『Romarcobaleno. Angoli segreti della cultura LGBT. Una guida alla Roma che accoglie』（レインボー・ローマ：LGBT文化の秘密の片隅。歓迎する都市へのガイド）は、イタリアのLGBT活動家であり作家であるフランチェスコ・アンジェーリ（Francesco Angeli）によるイタリア語の著書である。この本は2026年6月にジュリオ・ペッローネ・エディトーレ（Giulio Perrone Editore）から「Passaggi di Dogana」シリーズとして出版された。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;「Romarcobaleno」は、「Roma（ローマ）」と「arcobaleno（虹、LGBT運動のシンボル）」という2つのイタリア語の単語を組み合わせたものである。「Passaggi di Dogana（税関通過）」シリーズは、有名な人物や重要な文化的現象のレンズを通して都市や国を探求する、文化・歴史ガイドのコレクションである。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ベラルーシでLGBTプロパガンダ禁止法が施行される</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0619-belarus-lgbt-propaganda-ban/</link><pubDate>Fri, 19 Jun 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0619-belarus-lgbt-propaganda-ban/</guid><description>&lt;p&gt;2026年6月19日、ベラルーシで「同性愛関係、性別適合、子なし、および小児性愛のプロパガンダ」の禁止が正式に施行された。行政法典の改訂版の公式発表から2か月の期間が経過したためである。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この法律は、LGBTおよび自発的な子なし（チャイルドフリー）の「プロパガンダ」を、それらの「魅力」に関する考えを形成するための情報の普及と定義している。「小児性愛のプロパガンダ」については、魅力という基準は必要なく、その「許容性」に関する考えの普及が罰せられる。この新しい規範は、ベラルーシ共和国行政法典の第19.16条に明記されている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;法律違反に対する罰金は、「プロパガンダ」が向けられる対象者によって異なる。情報が大人に向けられた場合、個人には最大900ベラルーシ・ルーブル（約280米ドル）、法人には最大6,750ベラルーシ・ルーブル（約2,100米ドル）の罰金が科せられる。「プロパガンダ」が子供に向けられた場合、罰則はより厳しくなり、個人は最大1,350ルーブル（約420米ドル）の罰金、社会奉仕活動、または行政拘留を受ける可能性がある。法人は最大9,000ルーブル（約2,800米ドル）の罰金に直面する。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ロシアの同様の法律と比較して、ベラルーシの罰金は数分の一である。さらにベラルーシでは、ロシアの法律で実践されているような、法人の最長3か月の活動停止や、「プロパガンダ」を理由とした外国人の国外追放は規定されていない。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この禁止と同時に、動物虐待やペットの飼育規則違反を罰する条項もベラルーシで施行された。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ロシアの裁判所、アダム・シルヴェラの著書『モア・ハッピー・ザン・ノット』へのリンクを禁止</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0618-russia-bans-more-happy-than-not/</link><pubDate>Thu, 18 Jun 2026 10:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0618-russia-bans-more-happy-than-not/</guid><description>&lt;p&gt;ロシアのモスクワにあるレフォルトヴォ（Lefortovo）地方裁判所は、4つのウェブサイト上にあるアメリカの作家アダム・シルヴェラ（Adam Silvera）の小説『モア・ハッピー・ザン・ノット（More Happy Than Not）』へのリンクを禁止情報として&lt;a href="https://parniplus.com/news/ban-skoree-schastliv-chem-net/"&gt;裁定した&lt;/a&gt;
。検察官の要請により2026年5月19日に下されたこの決定は、6月19日に発効する。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;モスクワの検察庁は、HomeRead.net、Flibusta、ChitaemOnline、およびReadli（後者からはすでにページが削除されている）のウェブサイトでこの本を掲載しているページを発見した。裁判所は検察側の主張に同意し、ウェブアドレスのブロックを命じた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;小説『モア・ハッピー・ザン・ノット』は、男友達に恋をし、内面的な葛藤から、未来のテクノロジーを使って異性愛者になろうとする10代の若者の物語である。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この小説へのリンクのブロックは、ロシアにおける&lt;a href="https://novayagazeta.ru/articles/2026/04/22/farengeit-list-ot-a-do-g"&gt;広範な検閲キャンペーン&lt;/a&gt;
の一環である。これはいわゆる「非伝統的な性的関係のプロパガンダ」を禁止する法律に基づいており、当局が販売業者に罰金を科し、LGBT関連の資料を流通から排除することを可能にしている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;2025年、ロシアの大手出版社エクスモ（Eksmo）は、シルヴェラの小説を含む48冊の書籍を棚から撤去するよう書店に独自に要請した。その後、この本はメガマーケット（Megamarket）プラットフォームで販売が禁止された商品のリストに掲載された。この出版物は、モスクワの有名な独立系書店ファランステル（Falanster）に対する「LGBTプロパガンダ」事件でも取り上げられた。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>『Histoire de la sexualité』 — 近世フランスにおける性的規範と実践に関するスカーレット・ボヴァレの本</title><link>https://urania.institute/ja/book-news/2026/histoire-sexualite-beauvalet/</link><pubDate>Wed, 17 Jun 2026 10:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/book-news/2026/histoire-sexualite-beauvalet/</guid><description>&lt;p&gt;『Histoire de la sexualité — À l&amp;rsquo;époque moderne, du XVe au XVIIIe siècle』（性の歴史：近世、15世紀～18世紀）は、フランスの歴史家スカーレット・ボヴァレ（Scarlett Beauvalet）によるフランス語の著書であり、アルマン・コラン（Armand Colin）から出版された。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;スカーレット・ボヴァレ＝ブトゥイリー（Scarlett Beauvalet-Boutouyrie）は、アミアンにあるピカルディ・ジュール・ヴェルヌ大学（Université de Picardie Jules-Verne）の近世史の教授である。彼女の研究はフランスの社会史に焦点を当てており、家族の歴史、女性の歴史、近世の健康の歴史を網羅している。彼女は以前、パリ・ソルボンヌ大学（Université Paris-Sorbonne）で教鞭をとっていた。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ロシアで別のLGBT組織を過激派と宣言するための迅速な裁判が始まる</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/russia-alliance-lgbt-extremist-trial/</link><pubDate>Wed, 17 Jun 2026 12:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/russia-alliance-lgbt-extremist-trial/</guid><description>&lt;p&gt;ロシアのサンクトペテルブルクで、「平等のための異性愛者とLGBTの同盟（Alliance of Heterosexuals and LGBT for Equality）」を過激派組織に指定するための裁判が始まった。&lt;a href="https://parniplus.com/news/poslednee-delo-o-zaprete-lgbt-organizatsij-rassmatrivayut-vtoropyah/"&gt;人権プロジェクトの第1部門（Perviy Otdel）の報告&lt;/a&gt;
によると、裁判官は事件を迅速に処理しており、弁護側が提出したすべての申し立てを却下した。次回の公判は6月23日に非公開で行われる。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ロシア法務省は、2026年5月下旬に同組織の禁止を求める訴訟を起こした。LGBTの権利を専門とする弁護士マクシム・オレニチェフ（Maxim Olenichev）によると、法務省の主張は主に、同組織がTelegramチャンネルを運営していること、活動家が「LGBTプロパガンダ」で罰金を受けたこと、ソーシャルメディアに「外国の代理人」の免責事項がないこと、およびLGBTコミュニティの記念日にイベントを開催したことに基づいている。同組織は2023年からロシアの「外国の代理人」登録簿に掲載されている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;「裁判官は、手続き規則の遵守を模倣することさえせず、専門家の喚問、追加証拠の要求、機密データを除いた訴状テキストの提供など、弁護側の申し立てをすべて却下しました。裁判が迅速に行われることは明らかです」と、オレニチェフは第1回公判後に述べた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;「平等のための異性愛者とLGBTの同盟」は、ロシア当局が裁判を通じて過激派組織のレッテルを貼ろうとしている10番目のLGBTイニシアチブである。2023年秋、ロシア最高裁判所は実在しない「国際LGBT市民運動」を過激派に指定した。これに続いて、法務省は国内で活動する特定のイニシアチブに対して訴訟を起こし始めた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;法務省はすでに過去9件の訴訟すべてに勝訴している。2026年には、ロシアで以下の組織が過激派組織と宣言された。「カミングアウトLGBTグループ（Coming Out LGBT Group）」、「LGBTリソースセンター（Resource Center for LGBT）」、「モスクワ・コミュニティセンター（Moscow Community Center）」、「パルニ・プラス（Parni+）」、「イリダ（Irida）」、「カリスト（Callisto）」、「ロシアLGBTネットワーク（Russian LGBT Network）」運動、「センターT（Center T）」、および「T9 NSK」イニシアチブである。これらの組織の多くはすでに活動を停止しているか、海外から活動している。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>公然のゲイであるサンディエゴ市長トッド・グロリア、米国市長会議の議長に就任</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/san-diego-gay-mayor-us-conference-president/</link><pubDate>Tue, 16 Jun 2026 15:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/san-diego-gay-mayor-us-conference-president/</guid><description>&lt;p&gt;カリフォルニア州サンディエゴの市長であるトッド・グロリア（Todd Gloria）が、アメリカの都市の指導者たちをまとめる組織である米国市長会議（United States Conference of Mayors）の議長に選出された。グロリアは、その歴史においてこの役職に就いた初の公然のゲイの人物となった。議長の任期は1年で、超党派の対話を維持するために政党間で交互に役職が交代する。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;「LGBTコミュニティのメンバーが国や社会における自分たちの居場所について疑問を抱いている時期に、政治的スペクトルを超えた市長仲間たちが、私を彼らの声でありリーダーにしようとしてくれています」とグロリアはワシントン・ブレード（The Washington Blade）とのインタビューで&lt;a href="https://www.washingtonblade.com/2026/06/16/san-diego-mayor-gloria-reflects-on-two-decades-of-public-service-as-he-takes-helm-at-us-conference-of-mayors/"&gt;述べた&lt;/a&gt;
。「これが、私たちが前進しており、政治プロセスがまだ機能していることを再確認するものとなることを願っています」&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;同組織の新議長によると、市長会議はしばしば、ワシントンの連邦レベルで深い分断を引き起こす問題について共通の基盤を見つけることを可能にするという。グロリアは、都市は歴史的に、平等を求める闘いから、深刻な偏見の時期におけるHIV/AIDSの人々の支援に至るまで、公民権を守る中心として機能してきたと指摘した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;グロリアは、今日の主要な公民権問題として住宅の負担能力を挙げた。彼は、LGBTの人々は現在、サンディエゴのような都市で合法的かつ公然と生活できるようになったものの、住宅価格の高騰により多くの人が引っ越しを余儀なくされていると強調した。市長会議の議長として、彼は住宅の負担能力の問題を国家レベルに引き上げ、地方自治体に建設を増やし価格を下げるよう奨励する計画である。彼の他の優先事項には、公共の安全と都市の経済発展が含まれる。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ウィスコンシン州マディソンのサティア・ローズ＝コンウェイ（Satya Rhodes-Conway）市長とともに、グロリアは市長会議の「LGBTQ+アライアンス（LGBTQ+ Alliance）」の共同議長を務めている。このアライアンスは、プライド月間の宣言から、差別からの保護や住宅への平等なアクセスの確保に至るまで、地方自治体がLGBTQの人々の利益を考慮した政策を実施するのを支援するための実践的なガイドを作成した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;トッド・グロリアは2008年にサンディエゴ市議会に選出されて政治的キャリアをスタートさせ、2012年にはその議長を務めた。2013年8月から2014年3月までは、前任者の辞任に伴い市長代行を務めた。2016年から2020年にかけては、カリフォルニア州議会下院でサンディエゴを代表し、民主党の指導的地位に就いた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;2020年に彼はサンディエゴの市長選挙で勝利し、この役職に就いた初の公然のゲイの人物となっただけでなく、人口100万人を超えるアメリカの都市を率いる初のアメリカ先住民および初のフィリピン系アメリカ人となった。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>『Sadistic Cholas』 — 現代ペルーにおける人種的ステレオタイプの再生に関するオルガ・ロドリゲス＝ウジョアの本</title><link>https://urania.institute/ja/book-news/2026/sadistic-cholas-rodriguez-ulloa/</link><pubDate>Tue, 16 Jun 2026 12:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/book-news/2026/sadistic-cholas-rodriguez-ulloa/</guid><description>&lt;p&gt;2026年6月16日、テキサス大学出版局（University of Texas Press）は、アメリカの学者オルガ・ロドリゲス＝ウジョア（Olga Rodriguez-Ulloa）による学術的モノグラフ『Sadistic Cholas: Transfeminist Provocations in Contemporary Peru』を出版した。この本は、ペルーにおけるチョラ（chola）という人種的ステレオタイプの歴史を検証し、現代のアーティスト、活動家、クィアのパフォーマーがこの姿を抵抗の道具としてどのように再生しているかを分析している。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ペルーにおける「チョラ（chola）」という言葉は、歴史的に先住民とアフリカ系の混血の女性に対する蔑称として使用されてきた。植民地時代には、この用語は彼女たちに「乱交的な異教徒」——危険で、制御不能で、受け入れられた社会規範の外に存在する——というイメージを定着させた。その屈辱的な起源にもかかわらず、現代のペルーでは、この言葉は元々向けられていた人々によって主張されている。歌手、アーティスト、作家、クィアのパフォーマーは、「怒れるチョラ」の姿を政治的発言や草の根のアクティビズムの一形態へと変容させている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この本は、音楽、視覚芸術、文学、そしてコミュニティグループの組織的活動を通して、この変容をたどっている。著者は、黒人女性やトランスフェミニストの活動家による、内側からのステレオタイプの再生が、物理的な暴力を目的とせずに追求される自己防衛、復讐、そしてケアの政治の一形態に同時にどのようになっているかを分析している。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;オルガ・ロドリゲス＝ウジョアは、インディアナ大学ブルーミントン校（Indiana University Bloomington）のアメリカ研究およびラティーノ研究の助教授である。彼女は2014年にコロンビア大学（Columbia University）でラテンアメリカおよびイベリア文化の博士号を取得した。彼女の研究の関心は、人種理論、フェミニスト理論、先住民アンデス研究、アフロ・ラテン系文化、視覚芸術、およびポピュラー音楽に及んでいる。彼女は以前、『Punk! Las Américas Edition』（Intellect Books、2021年）を共同編集している。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ニジェール、同性間の関係を初めて犯罪化</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/niger-criminalizes-same-sex-relations/</link><pubDate>Mon, 15 Jun 2026 12:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/niger-criminalizes-same-sex-relations/</guid><description>&lt;p&gt;ニジェール共和国で、同国の歴史上初めて同性間の関係を明確に犯罪とする新しい刑法が施行された。この文書には、アブドゥラハマネ・チアニ（Abdourahamane Tiani）将軍が率いる軍事政権が署名した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;新しい刑法は、同性間の性的行為に対して5年から10年の懲役および最大1億CFAフラン（約16万4,000米ドル）の罰金を&lt;a href="https://apnews.com/article/niger-homosexuality-criminalized-penal-code-junta-459e5bf803c32a0bc1c709d14aa3b070"&gt;規定している&lt;/a&gt;
。罰則は、いわゆる「LGBTQIA+の慣行」や、外科的に性別を変更しようとする試みにも適用される。同性婚を結ぶこと、それを組織すること、またはLGBT団体を設立し資金を提供することには、10年から20年の懲役刑が科せられる。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この法律は2026年2月に施行されたが、メディアがこの新たな措置に&lt;a href="https://www.rfi.fr/en/international-news/20260611-niger-criminalises-same-sex-relations-with-jail-terms"&gt;注目した&lt;/a&gt;
のは、同国の首都でLGBTの人々に対する大規模な強制捜査が行われたという報告があった6月になってからであった。これまでニジェールでは、同性間の関係は法律で明確に禁止されていなかったが、人口の大多数がイスラム教を信仰する社会ではタブー視され続けていた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;アリオ・ダウダ（Alio Daouda）法務大臣は、同性間の関係がニジェールの社会文化的価値観と矛盾するため、当局は「完全な主権の下で」この法律を可決したと述べた。2023年7月のクーデター以降、軍事政権は反欧米の姿勢をとり、外国の価値観を頻繁に批判している。刑法の改正は、イスラム組織からの圧力を受けて前大統領モハメド・バズム（Mohamed Bazoum）の政権下で始まったが、最終的にこの法律を承認したのは新当局であった。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ニジェールは、西アフリカにおける同性愛嫌悪の法律を厳格化する傾向に加わった。最近、この地域の他の国々でも同様の制限が採択されている。例えば、隣国のブルキナファソも同性愛関係を禁止し、先月セネガルは同性間の行為に対する最高刑期を2倍に引き上げた。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>EU、国内のLGBT運動を禁止したロシア最高裁判所判事に制裁を科す</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0615-eu-sanctions-russian-judge-nefedov-lgbt/</link><pubDate>Mon, 15 Jun 2026 12:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0615-eu-sanctions-russian-judge-nefedov-lgbt/</guid><description>&lt;p&gt;欧州連合（EU）は、ロシア最高裁判所のオレグ・ネフェドフ（Oleg Nefedov）判事を制裁リストに&lt;a href="https://eur-lex.europa.eu/legal-content/EN/TXT/?uri=OJ%3AL_202601363"&gt;追加した&lt;/a&gt;
。LGBTの人々にとって、彼は主に2023年11月30日の判決で知られている。この時彼は、実在しない「国際LGBT市民運動」を過激派組織と宣言し、ロシア国内でのその活動を禁止するという法務省の要求を認めた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;制裁の正当化事由には、ネフェドフが結社の自由、政治的野党、および人権を制限する複数の判決を下したと記載されている。これらには、「LGBT運動」を過激派に指定したことや、アレクセイ・ナワリヌイ（Alexei Navalny）によって創設された反汚職基金をテロ組織として分類したことが含まれる。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;2026年6月15日、EU理事会は合計で34人の個人と47の団体を制裁リストに追加した。EUは、新たな制限はロシアの軍産複合体、「影の艦隊」、ハイブリッド脅威、およびロシアにおける人権侵害を対象としていると述べた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;制裁リストには、数人のロシアのプロパガンダ活動家、ロシア正教会のゲオルギー・シェフクノフ（Georgy Shevkunov）主教のほか、EUが2024年の野党指導者アレクセイ・ナワリヌイの迫害と死に関連していると見なす多数の裁判官、検察官、連邦保安庁（FSB）職員、および医療従事者も含まれている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;LGBT運動を禁止するというネフェドフの決定は、すでにロシアで実際の迫害につながっている。人権団体の&lt;a href="https://www.hrw.org/news/2024/02/15/russia-first-convictions-under-lgbt-extremist-ruling"&gt;報告&lt;/a&gt;
によると、2024年初頭以来、ロシアの裁判所はソーシャルメディアにレインボーフラッグを投稿することを含む「過激派のシンボル」の表示に対して有罪判決を下し始めている。「LGBT運動」の禁止により、当局はLGBTコミュニティと公的に関わりを持つあらゆる人を起訴することが可能になった。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;オレグ・ネフェドフは、他にも注目を集める政治的事件を主宰してきた。彼は「国際サタニズム運動」を過激派組織と宣言し、政党PARNASを解散させ、流刑地に対するアレクセイ・ナワリヌイの訴訟を棄却し、反戦候補のエカテリーナ・ドゥンツォワ（Yekaterina Duntsova）とボリス・ナデジディン（Boris Nadezhdin）をロシア大統領選挙から除外する決定を支持した。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>人権団体、起訴の急増を受けてウズベキスタンに同性間の関係の非犯罪化を要求</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/uzbekistan-lgbt-decriminalization-call/</link><pubDate>Mon, 15 Jun 2026 12:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/uzbekistan-lgbt-decriminalization-call/</guid><description>&lt;p&gt;5つの国際人権団体（エコム（ECOM）、エーラ（EHRA）、イルガ・ヨーロッパ（ILGA-Europe）、エムパクト・グローバル・アクション（MPACT Global Action）、およびティージーイーユー（TGEU））は、ウズベキスタン政府に対し刑法第120条の撤廃を求める共同声明を発表した。この条項は男性間の合意に基づく性的関係を犯罪としており、同国でゲイやバイセクシュアルの男性、およびトランスジェンダーの女性を迫害するために積極的に利用されている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;人権擁護派によると、ウズベキスタンにおける第120条に基づく刑事事件の数は近年急増している。2021年から2023年の間に毎年平均17件の事件が開始されたのに対し、2024年には48件に達した。2025年の最初の9か月間だけで、71件の事件が開かれた。これらの団体は、2026年初頭の一連の警察による強制捜査に特に懸念を表明した。法執行官は少なくとも62人を拘束し、34件の刑事事件を開いた。人権団体は、これがLGBTコミュニティに対する標的を絞った組織的なキャンペーンを示していると考えている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ウズベキスタン刑法第120条は、男性間の合意に基づく同性間の性的接触を、最長3年の自由制限または懲役で罰している。ウズベキスタンは、旧ソ連地域において同性愛が依然として刑事犯罪である数少ない国の1つである。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;人権擁護派は、第120条がLGBTの人々を差別するだけでなく、警察による虐待が起こりやすい環境を作り出していると強調している。以前、ECOMは、法執行官が出会い系アプリを利用して人々を追跡、拘束、脅迫し、金銭を恐喝した事例を記録した。TGEUも、肉体的および精神的暴力、拷問、不法な拘束に直面しているトランスジェンダーのセックスワーカーに対する組織的な迫害を報告している。さらに、刑事訴追への恐怖はHIV予防の取り組みを妨げ、医療へのアクセスを制限している。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;「第120条は単なる差別的な法的規定ではなく、プライバシーの権利の侵害、法執行機関の虐待、およびLGBTの人々のさらなる疎外に寄与する構造的要因である」と団体は述べた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;人権団体はウズベキスタン政府に対し、第120条を撤廃し、拘束者に対する強制的な侵襲的医学的検査の慣行を中止し、個人データの保護を確保するよう強く求めている。また、国際的なパートナーや外交官に対し、ウズベク当局との対話の中で同条項の撤廃の問題を提起し、LGBTの人々を支援する地元のプログラムを支援するよう呼びかけている。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>トルコの裁判所、イスタンブールの行進で拘束されたトランスジェンダーのLGBT活動家に無罪判決</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0612-turkey-iris-mozalar-acquitted/</link><pubDate>Fri, 12 Jun 2026 10:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0612-turkey-iris-mozalar-acquitted/</guid><description>&lt;p&gt;2026年6月9日、トルコのイスタンブールの裁判所は、集会およびデモに関する法律に違反したとして起訴されていたトランスジェンダーのLGBT活動家イリス・モザラル（İris Mozalar）に無罪判決を下した。彼女は2025年、国際女性デーを記念して開催された第23回フェミニスト・ナイト・マーチ（Feminist Night March）の最中に拘束されていた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;警察がモザラルが法執行官に対して実力行使をしたという証拠を提示しなかったため、検察官は無罪を求刑した。裁判所もこれに同意し、犯罪の法的要件が成立していないと判断した。この決定は、通知から2週間以内に控訴される可能性がある。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="https://bianet.org/haber/feminist-gece-yuruyusu-davasinda-lgbti-aktivisti-iris-mozalara-beraat-320439"&gt;モザラルによると&lt;/a&gt;
、無罪判決にもかかわらず、彼女は引き続き司法による嫌がらせに直面している。「行進中、113人が拘束されましたが、裁判にかけられたのは私だけでした。無罪判決が下されたからといって、私がトランスジェンダーの女性であり人権擁護者として標的にされているという事実は変わりません」と彼女は語った。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;モザラルの法的なトラブルは終わっていない。トルコの「大統領を侮辱した」罪で活動家を起訴する2つ目の事件は現在も係争中である。その事件の次回の審問は6月15日に行われる。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;フェミニスト・ナイト・マーチは、女性やLGBTの活動家が家庭内暴力に抗議し、自分たちの権利を主張するトルコの毎年恒例のイベントである。トルコ当局は治安上の懸念を理由に、定期的にこのような集会を禁止し、参加者を拘束している。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>英国のゲイおよびバイセクシュアル男性の4分の1がナイジェル・ファラージの政党を支持</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/uk-reform-party-gay-men-support/</link><pubDate>Fri, 12 Jun 2026 10:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/uk-reform-party-gay-men-support/</guid><description>&lt;p&gt;最近の世論調査で、英国のゲイおよびバイセクシュアル男性の25%が&lt;a href="https://unherd.com/newsroom/poll-reform-uk-is-most-popular-party-among-gay-and-bisexual-men/"&gt;ナイジェル・ファラージ（Nigel Farage）の「リフォームUK（Reform UK）」党を支持している&lt;/a&gt;
ことが明らかになった。調査グループのモア・イン・コモン（More in Common）によると、「リフォームUK」は現在、この有権者グループの間で最も人気のある政治勢力である。彼らの最も近い競争相手は、緑の党（Green Party）の19%と労働党（Labour Party）の18%である。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この調査は2025年末に、イングランド、ウェールズ、スコットランドの約9,000人の住民を対象に実施された。「リフォームUK」は、ゲイおよびバイセクシュアル男性の間だけでなく、男女両方の異性愛者の有権者の間でもリードしている。ファラージの政党は、異性愛者の男性の33%、異性愛者の女性の29%に支持されている。「リフォームUK」に大きく反対している唯一の人口層はレズビアンおよびバイセクシュアルの女性であり、ファラージの政党に投票する予定なのはわずか12%で、37%が緑の党を支持している。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ゲイおよびバイセクシュアル男性の「リフォームUK」有権者は、選挙に参加する意欲の高さも示している。59%が「確実に投票する」と回答した。比較として、この数字は異性愛者の男性で53%、異性愛者の女性で50%である。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;党首のナイジェル・ファラージは以前、「最も安定した関係は男女間にある傾向がある」と述べ、同性婚を合法化した保守党を選挙マニフェストに含めなかったとして批判した。しかし、これは一部のゲイの有権者を思いとどまらせるものではない。同党のダーラム郡（Durham County）の副リーダーであり、公然のゲイであるダレン・グライムズ（Darren Grimes）は、LGBT活動家からの批判に対し、「ロンドンのヘブン・ナイトクラブ（Heaven nightclub）よりも『リフォームUK』にはゲイが多い」と主張して反論した。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>中国の首都にあるアンスティチュ・フランセ、警察の圧力によりLGBT映画の上映を中止</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0612-beijing-french-institute-cancels-lgbt-films/</link><pubDate>Fri, 12 Jun 2026 10:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0612-beijing-french-institute-cancels-lgbt-films/</guid><description>&lt;p&gt;6月上旬、中国の首都北京にあるアンスティチュ・フランセ（フランス文化センター）は、警察官が文化センターに立ち入りスタッフを威嚇した後、&lt;a href="https://www.lemonde.fr/international/article/2026/06/10/la-projection-de-films-gays-a-l-institut-francais-de-pekin-victime-des-pressions-des-autorites-chinoises_6700520_3210.html"&gt;フランスのLGBTをテーマにした2本の映画の上映を中止した&lt;/a&gt;
。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;同センターは、ともに同性間の関係を探求する映画『Enzo』（2025年）と『Eat the Night』（2024年）の上映を計画していた。これらの上映は、プライド月間に捧げられたプログラムの一部であった。情報筋によると、当局の注意を引いたのは、パンフレットに「プライド月間」という言葉があったためだという。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;当初、同センターには電話がかかってきた。その後、6月6日に警察官が直接建物にやって来た。彼らは映画の検閲を要求し、その場にいた中国市民の身分証明書の確認を始めた。これは威嚇の一形態として機能した。センターの管理部は検閲のために映画を提供することを拒否したが、上映の中止を余儀なくされた。その直後、イベントの告知は予約プラットフォームから消え、チケット購入者には払い戻しが行われた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;6月は、LGBTコミュニティの可視性と権利に捧げられたプライド月間として世界中で祝われている。しかし近年、中国政府はこのトピックに対する統制を強めている。中国では1997年に同性愛が非犯罪化されたが、同性婚は認められておらず、政府はLGBTのアクティビズムやメディアでの表現を積極的に弾圧している。2023年、当局からの圧力を受け、国内のクィア・コミュニティの主要な安全な空間の1つであった北京LGBTセンターは閉鎖を余儀なくされた。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ケニアのLGBTQ組織、米国の資金提供削減にもかかわらず存続</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/kenya-lgbtq-community-survives-funding-cuts/</link><pubDate>Fri, 12 Jun 2026 10:40:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/kenya-lgbtq-community-survives-funding-cuts/</guid><description>&lt;p&gt;ケニアのLGBTQ組織は、ここ数年で最も厳しい時期の1つに直面している。ドイチェ・ヴェレ（Deutsche Welle）が&lt;a href="https://allafrica.com/stories/202606110087.html"&gt;報じた&lt;/a&gt;
ように、米国からの大幅な資金提供の削減により、多くのコミュニティメンバーが依存している支援プログラムの縮小とレイオフ（一時解雇）が引き起こされている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;HOYMAS（Health Options for Young Men on HIV/AIDS/STIs）のディレクターであるジョン・マテンゲ（John Mathenge）によると、この混乱はパートナーから出された作業停止命令に続いたものだという。ケニアの首都ナイロビ（Nairobi）だけでも、同組織は25人近くのスタッフと110人のボランティアを解雇しなければならなかった。マテンゲは資金の損失を50%以上と見積もっている。これらの削減は、アウトリーチ活動、医療従事者の訓練、およびHIV予防プログラムに深刻な影響を与えている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;資金の損失にもかかわらず、HOYMASやその他のいくつかのグループは、ナイロビやその他の地域でクリニックを開き続けることを決定した。同組織は、基本的な医薬品を調達し、数人のボランティアの臨床医に支払うために、ケニアの民間の慈善家やケニア社会健康局（Social Health Authority）からのささやかな支援に依存している。マテンゲはまた、クリニックのための薬を確保するために政府と交渉している。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この削減はLGBTQの人々の日常生活に影響を与えている。ナイロビの大学生であるケビンは、以前は定期的にカウンセリングとコンドームを受け取っていたが、これらのサービスは利用しにくくなったと語った。地元住民のシャロンは、コミュニティ組織は、人々が主流の病院でしばしば直面する差別の恐怖なしに医療を求めることができる安全な空間を提供していたと指摘した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この危機により、活動家たちは新しい作業モデルを探すようになった。起業家のマーシーは、組織は完全にドナーに依存するのではなく、人々が自らの収入を生み出すのを助けるプロジェクトにもっと焦点を当てるべきだと考えている。ジョン・マテンゲもこのアプローチに同意し、収益を生み出すことができるコミュニティ主導のイニシアチブへの資金提供を提唱している。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;「資金は縮小したかもしれませんが、助成金が止まっても私たちの生活は止まりませんでした。私たちは、回復力（レジリエンス）とはドナーが与えてくれるものではなく、私たちが常に持っていたものであることを学びました」とケビンは強調した。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ロシア、LGBTセンターやメディアの外国ウェブサイトをブロック</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/russia-blocks-foreign-lgbtq-sites/</link><pubDate>Thu, 11 Jun 2026 12:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/russia-blocks-foreign-lgbtq-sites/</guid><description>&lt;p&gt;ロシア当局は、LGBTの生活について報道したり、コミュニティに支援を提供したりする外国のウェブサイトへのアクセスを制限した。米国、日本、トルコ、イスラエル、ブラジル、モンゴルのリソースがブロックされている。これは、ウェブサイトのアクセシビリティを追跡するサービスであるBlockedInを引用して、&lt;a href="https://parniplus.com/news/foreign-lgbtq-sites-blocked-russia/"&gt;メディアのパルニ・プラス（Parni PLUS）が報じた&lt;/a&gt;
。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ブロックされたサイトの中には人権センターがある。これらには、日本の首都でプライドイベントを主催する日本の組織「東京レインボープライド（Tokyo Rainbow Pride）」、モンゴルの組織「LGBTセンター・モンゴル（LGBT Centre Mongolia）」、およびテルアビブ（イスラエル）とダーラム（米国）にあるLGBTの人々のためのコミュニティセンターが含まれる。これらの組織は、差別に直面している人々の教育と権利の保護に焦点を当てている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;外国のメディアや文化プロジェクトもロシアではアクセスできなくなっている。国は、アメリカの書店兼文化センターである「ビューロー・オブ・ゼネラル・サービシズ・クィア・ディビジョン（Bureau of General Services—Queer Division）」、クィア・コミュニティに焦点を当てた英語の出版物「クィア・フォーティ（Queer Forty）」、トルコのイスタンブールのクィア向け観光ガイド、ブラジルのメディア「ゲイ・ブログBR（Gay Blog BR）」、そしてニューヨークの「ピーシーズ・バー（Pieces Bar）」をブロックした。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ロシアのインターネットを管理する国家機関であるロスコムナゾール（Roskomnadzor）は、裁判所の命令なしにこのようなブロックを実行している。当局はこれを、いわゆる「LGBTプロパガンダ」との闘いであると説明している。2022年以降、ロシアでは同性愛やトランスジェンダーのアイデンティティに関する肯定的または中立的な情報を広めることが完全に禁止されている。以前、同じ理由で、同機関は女性の服を着た男性としてロールプレイする人工知能（AI）チャットをブロックした。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>アレクサンドル・ゴリツィン：ロシア帝国の教会と教育のトップに立った同性愛者の男性</title><link>https://urania.institute/ja/posts/russian-queerography/alexander-golitsyn/</link><pubDate>Wed, 10 Jun 2026 12:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/posts/russian-queerography/alexander-golitsyn/</guid><description>&lt;p&gt;アレクサンドル・ゴリツィン (Alexander Golitsyn) は、アレクサンドル1世 (Alexander I) の時代において、最も影響力があり、かつ論争の的となった人物の一人です。ロシア皇帝の最も親しい友人であり腹心であった彼は、世俗的な自由思想家から、強大な権力を持つ聖務会院長官 (Chief Procurator of the Holy Synod) および宗務長官 (Minister of Spiritual Affairs) へと上り詰め、ロシアにおける神秘主義を推進しました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;彼は、改革者であり聖書協会 (Bible Society) の後援者としてだけでなく、その同性愛と私生活が首都のゴシップや政治的陰謀の格好の標的となった人物としても歴史に名を残しています。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ロシアの裁判所、「破壊的イデオロギー」を理由に3つのLGBTをテーマにした映画を禁止</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/russia-bans-lgbt-movies/</link><pubDate>Tue, 09 Jun 2026 18:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/russia-bans-lgbt-movies/</guid><description>&lt;p&gt;2026年6月9日、ロシアの都市サンクトペテルブルクの地方裁判所は、映画『Love, サイモン 17歳の告白（Love, Simon）』、『キル・ユア・ダーリン（Kill Your Darlings）』、および『君の名前で僕を呼んで（Call Me by Your Name）』の国内での配信を禁止した。裁判所は、これらの映画には「破壊的イデオロギー」が含まれているとの判決を下した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;裁判所は、これらの映画が「非伝統的な性的関係」への関心を生み出し、それらを肯定的に描写していると述べた。この決定は、映画がストリーミングで利用可能であった6つのウェブサイトのリンクに基づいている。これらのページは現在、ロシアでブロックされなければならない。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;3つの映画はすべて2010年代に公開され、国際的な評価を得た。『Love, サイモン 17歳の告白』（グレッグ・バーランティ（Greg Berlanti）監督）は、同性愛者であることを隠しているアメリカの高校生の物語である。『キル・ユア・ダーリン』（ジョン・クロキダス（John Krokidas）監督）は、アメリカの詩人アレン・ギンズバーグ（Allen Ginsberg）の青春時代に焦点を当てている。『君の名前で僕を呼んで』（ルカ・グァダニーノ（Luca Guadagnino）監督）は、イタリアでの10代の若者の成長と初恋を描いている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ここ数年、LGBTの人々に関するロシアの法律はますます厳しくなっている。2022年以降、同国はあらゆる年齢層の人々の間でいわゆる「非伝統的な性的関係のプロパガンダ」を完全に禁止する法律を施行している。2023年、ロシア最高裁判所は「国際LGBT市民運動」を過激派組織に指定し、その活動を禁止した。このような背景から、ロシアの裁判所は定期的にストリーミングサービスに罰金を科し、LGBTの人々に言及する映画、書籍、その他のメディアへのアクセスをブロックしている。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>『Feminist and LGBTQ Mobilizing in Contemporary Social Movements』 — フェミニストおよびLGBTQのアクティビズムに関するクリスティナ・フレッシャー・フォミナヤによる編著</title><link>https://urania.institute/ja/book-news/2026/feminist-lgbtq-mobilizing-fominaya/</link><pubDate>Mon, 08 Jun 2026 12:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/book-news/2026/feminist-lgbtq-mobilizing-fominaya/</guid><description>&lt;p&gt;2026年、ラウトレッジ（Routledge）は、クリスティナ・フレッシャー・フォミナヤ（Cristina Flesher Fominaya）とデイモン・エギアルテ・フレッシャー（Damon Eguiarte Flesher）が編集した学術的アンソロジー『Feminist and LGBTQ Mobilizing in Contemporary Social Movements』を出版した。この本は、フェミニストおよびLGBTQ組織が現代の社会運動の構造の中でどのように機能しているかを考察している。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;クリスティナ・フレッシャー・フォミナヤは、デンマークのオーフス大学（Aarhus University）のグローバル・スタディーズの教授である。彼女はヨーロッパの社会運動の研究を専門としており、緊縮財政措置に対する抗議運動（特にインディグナドス（怒れる者たち）としても知られるスペインの15-M運動）や、フェミニズム、デジタル・アクティビズムを研究している。フレッシャー・フォミナヤは『Social Movement Studies』誌の編集長であり、『The Routledge Handbook of Contemporary European Social Movements』（2020年）の共同編集者でもある。2024年には、デイモン・エギアルテ・フレッシャーと共に『Mobilizing for and against the Far-Right』（ラウトレッジ）を共同編集した。デイモン・エギアルテ・フレッシャーは『Social Movement Studies』のマネージング・エディターを務めている。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>プリシュティナで「平等か反乱か」のスローガンの下、プライドパレードが開催される</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/pristina-pride/</link><pubDate>Fri, 05 Jun 2026 13:17:00 +0200</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/pristina-pride/</guid><description>&lt;p&gt;2026年6月5日、コソボの首都でLGBTコミュニティを支援する行進が行われた。参加者と支援者たちは、レインボーフラッグと「平等か反乱か（Barazi ose revoltë）」と書かれたメインの横断幕を掲げて、プリシュティナ（Pristina）のメインストリートを練り歩いた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;このイベントは、警備態勢が強化される中で開催された。市民社会の活動家、人権擁護派、そしてコソボに駐在する外国の大使たちが行進に参加した。参加者たちは&lt;a href="https://ekonomiaonline.com/barazi-ose-revolte-mbahet-parada-e-krenarise-ne-prishtine/"&gt;平等を要求し&lt;/a&gt;
、権利の保護と尊厳ある扱いを求めた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;例年とは異なり、アルビン・クルティ（Albin Kurti）首相代行を含む政府代表者はパレードに参加しなかった。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>トルコの第12次司法パッケージにLGBTの人々を犯罪とする規定が含まれる</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0605-turkey-12th-judicial-package/</link><pubDate>Fri, 05 Jun 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0605-turkey-12th-judicial-package/</guid><description>&lt;p&gt;2026年6月、トルコ議会は第12次司法改革パッケージの草案を審議する予定である。この文書には、性別移行の最低年齢の引き上げや同性間の結合の犯罪化など、LGBTの人々に対する新たな制限が含まれている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="https://kaosgl1.org/haber/akp-nin-lgbti-dusmani-yasa-inadi-suruyor-nefret-yasasi-12-yargi-paketi-nde-yer-alabilir"&gt;カオスGL（KaosGL）&lt;/a&gt;
および&lt;a href="https://bianet.org/haber/12-yargi-paketinde-lgbti-karsiti-duzenlemeler-yeniden-gundeme-geldi-320188"&gt;ビアネット（Bianet）&lt;/a&gt;
の情報筋によると、この草案は性別移行の手続きを複雑にするものである。年齢制限は18歳から25歳に引き上げられる。既存の未婚であることという要件に加えて、子供を持つことの禁止が追加される。診断書は、4つの評価段階を経た後に、省が承認した病院によってのみ発行される。これらの規則に違反する手術を行った医師は1年から3年の懲役に処され、プロセスを組織した者は3年から7年の懲役に処される。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この法案はまた、同性間の儀式に対する刑事罰を導入している。同性間で婚約や結婚の儀式を行うと、1年半から4年の懲役刑が科せられる可能性がある。さらに、この文書は「促進または称賛」というカテゴリーの下で、公の場でのLGBTの可視性を犯罪とすることを提案している。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;政府は以前、これらの規定を第10次および第11次司法パッケージに含めることを計画していたが、国民の抗議により延期していた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;人権協会（Human Rights Association: İHD）はこの法案を批判した。人権擁護派は、国家が憎悪の政治を合法化するために刑法を利用していると述べた。同協会によると、法律は政府のイデオロギー的規範を社会に押し付けるのではなく市民を保護すべきであり、LGBTの人々を家族や子供への脅威と結びつけようとする試みは差別の一形態を構成するという。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ロシアの活動家、LGBTのミームを理由に過激派の登録簿に追加される</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0605-russia-activist-extremist-registry-lgbt-sticker/</link><pubDate>Fri, 05 Jun 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0605-russia-activist-extremist-registry-lgbt-sticker/</guid><description>&lt;p&gt;ロシアの国家金融監視機関であるロスフィンモニタリング（Rosfinmonitoring）は、活動家のエゴール・トカチェンコ（Yegor Tkachenko）をテロリストおよび過激派の国家登録簿に追加した。トカチェンコは、エカテリンブルク（ウラル地方の都市）における野党ヤブロコ（Yabloko）党の青年部の副代表である。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;通常、この登録簿には、過激派またはテロリズムの刑事告訴に直面している人々が含まれる。このリストに追加されるということは、ロシア国内のその人のすべての銀行口座が凍結されることを意味する。しかし、トカチェンコによると、彼に対して公式に開かれた刑事事件については何も知らないという。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;2025年5月、トカチェンコがガチムチ（Gachimuchi）というインターネット・サブカルチャー（昔のゲイポルノの俳優の画像をよく使うミーム）の画像を含むステッカーを地元のチャットに送信した後、警察は彼を「LGBTプロパガンダ」で非難した。親政府派の活動家による告発を受けて&lt;a href="https://parniplus.com/news/tkachenko-v-reestr-ekstremistov/"&gt;これらのメッセージが発見され&lt;/a&gt;
、警察は人々が政治犯に手紙を書いているイベントを強制捜査した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;その後、2026年4月に活動家の自宅が捜索された。トカチェンコによると、治安部隊は彼にヤブロコ党内の情報提供者になる取引を持ちかけ、2つの刑事告訴で彼を脅したという。1つは投獄された社会学者ボリス・カガルリツキー（Boris Kagarlitsky）を擁護する投稿（テロリズムの正当化）によるもので、もう1つは友人のチャンネルへのリンク（過激派への呼びかけ）によるものである。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ロスフィンモニタリングの登録簿への追加は、ロシアにおける活動家や野党の人物に対する圧力の傾向を継続するものである。ロシアでは、過激派や「LGBTプロパガンダ」に関する法律が、国家の政策に同意しない人々を起訴するためにますます利用されている。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>米国における男性の義務的な全裸水泳の歴史</title><link>https://urania.institute/ja/posts/courses/usa/usa-nude-swimming-history/</link><pubDate>Thu, 04 Jun 2026 14:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/posts/courses/usa/usa-nude-swimming-history/</guid><description>&lt;p&gt;米国では、19世紀後半から1970年代（一部の地域では1980年代）に至るまで、少年や男性は屋内プールで全裸で泳ぐことが義務付けられていました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この伝統は厳格な衛生対策として始まり、やがて一般の学校やエリート大学、そしてキリスト教青年会（YMCA）のスポーツセンターへと広まりました。時が経つにつれ、医学的な規則は「筋肉的キリスト教 (muscular Christianity) 」のイデオロギーや愛国的なスローガンと結びつくようになりました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;しかし最も驚くべきことは、義務的な裸体を伴うこの完全に男性だけの環境が、無意識のうちに同性愛者の男性が出会うための広大なネットワークを作り出していたということです。しかもこれは、米国で同性間の関係が法律で厳しく罰せられていた時代に起こったのです。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="プールが存在する前米国の男性は全裸で泳いでいた"&gt;プールが存在する前、米国の男性は全裸で泳いでいた&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;屋内プールが登場する前、アメリカの男性は通常、川や湖で全裸で泳いでいました。政治家でさえこれを楽しんでいました。例えば1820年代には、55歳の米国大統領ジョン・クィンシー・アダムズ (John Quincy Adams) がポトマック川 (Potomac River) で定期的に長時間の全裸水泳を行っていました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;これは芸術にも反映されています。1885年、アメリカの画家トマス・エイキンズ (Thomas Eakins) は、湖にいる全裸の男性たちを描いた絵画『水浴び場』(The Swimming Hole) を制作しました。当時、このホモエロティックな主題は彼に大きな代償を払わせました。スポンサーは絵画を拒絶し、画家は美術アカデミーから解雇されたのです。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>キルギス議会、トランスジェンダーの性別移行を禁止する法案を第1読会で承認</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/kyrgyzstan-transgender-transition-ban/</link><pubDate>Thu, 04 Jun 2026 12:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/kyrgyzstan-transgender-transition-ban/</guid><description>&lt;p&gt;2026年6月4日、キルギス議会は、トランスジェンダーの性別移行と書類上の性別マーカーの変更を事実上禁止する法案を第1読会で&lt;a href="https://parniplus.com/news/kyrgyzstan-transgender-transition-ban/"&gt;承認した&lt;/a&gt;
。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この改正は、家族法、身分証明書に関する法律、および医療法に影響を与える。このイニシアチブによると、人の性別は出生時に記録された生物学的特徴のみによって決定される。最初の登録時に生じた技術的な誤りを訂正する場合を除き、書類上の性別マーカーの変更は厳格に禁止される。手術やホルモン療法を含む、性別移行に関連するすべての医学的介入も禁止される。唯一の例外は、先天的な性分化疾患に適用される。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;さらに、この法案は同じ「生物学的性別」の人々間の結婚を禁止している。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この文書はまた、未成年者に対する特定の制限を導入し、彼らの「性自認」を変更することを目的とした行動を禁止している。親は、生物学的性別に従って子供を育てることを法的に義務付けられる。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;法案の発案者の1人であるボロト・サギナエフ（Bolot Sagynaev）議員は、この法律は「家族の価値観」と公衆道徳を保護するために必要であると述べた。彼によると、性別マーカーの変更を許可することは「家族法、軍隊、司法、およびスポーツに対するリスク」を生み出すという。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この法案はまだ法律にはなっていない。議会でのさらなる読会を通過し、その後大統領によって署名されなければならない。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>『Gli ermafroditi』 — 性決定の歴史に関するミシェル・フーコーの未発表原稿</title><link>https://urania.institute/ja/book-news/2026/gli-ermafroditi-foucault/</link><pubDate>Tue, 02 Jun 2026 12:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/book-news/2026/gli-ermafroditi-foucault/</guid><description>&lt;p&gt;2026年6月2日、イタリアの出版社Giulio Einaudi editoreは、フランスの哲学者ミシェル・フーコー（Michel Foucault、1926–1984）による『Gli ermafroditi』（半陰陽）を、ドゥッチョ・サッキ（Duccio Sacchi）の翻訳で出版した。これは、およそ1975年から1978年の間に執筆され、フーコーの死後に彼のアーカイブで発見された、これまで未発表の原稿である。フランス語の原著『Les hermaphrodites』は、アンリ＝ポール・フルショー（Henri-Paul Fruchaud）とアリアンナ・スフォルツィーニ（Arianna Sforzini）の編集により、2025年にパリのガリマール（Gallimard）から出版された。イタリア語版には、アリアンナ・スフォルツィーニによる序文と、エリック・ファッサン（Éric Fassin）による後書きが含まれている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ミシェル・フーコー（1926–1984）は、フランスの哲学者であり思想史家であり、20世紀で最も影響力のある思想家の一人である。彼は、権力のメカニズム、医療・精神医学・刑罰施設の組織、そしてセクシュアリティの歴史を調査した。彼の主要な著作には、『監獄の誕生』（1975年）や、1984年の死までに完成させることができなかった複数巻のプロジェクト『性の歴史』などがある。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;1970年代後半、フーコーは『性の歴史』の独立した1巻を半陰陽（hermaphrodites）に捧げることを計画していた。1978年から1979年にかけて、彼はこの意図を公に語っていた。しかし、時が経つにつれて彼は研究の方向性を古代ギリシャやローマの文化へと転換し、このプロジェクトを完成させることはなかった。原稿は彼のアーカイブに残された。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;本文の中で、フーコーは近世初期における半陰陽に関連する、16世紀および17世紀フランスの法的および医学的文書を分析している。彼は、個人が自らの優勢な性を「選択」することが許可されていた前近代のシステムから、当局が科学的検査を通じて各人に単一の「真の性」を確立しようとした医学的モデルへの移行をたどっている。出版社はこれを、フーコーが解剖学的性別とセクシュアリティの間の、歴史的および理論的双方における重要な区別を直接的に詳述した唯一のテキストであると説明している。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この原稿は、フーコーが同じ時期に制作した他の著作と密接に関連している。1974年から75年にかけて、彼はコレージュ・ド・フランスでの講義「異常者たち（Les Anormaux）」を行い、その中で半陰陽は、社会が身体とセクシュアリティの規範をどのように構築するかを理解するための重要な例として登場した。1978年、彼は19世紀のフランスのインターセックスの人物であるエルキュリーヌ・バルバン（Herculine Barbin）の回想録を編集し、紹介した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;「半陰陽（hermaphrodite）」という用語は、今日では医学において「インターセックス（intersex）」に置き換えられているが、歴史的には、生物学的な性徴が標準的な男性/女性の区分に当てはまらない人物を説明するものであった。フーコーの関心は、生物学そのものよりも、身体が確立された規範から外れた人々に対して、社会や国家がどのように反応したかという点にあった。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>カザフスタン、「プロパガンダ」法に基づきLGBTQウェブサイトを初めてブロック</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0602-kazakhstan-lgbt-propaganda-site-blocked/</link><pubDate>Tue, 02 Jun 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0602-kazakhstan-lgbt-propaganda-site-blocked/</guid><description>&lt;p&gt;中央アジアの国カザフスタンで、当局が情報ウェブサイトlgbtpropaganda.kzをブロックした。カザフスタンの人権団体reQUESTは、これがカザフスタンが隣国ロシアから模倣した「LGBTプロパガンダ」を禁止する新法の下でブロックされた最初のサイトであると&lt;a href="https://parniplus.com/news/v-kazahstane-zablokirovali-sajt-po-lgbt-propagande/"&gt;述べた&lt;/a&gt;
。活動家たちは同国の文化情報省を提訴した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;このサイトは、違反の監視、法的分析、およびLGBTQコミュニティの権利に関する人々の啓発を目的として、2026年3月2日に開設された。早くも3月4日には、作成者たちは警察からの電話を受け始め、3月8日には、いわゆる「プロパガンダ」に関する苦情についての説明を求められて出頭を命じられた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;3月下旬には、サイトへのアクセスに問題が生じ始めた。活動家たちの要請に対し、文化省は、まさに「プロパガンダ」を禁止する規則を理由にこのリソースがブロックされたことを確認した。現在、このサイトは世界中のどこからもアクセスできない。管理者が、サイトをホストしていたプラットフォームへの支払いを停止したためである。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;同省に対する訴訟の予備審問は6月8日に予定されている。人権擁護派は当局の行動に異議を唱えようとしている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;このブロックは、ロシアで作られた反LGBTQ法が地域の他の国々にどのように広がっているかを示しているため、重要である。カザフスタン当局は以前にもLGBTQのリソースへのアクセスを制限していたが（例えば、10代向けの性教育に関するウェブサイトが2024年にブロックされた）、現在ではそうするための正式な法的ツールが存在する。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>『Starke Stimmen』 — グラウビュンデン州の音楽文化における女性に関するラウラ・デクルティンスの本</title><link>https://urania.institute/ja/book-news/2026/starke-stimmen-decurtins/</link><pubDate>Mon, 01 Jun 2026 10:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/book-news/2026/starke-stimmen-decurtins/</guid><description>&lt;p&gt;2026年5月、チューリッヒの出版社クロノス・フェルラーク（Chronos Verlag）は、『Starke Stimmen: Frauen in der Bündner Musikkultur』（強い声：グラウビュンデン州の音楽文化における女性）という本を出版した。著者はスイスの音楽学者であり、グラウビュンデン文化研究所（Institute for Cultural Research Graubünden）の研究員であるラウラ・デクルティンス（Laura Decurtins）である。この本はドイツ語で出版された。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;グラウビュンデン州（Graubünden）はスイス最大の州であり、唯一公式に3つの言語が話されている州である。住民はドイツ語、ロマンシュ語、イタリア語を話す。デクルティンスの研究は、この地域の音楽生活と、社会規範や偏見によって引き起こされた、歴史的な女性の音楽生活からの排除に焦点を当てている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この本は、20世紀後半に女性がこの地域の音楽文化においてどのように徐々に可視性と認知を獲得していったかを記録している。デクルティンスは、グラウビュンデン州の音楽生活における女性の貢献を忘却から回復し、彼女たちの個人的な物語と職業的経験を通して彼女たちに声を与えている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ラウラ・デクルティンスは、チューリッヒとウィーンの大学で音楽学、歴史学、ロマンシュ語を学び、2019年に博士号を取得した。彼女の以前の著作『Chantai rumantsch!』（ロマンシュ語の音楽史の研究）は、スイス音楽学会からジャック・ハンチン賞（Jacques Handschin Prize）を授与された。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ピーターマリッツバーグ（南アフリカ）でプライド月間が旗の掲揚と行動への呼びかけで始まる</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0601-ethekwini-pride-pietermaritzburg/</link><pubDate>Mon, 01 Jun 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0601-ethekwini-pride-pietermaritzburg/</guid><description>&lt;p&gt;2026年6月1日、南アフリカのピーターマリッツバーグ（Pietermaritzburg）でエテクウィニ・プライド（Ethekwini Pride）が公式に開幕した。主催者はウティンゴ・ネットワーク（UThingo Network）のオフィスの外に旗を掲揚し、活動家、宗教指導者、および国際的なパートナーが集まった。このイベントは「波を越えて、行動するプライド（Beyond Waves, Pride in Action）」というテーマの下で開催され、クワズール・ナタール（KwaZulu-Natal）州におけるプライド月間の始まりを告げた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;エテクウィニ・プライドの委員長であるシポカジ・ノンバンデ（Siphokazi Nombande）は、この式典は祝賀ではなく、「沈黙と暴力に対する宣戦布告」であると述べた。彼女は、性的指向に関係なく平等な保護を保証する1996年の南アフリカの憲法上の約束を回想した。ノンバンデは政府とアライ（支援者）に対し、象徴的な支援から行動へと移るよう促した。「紙の上にしか存在しない権利は、誰も保護しません。」&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ウティンゴ・ネットワークのディレクターであるブライアン・シベコ＝ンギディ（Brian Sibeko-Ngidi）は、進歩的な憲法にもかかわらず、南アフリカではLGBTの人々に対する暴力と差別が続いていると指摘した。「私たちの仲間であるレズビアンやトランスジェンダーの人々は、ありのままの自分であるという理由で今も殺害されています」と彼は言った。「私たちはスローガンにはうんざりしています。行動が必要なのです。」シベコ＝ンギディはまた、前の世代の闘いと共同責任の重要性を回想した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;南アフリカにおけるフランデレン（Flanders）代表部の代表であるトーマス・カストレル（Thomas Castrel）は、ビデオリンクを通じてスピーチを行った。彼は、民主主義の健全性は人権の保護によって測られると述べ、日常生活の中で権利を実現することの重要性を強調した。「平等は付随的な問題ではありません。それは人々が公然と、安全に、そして尊厳を持って生きることができるかどうかという核心に関わるものです」とカストレルは語った。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ヴァーノン（Vernon）牧師も式典でスピーチを行った。彼は教会に対し、LGBTの人々を受け入れるよう呼びかけた。「私にとって真のキリスト教徒であるということは、イエスの教えに沿って生きる人であるということです。クィアであることは神聖です。それは神が間違いを犯さないことを肯定するものです。」ヴァーノンは宗教機関によって引き起こされた苦痛について謝罪し、LGBTの人々に彼のコミュニティに避難所を見つけるよう招いた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;最後に、参加者たちは&lt;a href="https://www.mambaonline.com/2026/06/01/ethekwini-pride-launches-pride-month-with-flag-raising-ceremony-in-pietermaritzburg/"&gt;人権と平等を保護するという彼らのコミットメントを再確認した&lt;/a&gt;
。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ベネズエラで警察がLGBTのバーを違法に強制捜査し、客を拘束</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0601-venezuela-lgbt-bar-raid/</link><pubDate>Mon, 01 Jun 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0601-venezuela-lgbt-bar-raid/</guid><description>&lt;p&gt;2026年5月30日、ベネズエラのバルキシメト（Barquisimeto）で、私服警官がLGBTのバーを違法に強制捜査した。被害者によると、警官たちはその場にいた人々を「同性愛の罪」で非難し、金銭をゆすり取り、拘束された人々の性的指向を家族や友人に公に暴露したという。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この事件は、ベネズエラLGBTIQ+暴力監視団（Observatorio Venezolano de Violencias LGBTIQ+）、カレイドスコピオ・ウマノ（Caleidoscopio Humano）、モビミエント・ソモス（Movimiento Somos）などの人権団体によって報告された。人権擁護派は、この強制捜査は同国におけるLGBTの人々を犯罪とする組織的な政策の一部であると述べ、調査を要求した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ここ数ヶ月、ベネズエラのさまざまな地域の少なくとも6つのLGBT施設で強制捜査が行われている。同様の事件が&lt;a href="https://www.lanacion.com.ar/agencias/venezuela-denuncian-allanamiento-ilegal-de-bar-de-comunidad-lgbti-en-venezuela-nid01062026/"&gt;2023年7月にも&lt;/a&gt;
カラボボ（Carabobo）州で発生しており、警察は「公衆道徳の侵害」の容疑で33人の男性を拘束した。彼らは大規模な抗議活動の後にようやく釈放された。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ベネズエラ政府は、バルキシメトでの強制捜査についてまだコメントしていない。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>米国南部のエピスコパル教会、初めてレズビアンを公言する司教を任命</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0531-us-first-lesbian-bishop-south/</link><pubDate>Sun, 31 May 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0531-us-first-lesbian-bishop-south/</guid><description>&lt;p&gt;2026年5月23日、サラ・フィッシャー（Sarah Fisher）牧師が東カロライナ（East Carolina）のエピスコパル（聖公会）教区の第9代司教に就任した。彼女は、米国南部の州のエピスコパル教会において、レズビアンであることを公言した初の司教である。彼女の指導の下、ノースカロライナ州には現在66の教区と2つの大学キャンパスのミニストリーがある。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;フィッシャーは2025年11月、第3回投票において単純過半数で選出された。フィッシャーはマンディ・ブレイディ（Mandy Brady）牧師と結婚している。選考過程で教区からの質問に答え、彼女は次のように書いた。「私には、喜びの時も悲しみの時も、人々と共に座ることができる心があります。」選出後、彼女は教区に向けてこう語った。「感謝と喜びに満ちた心で、私たちがどこへ向かうのかを見るのが待ちきれません。」&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;フィッシャーは、彼女の会衆が多様であると指摘した。人々は政治や日常の事柄について意見が異なる。彼女は自身のミニストリーへのアプローチを、人々との関係に没頭することだと説明している。「私たちと異なる人々の近くにいることは、すべての人間の中に生きている生来の尊厳と神性を見るために不可欠です」とフィッシャーは言う。「アイデア、ステレオタイプ、または固く信じられている信念を憎むことは簡単です。知っている隣人を憎むことははるかに難しいのです。」&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;過去数十年にわたり、エピスコパル教会はLGBTの人々に対してより寛容になってきた。2015年、総会は同性カップルが教会で結婚することを許可した。この決定は129票対26票で支持された。2025年、エピスコパル教会はトランスジェンダーの人々を支持する&lt;a href="https://www.lgbtqnation.com/2026/05/episcopalians-in-the-south-just-got-their-first-out-lesbian-bishop/"&gt;異宗教間の声明に署名し&lt;/a&gt;
、多くの信者が性自認の全スペクトルを受け入れていると指摘した。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>『Bisexuality and Beyond』：マーサ・ロビンソン・ローズによる英国における複数性別への惹かれの歴史に関する本</title><link>https://urania.institute/ja/book-news/2026/bisexuality-and-beyond-rhodes/</link><pubDate>Sat, 30 May 2026 15:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/book-news/2026/bisexuality-and-beyond-rhodes/</guid><description>&lt;p&gt;2026年5月、オックスフォード大学出版局（Oxford University Press）は英語の書籍『Bisexuality and Beyond: A History of Multiple-Gender-Attraction in Modern Britain』を出版した。著者は、歴史家であり、ロイヤル・ホロウェイ・ユニバーシティ・オブ・ロンドン（Royal Holloway, University of London）の研究者、そしてLGBT慈善団体ストーンウォール（Stonewall）の元職員であるマーサ・ロビンソン・ローズ（Martha Robinson Rhodes）である。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この本は、1970年代から1990年代にかけての英国におけるバイセクシュアリティの初の詳細な歴史的研究である。17のオリジナルのオーラルヒストリー・インタビューと、ゲイ、レズビアン、バイセクシュアルの組織のアーカイブ記録を基に、著者は、ゲイ解放運動とレズビアン・フェミニズム運動が、同性愛者と異性愛者の間に厳格な境界線を作り出し、より複雑な性的行動をとる人々をしばしば疎外する上で、どのように重要な役割を果たしたかを考察している。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;彼女の研究において、マーサ・ロビンソン・ローズは、厳格なラベルを越えるための包括的な用語として「複数性別への惹かれ（multiple-gender-attraction）」という概念を用いている。このアプローチにより、彼女は明確にバイセクシュアルであると自認した人々だけでなく、「100%ゲイではない」と自称した個人や、妻との感情的な絆を維持しながら他の男性と性的関係を持った既婚男性の経験をも探求することが可能になっている。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>イタリアのカトリック・スカウト、LGBTのリーダーが指導的地位に就くことを初めて許可</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0530-italy-catholic-scouts/</link><pubDate>Sat, 30 May 2026 12:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0530-italy-catholic-scouts/</guid><description>&lt;p&gt;イタリア・カトリック・ガイド・スカウト協会（AGESCI：アジェッシ）は、組織内でLGBTの人々が指導的および教育的な地位に就くことを初めて許可する。同協会は2026年5月28日に発表された文書でこの決定を発表した。以前は、LGBTの人々はAGESCIの活動に参加することはできたが、指導的な役割からは除外されていた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;AGESCIは1974年に設立されたイタリア最大のスカウトおよび青少年組織である。2024年には18万2,000人の会員と3万3,500人近くのリーダーを擁し、そのうち約2,000人は司祭であった。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;同協会の評議会の声明は、感情的指向や性自認が、大人から教育的役割を否定する基準として機能することはもはやあり得ないと示している。この文書はまた、組織のあらゆるレベルでのリーダーの統合を妨げる、同性愛嫌悪（ホモフォビア）、レズビアン嫌悪（レズボフォビア）、およびトランスジェンダー嫌悪（トランスフォビア）の態度を克服する必要性を強調している。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="https://www.wantedinrome.com/"&gt;ウォンテッド・イン・ローマ（Wanted in Rome）&lt;/a&gt;
によると、この決定はAGESCI内での3年間の議論の結果である。2022年以降、同組織はLGBTのメンバーから、偏見や排除の経験についての証言を集めてきた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;背景：バチカンとコンバージョン・セラピー&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;スカウト組織における規則の変更は、2026年5月5日に発表された歴史的なバチカンの報告書を背景に起こった。このシノドス（世界代表司教会議）の文書は、特にコンバージョン・セラピーを通じて、性的指向を「修復」しようとする教会の試みの結果としてLGBTのカトリック教徒が経験した「深い苦しみ」と痛みを初めて公式に認めた。報告書はより大きな包摂を求め、そのような経験が信者の疎外につながったり、二重生活を強いたりしていると指摘している。&lt;a href="https://www.thepinknews.com/2026/05/29/italy-catholic-scouts-group-lgbtq-leaders/"&gt;ピンクニュース（PinkNews）&lt;/a&gt;
によると、教会の指導的地位にある多くのLGBTカトリック教徒が、この報告書の結論を歓迎した。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ポーランド議会、シビル・ユニオン法案を承認するも、大統領は拒否権発動を約束</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0530-poland-civil-unions/</link><pubDate>Sat, 30 May 2026 12:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0530-poland-civil-unions/</guid><description>&lt;p&gt;2026年5月29日金曜日、ポーランド議会下院（セイム：Sejm）は、同性カップルおよび異性カップルの双方がシビル・ユニオン（法的承認を受けたパートナーシップ）を結ぶことを可能にする法案を可決した。議員たちがこのような法案を承認したのは、同国の歴史上初めてのことである。しかし、ポーランドのカロル・ナヴロツキ（Karol Nawrocki）大統領がすでに拒否権を発動すると約束しているため、この法律が施行されないリスクがある。&lt;a href="https://notesfrompoland.com"&gt;ノーツ・フロム・ポーランド（Notes from Poland）&lt;/a&gt;
とフランスの新聞&lt;a href="https://www.lemonde.fr"&gt;ル・モンド（Le Monde）&lt;/a&gt;
が報じた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;正式名称を「最も近しい人の地位に関する法律（Act on the Status of the Closest Person）」というこの文書は、2人の成人が公証人の前で合意書に署名し、それを戸籍役場（USC）に登録することを可能にする。パートナーは、財産の共同所有、共同課税、相続、互いの医療情報へのアクセス、および遺族年金に対する権利を得る。しかし、この法律には子供の養子縁組や共同養育に関する規定は含まれていない。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;セイムのヴウォジミエシュ・チャジャスティ（Włodzimierz Czarzasty）議長は、法案の可決を歴史的な出来事と呼び、「不可能なことが起こった」と述べた。この法案は、カタルジナ・コトゥラ（Katarzyna Kotula）平等担当大臣によって起草された。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;議会の支持にもかかわらず、この法律の将来は依然として不透明である。保守派の「法と正義（PiS）」党と連携しているカロル・ナヴロツキ大統領は、この文書を阻止すると述べた。彼は、結婚を男女間の結合としてのみ定義しているポーランド憲法を守ることが自身の義務であると主張した。ナヴロツキは、「結婚の代替」を生み出す法律には署名しないと強調した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;セイムでの投票は、ポーランドの法律における他の重要な変化を背景に行われた。その1週間前の5月22日、ポーランド政府は、自国民が他の欧州連合（EU）加盟国で結んだ同性婚を公式に承認するよう命じた。この決定は、EU司法裁判所およびポーランド最高行政裁判所の判決に従うために下された。それにもかかわらず、外国での結婚を承認することは特定の行政上の問題を解決するだけであり、ポーランド国内でカップルに完全な婚姻の権利を与えるものではない。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ハンガリーの政権交代後、ブダペストにプライドパレードが戻る</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0530-budapest-pride-returns/</link><pubDate>Sat, 30 May 2026 12:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0530-budapest-pride-returns/</guid><description>&lt;p&gt;2026年6月、ハンガリーの首都でLGBTプライドパレードが公式に開催される。ブダペスト警察はこのイベントを承認した。昨年、前政権はそのような集会を禁止していた。AFP通信が報じた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;2026年4月、ヴィクトル・オルバン（Viktor Orbán）率いるフィデス（Fidesz）党は議会選挙で政権を失った。ペーテル・マジャル（Péter Magyar）が新首相に就任した。就任宣誓式で彼は次のように述べた。「私たちを分断するものよりも、私たちを団結させるものの方が強くなるでしょう。ハンガリーはすべてのハンガリー人の家となります。家族、友人、そしてコミュニティは再び互いにつながることができるようになるでしょう。」&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;昨年、オルバン政権は国内でのすべてのLGBTプライドイベントを禁止する法律を可決した。これは大規模な抗議活動を引き起こし、20万人以上が街頭に繰り出した。ハンガリー最高裁判所は後にこの禁止令を違憲と判断したが、法律はまだ正式には廃止されていない。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ブダペスト・プライドの主催者は当局の決定を歓迎した。「昨年のデモに参加したすべての人、平等な権利と民主的なハンガリーを信じる人、そして民主主義への移行を祝いたい人を、6月に心から歓迎します」と彼らの声明には記されている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ハンガリーの政策の変化は、ヨーロッパの資金の凍結解除につながった。欧州連合（EU）は同国に対し、オルバン政権下での人権侵害を理由に以前は保留されていた160億ユーロ以上を放出させた。欧州委員会のウルズラ・フォン・デア・ライエン（Ursula von der Leyen）委員長は次のように指摘した。「私たちはすでに変化の強い風を感じています。わずか数週間のうちに、皆さんは長年遅れていた改革を前進させました。」&lt;a href="https://www.theguardian.com/"&gt;ガーディアン（The Guardian）&lt;/a&gt;
紙によると、さらに22億ユーロがハンガリーの大学における学問の自由の回復にかかっているという。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;2025年、ブダペストのゲルゲイ・カラチョニ（Gergely Karácsony）市長は、パレードを「市」のイベントに名称変更することで政府の禁止令を回避しようとした。4月の選挙の数週間前、検察官は彼を起訴した。「誇り高き容疑者から、私は誇り高き被告人になりました」と、市長は当時自身の訴追についてコメントした。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;新しいプライドパレードの承認を受けて、カラチョニはソーシャルメディアに次のように書き込んだ。「自由と愛を禁止することはできません。これは自由を愛するハンガリー人のためのイベントです。昨年もそうでしたし、今年もそうですし、これからもずっとそうです。」&lt;/p&gt;</description></item><item><title>フロリダ州セントピーターズバーグ、LGBTの旗を掲揚し「シャイン・ウィズ・プライド」フェスティバルを開催</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0530-st-petersburg-florida-pride/</link><pubDate>Sat, 30 May 2026 12:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0530-st-petersburg-florida-pride/</guid><description>&lt;p&gt;2026年6月4日、フロリダ州セントピーターズバーグ（St. Petersburg）市は、市庁舎にLGBTの旗を掲揚する。この式典は「シャイン・ウィズ・プライド（Shine with Pride）」フェスティバル中に行われ、プライド月間の始まりを告げるものとなる。市当局がこの旗を掲揚するのは今回で13回目となる。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;フェスティバルは現地時間の午前8時から午後12時まで開催され、旗の掲揚は午前9時に予定されている。ケン・ウェルチ（Ken Welch）市長、リセット・ハネウィッツ（Lisset Hanewicz）市議会議長、およびセント・ピート・プライド（St Pete Pride）組織の代表者らが式典に参加する。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;「シャイン・ウィズ・プライド」フェスティバルが開催されるのは今回で2回目である。プログラムには、音楽、地元の出店者による食事、ゲームが含まれている。先着400名の参加者には、限定版のセントピーターズバーグLGBT市旗がプレゼントされる。フェスティバルへの入場は無料であると、&lt;a href="https://watermarkoutnews.com/2026/05/28/st-petersburg-to-raise-pride-flag-host-shine-with-pride-2026/"&gt;ウォーターマーク・アウト・ニュース（Watermark Out News）&lt;/a&gt;
が報じている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;背景：フロリダ最大のプライド&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;旗の掲揚は、セントピーターズバーグでの一連のプライドイベントに先立って行われる。セント・ピート・プライド組織は、フロリダ州最大のプライド月間の祭典を主催している。導入イベントは5月29日から5月31日まで行われ、主要な祝賀行事は6月に続く。数十万人の参加者が同市を訪れると予想されている。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>『Born Again Queer』：福音派キリスト教徒におけるゲイ・アクティビズムに関するウィリアム・ステルの本</title><link>https://urania.institute/ja/book-news/2026/born-again-queer-stell/</link><pubDate>Sat, 30 May 2026 10:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/book-news/2026/born-again-queer-stell/</guid><description>&lt;p&gt;2026年5月、プリンストン大学出版局（Princeton University Press）は英語の書籍『Born Again Queer: A History of Evangelical Gay Activism and the Making of Antigay Christianity』を出版した。著者は、プリンストン大学で博士号を取得したアメリカの歴史家であり宗教学者であるウィリアム・ステル（William Stell）である。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この本は、反同性愛の立場が米国における福音派キリスト教の常に固有で不変の特徴であったという一般的な認識を論破している。アーカイブ調査とインタビューに基づき、著者は、福音派の教会を同性愛者の信者に対してより包括的なものにしようとした、1970年代と1980年代のLGBT活動家のネットワークの物語を伝えている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;著者は、この運動の4人の主要人物の活動に焦点を当てている。その中には、1968年にLGBTに友好的なメトロポリタン・コミュニティ教会（Metropolitan Community Church）を設立したトロイ・ペリー（Troy Perry）、組織「Evangelicals Concerned」の創設者であるラルフ・ブレア（Ralph Blair）、そして影響力のある1978年の著書『Is the Homosexual My Neighbor?』の著者であるレサ・スキャンゾニ（Letha Scanzoni）とヴァージニア・モレンコット（Virginia Mollenkott）が含まれている。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>『Cincinnati Before Stonewall』：アメリカの都市の隠されたクィアの歴史に関するジェイコブ・ホーグの本</title><link>https://urania.institute/ja/book-news/2026/cincinnati-before-stonewall-hogue/</link><pubDate>Sat, 30 May 2026 10:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/book-news/2026/cincinnati-before-stonewall-hogue/</guid><description>&lt;p&gt;2026年5月、History Pressは英語で『Cincinnati Before Stonewall: The Untold Queer History of the Queen City』を出版した。著者はLGBT史を専門とするパブリック・ヒストリアンのジェイコブ・ホーグ（Jacob Hogue）であり、教育プロジェクト「Queen City Queer History」の創設者であり、非営利団体シンシナティ・プライド（Cincinnati Pride）の歴史・遺産委員長を務めている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この本は、19世紀初頭から1969年のストーンウォールの反乱までの、シンシナティ（「クイーン・シティ」として知られる）におけるLGBTの人々の歴史に関する広範な研究である。アーカイブ文書、裁判記録、古い新聞、および個人の証言に基づき、著者は、同性愛やジェンダーの不適合が現代の現象ではなく、現代のLGBTの権利運動が出現するずっと前から都市生活の中に活発に存在していたことを実証している。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この出版物のページの中で、ジェイコブ・ホーグは、その人生がしばしば疎外されたり、公式記録から消し去られたりした特定の個人の物語を語っている。その中には、南北戦争で戦ったLGBTの兵士や、19世紀後半にシンシナティで最も危険な地区の犯罪の裏社会で著名な人物となった黒人のトランスジェンダー女性、メアリー・アン・ジェファーソン（Mary Ann Jefferson）が含まれている。この本はまた、米国政府がその階級から同性愛者を積極的に追放していたにもかかわらず、第二次世界大戦の終わりにCIAの工作員として秘密裏に働いていたゲイの男性、ジュリアス・“ジャンキー”・フライシュマン（Julius &amp;ldquo;Junkie&amp;rdquo; Fleischmann）についても言及している。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>『How Queer Bookshops Changed the World』 – LGBT書店の歴史に関するA. J. Westの本</title><link>https://urania.institute/ja/book-news/2026/how-queer-bookshops-changed-the-world-aj-west/</link><pubDate>Sat, 30 May 2026 10:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/book-news/2026/how-queer-bookshops-changed-the-world-aj-west/</guid><description>&lt;p&gt;2026年5月、ワンワールド・パブリケーションズ（Oneworld Publications）から英語で『How Queer Bookshops Changed the World』という本が出版された。著者はA. J. Westであり、英国のジャーナリスト、作家、北アイルランドでの元BBCテレビのニュースキャスターであり、英国の全国的なLGBT慈善団体の元ディレクターである。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この本は、何十年にもわたってLGBTコミュニティの連帯、支援、そして聖域の空間として機能してきた独立系LGBT書店の初の包括的な歴史である。この研究は、これらの場所が秘密のカウンター下での販売拠点から、オープンで尊敬される機関へと進化していく過程をたどっている。A. J. Westは、パリの「シェイクスピア・アンド・カンパニー（Shakespeare and Company）」、ロンドンの「ゲイズ・ザ・ワード（Gay&amp;rsquo;s the Word）」、ニューヨークの「オスカー・ワイルド・メモリアル・ブックショップ（Oscar Wilde Memorial Bookshop）」などの象徴的な場所について説明している。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この本は、書店がどのようにしてLGBTの権利のための闘いの前衛となったかを探求している。著者は、エイズ危機の際にコミュニティを支援し、いわゆる「同性愛の助長」を禁止した法律である英国の「第28条（Section 28）」に抵抗する上での書店の役割を強調している。この出版物は、書店そのものだけでなく、他の人々が拒否した時代に画期的な本を流通させることで勇気を示した書店員たちにも捧げられている。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>『In the Arms of Mountains』 – アメリカの農村部におけるクィアの抵抗に関するコール・ニコール・ルフェーヴルの本</title><link>https://urania.institute/ja/book-news/2026/in-the-arms-of-mountains-lefavour/</link><pubDate>Sat, 30 May 2026 10:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/book-news/2026/in-the-arms-of-mountains-lefavour/</guid><description>&lt;p&gt;2026年5月、ビーコン・プレス（Beacon Press）は『In the Arms of Mountains: A Memoir of Land, Love, and Queer Resistance in Red America』という本を出版した。著者はコール・ニコール・ルフェーヴル（Cole Nicole LeFavour）であり、作家、ジャーナリスト、そして政治家として、アイダホ州議会で初の公然のLGBTメンバーとなり、4回選出され州上院議員を務めた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この本は、米国で最も保守的な（「赤い」）州の一つで成長し、政治闘争に参加したことに関する自伝的な記述である。11歳の時、コールは家族とともにアイダホ州のゲスト牧場に引っ越した。著者の青春時代は、この地域にネオナチの拠点を設立しようと試みた白人分離主義のイデオローグ、リチャード・バトラー（Richard Butler）の活動を背景に展開する。このような困難な状況の中で、著者は大自然と調和して生きることを学び、徐々に政治的アクティビズムを受け入れ、州会議事堂で市民的不服従の行動を組織するようになる。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>『Memory Rehearsal』 – 20世紀初頭のLGBT史とエヴァ・パーマーの遺産に関するエレーニ・シケリアノスの本</title><link>https://urania.institute/ja/book-news/2026/memory-rehearsal-sikelianos/</link><pubDate>Sat, 30 May 2026 10:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/book-news/2026/memory-rehearsal-sikelianos/</guid><description>&lt;p&gt;2026年5月、City Lights Booksは英語で『Memory Rehearsal』を出版した。著者はアメリカの詩人であり作家であるエレーニ・シケリアノス（Eleni Sikelianos）で、実験的なジャンル横断的テキスト、エコポエティクス（環境詩）、そして家族の歴史の探求で知られている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この出版物は、作家の曽祖母であるアメリカの舞台芸術家エヴァ・パーマー（Eva Palmer）の生涯と遺産に関する研究である。1901年、パーマーはニューヨークの特権的な社交界の生活を捨て、恋人である作家のナタリー・バーネイ（Natalie Barney）と共にパリに移住した。この2人のアメリカ人女性は、パリのレズビアン文学サークルの中心に身を置き、そこで古代ギリシャの詩人サッフォー（Sappho）の作品と生涯を再解釈しようと試みた。当時の初期のヨーロッパ・モダニズムは、古典的な過去の中に女性の性的および創造的な解放の機会を見出していた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;その後、エヴァ・パーマーの人生は急転換を迎えた。彼女はギリシャに移住し、そこで同国の国民的英雄となった詩人のアンゲロス・シケリアノス（Angelos Sikelianos）と結婚した。彼らは共に、演劇のパフォーマンスと芸術を通じて平和への道を切り開くことを願い、古代のデルポイ祭（Delphic Games）の復興を組織した。これらの大規模なフェスティバルは現代ギリシャ文化に大きな影響を与えたが、最終的にパーマーを経済的破綻に導き、彼女の結婚生活は崩壊した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この本の中で、エレーニ・シケリアノスは、散文、詩、想像上の演劇テキスト、アーカイブ文書、そして家族の写真を織り交ぜながら、この注目すべき旅を再構築している。この作品は、家族の回想録、LGBT史、そして美術史を組み合わせたものであり、著者がエヴァ・パーマーという人物を忘却から救い出すだけでなく、著名な先祖と複雑な現代の経験の双方によって形作られた彼女自身の遺産を再解釈することを可能にしている。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>『Mighty Real』 – 1969年から2000年までのLGBT音楽の歴史に関するバリー・ウォルターズの本</title><link>https://urania.institute/ja/book-news/2026/mighty-real-walters/</link><pubDate>Sat, 30 May 2026 10:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/book-news/2026/mighty-real-walters/</guid><description>&lt;p&gt;2026年5月、バイキング（Viking）は英語の書籍『Mighty Real: A History of LGBTQ Music, 1969-2000』を出版した。著者はアメリカの音楽評論家でありジャーナリストであるバリー・ウォルターズ（Barry Walters）で、『The Village Voice』、『Spin』、『Rolling Stone』、『The Advocate』、『Out』などの出版物で働いてきた。彼は40年にわたりメインストリームとLGBT文化の交差点を記録し続け、ディスコ・パフォーマーのシルヴェスター（Sylvester）に関するドキュメンタリーでクリオ賞（Clio Award）を受賞している。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この本は、1969年のストーンウォールの反乱から21世紀の幕開けまで、LGBTのミュージシャン、音楽業界の幹部、そしてファンがポピュラー音楽のサウンド、スタイル、そして精神をどのように形作ったかに関する広範な探求である。著者は、1970年代のアンダーグラウンドのダンスフロアから1990年代のグローバルチャートに至るLGBT音楽の軌跡をたどり、それがアメリカの文化と社会に与えた深い影響を強調している。焦点は、ジェンダーを再定義し、伝統に逆らい、性的規範に挑戦したアーティストたちに当てられている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;バリー・ウォルターズは、ヴェルヴェット・アンダーグラウンド（The Velvet Underground）からデヴィッド・ボウイ（David Bowie）、グレイス・ジョーンズ（Grace Jones）、プリンス（Prince）、そしてインディ・フォーク・デュオのインディゴ・ガールズ（Indigo Girls）まで、多様なパフォーマーの物語を結びつけている。著者は、ジャンルやイメージの違いにもかかわらず、彼らは皆、芸術を通じて抑圧と戦っていたと主張している。この研究は、今日のLGBTヒット曲への道を開いた過去の音楽に隠された暗号化されたメッセージを明らかにするだけでなく、一般に信じられているよりもはるかにヘテロ規範的（異性愛規範的）ではなかった音楽業界を率直に描き出している。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>『My Bad』 – 1990年代におけるクィアの生活の変容に関するヒュー・ライアンの本</title><link>https://urania.institute/ja/book-news/2026/my-bad-ryan/</link><pubDate>Sat, 30 May 2026 10:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/book-news/2026/my-bad-ryan/</guid><description>&lt;p&gt;2026年5月、ボールド・タイプ・ブックス（Bold Type Books）は英語で『My Bad: A Personal History of the Queer Nineties and Beyond』を出版した。著者はアメリカのパブリック・ヒストリアンであり作家であるヒュー・ライアン（Hugh Ryan）で、ベニントン・ライティング・セミナーズ（Bennington Writing Seminars）のクリエイティブ・ノンフィクションの講師であり、受賞歴のある研究書『When Brooklyn Was Queer』の著者でもある。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ライアンの新しい著作は、回想録と1990年代におけるLGBTの生活の変容の歴史的探求を融合させている。著者は、この10年を過渡期——LGBTコミュニティが疎外されたサブカルチャーからメインストリームへと移行し始めた時期——としてアプローチしている。グローバリゼーション、インターネットの台頭、そしてHIVの流行を背景に、アメリカ社会は変化しており、LGBTの人々の生活条件もそれに伴って変化していた。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>『The Lesbian Bar Chronicles』 – 米国のサッフィックな空間の歴史と未来に関するレイチェル・カープの本</title><link>https://urania.institute/ja/book-news/2026/the-lesbian-bar-chronicles-karp/</link><pubDate>Sat, 30 May 2026 10:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/book-news/2026/the-lesbian-bar-chronicles-karp/</guid><description>&lt;p&gt;2026年5月下旬、ビーコン・プレス（Beacon Press）は英語で『The Lesbian Bar Chronicles: The Living History and Hopeful Future of America&amp;rsquo;s Dyke Dives and Sapphic Spaces』という本を出版した。著者はレイチェル・カープ（Rachel Karp）であり、アメリカの作家、プロデューサー、そしてドキュメンタリー・ポッドキャスト『Cruising』の共同制作者である。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この出版物は、米国のレズビアン・バーの歴史と現状に関する研究として機能している。1980年代には、国内で約200のそのような施設が営業していたが、2020年までにその数は数十に減少し、メディアはサッフィックな空間の消滅を宣言するに至った。その運命を記録するために、カープは妻と友人とともに国を横断するロードトリップに乗り出した。オーナー、スタッフ、常連客への100時間以上のインタビューに基づき、著者は生き残った会場の歴史を説明し、業界が復活を経験していることを発見する。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>『The LGBTQ Almanac』 – アメリカにおけるクィアの歴史500年に関するデボラ・G・フェルダーの本</title><link>https://urania.institute/ja/book-news/2026/the-lgbtq-almanac-felder/</link><pubDate>Sat, 30 May 2026 10:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/book-news/2026/the-lgbtq-almanac-felder/</guid><description>&lt;p&gt;2026年5月、Visible Ink Pressは英語で『The LGBTQ Almanac: 500 Years of Queer Culture in American History』という本を出版した。著者はデボラ・G・フェルダー（Deborah G. Felder）であり、女性の歴史とアメリカ文化に関する参考図書を専門とするアメリカの作家および研究者である。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この本は、5世紀にわたる北米のLGBTの人々の生活と影響をたどる包括的な参考図書である。この年鑑には、ハーヴィー・ミルク（Harvey Milk）やマーシャ・P・ジョンソン（Marsha P. Johnson）などの有名な活動家から、ビジネス、政治、科学、スポーツ、宗教、芸術における目立たないが重要な人物まで、450以上の伝記の項目が含まれている。伝記に加えて、この本にはLGBTコミュニティに影響を与えた主要な文化的変化と重要な法律に関するエッセイが含まれている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この研究は、17世紀のニューイングランドにおける厳格なピューリタンの反ソドミー法から、平等と代表権を求める闘争の現代の段階までの期間を網羅している。著者は、LGBTのアメリカ人の疎外とその後の解放のさまざまな歴史的段階を詳述し、社会におけるLGBTの人々の認識がどのように変化したかを示している。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ガーナ議会、LGBT支援を犯罪とする法案を承認</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0529-ghana-anti-lgbt-bill/</link><pubDate>Fri, 29 May 2026 12:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0529-ghana-anti-lgbt-bill/</guid><description>&lt;p&gt;2026年5月29日金曜日、ガーナの議員たちは「2025年人間の性的権利と家族の価値観法案（Human Sexual Rights and Family Values Bill of 2025）」を可決した。この文書は、LGBTコミュニティへの支援を犯罪とし、アライ（支援者）に対する刑事責任を導入するものである。この法案は現在、ガーナのジョン・ドラマニ・マハマ（John Dramani Mahama）大統領の署名を待っている。&lt;a href="https://www.reuters.com/world/africa/"&gt;ロイター通信（Reuters）&lt;/a&gt;
が報じた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;投票に先立ち、この法案は議会の憲法・法務委員会によって支持されていた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;課題と背景&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ガーナは2024年にも同様の規範を導入しようと試みた。当時、議会は同様の法案を承認したが、法的な異議申し立てに直面した。最高裁判所での訴訟のため、ナナ・アクフォ＝アド（Nana Akufo-Addo）前大統領は署名を拒否した。2025年、ジョン・ドラマニ・マハマ大統領の就任後、議員たちはこのイニシアチブを再導入し、新たな投票にかけた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;LGBTの利益を代表する地元の人権団体&lt;a href="https://x.com/RightifyGhana"&gt;ライトイファイ・ガーナ（Rightify Ghana）&lt;/a&gt;
は、この文書が可決されたタイミングに注意を喚起した。一連のソーシャルメディアの投稿で、活動家たちは、国会議員が「家族の価値観と主権に関する第4回アフリカ列国議会同盟会議」の開始のわずか数日前にこの法案に投票したと指摘した。このイベントはガーナの首都アクラ（Accra）で開催される予定であり、この地域の保守的な政治家が集まる。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ロシアの9つのLGBT団体が「過激派」に指定され禁止に</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0529-russia-bans-lgbt-groups/</link><pubDate>Fri, 29 May 2026 10:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0529-russia-bans-lgbt-groups/</guid><description>&lt;p&gt;2026年3月から5月にかけて、ロシアの7つの地域の裁判所が、9つのLGBT組織とイニシアチブを「過激派」に指定し、禁止した。国際人権団体ヒューマン・ライツ・ウォッチ（Human Rights Watch）がこの裁判所の決定について&lt;a href="https://www.hrw.org/news/2026/05/28/russia-lgbt-rights-groups-further-criminalized"&gt;報じた&lt;/a&gt;
。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;禁止された組織には、イニシアチブ・グループのカミングアウト（Coming Out）、LGBTリソースセンター（LGBT Resource Centre）、LGBTメディアのパルニ・プラス（Parni Plus）、モスクワLGBT+イニシアチブ・コミュニティセンター（Moscow Community Center for LGBT+ Initiatives）、イリダ（Irida）グループ、ロシアLGBTネットワーク（Russian LGBT Network）、カリスト（Kallisto）運動、T9 NSK、およびセンターT（Centre T）が含まれる。裁判所はまた、平等のためのヘテロセクシャルとLGBTの同盟（Alliance of Straights and LGBT for Equality）の禁止を求める訴訟も審理している。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>スイスのカトリック司教ら、コンバージョン・セラピーの禁止を呼びかける</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0528-switzerland-conversion-therapy/</link><pubDate>Thu, 28 May 2026 12:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0528-switzerland-conversion-therapy/</guid><description>&lt;p&gt;スイス司教会議（Swiss Bishops&amp;rsquo; Conference: SBK）は、スイスにおけるLGBTの人々に対するコンバージョン・セラピーの法的禁止を提唱した。同組織は、性的指向や性自認を変えることを目的とした慣行の禁止に関する議会での議論の最中、ポータルサイト&lt;a href="https://www.katholisch.de"&gt;Katholisch.de&lt;/a&gt;
で声明を発表した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;司教たちは、指向を変えようとする試みを「意図的な操作」と表現した。文書は、そのような方法はしばしば圧力、非難、脅迫、孤立、屈辱、または宗教的な恐怖に依存していると述べている。著者らによると、宗教的な文脈において、コンバージョン・セラピーは「精神的な虐待」になり得るという。SBKは、これらの慣行は人間の尊厳を侵害し、カトリックの司牧的ケアとは相容れないと述べた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;同時に、司教たちはコンバージョン・セラピーと司牧的カウンセリングの法的な区別を求めた。彼らは、専門的な心理療法や「オープンで敬意に満ちた対話」を犯罪としないように、将来の法律において「再指向の慣行」の明確な定義を求めた。司教たちは、個人の完全性を保護し、圧力を排除するものであれば、カウンセリングは引き続き正当であると強調した。SBKは、脆弱な人々にはサポートや苦情の手続きへの容易なアクセスが必要であると付け加えた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この立場は、カトリックの社会教説への言及によって裏付けられた。文書は、個人の完全性の尊重は基本的人権であり、人々は強制から保護されなければならないと主張している。著者らは、2025年5月の教皇レオ14世（Pope Leo XIV）の説教に言及した。そこで教皇は、各人の歴史を尊重しながら団結を促進するという教会の使命について語っていた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;カトリック組織の異なる立場&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;スイスの司教たちの声明は、米国のカトリック高位聖職者たちの立場とは対照的である。今年初め、米国最高裁判所はコロラド州のキリスト教徒の心理療法士を支持した。彼女は、言論の自由を理由に、LGBTの未成年者に対するコンバージョン・セラピーを禁止する州法に異議を唱えた。法廷では、米国カトリック司教会議、コロラド・カトリック会議、およびアメリカ・カトリック大学がこの心理療法士を支持した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;カトリックのLGBT組織は、この訴訟におけるコンバージョン・セラピーに反対した。&lt;a href="https://www.newwaysministry.org/"&gt;ニュー・ウェイズ・ミニストリー（New Ways Ministry）&lt;/a&gt;
の代表者たちは、裁判所の決定を批判した。彼らは、医学界がコンバージョン・セラピーを効果がないだけでなく、心理的トラウマや自殺につながる危険な慣行であると考えていると指摘した。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>合同メソジスト教会の禁止令に異議を唱えた牧師、ピーター・リーランド・デグルートが86歳で死去</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0527-peter-degroote/</link><pubDate>Wed, 27 May 2026 15:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0527-peter-degroote/</guid><description>&lt;p&gt;合同メソジスト教会（United Methodist Church）の牧師でありLGBTの権利活動家であったピーター・リーランド・デグルート（Peter Leland DeGroote）が、2026年5月9日に米国で86歳で死去した。1990年代、彼は公然とLGBTである人々の叙階を禁じる教会の禁止令に成功裏に異議を唱え、その後、メソジストの会衆内での包摂のための運動を確立するのを支援した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;figure class="img" data-lightbox-src="https://www.washingtonblade.com/content/files/2026/05/Peter_DeGroote_obit_insert.jpg"&gt;&lt;img src="https://www.washingtonblade.com/content/files/2026/05/Peter_DeGroote_obit_insert.jpg" alt="ピーター・リーランド・デグルート" loading="lazy" decoding="async" fetchpriority="auto"&gt;&lt;figcaption class="img__caption"&gt;ピーター・リーランド・デグルート&lt;/figcaption&gt;&lt;/figure&gt;
&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;世俗のキャリアとLGBTメディア&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ピーター・リーランド・デグルートは1940年1月19日、ニューヨーク州で生まれた。1961年に心理学の学士号を取得し、米国陸軍で3年間服役した。兵役後、ワシントンD.C.のアメリカン大学で行政学を学んだ。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;1972年、デグルートは地方政府の従業員向けの退職プログラムであるICMA退職公社（ICMA Retirement Corporation：現在のミッションスクエア・リタイアメント / MissionSquare Retirement）を設立し、主導した。彼の16年間のリーダーシップの間に、同公社の資産は10億ドルを超え、参加者は10万人に達した。企業での仕事と並行して、デグルートは初期のゲイの権利運動に参加した。1975年には、ワシントンの新聞&lt;a href="https://www.washingtonblade.com/"&gt;ワシントン・ブレード（Washington Blade）&lt;/a&gt;
でニュース編集者として3ヶ月間働いた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;誘拐と教会への転向&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;1988年、デグルートは同公社を退職し、ベネズエラに移住した。そこで彼は誘拐され、重傷を負った。デグルートによると、農村地域で救助を待っている間、もし生き延びたら自分の人生を教会に捧げるという誓いを立てたという。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ワシントンに戻った後、彼は回復し、ウェスレー神学校（Wesley Theological Seminary）に入学した。1994年に優秀な成績で卒業し、神学修士号（Master of Divinity）を取得した。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>中国最高人民法院、LGBT差別に関する請願に回答</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0527-china-supreme-court-lgbt-discrimination/</link><pubDate>Wed, 27 May 2026 12:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0527-china-supreme-court-lgbt-discrimination/</guid><description>&lt;p&gt;2026年5月8日、中国の最高人民法院（Supreme People&amp;rsquo;s Court）の研究室は、LGBT差別に関する請願に対して異例の回答を発表した。この文書には、「性的指向」、「性自認」、および「性表現」という用語が含まれている。この表現は、中国の法制度においては珍しいものである。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この回答は、青島（Qingdao）の大学院生からの請願を受けて出された。2026年3月25日、彼は国の請願システム「信訪（xinfang）」を通じて提案を提出し、最高人民法院に対し、性的指向や性自認に基づく差別に対する明確な司法基準を確立するよう求めた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;公式回答では、LGBTの人々に対する公の場での侮辱、名誉毀損、および差別的行動は、裁判所によって個人の権利の侵害として扱われる可能性があると述べられている。さらに、学校はいじめや不当な懲戒処分に対して、雇用主は性的指向や性自認に基づく採用、配置転換、または解雇における差別に対して、法的責任を問われる可能性がある。同室は、裁判所が下級裁判所に対し、そのような事件の取り扱いについて指示し、モデルケースを通じて裁定規則を明確にしたと報告した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;研究室の回答は、裁判所の判決や公式の司法解釈と同じ法的効力を持つものではない。しかし、中国のLGBT活動家レン・ハオ（Renn Hao）は、この文書を重要な非公式声明と見なしている。活動家であり中国レインボー連合（China Rainbow Coalition）の創設者であるウェイ・シャオガン（Xiaogang Wei）は、この回答を、差別の問題に対する制度的認識のまれな形態であると呼んだ。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;検閲と歴史的背景&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;裁判所の回答が発表された直後、関連する投稿や記事が中国のプラットフォームから削除された。近年、中国当局は、性的マイノリティに関する組織の公的活動やオンラインでの表現を定期的に制限している。活動家たちは、学生LGBTグループのアカウントがブロックされ、関連コンテンツが削除されていると報告している。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;性的指向に基づく差別から明示的に保護する連邦法がないにもかかわらず、裁判所はそのような訴訟を受理している。2018年、最高人民法院は「平等な雇用権の紛争」を訴訟の法的根拠として認め、LGBTの人々が解雇に異議を唱えることを可能にした。中国の裁判所は、親権やコンバージョン・セラピーに関する事件も審理している。2024年、北京の裁判所は同性カップルの子供に対する面会交流権を認め、国内で前例を作った。合意に基づく同性間の関係は1997年に中国で非犯罪化され、同性愛は2001年に精神疾患のリストから除外された。しかし、国は同性婚を認めていない。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>イタリアのカトリック教会、LGBTコミュニティに謝罪</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0527-catholic-church-apologizes-lgbtq-italy/</link><pubDate>Wed, 27 May 2026 10:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0527-catholic-church-apologizes-lgbtq-italy/</guid><description>&lt;p&gt;2026年5月20日、イタリアの都市キアーヴァリ（Chiavari）で、同性愛嫌悪とトランスフォビアとの闘いに捧げる徹夜祷（ビジル）の祈りが行われた。礼拝中、カトリックコミュニティの代表者たちは、教会側の差別、孤立、暴力、そして沈黙について、LGBTの人々とその家族に公に許しを請うた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;キアーヴァリ教区のジャンピオ・ルイジ・デヴァジーニ（Giampio Luigi Devasini）司教がこの徹夜祷に出席した。謝罪のテキストは、教区の家族司牧局の下で活動する「アモーレ・イン・カンミーノ（Amore In Cammino：旅路の愛）」グループによって作成された。このグループには、LGBTのカトリック教徒、その両親、および他の信者が含まれている。彼らの活動には司祭が同伴している。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;テキストの中で、教会は包摂に関する一般的な言葉にとどまらず、LGBTの人々に引き起こされた具体的な危害を認めた。&lt;a href="https://www.newwaysministry.org/2026/05/26/catholic-apology-to-lgbtq-people-during-italian-prayer-vigil/"&gt;ニュー・ウェイズ・ミニストリー（New Ways Ministry）&lt;/a&gt;
のエグゼクティブ・ディレクターであるフランシス・デベルナルド（Francis DeBernardo）は、この文書が他のカトリックの指導者や機関が独自の謝罪を起草する際のモデルとして機能する可能性があると指摘した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;声明の中で、キアーヴァリのカトリック教徒は以下のいくつかの点について自らの罪を認めた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;沈黙と無関心&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;テキストの著者らは、LGBTの人々が孤独、職場での差別、家族からの拒絶に直面したとき、教会が沈黙を保っていたことを認めた。「私たちは、思いやりのある困難な道よりも、自分たちの確実性の快適さを選びました」とテキストは述べている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;判断&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;信者たちは、助ける代わりに壁を築き、人々の声に耳を傾けようとせずに判断し、彼らをコミュニティから排除したことについて許しを請うた。彼らは、自分たちの言葉によってLGBTの人々が教会でよそ者のように感じさせ、信仰と彼らの愛との間の矛盾という考えを植え付けたことを認めた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;暴力の正当化&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;著者らは、憎悪が正当化される環境を作り出したことに対する責任を負った。彼らは、偏見によって歪められた教会の教えが、攻撃やいじめに利用されたケースについて許しを請うた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;精神性の否定&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;テキストには、LGBTの人々の愛は神聖さに欠ける、あるいは神に喜ばれないという直接的または間接的な主張に対する謝罪が含まれている。著者らは、性的指向や性自認を神の子となる能力から切り離そうとする試みを「聖霊への侮辱」と呼んだ。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>『Queer India Now』：カースト主義と人種差別がどのように同性愛嫌悪を硬直化させたかに関するアンソロジー</title><link>https://urania.institute/ja/book-news/2026/queer-india-now-ratnam-jyoti/</link><pubDate>Wed, 27 May 2026 12:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/book-news/2026/queer-india-now-ratnam-jyoti/</guid><description>&lt;p&gt;2026年、ウエストランド・ブックス（Westland Books）は（Queer Directionsのインプリントの下で）アンソロジー『Queer India Now』を出版した。この本はダミニ・ラトナム（Dhamini Ratnam）とドゥルボ・ジョティ（Dhrubo Jyoti）によって編纂・編集された。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この論文集は、現代のインドでLGBTの人物として生き、働き、愛することが何を意味するかについての深い探求を提供している。現実の物語と分析に基づき、この本の寄稿者たちは、カースト主義と人種差別の歴史が、インド社会における同性愛嫌悪の定着と「硬直化」に密接に結びついていると主張している。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;LGBTの弁護士、トランスジェンダーの医師、アーティスト、活動家を含むエッセイストたちは、イギリスの植民地主義が独自の人種的偏見とミソジニー（女性嫌悪）をもたらすずっと前から、セクシュアリティとジェンダーがカーストの特権を行使する場となっていたことを明らかにしている。この本の序文で、著者たちは19世紀のヒジュラ（hijra）やトランスジェンダーの人々の裁判から始まる歴史的な例に目を向けている。彼らは、第377条（Section 377）や犯罪部族法（Criminal Tribes Act）などの植民地時代の法律が、単に同性間の関係を犯罪化しただけでなく、疎外されたグループの非人間化を定着させたことを実証している。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この本は、思想家であり政治家であるビームラーオ・ラームジー・アンベードカル（Bhimrao Ramji Ambedkar）の思想を強調し、偏見は不毛な土壌では育たないことを強調している。インドにおける同性愛嫌悪の発展は、単なるヴィクトリア朝の道徳の結果としてではなく、地域のカーストの幾何学、儀式的な非人間化、そして植民者によって押し付けられた規範の複雑な相互作用の結果として考察されている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この出版物は、単なる歴史の旅ではなく、法的に制限が多く社会的に不寛容なままである社会において、尊厳を求めるLGBTのインド人の現代の闘いを反映することを目指している。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>マレーシア警察、ゲイ・パーティーの強制捜査で男性51人を逮捕</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0526-malaysia-gay-party-raid/</link><pubDate>Tue, 26 May 2026 10:30:00 -0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0526-malaysia-gay-party-raid/</guid><description>&lt;p&gt;マレーシアの首都クアラルンプール（Kuala Lumpur）で、警察がホテルでのゲイ・パーティーの強制捜査中に51人の男性を&lt;a href="https://www.reuters.com/world/asia-pacific/malaysia-arrests-51-men-gay-party-raid-2026-05-26/"&gt;逮捕した&lt;/a&gt;
。逮捕者には28人の外国人が含まれている。彼らの年齢は21歳から52歳に及ぶ。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;麻薬犯罪捜査局のフセイン・オマール・カーン（Hussein Omar Khan）局長によると、警察は4回の別々の強制捜査を行った。逮捕者のうち36人から麻薬が発見された。当局はケタミンやMDMAを含む、10万3,000リンギット（約2万6,000米ドル）相当以上の薬物を押収した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;パーティーの参加者の1人がホテルのロビーで意識不明の状態で発見された。彼は病院に運ばれたが、そこで死亡した。死因はまだ特定されていない。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;背景と予想される結果&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="https://www.straitstimes.com/asia/se-asia/malaysian-police-arrest-51-men-seize-drugs-in-raids-linked-to-gay-party"&gt;ザ・ストレーツ・タイムズ（The Straits Times）&lt;/a&gt;
紙によると、逮捕者たちは捜査が保留される間、3日間から6日間拘留される。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;イスラム教徒が多数を占めるマレーシアでは、同性間の関係は違法である。罰則には、罰金、鞭打ち、最高20年の懲役が含まれる可能性がある。外国人は国外追放に直面する。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;2025年末、クアラルンプール警察はゲイ・スパの強制捜査中に200人以上の男性を逮捕した。同性間の関係を理由に世俗法の下で有罪判決を受けた者は一人もいなかったが、拘束された103人のイスラム教徒はシャリア（イスラム法）裁判所で別々の捜査に直面した。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>「私たちは存在する」：モザンビークのマプトで初のプライド開催の詳細</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0526-maputo-pride/</link><pubDate>Tue, 26 May 2026 12:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0526-maputo-pride/</guid><description>&lt;p&gt;モザンビークの活動家たちは、同国初のプライド・パレードの開催を計画している。2026年7月11日から17日にかけて、首都マプト（Maputo）で&lt;a href="https://www.mambaonline.com/2026/05/26/we-exist-inside-the-bold-plan-to-host-first-maputo-pride-in-mozambique/"&gt;開催される予定である&lt;/a&gt;
。主催者は、このイベントがLGBTQIA+コミュニティの可視性を公に宣言するものとして機能すると述べている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;このイベントは、若者主導のグループであるマニンゲ・ディヴェルシダーデ（Maningue Diversidade：「多くの多様性」の意）によって組織されている。近年、同組織は教育ワークショップや「ズンバ・プライド（Zumba Pride）」イベントを開催し、フィットネスとコミュニティのための安全な空間の創出を組み合わせてきた。2024年と2025年の第1回と第2回のズンバ・プライド・イベントの間で、参加者数は250%増加した。この成長は、より目に見える取り組みの必要性を示した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;可視性と社会的孤立&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;第1回プライドのテーマは「私たちは存在する（We Exist）」である。マニンゲ・ディヴェルシダーデのエグゼクティブ・ディレクターであるレオネル・ジョアキン・ジュニオール（Leonel Joaquim Júnior）は、LGBTQIA+の人々が直面している問題は、国内でしばしば沈黙させられていると説明する。「多くの人々が隠れて暮らしています。彼らは暴力、差別、そして家族からの排除を恐れているのです。」&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;彼によると、平和的に公共の場に出ることは、LGBTQIA+コミュニティが完全な市民権を持つモザンビーク社会の一部であることを証明するものだという。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;非犯罪化の限界&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;モザンビークは2015年に同性愛を非犯罪化した。しかし、法改正は社会的統合にはつながらなかった。憲法で結社の自由が保障されているにもかかわらず、国は依然としてLGBTQIA+グループの法的承認を拒否している。公式な地位を持たない組織の中には、LAMBDA（18年以上登録を待っている）、ANTRA、トランスフォルマール（TransFormar）などがある。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;公式な地位がないことは、コミュニティのインクルーシブ教育、労働市場、および国の社会的保護メカニズムへのアクセスを制限している。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;保守的な傾向への対応&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;主催者は、来るべきプライドを、人権やジェンダーの平等に反対する地域的な動きへの対応として位置づけている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;「私たちは、この地域のいくつかの国で人権に反対する運動が力を増している時代に生きています。したがって、多様性と包摂に関する肯定的な対抗の物語（カウンター・ナラティブ）を生み出すことが極めて重要です」とジョアキン・ジュニオールは指摘する。彼は、孤立を恐れることなく公然と自分自身を主張できる世代を育てることが主な目標だと考えている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;イベントの1週間と資金調達の課題&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;マプト・プライドの一環として、7月11日から17日の間に、パレード、ランニング、ズンバのセッション、バレーボールのトーナメント、コミュニティの対話、そして「マプト・ヴォーグ・ナイト（Maputo Vogue Night）」が計画されている。「家族をプライドに連れて行こう」キャンペーンは、アライ（支援者）や親族を巻き込むことを目的としている。主催者は、遠隔地や郊外の若者を参加させることに特に重点を置いている。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ブラジル、労働市場におけるLGBT差別により年間940億レアルの損失</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0526-brazil-lgbt-labor-market-loss/</link><pubDate>Tue, 26 May 2026 12:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0526-brazil-lgbt-labor-market-loss/</guid><description>&lt;p&gt;ブラジルの労働市場からLGBTの人々が排除されることで、年間944億レアルの損失が生じており、これは同国のGDPの0.8%に相当する。これらの数字は、世界銀行（World Bank）の調査「ブラジルの労働市場における性的指向、性自認および性表現、性的特徴に基づく排除の経済的コスト（The Economic Cost of Exclusion Based on Sexual Orientation, Gender Identity and Expression, and Sex Characteristics in the Brazilian Labor Market）」によって&lt;a href="https://adiadorim.org/reportagens/2026/05/exclusao-lgbtqia-mercado-trabalho-brasil/"&gt;提示されている&lt;/a&gt;
。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ボツワナのカップル、同性婚の合法化を求めて提訴</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/botswana-same-sex-marriage-court/</link><pubDate>Mon, 25 May 2026 06:00:00 +0200</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/botswana-same-sex-marriage-court/</guid><description>&lt;p&gt;ボノロ・セレロ（Bonolo Selelo）とチョロフェロ・クミレ（Tsholofelo Kumile）は、ボツワナでの同性婚の合法化を求めて法廷に訴え出た。審問は7月14日と15日に予定されている。もし成功すれば、ボツワナはアフリカにおいて南アフリカに次いで同性婚を認める2番目の国となる。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;このカップルは2023年10月にガボローネ（Gaborone）で開催されたプライド・イベントで出会い、その半年後に婚約した。地方自治体の役場は彼らの婚姻届の受理を拒否した。その後、カップルはこの拒否を法廷で争うことを決定した。弁護士として働くセレロによると、公式な結婚は、予期せぬ事態においてパートナーを法的に保護するために主に必要であるという。&lt;/p&gt;
&lt;style&gt;
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&lt;a href="https://twitter.com/TheMonitorBW/status/2029921430855401947"&gt;View post on X&lt;/a&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;p&gt;2019年、ボツワナは同性間の関係を非犯罪化した。高等裁判所が同性間の関係を禁止する植民地時代の法律を違憲と判断したのである。2021年には控訴裁判所がこの決定を支持した。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>エルドアン大統領、ビルギ大学の閉鎖決定を撤回</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0525-bilgi-university-reopened/</link><pubDate>Mon, 25 May 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0525-bilgi-university-reopened/</guid><description>&lt;p&gt;トルコのレジェップ・タイップ・エルドアン（Recep Tayyip Erdoğan）大統領は、イスタンブール・ビルギ大学（Istanbul Bilgi University）の運営ライセンスを取り消す法令を撤回した。この新たな決定は2026年5月25日の官報に&lt;a href="https://www.t24.com.tr/gundem/erdogan-kararindan-geri-dondu-kapatilan-bilgi-universitesi-yeniden-acilacak,1324141"&gt;掲載された&lt;/a&gt;
。同大学は運営を継続する。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この撤回は、高等教育会議（YÖK）からの要請に続くものであった。同会議の議長であるエロル・オズヴァル（Erol Özvar）は、当初の閉鎖決定は「義務的な法的手続き」であったと述べた。新たな報告書を検討した後、大統領は学生と大学職員の権利の侵害を防ぐために決定を変更した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;エルドアン大統領は5月21日、ビルギ大学を閉鎖する以前の法令に署名していた。これは、私立大学の設立基金に管財人が任命された場合、その大学の閉鎖を可能にする法律に基づいていた。ジャン・ホールディング（Can Holding）に対するマネーロンダリング事件のため、国が大学の運営を引き継いでいた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;閉鎖決定を受けて、学生たちは抗議活動を開始した。彼らは、独立した学術環境と、トルコで初めて公式に登録された学生LGBTクラブを主催したことで知られる大学の存続を要求した。デモと世論の圧力が、この教育機関の閉鎖を防ぐ一助となった。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>反移民を掲げるオーストラリアの政党のジェイソン・ヴァーゴ議員がカミングアウトし、イスラム教徒のパートナーについて語る</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0524-jason-virgo-maiden-speech/</link><pubDate>Sun, 24 May 2026 12:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0524-jason-virgo-maiden-speech/</guid><description>&lt;p&gt;反移民を掲げるワン・ネーション党（One Nation）の国会議員であるジェイソン・ヴァーゴ（Jason Virgo）は、南オーストラリア州議会での初演説でゲイであることをカミングアウトした。彼は、イスラム教徒でインドネシア移民の男性と11年間同棲していることを涙ながらに&lt;a href="https://www.starobserver.com.au/news/one-nation-mp-jason-virgo-reveals-his-boyfriend-is-a-muslim-immigrant-in-maiden-speech/241929"&gt;明かした&lt;/a&gt;
。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;同政治家は、選挙戦中に見知らぬ人物が彼の性的指向に関する噂を広めていたと説明した。ヴァーゴは、「ささやき」を通してではなく、有権者が彼から直接聞くことができるように、自身の同性愛を公に述べることを決定した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;2026年3月に選出されたジェイソン・ヴァーゴはまた、「移民への愛」を&lt;a href="https://www.noticer.news/one-nation-mp-jason-virgo-speech/"&gt;告白した&lt;/a&gt;
。彼によると、移民の圧倒的多数は単に「より良い生活を求めている」だけだという。同時に同政治家は、自身の個人的な立場が、国内への移民の削減（彼はその水準が高すぎると考えている）を提唱する妨げにはならないと断言した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ワン・ネーション党に加わる前、ヴァーゴは労働党とオーストラリア・セックス党（Australian Sex Party）のメンバーであった。過去にはLGBTの権利を提唱しており、演説の中では引き続き「結婚の平等」のために戦うことを約束した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ヴァーゴの&lt;a href="https://www.abc.net.au/news/2026-05-24/one-nation-sets-combative-tone-in-sa-parliament/106714272"&gt;スタンス&lt;/a&gt;
は、南オーストラリア州におけるワン・ネーション党のリーダーであるコーリー・ベルナルディ（Cory Bernardi）の 견解とは対照的である。ベルナルディは保守的なアプローチで知られており、以前には同性婚を獣姦と結びつけていた。ジェイソン・ヴァーゴ自身は、党内では異なる意見が許容されていると述べた。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ガーナの人権擁護派、市民社会を排除した反LGBT法案の公聴会を批判</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/ghana-anti-lgbt-bill-hearings-rightify/</link><pubDate>Sat, 23 May 2026 12:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/ghana-anti-lgbt-bill-hearings-rightify/</guid><description>&lt;p&gt;人権団体ライトイファイ・ガーナ（Rightify Ghana）は、反LGBT法案としても知られる「人間の性的権利と家族の価値観法案（Human Sexual Rights and Family Values Bill）」の公聴会プロセスを批判した。&lt;a href="https://www.mambaonline.com/2026/05/23/ghana-alarm-over-exclusionary-and-undemocratic-anti-lgbtq-bill-hearings/"&gt;マンバ・オンライン（MambaOnline）&lt;/a&gt;
が報じたところによると、人権擁護派は、議会が協議の過程で市民社会の声を無視したと述べた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;これに先立ち、アルバン・スマーナ・キングスフォード・バグビン（Alban Sumana Kingsford Bagbin）国会議長は、憲法・議会問題に関する議会委員会が利害関係者の公聴会を終了したと発表した。同委員会は、法案の検討と可決の可能性に向けて、至急報告書を提出するよう指示された。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ライトイファイ・ガーナによると、同団体は詳細な覚書と法案の修正案を提出したが、公聴会での発言の招待を受けなかった。同団体のエグゼクティブ・ディレクターであるエベネザー・ピーガー（Ebenezer Peegah）は、書面による提案を提出した他の組織、権利団体、および影響を受ける個人も同様に排除されたと指摘した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;同団体の代表者らは、公聴会は法案の起草者、特にサミュエル・ナルテイ・ジョージ（Samuel Nartey George）議員とジョン・ンティム・フォージョー（John Ntim Fordjour）議員によって支配され、反対派の意見は制限されたと主張している。その結果、権利擁護派は今回の公開協議を「手続き上の形式」と表現した。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>アルバーノの司教、LGBTのカトリック教徒の教会への完全な統合を呼びかける</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0523-vincenzo-viva-albano/</link><pubDate>Sat, 23 May 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0523-vincenzo-viva-albano/</guid><description>&lt;p&gt;イタリアの町アルバーノ・ラツィアーレ（Albano Laziale、ローマ近郊）で、同性愛嫌悪とトランスフォビアに反対する教区の徹夜祷（ビジル）が行われた。2026年5月16日、地元の司教である&lt;a href="https://catholic-hierarchy.org/bishop/bviva.html"&gt;ヴィンチェンツォ・ヴィーヴァ（Vincenzo Viva）&lt;/a&gt;
がこれを主導した。集まった人々に向けて、彼はLGBTの人々はカトリックのコミュニティにおいて客人（ゲスト）と見なされるべきではなく、単なる歓迎（ホスピタリティ）ではなく承認を必要としていると述べた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この徹夜祷は、教区がカトリックのLGBT協会「ラ・テンダ・ディ・ジョナタ（La Tenda di Gionata：ヨナタンの幕屋）」と協力して主催した3日間の修養会の一部であった。LGBTのカトリック教徒、その家族、そして司牧活動家たちがこの集会に参加した。礼拝中、ヴィーヴァ司教は説教を行い、コミュニティからの質問に答えた。彼は、このようなイベントを開催することは、一部の信者がそれを「ジェンダー・イデオロギー」への譲歩と見なしているイタリアの教会内で、依然として&lt;a href="https://www.gionata.org/il-vescovo-viva-alla-veglia-di-albano-2026/"&gt;意見の相違を引き起こしている&lt;/a&gt;
と指摘した。司教によると、この措置は教区による意図的な決定であったという。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;イザヤ書（「恐れるな。わたしはあなたを贖った。わたしはあなたの名を呼んだ」）を引用し、ヴィンチェンツォ・ヴィーヴァは恐怖と偏見を克服することの重要性を強調した。司教は、将来このような徹夜祷がもはや必要なくなることへの希望を表明した。「このような徹夜祷を行う必要がなくなる日が、すべての人が認められる日となるでしょう」と彼は言った。ヴィーヴァは、洗礼を受けた人々はすでにキリストの体の一部であるため、「歓迎する（welcome）」という言葉よりも「承認する（recognize）」という言葉を使いたいと説明した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;司教はまた、LGBTの人々が家族からを含め、直面している暴力、孤立、そして嘲笑についても言及した。彼の意見では、痛みを隠す沈黙は慎重さではなく、共犯である。最後に彼は、小教区が、人々が自分の価値を証明したりアイデンティティを隠したりすることなく理解を得られる場所になるよう呼びかけた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;アルバーノの名義（名誉）司教は現在、ルイス・アントニオ・タグレ（Luis Antonio Tagle）枢機卿である。以前は、この称号は後に教皇レオ14世（Pope Leo XIV）となったロバート・フランシス・プレヴォスト（Robert Francis Prevost）枢機卿のものであった。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ドナルド・トランプ、「Y.M.C.A.」を「ゲイの国歌」と呼び、ゲイ有権者の間での自身の人気について語る</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0523-trump-ymca-gay-anthem/</link><pubDate>Sat, 23 May 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0523-trump-ymca-gay-anthem/</guid><description>&lt;p&gt;米国のドナルド・トランプ（Donald Trump）大統領は、ヴィレッジ・ピープル（Village People）のヒット曲「Y.M.C.A.」を「ゲイの国歌」と呼んだ。彼の声明の中で、自身の集会でこの曲が頻繁に使用されることと、ゲイの有権者から受ける支持とを結びつけた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;トランプによると、この曲は彼がLGBTコミュニティから票を集めるのに役立ったという。「だから私はゲイの票をとてもうまく集められるのだと思う。この曲のおかげだ。ゲイは私に投票し、『トランプのためのゲイ、トランプのためのゲイ、トランプのためのゲイ』と言うのだ」と政治家は述べた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;さらに、彼は自身についての予期せぬコメントを付け加えた。「私も何パーセントかゲイなのではないかと疑っている。そうでなければ、この曲は現れなかっただろうから。」&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;トランプの集会における「Y.M.C.A.」の人気の歴史は長い。1978年のこの曲は、彼の選挙イベントを一貫して締めくくり、この曲に合わせた大統領のダンスはバイラルになった。この曲自体は数十年にわたりLGBT文化と結びついてきたが、作曲者でありヴィレッジ・ピープルのフロントマンであるヴィクター・ウィリス（Victor Willis）は、元々のゲイのサブテキストを繰り返し否定してきた。彼は、歌詞はキリスト教青年会（YMCA）のホステルでたむろすること以上の意味はないと主張し、それ以外の主張をするジャーナリストを訴えると脅したことさえある。しかし、ウィリスはリスナーによるこの解釈を気にしていないと指摘した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ゲイの有権者の間で記録的な支持を得ているというトランプの主張は、繰り返し登場するテーマである。彼は、これまでのどの共和党員も到達したことのないLGBT有権者の間での結果を達成したと繰り返し強調してきた。一方で、批評家たちはしばしば、トランプがゲイの支持を誇りに思っていることと、トランスジェンダーの権利の制限や保守的な社会的アジェンダを含む共和党の政治路線との間の矛盾を指摘している。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>セネガル首相、欧米が同性愛を押し付けようとしていると非難</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0522-senegal-pm-condemns-west-homosexuality/</link><pubDate>Fri, 22 May 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0522-senegal-pm-condemns-west-homosexuality/</guid><description>&lt;p&gt;セネガルのウスマン・ソンコ（Ousmane Sonko）首相は、欧米が「世界の他の地域に同性愛を押し付けようとしている」と&lt;a href="https://www.lemonde.fr/afrique/article/2026/05/22/au-senegal-le-premier-ministre-ousmane-sonko-denonce-une-tyrannie-de-l-occident-qui-veut-imposer-l-homosexualite-au-reste-du-monde_6692285_3212.html"&gt;非難した&lt;/a&gt;
。2026年5月22日の議会での演説で、彼は欧米諸国がその資源とメディアへの支配力を利用して他国に圧力をかけていると述べた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ソンコは、同性間の関係に対する罰則を強化する新法の一時停止（モラトリアム）の可能性を断固として拒否した。これに先立ち、アフリカの著名人30人のグループが、フランスの新聞リベラシオン（Libération）に掲載された公開書簡で同法の一時停止を要請していた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;「彼らがこの慣行を選んだのであれば、それは彼らの問題だが、私たちが彼らから学ぶことは全くない」と首相は述べた。彼はさらに、アジア、アフリカ、アラブのどの国もセネガルの法律を批判していないと付け加えた。ソンコは司法制度に対し、「同性愛の蔓延に終止符を打つ」ために法律を完全かつ公平に適用するよう求め、必要であれば罰則を強化すると指摘した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;2026年3月上旬、セネガル議会は同性愛関係に対する懲役刑を倍増させる法律を可決した。現在、これらは5年から10年の懲役に処される。バッシロウ・ディオマイ・ファイ（Bassirou Diomaye Faye）大統領は3月31日にこの法律に署名した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;セネガルはイスラム教徒が多数を占める国である。同性愛に対するより厳しい罰則は、与党の長年の公約であった。新法は、同性間の関係を疑われた人々の逮捕の波と、社会における同性愛嫌悪の感情の高まりの中で可決された。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>トルコ、国内初のLGBT学生クラブがあったビルギ大学を閉鎖</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0522-bilgi-university-closed/</link><pubDate>Fri, 22 May 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0522-bilgi-university-closed/</guid><description>&lt;p&gt;トルコのレジェップ・タイップ・エルドアン（Recep Tayyip Erdoğan）大統領は、イスタンブール・ビルギ大学（Istanbul Bilgi University）の運営ライセンスを&lt;a href="https://kaosgl1.org/haber/ilk-resmi-lgbti-toplulugundan-kayyim-surecine-bilgi-universitesi-kapatildi"&gt;取り消した&lt;/a&gt;
。この法令は2026年5月22日の官報に掲載された。同大学は事実上、運営を停止した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この決定は、私立大学の設立財団に管財人が任命された場合、その大学の閉鎖を可能にする高等教育法に基づいている。2025年9月、同大学が2019年から傘下に入っていたジャン・ホールディング（Can Holding）に対し、マネーロンダリングと詐欺の疑いで刑事事件が開始された。同ホールディングの資産は没収され、大学の運営は裁判所が任命した管理者に移った。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ビルギ大学は1996年に設立された。トルコ国内外から約2万人の学生が学んでいた。同大学は国内の独立した学術活動の中心地と見なされており、地元のLGBT運動の歴史において特別な位置を占めていた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;2007年、ビルギ大学はトルコの大学で初めて公式に登録されたLGBT学生クラブを開設した。当時の大学当局は、そのようなクラブを禁止することは人権侵害になると述べていた。ここ数ヶ月、管財人の任命後、学生たちは検閲の強化や学術イベントの中止について不満を漏らしていた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;法律により、現在の学生は国立のミマール・スィナン芸術大学（Mimar Sinan Fine Arts University: MSGSÜ）に転籍となる。彼らは取得済みの単位や以前の授業料の条件を維持する。ビルギ大学の卒業生の学位は引き続き有効である。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;大学の教職員はより脆弱な立場に置かれている。彼らの雇用契約は解除され、法律は教職員を国立の役職に自動的に移すことを規定していない。退職金や未払い給与の支払いは、大学の資産を清算した後に十分な資金が残っているかどうかにかかっている。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>リーズ市、初の同性愛者を公言する市長を任命</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/leeds-first-gay-lord-mayor/</link><pubDate>Thu, 21 May 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/leeds-first-gay-lord-mayor/</guid><description>&lt;p&gt;リーズ（Leeds）市議会は、スティーブン・ホルロイド（Stephen Holroyd）を新しい市長（Lord Mayor）に任命した。彼は第132代市長となり、同市の歴史上、同性愛者を公言してこの役職に就いた初めての人物となった。彼のパートナーであるサイモン・メイパルズ（Simon Mapals）は、市長の配偶者（Lord Mayor&amp;rsquo;s Consort）としての公式な地位を受けた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;リーズ市長の役職は儀礼的であり、政治的に中立である。市長の職務には、市議会の議長を務めること、市民行事でリーズを代表すること、そして高位のゲストを接遇することが含まれる。ホルロイドの任命は、リーズが王室の特許状（Royal Charter）を受けてから400周年の記念の年である2026年と重なっている。&lt;/p&gt;
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&lt;/blockquote&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;p&gt;スティーブン・ホルロイドはウェイクフィールド（Wakefield）で生まれ、2014年にリーズに移住した。地方自治体に入る前は、ホスピタリティおよび金融部門で働いていた。2023年、ホルロイドはアーズリー（Ardsley）およびロビン・フッド（Robin Hood）選挙区を代表して市議会に選出された。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>米国とイランの戦争によるインドのコンドーム不足が、HIV感染率の急増を脅かす</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0521-india-condom-shortage/</link><pubDate>Thu, 21 May 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0521-india-condom-shortage/</guid><description>&lt;p&gt;米国とイランの戦争によって引き起こされた海上貿易の混乱が、インドにおけるコンドーム不足を招いている。小売価格は最大50%高騰した。活動家たちは、この危機が国内でのHIV感染リスクを悪化させる可能性があると警告している。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ホルムズ海峡をめぐる紛争は、10億ドルの価値があるインドのコンドーム産業への原材料供給を混乱させた。生産は輸入されたシリコーンオイル（潤滑剤として使用）とアンモニア（生ラテックスを安定させる）に依存している。インドは無水アンモニアの約86%を西アジア諸国（サウジアラビア、カタール、オマーン）から購入している。アンモニアの価格は40〜50%上昇すると予想されている。メーカーに対するさらなる圧力は、アルミホイルやPVCフィルムなどの包装材料の不足とコスト上昇から来ている。その結果、大量生産と低利益率の上に構築されたインドのコンドーム市場モデルが脅かされている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;インドは、HIVと共に生きる人々の人口が世界で2番目に多い国であり、約250万人（2024年現在）に上る。2010年から2024年にかけて、同国は新規感染者数をほぼ半減させ、エイズ関連の死亡者数を80%以上削減した。インドのLGBT活動家アンキット・ブプタニ（Ankit Bhuptani）によると、この進歩は、男性とセックスをする男性やトランスジェンダーの人々のための手頃な価格のコンドームと教育プログラムに依存していたという。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;政府の報告書によると、2024〜2025年の新規HIV症例の5.4%は、男性間の感染に関連していた。ブプタニは、ワシントン・ブレード（Washington Blade）紙への&lt;a href="https://www.washingtonblade.com"&gt;コメント&lt;/a&gt;
で、同性間の関係を犯罪としていた刑法第377条が2018年に廃止された後、LGBTコミュニティがより頻繁に医療を求め始めたまさにその時に不足が生じたと指摘した。同活動家は、急激な価格上昇により人々が低品質の代替品を使用せざるを得なくなり、コンドーム使用の減少が2〜3年後の感染急増につながることを恐れている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;USAIDなどの国際的ドナーからの資金削減が状況をさらに悪化させている。インド政府は2026〜2027年の国家エイズ対策機構（National AIDS Control Organization）の予算を2億4,900万ドルに増額したが、活動家たちはこれらの措置を不十分だと考えている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;3月、インドの商工省は戦争関連の損失を相殺するために、5,150万ドルの輸出信用保険プログラムを立ち上げた。しかし、人権擁護派は国内市場への介入を要求している。LGBT活動家のハリーシュ・アイヤール（Harish Iyer）は、1968年から活動している国の家族計画プログラム「ニロード（Nirodh）」を引き合いに出し、政府にコンドームの税金を廃止し、無料で配布するよう求めた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;「コンドームは快楽のためではなく、命のためのものです」とアイヤールは述べた。「それらは生活必需品と見なされるべきです。この業界の危機はLGBTコミュニティに打撃を与え、経済に長期的な負担を生み出すでしょう。」&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;インド最大のコンドームメーカーの1つであるマンフォース（Manforce）は、この状況についてマスコミへのコメントを控えた。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>エーゲ大学のLGBT学生によるプライド・ピクニックに警察と警備員が介入</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0520-ege-university-pride-picnic-intervention/</link><pubDate>Wed, 20 May 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0520-ege-university-pride-picnic-intervention/</guid><description>&lt;p&gt;トルコのイズミル（Izmir）にあるエーゲ大学（Ege University）で、プライド月間を祝って企画された学生のピクニックを阻止するため、警察と民間の警備員が介入した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;人権協会（Human Rights Association: İHD）のイズミル支部がこの事件を&lt;a href="https://bianet.org/haber/ege-universitesinde-onur-piknigine-mudahale-onur-yasaklanamaz-319775"&gt;報告した&lt;/a&gt;
。人権擁護派はソーシャルネットワークのXで声明を発表し、平和的なイベントへの妨害を直ちに中止するよう要求した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;同協会は、法執行機関と民間警備隊に対し「暴力、拘束の脅し、物理的な妨害、および差別的な慣行を放棄する」よう呼びかけた。同組織は大学当局と治安部隊に対し、法律、人権、および差別禁止を遵守する義務があることを想起させた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;「プライドを禁止することはできない。LGBTコミュニティは孤独ではない」とİHDの声明は締めくくられている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;近年、トルコの大学におけるLGBTのイベントは、頻繁に禁止や警察の介入に直面している。当局はしばしば安全上の懸念や「公衆道徳」の保護を理由に挙げるが、人権団体はこれらの行動を集会の自由の侵害と見なしている。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ケニアの裁判所、性別マーカー変更の申請を検討するよう当局に命じる</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0520-kenya-transgender-rights-court-ruling/</link><pubDate>Wed, 20 May 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0520-kenya-transgender-rights-court-ruling/</guid><description>&lt;p&gt;ケニアにおいて、高等裁判所は身分証明書の性別マーカー変更の申請を検討するよう当局に&lt;a href="https://nation.africa/kenya/news/audrey-mbugua-wins-in-fresh-court-battle-over-gender-identity-5467034"&gt;命じた&lt;/a&gt;
。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;バハティ・ムワムイェ（Bahati Mwamuye）裁判官は、現行法はそのような申請の提出を禁止しておらず、自動的な拒否は憲法上の権利を侵害すると裁定した。当局者は今後、各要請を個別に検討しなければならない。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この判決は、ケニアのトランスジェンダーの権利活動家オードリー・ムブグア（Audrey Mbugua）と他の2人の原告によって2020年に提出された請願に対して下された。裁判官は、市民登録法に性別マーカーの変更を明示的に禁止する規定はないと判断した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="https://www.khrc.or.ke/"&gt;ケニア人権委員会（Kenya Human Rights Commission: KHRC）&lt;/a&gt;
はこの決定を支持した。同委員会は、正しい書類がなければ、トランスジェンダーの人々は医療、教育、雇用、および金融へのアクセスにおいて障害に直面すると指摘した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ケニアの法廷でトランスジェンダーの人々が勝利を収めたのはこれが初めてではない。2025年、エルドレット（Eldoret）の裁判所は、「なりすまし」の容疑で2019年に逮捕されたシャイズ・チェプコスゲイ（Shieys Chepkosgei）の権利を保護した。裁判所はまた、政府に対しトランスジェンダーの権利に関する法案を起草するよう命じた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;しかし、ケニアでは植民地時代の法律の下で、同性間の関係は依然として犯罪とされている。同性間の接触には最高14年の懲役刑が科せられる。&lt;a href="https://thepinknews.com/2019/02/25/anti-lgbt-discrimination-costs-kenya-1-billion-year"&gt;2019年の調査&lt;/a&gt;
によると、LGBTコミュニティに対する差別により、ケニアは年間1億8,100万ドルから13億ドルの損失を被っている。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ナショナル・カトリック・レポーター紙：教皇レオ14世、同性カップルの祝福問題を将来に委ねる</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0520-pope-leo-lgbt-equality/</link><pubDate>Wed, 20 May 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0520-pope-leo-lgbt-equality/</guid><description>&lt;p&gt;カトリック系新聞ナショナル・カトリック・レポーター（National Catholic Reporter: NCR）の編集部によると、同性カップルの祝福に関する教皇レオ14世（Pope Leo XIV）のコメントは、未来への開かれた窓を表している可能性があるという。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;2026年5月、アフリカ訪問からの帰途、教皇レオ14世は機内での記者会見で、同性カップルへの公式な祝福を承認するかと問われ、否定的な回答をした。しかし、NCR編集部は読者に対し、カトリック教会内におけるLGBTコミュニティの未来というより広い文脈でこの回答を検討するよう促している。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;教皇レオ14世は、教会は変化していること、そして道徳的な問題は性的なことだけに限定されないことの2点を強調している。インタビューの中で彼は次のように述べた。「教会の団結や分裂が性的な問題を中心に展開しないことが非常に重要だと私は信じています。正義、平等、男女の自由、そして信教の自由など、より重要な問題があるのです。」&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;NCRによると、教皇レオ14世はカトリック信仰の再構築を求めているという。この回答は、中絶やLGBTの取り組みへの反対を信仰の主な証明として利用する、アメリカのカトリックの保守派に課題を突きつけている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;教皇レオ14世は（ドイツの司教らが提案した）同性カップルへの公式な祝福は拒否したが、教皇フランシスコ（Pope Francis）が以前に承認した非公式な祝福は支持した。同紙はこれをLGBTコミュニティとの対話の継続と見なしている。「おそらくレオは、この問題を明日のために開いたままにしておくのだろう」とNCRは記している。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;対話が成功した例として、同紙はニュー・ウェイズ・ミニストリー（New Ways Ministry）が主催した会合を挙げている。2023年以降、米国の17人の司教が、LGBTのカトリック教徒、神学者、司牧活動家らと一連の非公開の会合を開いてきた。これらの会合は、司教たちがLGBTのカトリック教徒が直面している問題をより深く理解するのに役立った。サンタフェ（Santa Fe）のジョン・ウェスター（John Wester）大司教は、「率直な意見交換により、カトリック教会におけるLGBTコミュニティが直面している問題をより深く理解することができました」と指摘した。ジョセフ・コパッツ（Joseph Kopacz）司教は、これらの会合を「聖霊が教会に語りかけていることの真の表現」と呼んだ。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ニュー・ウェイズ・ミニストリーは長年、教会関係者による迫害に直面してきた。しかし、創設者であるジャニーン・グラミック（Jeannine Gramick）修道女と教皇フランシスコとの面会は、バチカンの態度の変化を示す一例となった。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;教皇フランシスコによって開始された開放性は、教皇レオ14世の下でも続いている。NCRによると、これはLGBTのカトリック教徒に希望を与えるものである。「カトリック教会は静的な構造ではありません。不変であったものが、その形を変えつつあるのです。」&lt;/p&gt;</description></item><item><title>自らカミングアウトした初の米下院議員バーニー・フランクが86歳で死去</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0520-barney-frank-dies/</link><pubDate>Wed, 20 May 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0520-barney-frank-dies/</guid><description>&lt;p&gt;元米国下院議員のバーニー・フランク（Barney Frank）が、5月19日に86歳で死去した。彼の死は、妹のアン・ルイス（Ann Lewis）と家族の親しい友人によってNBCボストンに&lt;a href="https://www.nbcboston.com"&gt;確認された&lt;/a&gt;
。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;マサチューセッツ州選出の民主党員であるフランクは、1981年から2013年まで32年間にわたり議会で務めた。1987年、彼は現職の米国下院議員として初めて自らゲイであることをカミングアウトした。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;フランクは米国政治における著名な人物であった。彼はLGBTの権利を含む公民権の拡大を積極的に提唱した。さらに、米国の金融法案の起草において重要な役割を果たし、最も注目すべきは、世界金融危機後のウォール街の改革を目的とした2010年のドッド＝フランク法（Dodd-Frank Act）を共同提案したことである。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;2013年以降、フランクは夫のジム・レディ（Jim Ready）と共にメイン州オガンクィット（Ogunquit）に住んでいた。5月上旬、彼は在宅ホスピスに移された。亡くなる少し前、彼はワシントン・ブレード（Washington Blade）紙の&lt;a href="https://www.washingtonblade.com"&gt;インタビュー&lt;/a&gt;
に応じ、2026年9月15日に出版予定の自身の著書『The Hard Path to Unity: Why We Must Reform the Left to Save Democracy（団結への険しい道：民主主義を救うために左派を改革しなければならない理由）』について語っていた。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>香港、中国からの圧力の中で最大のLGBTQ+フェスティバルを中止</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0519-hong-kong-pink-dot-cancelled/</link><pubDate>Tue, 19 May 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0519-hong-kong-pink-dot-cancelled/</guid><description>&lt;p&gt;香港は、2026年6月14日に予定されていた最大のLGBTQ+フェスティバル「ピンク・ドットHK（Pink Dot HK）」を中止した。主催者は会場のライセンス問題を理由に挙げた。管理会社の&lt;a href="https://www.linkreit.com/"&gt;リンクREIT（Link REIT）&lt;/a&gt;
が、スタンレー・プラザ（Stanley Plaza）とマレー・ハウス（Murray House）のスペースを貸し出すことができなかったためである。2025年にも、同フェスティバルは説明なしに3か月前に中止されていた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;「予定日まであと1か月というところで、私たちは必要なライセンスを申請する手続きを忠実に踏んできましたが、関係当局からの承認をまだ得ていません」と主催者は5月18日に述べた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ピンク・ドットは、多様性を促進し、LGBTQ+の認識を高める毎年恒例のカーニバルである。活動家やアーティストによるパフォーマンスが行われる。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;フェスティバルの中止は、中国による香港への統制強化を背景に起きている。数十年にわたり、香港は特別行政区として機能してきたが、近年、中国本土は地元の民主化運動や独立した活動を積極的に弾圧している。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;2020年、北京からの圧力を受け、香港は&lt;a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Hong_Kong_national_security_law"&gt;国家安全維持法（National Security Law）&lt;/a&gt;
を可決した。当局は抗議活動に対処するために必要だと主張したが、人権擁護派はこれを批判を抑え込むための手段と見なしている。2021年、香港は選挙制度を変更し、現在では中国共産党に忠誠を誓う「愛国者」のみが立法会（Legislative Council）に選出されるようになり、事実上野党を排除した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;2024年には、国家安全条例（第23条として知られる）が可決された。これはほとんどの形態の異論を犯罪とし、それらを反逆罪や国家転覆罪と同一視した。現在、国家安全保障に関する事件は、陪審員なしで政府に任命された裁判官によって審理されている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;統制の強化は、独立系メディアや人権団体の閉鎖、そしてLGBTQ+イベントの減少をもたらした。香港では2018年以降、公のプライドパレードは開催されていない。2025年11月、香港プライド委員会（Hong Kong Pride Committee）は観塘（Kwun Tong）のプロムナードでのフェスティバルを中止した。2023年には、同地域で唯一のLGBTQ+ラジオ番組「We Are Family」が17年間の放送の末に打ち切られた。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ヴロツワフ、同性婚を初めて承認</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0518-wroclaw-first-same-sex-marriage-recognized/</link><pubDate>Mon, 18 May 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0518-wroclaw-first-same-sex-marriage-recognized/</guid><description>&lt;p&gt;ヴロツワフ（Wrocław）は、ポーランドの戸籍に同性カップルの外国の結婚証明書を初めて&lt;a href="https://gazetawroclawska.pl/ryszard-ziobro-i-tomasz-kwietko-bebnowski-sa-malzenstwem-we-wroclawiu-dokonali-transkrypcji-swojego-aktu-malzenstwa/ar/c1p2-29008769"&gt;登録した&lt;/a&gt;
。トマシュ・クヴィエトコ＝ベンブノフスキ（Tomasz Kwietko-Bębnowski）とリシャルト・ジオブロ（Ryszard Ziobro）は、半世紀近く共に過ごしてきた。2025年8月、彼らはウィーンで結婚した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ポーランドに帰国後、夫婦はオーストリアの結婚証明書をポーランドの戸籍に転記するため、地元の戸籍役場に申請書を提出した。2026年5月18日、彼らはポーランドでの結婚の承認を確認する文書を受け取った。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;「私たちは正式に夫と夫として登録されました。とても嬉しく思っています」と配偶者たちは語った。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ヴロツワフは、ワルシャワに次いで海外で結ばれた同性婚を承認したポーランドで2番目の都市となり、裁判所の命令なしに承認した最初の都市となった。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;これが可能になったのは、欧州司法裁判所（Court of Justice of the European Union）の判決によるものである。2025年11月、同裁判所は、現地の法律がそのような結婚を禁止している場合でも、EU諸国は他のEU加盟国で結ばれた同性婚を承認しなければならないとの判決を下した。ただし、この決定はポーランドに対し、自国内での同性婚の合法化を義務付けるものではない。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;同様のケースはポーランドの他の都市でも検討されている。2026年4月、ルブリン（Lublin）の行政裁判所は、地元の戸籍役場に対し、ポルトガルで結婚した2人の女性の結婚証明書を転記するよう命じた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;結婚の承認により、同性カップルには他のポーランド市民と同じ権利、すなわち医療情報へのアクセス権、相続権、および法廷でパートナーに不利な証言を拒否する権利が与えられる。国内で同性婚を結ぶことは依然として不可能である。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>バチカンとドイツの司教ら、同性カップルへの公式な祝福に関する議論を継続</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0518-vatican-german-bishops-blessings/</link><pubDate>Mon, 18 May 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0518-vatican-german-bishops-blessings/</guid><description>&lt;p&gt;同性カップルへの祝福に関するバチカンとドイツのカトリック司教らとの間の議論は、新たな段階に入った。教皇レオ14世（Pope Leo XIV）は、ローマ教皇庁はそのような結合に対する公式な儀式を承認していないと確認したが、バチカンはこれまでのところドイツの聖職者に対する制裁を課すことを控えている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ミュンヘン・フライジング大司教区のラインハルト・マルクス（Reinhard Marx）枢機卿が、自身の大司教区の司祭たちに同性カップルに対する構造化された祝福を行うよう促したことで、対立は激化した。2025年4月、ドイツ司教会議とドイツ・カトリック中央委員会は、「祝福は愛を強める（Blessing Strengthens Love）」と題するガイドラインを公式に承認した。この文書は、ドイツにおける「シノドスの道（Synodal Path）」という改革プロセスと、特定の条件下で同性カップルへの非公式な祝福を許可した2023年のバチカンの宣言『&lt;a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Fiducia_supplicans"&gt;フィドゥシア・スプリカンス（Fiducia Supplicans）&lt;/a&gt;
』に基づいていた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;2026年4月、アフリカ訪問からの帰途、教皇レオ14世はマルクス枢機卿の決定についてコメントした。教皇は、教会の団結や分裂が性的な問題を中心に展開すべきではないと述べ、正義、平等、自由のテーマに焦点を移すよう呼びかけた。しかし彼は、ローマ教皇庁の立場を強調した。ローマ教皇庁は、教皇フランシスコ（Pope Francis）が以前に許可した範囲を超える、同性カップルに対する公式化された祝福に反対している。レオ14世によると、そのような実践は「団結よりも多くの不和」をもたらす可能性があるという。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;バチカンは以前、ドイツの教会の行動を批判していた。2024年11月、教理省長官のビクトル・マヌエル・フェルナンデス（Victor Manuel Fernández）枢機卿は、トリーアのステファン・アッカーマン（Stephan Ackermann）司教とドイツのカトリック指導部に書簡を送った。この文書は、教会は結婚の地位を主張する結合を正当化するような方法で典礼的な祝福を与えることはできないと述べていた。バチカンは、ドイツの司教たちのガイドラインが場所、美学、音楽に言及しており、それが『フィドゥシア・スプリカンス』の規定に反して祝福に儀式的な性格を与えているとして不満を表明した。この書簡は2026年5月上旬になってようやく公開された。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;意見の相違にもかかわらず、バチカンは対話を維持しようとしている。バチカン国務長官のピエトロ・パロリン（Pietro Parolin）枢機卿は、ドイツの司祭に対する制裁の議論を「時期尚早」と呼び、平和的な解決への希望を表明した。教皇レオ14世もマルクス枢機卿と会談を行ったが、マルクス枢機卿はローマからの批判にもかかわらず、司祭たちに司牧的ケアのためのドイツのガイドラインを使用するよう引き続き推奨している。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>セネガルで同性愛の罪でフランス市民が拘束される</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0516-senegal-french-citizen-detained/</link><pubDate>Sat, 16 May 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0516-senegal-french-citizen-detained/</guid><description>&lt;p&gt;2026年2月14日、セネガルの警察はフランス市民を逮捕した。彼は「自然に反する行為」、犯罪的共謀、マネーロンダリング、およびHIVを感染させようとした罪で起訴された。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;拘束されたのは、セネガルの首都ダカールに住む30歳のエンジニアである。彼はLGBTの人々を標的とした一連の強制捜査の最中に逮捕された。ダカールのフランス領事館は状況を監視しており、彼の家族と連絡を取り合っている。外交官たちはすでに拘置所にいる彼を4回訪問している。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この逮捕は、セネガルで同性愛嫌悪が高まる中で行われた。3月上旬、同国議会は新法を可決し、バッシロウ・ディオマイ・ファイ（Bassirou Diomaye Faye）大統領が3月31日に署名した。新法の下では、セネガルでの同性愛関係は5年から10年の懲役に処される。同性愛に対するより厳しい罰則は、与党の長年の公約であった。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;フランス外交部の代表者は逮捕を&lt;a href="https://www.lemonde.fr/afrique/article/2026/05/15/au-senegal-un-francais-en-detention-pour-actes-contre-nature-depuis-le-14-fevrier_6689497_3212.html"&gt;確認し&lt;/a&gt;
、同国は引き続き同性愛の普遍的な非犯罪化と世界中でのLGBTの権利の保護を提唱していくと述べた。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>未成年者への思春期ブロッカーを禁止した英国のウェス・ストリーティング保健・社会福祉省長官が辞任</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/uk-health-secretary-wes-streeting-resigns/</link><pubDate>Thu, 14 May 2026 15:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/uk-health-secretary-wes-streeting-resigns/</guid><description>&lt;p&gt;英国のウェス・ストリーティング（Wes Streeting）保健・社会福祉省長官が辞任した。BBCは、ストリーティングがキア・スターマー（Keir Starmer）首相に宛てた辞表を引用してこのニュースを&lt;a href="https://www.bbc.com/news"&gt;報じた&lt;/a&gt;
。ストリーティングは、最近の選挙での与党・労働党の不振を受け、首相のリーダーシップに対する信頼を失ったと述べた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;辞表の中で、ストリーティングは自身の決定を選挙結果と結びつけた。この選挙では、労働党がイングランド全土で議席を失う一方で、ナイジェル・ファラージ（Nigel Farage）率いる右派ポピュリスト政党リフォームUK（Reform UK）が躍進した。退任する保健・社会福祉省長官は、ナショナリストの台頭を「連合王国の将来の完全性に対する実存的な脅威」と表現し、現在の指導部の下で職に留まることは「不名誉で無節操」であると主張した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ストリーティングの辞任声明は、国民保健サービス（NHS）の改善における自身の功績を強調したが、彼の在任中で最も目立っていたトランスジェンダーの医療に関する政策には言及しなかった。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;2024年、ストリーティングは性別違和を抱えるトランスジェンダーの未成年者に対する思春期ブロッカーの処方を全国的に禁止した。しかし、思春期早発症と診断されたシスジェンダーの子供たちは、引き続きこの治療にアクセスできた。2025年には、民間クリニックにおけるトランスジェンダーの未成年者へのホルモン補充療法の処方を禁止することも検討した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;2024年に思春期ブロッカーの禁止を正当化する際、ストリーティングは小児の性自認サービスに関する独立調査である&lt;a href="https://cass.independent-review.uk/"&gt;キャス・レビュー（Cass Review）&lt;/a&gt;
を引用した。当時彼は、処方環境が「安全性に対する容認できないリスク」をもたらしていると主張し、レビューの勧告を完全に実施することでトランスジェンダーの人々の幸福が向上すると述べた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ストリーティングの辞任は、英国のトランスジェンダー・コミュニティの一部から歓迎され、ソーシャルメディアや専門フォーラムのユーザーは、彼がもはや政府の政策を形成しなくなることに安堵を表明した。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>2025年にコロンビアで270人のLGBTの人々が殺害される</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/0514-colombia-270-lgbt-murders-2025/</link><pubDate>Thu, 14 May 2026 10:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/0514-colombia-270-lgbt-murders-2025/</guid><description>&lt;p&gt;「多様な性に向けられる嫌悪に反対する国際デー（International Day Against Homophobia, Biphobia, and Transphobia）」に向けて、コロンビアの人権団体&lt;a href="https://caribeafirmativo.lgbt/"&gt;カリベ・アフィルマティボ（Caribe Afirmativo）&lt;/a&gt;
は、報告書『失敗するシステム：コロンビアにおけるLGBTQ+の人々に対する偏見、暴力、そして不処罰（A System that Fails: Prejudice, Violence, and Impunity Against LGBTQ+ People in Colombia）』を発表しました。この文書は、同国における近年で最も高いレベルのヘイトクライムを記録しています。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>民主党のワシントン市長候補、同性愛嫌悪の活動家との関係で批判を浴びる</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/washington-mayoral-candidate-criticized-lgbt/</link><pubDate>Thu, 14 May 2026 12:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/washington-mayoral-candidate-criticized-lgbt/</guid><description>&lt;p&gt;ワシントン・ブレード（Washington Blade）紙は、来るワシントンD.C.市長選挙において、LGBTコミュニティに対しジャニース・ルイス・ジョージ（Janeese Lewis George、民主党）に投票しないよう呼びかける論説を&lt;a href="https://www.washingtonblade.com/"&gt;掲載した&lt;/a&gt;
。この記事の著者である政治評論家のピーター・ローゼンスタイン（Peter Rosenstein）は、同候補には原則がなく、LGBTの権利に反対する人物と交際していると非難した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;批判の主な理由は、ジョージがコミュニティ活動家ジャウハル・アブラハム（Jauhar Abraham）からの支持を受け入れたことである。アブラハムは過去に同性愛嫌悪の暴言を吐き、同性愛者は公立学校で教えることを許されるべきではないと発言していた。ローゼンスタインによると、ジョージはアブラハムの政治的支持を受け入れただけでなく、彼の同性愛嫌悪の発言を非難することなく、彼の誕生日を公に祝ったという。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ジョージの選挙戦における第二の論点は、アメリカ民主社会主義者（DSA）との関係である。ローゼンスタインは、DSAがイスラエルの廃止を呼びかけ、支持する候補者がシオニスト組織と会うことを禁じていると指摘し、その結果、同グループに対する反ユダヤ主義の非難につながっているとした。ユダヤ人組織からの批判を受け、ジョージは彼らの指導者たちと非公開の会合を開いた。その会合で、彼女はDSAの支持アンケートに記入したことをスタッフのせいにしたが、そのスタッフを解雇することも、社会主義者のプラットフォームのどの特定の点に同意しないのかを明確にすることもなかった。その直後、ジョージはDSAの集会で演説した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ローゼンスタインはコラムの中で、ジョージが最近ニューヨーク市長に選出されたゾーラン・マムダニ（Zohran Mamdani）をモデルにして選挙戦を展開していることにも言及した。しかし著者は、首都の状況は根本的に異なると強調した。ワシントンD.C.には州としての地位がなく、知事もおらず、独立した州議会もない。市の予算と立法の自治権は限られており、地方当局は連邦政府（議会と米国大統領）と常にやり取りする必要がある。ローゼンスタインによると、ジョージはこの政治的現実の複雑さを理解しておらず、連邦直轄地の市長が直面する課題に対する準備ができていないという。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;記事の最後で、著者は有権者に対し、もう一人の候補者であるケニアン・マクダフィー（Kenyan McDuffie）を支持するよう促し、彼を市を率いるのにより適した選択だと呼んだ。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>南アフリカのLGBT活動家で政治家のバニャナ・トベカ・フルタモが死去</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/south-africa-banyana-hlutamo-dies/</link><pubDate>Thu, 14 May 2026 10:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/south-africa-banyana-hlutamo-dies/</guid><description>&lt;p&gt;南アフリカのLGBT活動家であり公人であるバニャナ・トベカ・フルタモ（Banyana Thobeka Hlutamo）が、短い闘病の末、5月5日に45歳で死去した。この訃報は、南アフリカの市民団体の代表者らによって伝えられた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;フルタモは1980年11月1日、ハウテン州のテンビサ（Tembisa）で生まれた。学生時代から学生代表評議会に参加し、その後アフリカ民族会議青年同盟（ANCYL）に加わった。2009年には、ANCの青年組織の1つで、女性として初めて地区書記を務めた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;南アフリカの政治運動において、彼女はLGBTの課題を政治的アジェンダに含めるよう提唱した。2018年のANC女性同盟全国レクゴトラ（ANC Women&amp;rsquo;s League National Lekgotla）において、フルタモはLGBTの権利を同組織の行動計画に統合するよう働きかけた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;2017年、フルタモは「多様性受容運動（Embrace Diversity Movement: EDM）」を共同設立し、副事務局長を務めた。この組織は、アフリカ民族会議やその他の民主的運動の中で、包括性とLGBTの人々の代表を促進することを目的としていた。EDMの代表者らは、フルタモの死は南アフリカのすべての人権部門にとっての損失であると述べた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;フルタモはまた、ハウテン州議会のLGBT部門議会と協力し、SANAC市民社会フォーラム（SANAC Civil Society Forum）や、エクルレニ・プライド（Ekurhuleni Pride）やテンビサ・プライド（Tembisa Pride）などの地元のプライド組織と連携して活動した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;彼女の死に対し、全国の活動家、政治家、関連組織から哀悼の意が表明された。ANCのパロミナ・ジャマ（Palomina Jama）国会議員は、議会での初演説をフルタモに捧げた。女性・若者・障害者省のマパセカ・スティーブ・レツィケ（Mmapaseka Steve Letsike）副大臣は、フルタモを「誇り高きクィア女性であり、信じられないほど献身的な公人」と評した。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ポーランド政府、他のEU諸国で結ばれた同性婚を承認へ</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/poland-recognizes-eu-same-sex-marriages/</link><pubDate>Wed, 13 May 2026 12:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/poland-recognizes-eu-same-sex-marriages/</guid><description>&lt;p&gt;2026年5月12日、ポーランド政府は、他の欧州連合（EU）加盟国で合法的に結ばれた同性婚の承認を開始すると発表しました。ドナルド・トゥスク（Donald Tusk）首相は、長年にわたり関係が承認されてこなかった同性カップルに謝罪しましたが、この措置が子どもの養子縁組の許可につながるものではないことを強調しました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;政府の決定は最近の裁判所の判決に基づいています。2019年、ポーランドに住む同性カップルが、ドイツで結ばれた彼らの結婚の承認を当局が拒否したことをめぐり訴訟を起こしました。ポーランドの最高行政裁判所（Supreme Administrative Court of Poland）はこの案件をルクセンブルクの欧州連合司法裁判所（Court of Justice of the European Union）に付託しました。2025年11月、EU裁判所はこのカップルに有利な判決を下しました。2026年3月、ポーランドの最高行政裁判所はこの判決を支持しました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ポーランドの公共放送TVPのインタビューで、ドナルド・トゥスクは、議会が迅速に必要な法改正案を起草することへの期待を表明しました。トゥスクの所属する市民連合（Civic Coalition）党のメンバーであるワルシャワ市長ラファウ・チャスコフスキ（Rafał Trzaskowski）は、首都は国政府よりも早くそのような結婚の承認を開始すると述べました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;議会で可決された結婚承認法案はすべて、保守的なカトリックの考えを持つカロル・ナヴロツキ（Karol Nawrocki）大統領の署名を必要とします。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ポーランドの人権団体は、政治家たちの声明に対して異なる反応を示しました。&lt;a href="https://kph.org.pl/"&gt;同性愛嫌悪反対キャンペーン（Campaign Against Homophobia）&lt;/a&gt;
の代表者たちはこの決定を歓迎しましたが、真の結果は法律の署名とカップルへの証明書の発行によってのみもたらされると指摘しました。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>モザンビーク：陰茎泥棒のパニックにより1ヶ月で60件のリンチ事件が発生</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/mozambique-penis-theft-panic/</link><pubDate>Wed, 13 May 2026 12:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/mozambique-penis-theft-panic/</guid><description>&lt;p&gt;過去1ヶ月間、モザンビークでは魔術の告発に続いて約60人が殺害されました。群衆は、視線、接触、または握手を通じて陰茎を縮ませたり盗んだりできるという噂に基づいて、個人をリンチしています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;このパニックは4月18日にカボ・デルガド（Cabo Delgado）州で始まり、モザンビーク全土に広がりました。リンチの犠牲者には、2人の教師、看護師、警察官、政府高官が含まれています。医師たちは、「縮んだ」あるいは盗まれた陰茎を持つ実際の被害者を一人も発見していません。数人の男性がパニックに駆られた訴えで病院に助けを求めましたが、医学的検査により彼らが身体的に健康であることが確認されました。警察は数百人の暴徒を逮捕しました。ダニエル・シャポ（Daniel Chapo）大統領率いる政府は、そのような窃盗は不可能であると公式に声明を出しました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;モザンビークにとって陰茎泥棒は新しい噂ですが、同様の魔術の告発には歴史的な類似点があります。中世ヨーロッパの魔女狩りの間、15世紀の論文『魔女に与える鉄槌（Malleus Maleficarum）』に言及されているように、人々は魔女が陰茎を盗むことができると信じていました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;モザンビークは以前にも集団パニックを経験しています。コレラの発生時、地元住民は医療従事者が水道を通じて意図的に病気を広めていると信じ、彼らを殺害しました。これはエリート層に対する深い不信感から生じています。貧しい人々は、当局や富裕層が自分たちを滅ぼそうとしていると信じているのです。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;現代の人類学者は、現在のパニックを社会危機と結びつけています。アフリカの若者たちは「待機（waithood）」の期間に行き詰まっています。大量の失業により、若い男性は仕事を見つけ、家族を持ち、完全に認められた大人の男性になることができません。生殖器の窃盗に関する噂は、この社会的去勢の恐怖——腐敗したエリート層が自分たちから未来と男らしさを奪っているという感覚——を象徴的に反映しています。失業と不正選挙をめぐって2024年11月から2025年3月にかけて国を席巻した若者の抗議行動は、この社会的緊張の規模を浮き彫りにしています。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>欧州委員会、EU全域でのコンバージョン・セラピー（転向療法）禁止を拒否</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/eu-conversion-therapy-ban-fails/</link><pubDate>Wed, 13 May 2026 12:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/eu-conversion-therapy-ban-fails/</guid><description>&lt;p&gt;欧州委員会（European Commission）は、EU全域での義務的なコンバージョン・セラピー（転向療法）の禁止を導入しないと&lt;a href="https://www.euronews.com/my-europe/2026/05/13/end-barbaric-conversion-practices-now-brussels-tells-eu-countries"&gt;発表しました&lt;/a&gt;
。代わりに、2027年に加盟国に対してこの慣行を禁止するよう公式な（ただし法的拘束力のない）勧告を出す予定です。この決定は、120万人が署名した欧州市民イニシアチブ（European Citizens&amp;rsquo; Initiative）による&lt;a href="https://2eu.brussels/en/news/european-commission-will-ask-member-states-to-ban-conversion-practices"&gt;請願&lt;/a&gt;
に応じたものです。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;これに先立ち、2026年4月には、過半数の欧州議会議員（MEP）が欧州委員会に対し、すべてのEU諸国にわたって同性愛やトランスジェンダーのアイデンティティを「治療」する試みを完全に禁止する法律を起草するよう求めていました。しかし、欧州委員会は法的な可能性を分析した結果、勧告という選択肢を選びました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;欧州委員会の代表者たちは、コンバージョン・セラピーを強く非難しました。ハジャ・ラビブ（Hadja Lahbib）平等担当委員によると、委員会はすべての加盟国に対し、この慣行を直ちに禁止するよう求めています。欧州委員会のウルズラ・フォン・デア・ライエン（Ursula von der Leyen）委員長も国家レベルでの禁止を支持し、そのような慣行は「私たちの連合には居場所がない」と述べました。勧告に加えて、欧州委員会は情報キャンペーンの実施、医療専門家や心理学者向けのトレーニングへの資金提供、そして欧州におけるコンバージョン・セラピーの実態調査を計画しています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;120万人以上の署名を集め、300以上のNGOと411人の欧州議会議員の支持を得た「コンバージョン・セラピー反対（Against Conversion Therapy：ACT）」キャンペーンの活動家たちは、失望を表明しました。ACTの代表であるマッテオ・ガルグイロ（Matteo Garguilo）は、非難だけでは不十分であり、同組織は完全な禁止を求め続けると述べました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;人権団体イルガ・ヨーロッパ（ILGA-Europe）は、委員会のイニシアチブを歓迎しつつも、勧告を迅速に国内法に反映させるよう求めました。イルガ・ヨーロッパの副ディレクターであるカトリン・フーゲンドゥーベル（Katrin Hugendubel）は、象徴的な行動だけでは被害者を保護するには不十分であると強調しました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;EU基本権機関（EU Agency for Fundamental Rights）の&lt;a href="https://2eu.brussels/en/news/european-commission-will-ask-member-states-to-ban-conversion-practices"&gt;データ&lt;/a&gt;
によると、欧州連合内のLGBTの人々の24%が何らかの形のコンバージョン・プラクティスに直面しています。現在、コンバージョン・セラピーの国家レベルでの禁止が存在するのは、EU諸国のうちマルタ（2016年〜）、ドイツ（2020年）、フランス（2022年）、ギリシャ（2022年）、スペイン（2023年）、ベルギー（2023年）、キプロス（2023年）、ポルトガル（2024年）の8カ国のみです。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>日本：大阪高裁、戸籍にノンバイナリーの性別がないことを違憲と判断</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/japan-osaka-court-nonbinary-registration/</link><pubDate>Wed, 13 May 2026 12:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/japan-osaka-court-nonbinary-registration/</guid><description>&lt;p&gt;大阪高等裁判所は、日本の戸籍制度が性別マーカーとして男性と女性しか認めていないため、同国の憲法に違反しているとの判決を下しました。5月8日の決定において、裁判所は、ノンバイナリーの個人のための選択肢がないことは、差別からの保護を保障する日本国憲法第14条に違反すると判断しました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;「戸籍」は日本における義務的な国家登録制度です。市民の出生、死亡、婚姻を追跡し、その記録は各自治体によって管理されています。これらの文書において、子どもの性別は伝統的に「長男」や「長女」といった厳格な二元論の用語で指定されます。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この訴訟は2024年12月に始まりました。京都府に住む50歳のノンバイナリーの住民が、「戸籍」制度における性別マーカーの変更を求めて家庭裁判所に申し立てを行いました。原告は、「長女」という指定を「第一子」などのジェンダーニュートラルな用語に置き換えることを求めました。京都家庭裁判所は当初、この要求を却下しました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;控訴審において、大島正弘裁判長は、特定の原告に対するマーカーの変更拒否を支持しました。裁判所は、制度は全国で一律に運用されなければならず、個人の要求に基づいて規則を変更することは現状では実行不可能であると説明しました。しかし、裁判所は、ノンバイナリーの人々を排除することは平等の保障に違反するため、国の制度を見直す必要があると裁定しました。政府が「戸籍」にノンバイナリーの選択肢を追加した場合、原告の要求は再検討されることになります。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="https://www.asahi.com/"&gt;『朝日新聞（The Asahi Shimbun）』&lt;/a&gt;
が報じたように、裁判所は「個人の性自認に合致する形で訂正を行うための道を開く」ことが適切であると見なしました。&lt;a href="https://www.japantimes.co.jp/"&gt;『ジャパンタイムズ（The Japan Times）』&lt;/a&gt;
は、性自認は「個人の人格的生存に直結するものであり、重要な法的利益である」という裁判所の声明を引用しました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;原告の弁護士である中岡しゅんは、『ジャパンタイムズ』へのコメントで、この決定以前は、日本においてノンバイナリーの性自認は法的に認められていなかったと強調しました。弁護人によると、裁判所の声明は、同国におけるノンバイナリーの人々の法的承認に向けた重要な一歩を示すものです。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>イラン、FIFAに対し2026年ワールドカップの試合でのLGBTフラッグ禁止を要求</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/iran-fifa-lgbt-ban-world-cup/</link><pubDate>Tue, 12 May 2026 09:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/iran-fifa-lgbt-ban-world-cup/</guid><description>&lt;p&gt;イランサッカー連盟（FFIRI）は、2026年ワールドカップへのイラン代表チームの参加に関して、10項目の条件リストをFIFAに提出しました。この大会は米国、カナダ、メキシコで開催されます。&lt;a href="https://www.outsports.com/2026/5/11/24133777/world-cup-2026-pride-rainbow-flags-demand-ban-lgbtq-gay-seattle/"&gt;『Outsports』の報道&lt;/a&gt;
によると、要求の中にはスタジアムでのLGBTフラッグの禁止や、イラン代表団へのビザの保証が含まれています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;イランは、自国の「信念、文化、原則」が尊重される場合にのみ大会に参加すると述べました。同連盟は、開催国がイランの懸念を考慮しなければならないと主張しています。主な要求の一つは、公式に認められた国旗のみをスタジアム内に許可することです。実際には、これにより試合中のLGBTシンボルの掲示が違法となります。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;連盟がこれらの条件を提示したのは、4月にカナダがFFIRIのメフディ・タージ（Mehdi Taj）会長の入国を拒否した後のことでした。彼はバンクーバー（Vancouver）で開催されるFIFA総会に向かう途中でした。タージ自身の言葉によると、この拒否は彼が過去にイスラム革命防衛隊（IRGC）に所属していたことに関連しているとのことです。カナダと米国の両政府はIRGCをテロ組織に指定しています。その結果、イランはFIFAに対し、元IRGCメンバーを含むすべての選手と役員が支障なくビザを受け取れるという保証を求めています。同連盟はまた、大会中のセキュリティ強化と、イランの国歌および国旗に対する敬意ある扱いを要請しました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;イランの最後通牒は、2026年6月26日にシアトル（Seattle）で予定されているエジプトとの試合をめぐる状況を複雑にしています。2025年12月、主催者はこの試合がLGBTコミュニティを支援する「プライド・マッチ（Pride Match）」になると&lt;a href="https://www.espn.com/football/story/_/id/47264840/egypt-iran-complain-world-cup-pride-match-seattle"&gt;発表しました&lt;/a&gt;
。イランとエジプトの双方がこの指定に反対しました。メフディ・タージはこれを「特定のグループを支持する不合理な動き」と呼びました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;両国において、同性愛は国家によって訴追されています。イランでは、同性間の関係は死刑の対象となります。エジプトには直接的な法的な禁止事項はありませんが、裁判所はLGBTの個人を訴追するために道徳法を使用しています。刑罰には、最大17年の懲役、重労働、国外追放が含まれる可能性があります。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;FIFAはイランの要求の一部を満たす権限を持っていますが、ビザの発給とセキュリティの確保は、米国、カナダ、メキシコ政府の専管事項です。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>トルコのLGBT協会「5月17日」の代表デフネ・ギュゼル、「公の道徳」事件で無罪に</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/turkey-defne-guzel-acquitted/</link><pubDate>Tue, 12 May 2026 09:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/turkey-defne-guzel-acquitted/</guid><description>&lt;p&gt;2026年5月12日、アンカラ（Ankara）の第一審裁判所は、トルコのLGBT協会「5月17日（17 May / 17 Mayıs）」の理事長であるデフネ・ギュゼル（Defne Güzel）に無罪判決を言い渡しました。彼女は、インターセックスの人々に関する翻訳パンフレットを同組織のウェブサイトに掲載したことで、「公の道徳に違反した」として告発されていました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ギュゼルに対する訴訟は、2024年にトルコ内務省（Ministry of Interior）が行った定期監査をきっかけに開始されました。監査官の関心を引いたのは、翻訳パンフレット『私のインターセックス・ストーリー（My Intersex Story / Benim İnterseks Hikayem）』でした。検察側は、この出版物が公の道徳の規範に違反しているとみなしました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;第1回公聴会で、裁判官はギュゼルに「インターセクシュアリティ（intersexuality）」という用語が何を意味するのかを尋ねました。彼女は、それが性的な特徴のバリエーションを持って生まれた人々を指すことを説明し、出版物の教育的目的を強調しました。ギュゼルはまた、検察庁が任命した専門家がパンフレットに犯罪の要素を何も見出さなかったことも指摘しました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;検察官は弁護側の立場を支持し、犯罪の意図がなく証拠が不十分であることを理由に、ギュゼルの無罪を求めました。オヤ・アイドゥン（Oya Aydın）弁護士は、人権団体のウェブサイトに芸術的および文学的なコンテンツを公開することは犯罪とはみなされないと強調し、この告発は根拠のないものであると呼びました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;デフネ・ギュゼルは陳述の中で、自分が協会の代表としてだけでなく、トランス女性および人権擁護者としても裁かれていると指摘しました。彼女は、この裁判は憲法で保障されている結社の自由と市民社会の活動に対する攻撃であると説明しました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;公聴会には、トルコ駐在のEU代表部の代表、英国、フランス、ドイツ、その他の欧州諸国の外交官、さらにはアムネスティ・インターナショナル（Amnesty International）や&lt;a href="https://kaosgl.org/"&gt;Kaos GL&lt;/a&gt;
を含む国内外の人権団体のメンバーが出席しました。座席に限りがあったため、希望者全員が法廷に入ることはできませんでした。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>英国の5月選挙で公然とゲイである保守党候補が勝利。彼らを紹介</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/uk-conservative-lgbt-winners/</link><pubDate>Tue, 12 May 2026 09:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/uk-conservative-lgbt-winners/</guid><description>&lt;p&gt;2026年5月7日、英国で地方選挙が行われました。この投票において、保守党（Conservative Party）内の公式LGBTQグループである「LGBT+コンサバティブ（LGBT+ Conservatives）」の代表者たちが議席を獲得しました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;当選した保守党候補の中には、マーク・ゴールドフィンガー（Marc Goldfinger）とフィリップ・スティーブンソン＝オリバー（Philip Stephenson-Oliver）がいます。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;マーク・ゴールドフィンガーは、ケンジントン・アンド・チェルシー（Kensington and Chelsea）のノーランド区（Norland ward）で勝利しました。特別区議会の公式データによると、彼は936票を獲得しました。ゴールドフィンガーは保守党のLGBT部門に公に関与しており、2026/2027年の「LGBT+コンサバティブ」組織の副議長候補としてリストされています。&lt;/p&gt;
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&lt;p&gt;フィリップ・スティーブンソン＝オリバーは、ウェストミンスター（Westminster）のランカスター・ゲート区（Lancaster Gate ward）での選挙で862票を獲得して勝利しました。「LGBT+コンサバティブ」のウェブページには、彼が同組織の全国執行委員会および総評議会（National Executive and General Council）のメンバーを務めていると記載されています。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ウラジーミル・ナボコフとロシアにおける同性間の関係を非犯罪化する最初の試み</title><link>https://urania.institute/ja/posts/courses/russian-queer-history/vladimir-nabokov/</link><pubDate>Tue, 12 May 2026 06:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/posts/courses/russian-queer-history/vladimir-nabokov/</guid><description>&lt;p&gt;世紀の変わり目に、ヨーロッパはこれまで馴染みのなかった新しい現象に直面した。&lt;em&gt;世紀末 (Fin de siècle)&lt;/em&gt; は、それまでタブーと見なされていた多くの新しい対立と疑問をもたらした。崩壊し、朽ち果てていく古い伝統的な世界は、進歩とテクノロジーの世界に道を譲った。当然のことながら、それまで不可侵と考えられていた人間の存在に関する多くの規則が再評価された。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;伝統的なジェンダーの役割に異議を唱える「男らしくない」男性や「女らしくない」女性が至る所に現れた。女性たちは家父長制の秩序に最初に疑問を呈し、いわゆる「女性問題」という形で自分たちの要求を明確に表現したが、これはすぐに政治化された。当然のことながら、同性愛的な行動は許容される範囲を深く超えており、この問題に関する公の議論は極めて稀で、ほとんどの場合、非難と恥を伴っていた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;しかし、道徳の民主化により、同性愛に関する議論が初めて深い地下から現れることが可能になった。そのようなトピックが提起されることが稀であった芸術や哲学の分野から、それらは徐々に科学と法律の領域へと移行していった。慎重で、時には一貫性のないものであったが、それでも同性愛者を支持する声がヨーロッパで聞かれるようになり、その中で最も大きかったのは、おそらくドイツの性科学者マグヌス・ヒルシュフェルト (Magnus Hirschfeld) の声であった。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;しかし、ヨーロッパの文脈がかなりよく研究され、広く知られている一方で、ロシアの同性愛者の権利のための闘いについては、はるかに語られることが少ない。せいぜい、公然と同性愛者であり、それがテキストに反映されていた作家ミハイル・クズミン (Mikhail Kuzmin) を思い出す程度だろう。しかし、ロシアの歴史には、クィアの人々の解放について発言することを恐れなかった政治家や法律家も存在したのである。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;私たちの主人公の姓は、誰もがよく知っている。ウラジーミル・ドミトリエヴィチ・ナボコフ (Vladimir Dmitrievich Nabokov) は確かに偉大な作家の父親であるが、彼の重要性をこのささやかな役割に還元することは極めて不公平であろう。ウラジーミル・ドミトリエヴィチは高度な教育を受けた法律家であり、ロシアにおける解放運動と、最大の自由主義野党である立憲民主党（カデット）の起源に立っていた。彼は理論的および実践的なレベルの両方で立法の問題に積極的に関与し、帝国の主要な法律家の一人であった。1917年の二月革命後、彼は臨時政府（ツァーリの退位後に形成された政府）の活動に参加し、ボリシェヴィキのクーデター後には、憲法制定会議（憲法を起草するために召集された民主的に選出された機関）にさえ入ることができた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;1902年、ウラジーミル・ドミトリエヴィチは「肉欲の犯罪 (Carnal Crimes / &lt;em&gt;Plotskiye prestupleniya&lt;/em&gt;)」と題する法律パンフレットを出版し、その中で自由主義的価値観の精神に基づく法律の近代化を提案した。私たちにとって注目すべきは、このパンフレットの中で、ナボコフが多くの同僚とは異なり、同性愛の問題を避けないどころか、法律家、精神科医、さらには哲学者の議論を引用しながら、その著作の重要な部分をそれに割いたことである。このテキストの内容に親しむことは、私たちにとっても有益であろう。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>プエルトリコ、トランスジェンダーの人々による公衆トイレの使用を禁止</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/puerto-rico-trans-bathroom-ban/</link><pubDate>Mon, 11 May 2026 15:00:00 -0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/puerto-rico-trans-bathroom-ban/</guid><description>&lt;p&gt;2月下旬、プエルトリコ（Puerto Rico）のジェニファー・ゴンサレス＝コロン（Jenniffer González-Colón）知事はHB 165法案に署名しました。この法律は、トランスジェンダーの人々が、出生時に割り当てられた性別と一致しない公衆トイレを使用することを禁止するものです。違反者には最高15,000ドルの罰金が科せられます。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この禁止令は、プエルトリコ大学（University of Puerto Rico）を含むすべての政府の建物に適用されます。この文書は、男女別の複数人用トイレの設置を義務付け、州の機関にジェンダーニュートラルな施設を設置することを明確に禁止しています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;独立系ジャーナリストのアレクサンドラ・バカ（Alexandra Vaca）によると、この法案は代議院（House of Representatives）で37票、元老院（Senate）で21票の賛成を得て可決されました。反対票を投じた議員はそれぞれ11人と5人でした。政府のプレスリリースは、この新しい規制がドナルド・トランプ（Donald Trump）米国大統領の大統領令14168号（Executive Order 14168）に沿ったものであると指摘しています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この法律の起草者たちは、女性を保護する必要性を挙げてこの禁止を正当化しています。テキストは、ジェンダーニュートラルトイレの擁護者たちが、女性を装った男性が暴行を働くために女性用トイレに侵入するケースを無視していると主張しています。論拠として、この法律は、2021〜2022年シーズン中のトランスジェンダーのアスリート、リア・トーマス（Lia Thomas）の行動について苦情を申し立てたペンシルベニア大学（University of Pennsylvania）の水泳選手たちの証言を引用しています。リア・トーマスは性的暴行で告発されたことは一度もありません。さらに、この法律は学校での暴行に関する右派メディアの報道に依拠しています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;研究はこれとは異なる統計的現実を示しています。ウィリアムズ研究所（Williams Institute）の2025年2月の調査によると、トランスジェンダーの人々は、出生時に割り当てられた性別と一致するトイレの使用を強制された場合、不釣り合いにハラスメントに直面します。2021年、同研究所は、トランスジェンダーの個人が暴力犯罪の被害者になる可能性は、シスジェンダーの人々に比べて4倍高いことを発見しました。イギリスの擁護団体TransLucentは、2022年から2024年の間に女性用トイレにいるトランス女性に関する苦情を分析し、そのようなケースは極めてまれであると結論付けました。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>インドネシアのウンマト党党首が内閣官房長官をゲイだと非難、政府はこれを中傷と呼ぶ</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/indonesia-amien-rais-teddy-wijaya/</link><pubDate>Sun, 10 May 2026 12:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/indonesia-amien-rais-teddy-wijaya/</guid><description>&lt;p&gt;保守的なイスラム政党であるウンマト党（Ummat Party）の諮問委員会議長アミエン・ライズ（Amien Rais）が、テディ・インドラ・ウィジャヤ（Teddy Indra Wijaya）内閣官房長官はゲイであり、プラボウォ・スビアント（Prabowo Subianto）大統領に対して「危険な影響力」を持っていると主張したことで、インドネシアは政治的論争に巻き込まれました。&lt;a href="https://www.thestar.com.my/aseanplus/aseanplus-news/2026/05/04/indonesian-govt-defends-cabinet-secretary-after-politician-claims-he-is-gay-and-unfit-for-the-job"&gt;『ジャカルタ・ポスト（The Jakarta Post）』経由で『ザ・スター（The Star）』が報じた&lt;/a&gt;
ところによると、政府はライズの動画を中傷、デマ、そしてヘイトスピーチであると説明しました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この動画は2026年4月30日にYouTubeにアップロードされました。その中でライズは、ウィジャヤが大統領と個人的に親密になりすぎていると主張し、プラボウォに対し、彼を国への奉仕に専念する「ノーマルな人物」に交代させるよう促しました。ライズは、この主張を裏付ける公に検証可能な証拠を提示しませんでした。動画がソーシャルメディアで拡散した後、政府からの法的な苦情を引用した通知とともに、インドネシア国内では閲覧できなくなりました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ムティア・ハフィド（Meutya Hafid）通信・デジタル大臣は5月1日、この動画には事実に基づく根拠がなく、大統領の評判を落とすことを目的としていると述べました。政府通信局（Government Communications Agency）のムハンマド・コダリ（Muhammad Qodari）局長は、この非難は「Aku Bukan Teddy（私はテディではない）」という歌を特集したエンターテインメント・アカウントに基づいたものであり、ライズはそれを政治的に意味のある素材として扱ったと述べました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;テディ・インドラ・ウィジャヤは機密性の高い役職に就いています。内閣官房長官は大統領の側近として働き、政府の業務調整を支援します。&lt;a href="https://setkab.go.id/en/president-prabowo-subianto-inaugurates-cabinet-secretary-and-deputy-ministers-of-red-and-white-cabinet/"&gt;インドネシア内閣官房（Cabinet Secretariat of Indonesia）&lt;/a&gt;
によると、プラボウォは大統領令により、2024年10月21日にウィジャヤを内閣官房長官に任命しました。ウィジャヤは以前、軍の将校であり、プラボウォの補佐官を務めていました。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ヴェネツィア・ビエンナーレのギリシャ館、ファシストの歴史とザック・コストプロスに関する脱出ゲームの部屋に</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/greek-pavilion-escape-room-zak-kostopoulos/</link><pubDate>Thu, 07 May 2026 12:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/greek-pavilion-escape-room-zak-kostopoulos/</guid><description>&lt;p&gt;第61回ヴェネツィア・ビエンナーレ（Venice Biennale）において、ギリシャはアーティストで建築家のアンドレアス・アンゲリダキス（Andreas Angelidakis）によるインスタレーション&lt;a href="https://neon.org.gr/en/exhibition/escape-room-andreas-angelidakis/"&gt;『エスケープ・ルーム（Escape Room）』&lt;/a&gt;
で代表されています。ギリシャ館（Greek Pavilion）において、彼はS&amp;amp;Mクラブの美学、建物の1934年の歴史、プラトンの洞窟の比喩、そしてザッキー・オー（Zackie Oh）として知られるギリシャ系アメリカ人のLGBTおよびHIV活動家でドラァグアーティストのザック・コストプロス（Zak Kostopoulos）の記憶を融合させています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;展覧会は2026年5月9日から11月22日まで一般公開され、ビエンナーレのプレビューは5月6日から8日に行われます。&lt;a href="https://www.labiennale.org/en/art/2026"&gt;ヴェネツィア・ビエンナーレの公式ウェブサイト&lt;/a&gt;
によると、第61回国際美術展は『In Minor Keys』と題され、ジャルディーニ（Giardini）、アルセナーレ（Arsenale）、およびヴェネツィアの他の会場で開催されます。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;パビリオンの内部で、アンゲリダキスは中立的な展示ホールではなく、ナイトクラブと脱出ゲームの両方に似た環境を作り出しています。来場者は、赤い光、柔らかいオブジェ、鎖のイメージ、柱の破片、そしてドラァグ文化への言及がある薄暗い空間に入ります。このシステムにおいて、鎖やクラブのような身体的イメージは装飾的な細部ではなく、支配、暴力、国家の神話、そして受け継がれた歴史的形態を乗り越えようとする試みについて議論するための言語なのです。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;コストプロスはこの作品の中で明確な位置を占めています。彼は2018年9月21日、アテネ中心部での襲撃の後、殺害されました。&lt;a href="https://www.amnesty.org/en/latest/campaigns/2019/05/my-son-zak-kostopoulos-was-kicked-to-death-in-greece/"&gt;アムネスティ・インターナショナル（Amnesty International）&lt;/a&gt;
は、彼をクィア活動家、ドラァグアーティスト、人権擁護者と表現しました。&lt;a href="https://www.hrw.org/world-report/2025/country-chapters/greece"&gt;ヒューマン・ライツ・ウォッチ（Human Rights Watch）&lt;/a&gt;
は後に、2024年7月にアテネの控訴院が彼の殺害をめぐり2人の男に全会一致で有罪判決を下したと報じました。1人は懲役6年、もう1人は年齢を理由に5年の自宅軟禁を言い渡されました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;アート界の文脈の外にいる読者にとって、ジャルディーニのナショナル・パビリオンは単なる展示室ではありません。それらは、何十年にもわたって国家が国際的に自らを表現してきた建物なのです。&lt;a href="https://www.labiennale.org/en/venues/giardini-della-biennale"&gt;ヴェネツィア・ビエンナーレのウェブサイト&lt;/a&gt;
には、公園内で最初の恒久的なナショナル・パビリオンが登場したのは、ベルギーがパビリオンを建設した1907年であると記されています。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>バチカン、同性婚をしたカトリックのゲイ男性の声を収録した初の公式報告書を発表</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/vatican-report-married-gay-catholics/</link><pubDate>Thu, 07 May 2026 12:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/vatican-report-married-gay-catholics/</guid><description>&lt;p&gt;バチカンは、この種の公式出版物としては初めて、男性と同性婚をしたカトリックのゲイ男性からの詳細な証言を含む&lt;a href="https://www.synod.va/en/the-synodal-process/phase-3-the-implementation/the-study-groups/final-reports/group-9.html"&gt;シノドス（世界代表司教会議）研究グループの報告書&lt;/a&gt;
を発表しました。&lt;a href="https://www.lgbtqnation.com/2026/05/vatican-makes-history-with-first-official-report-ever-to-quote-married-gay-men/"&gt;『LGBTQ Nation』の報道&lt;/a&gt;
によると、LGBTの信者と協力しているカトリックの擁護者たちは、この措置を歴史的であると表現しました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;これは新しい教義上の裁定ではなく、結婚に関するカトリックの教えを変更するものではありません。この文書は、教会の生活に関する協議を広げるために教皇フランシスコ（Pope Francis）が開始したプロセスである「シノダリティに関するシノドス（Synod on Synodality）」の一環として、第9研究グループによって作成されました。2026年5月5日、シノドス事務局（General Secretariat of the Synod）は、教皇レオ14世（Pope Leo XIV）の承認を得て、他の資料とともにこの報告書を発表しました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この報告書の主な新しさは、カトリックのゲイを神学論争の抽象的なトピックとしてのみ扱っていない点です。その付録には、同性への惹かれを持つ人々からの個人的な証言が含まれています。公式の要約において、シノドスは、このグループが最終的な宣言で議論を終わらせることを意図したのではなく、地域教会のコミュニティにおける倫理的および神学的識別のための道筋を提供することを意図したと述べています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;報告書はまた、個人の性的指向を変えようとする実践を意味するコンバージョン・セラピー（転向療法）の影響についても取り上げています。研究グループは、そのようなアプローチの破壊的な経験について説明し、教会の環境が、同性に惹かれる人々とその家族の孤独、苦しみ、スティグマ（烙印）を深める可能性があると指摘しています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;寄稿者の一人であるポルトガル出身の同性婚をしたカトリックのゲイ男性は、キリスト教コミュニティによって負わされた傷について書くと同時に、自身の信仰、奉仕、そして夫との生活についても説明しました。彼の証言が重要なのは、教会から拒絶された痛みと、継続する宗教的アイデンティティを共に保持しているからです。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;カトリック教会内でのより大きな包摂の支持者にとって、この文書は方法論の変化を示す目に見える兆候です。カトリックLGBTミニストリー「アウトリーチ（Outreach）」の創設者であるジェームズ・マーティン神父（Fr. James Martin）は『ナショナル・カトリック・レポーター（National Catholic Reporter）』に対し、彼の知る限り、バチカンの公式出版物がこれほど詳細にLGBTのカトリック信者のストーリーを掲載したのはこれが初めてだと語りました。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>米国のLGBT候補者の3人に1人がオンラインで殺害の脅迫を受けていることが新たな報告書で判明</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/lgbt-candidates-death-threats/</link><pubDate>Thu, 07 May 2026 12:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/lgbt-candidates-death-threats/</guid><description>&lt;p&gt;新しい報告書&lt;a href="https://victoryinstitute.org/wp-content/uploads/2026/04/VictoryInst-ThreatsOnTheTrail2025-FINAL-2.pdf"&gt;『選挙戦における脅威（Threats on the Trail）』&lt;/a&gt;
によると、米国では、脅迫やハラスメントが公然たるLGBT候補者の多くにとって選挙運動の一部となっています。ビクトリー・インスティテュート（Victory Institute）とロヨラ・メリーマウント大学（Loyola Marymount University）による調査によると、調査対象となった候補者の3人に1人がオンラインで殺害の脅迫を受け、7人に1人が対面でそれを経験しています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この報告書は、2023年から2025年の間に公職に立候補した215人のLGBT候補者を対象とした調査に基づいています。回答者は42の州、プエルトリコ、ワシントンD.C.から集まり、教育委員会からより高い公職まで、さまざまなレベルで立候補しました。ビクトリー・インスティテュートは2026年4月28日に主な調査結果を&lt;a href="https://victoryinstitute.org/news/new-report-political-violence-targeting-lgbtq-candidates-is-rising-threatening-safety-campaigns-and-the-future-of-representation/"&gt;発表し&lt;/a&gt;
、専門メディアが5月6日にそれについて&lt;a href="https://www.lgbtqnation.com/2026/05/lgbtq-candidates-face-increasing-1-in-3-says-theyve-gotten-threats/"&gt;報じました&lt;/a&gt;
。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;著者らは、これが単なる敵対的なコメントだけの問題ではないと強調しています。回答者のほぼ3分の2が選挙運動中に対面でのヘイトやハラスメントを報告し、10人中ほぼ8人がデジタルプラットフォームでそれに遭遇しました。一部の候補者は、ドキシング（個人情報の晒し）、家族に対する脅迫、器物損壊、ソーシャルメディアでの誹謗中傷、公開イベント周辺での敵対的なメッセージについて説明しました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;恐怖は選挙運動が始まる前から現れます。10人中ほぼ9人の候補者が、公に立候補することでハラスメントや攻撃のリスクが高まる可能性があると答え、約5人中4人が身体的暴力を恐れていました。報告書によると、トランスジェンダー、ノンバイナリー、その他の非シスジェンダーの候補者、有色人種の候補者、そして郊外、農村部、または共和党寄りの選挙区で立候補している候補者にとって、リスクはより高かったとのことです。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;その結果は安全性だけでなく、選挙運動の運営方法にも影響を及ぼします。半数以上の候補者が、選挙運動を行う場所や方法を変更しました。脅迫やハラスメントの後、28%が戸別訪問を避け、27%がソーシャルメディアでの活動を制限しました。地方の選挙運動において、これは重要です。なぜなら、直接の接触はしばしば高額な広告の代わりとなり、多額の予算を持たない候補者が可視性を維持するのに役立つからです。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;資金が問題をさらに深刻にします。民間の警備や追加の安全対策はリスクを減らすことができますが、報告書によると、そのような保護を負担できる候補者は10人に1人未満でした。同じメディアは、ミシガン州のトランスジェンダー候補であるジョアンナ・ウェーリー（Joanna Whaley）のケースを指摘しています。彼女は同メディアに対し、警備が選挙運動の最大の出費になったと語りました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;メンタルヘルスへの代償も相当なものでした。候補者のほぼ3分の2が、攻撃や脅迫がメンタルヘルスに悪影響を及ぼしたと答え、10人に1人はその影響が深刻であったと説明しました。ある回答者は、カウンセリングが必要であり、過去7年間の政治活動の後、今でもPTSD（心的外傷後ストレス障害）を抱えていると述べました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;より広い文脈を見れば、この調査結果はそれほど驚くべきものではありません。&lt;a href="https://williamsinstitute.law.ucla.edu/press/ncvs-lgbt-violence-press-release/"&gt;UCLAロースクールのウィリアムズ研究所（Williams Institute at UCLA School of Law）&lt;/a&gt;
は以前、米国の連邦データに基づき、LGBTの人々はLGBTではない人々に比べて暴力的な被害に遭う可能性が高いと報告しています。この新しい報告書は、候補者のアイデンティティが目に見える選挙運動の一部となる公の政治において、そのリスクがいかに強まるかを示しています。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>『アドボケート』誌、米国にはすでにゲイの大統領がいたかもしれないという考えを再考</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/usa-aoc-gay-president-history/</link><pubDate>Sat, 02 May 2026 12:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/usa-aoc-gay-president-history/</guid><description>&lt;p&gt;アレクサンドリア・オカシオ＝コルテス（Alexandria Ocasio-Cortez）が、米国にはすでにゲイの大統領がいたかもしれないと発言した後、『アドボケート（The Advocate）』誌はこのテーマに関する過去の歴史的理論のレビューを掲載しました。&lt;a href="https://www.them.us/story/aoc-gay-president-history-abraham-lincoln-james-buchanan"&gt;『Them』の報道&lt;/a&gt;
によると、きっかけはTMZの質問に対する彼女の回答でした。下院議員は、確かなことは分からないが、その可能性は十分にあると思うと述べました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この記事は、これが確立された事実ではなく、過去を振り返っての一連の解釈であることを強調しています。現代の米国政治において、公然とゲイである大統領に最も近づいたのは、2020年に出馬し、後に運輸長官となったピート・ブティジェッジ（Pete Buttigieg）であると指摘しています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;歴史上の人物の中で、『アドボケート』誌が最も頻繁に言及される名前として挙げているのは、第15代アメリカ合衆国大統領のジェームズ・ブキャナン（James Buchanan）です。彼の私生活への関心は、彼が生涯未婚であったことと、上院議員で外交官のウィリアム・ルーファス・キング（William Rufus King）と一緒にワシントンで頻繁に目撃されていたことに関連しています。同誌はまた、ブキャナンとキングの文書の一部が彼らの死後に破棄されたため、この問題は証明ではなく解釈の余地が残されていると指摘しています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;レビューにおけるもう一つの例は、エイブラハム・リンカーン（Abraham Lincoln）です。記事は、リンカーンが数年間ベッドを共にしたジョシュア・スピード（Joshua Speed）との親密さに関する長年の議論を再考しています。『アドボケート』誌は、そのようなエピソードを決定的な証拠としてではなく、大統領のセクシュアリティに関するより広範な歴史的議論の一部として提示しています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;同誌はまた、バラク・オバマ（Barack Obama）が男性を巻き込んだ空想について書いた1982年の手紙に関する報道後の、彼についての議論も振り返っています。同時に、記事は重要な条件を付け加えています。オバマはミシェル・オバマ（Michelle Obama）と結婚しているヘテロセクシュアル（異性愛者）の男性として公に知られており、彼らのどちらもその報道についてコメントしていないということです。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;最終的に、『アドボケート』誌の概要は慎重な結論に達しています。米国の歴史においてゲイの大統領が存在した可能性があるという考えは、依然として文化的および歴史的議論の一部にとどまっています。今のところ、それは確認された事実ではなく、理論と間接的な兆候の問題です。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ミシガン州の民主党員、立候補届出に使用された名前をめぐりトランスジェンダーの対立候補に異議を唱える</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/michigan-trans-candidate-name-complaint/</link><pubDate>Sat, 02 May 2026 12:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/michigan-trans-candidate-name-complaint/</guid><description>&lt;p&gt;ミシガン州（Michigan）で、元民主党州議会議員のフランク・リベラティ（Frank Liberati）が、予備選挙の対立候補であり、同じく民主党から出馬しているトランスジェンダー女性のジョアンナ・ウェーリー（Joanna Whaley）に対して苦情を申し立てました。&lt;a href="https://www.advocate.com/news/michigan-dem-claims-trans-primary-opponent-violated-law-by-not-running-under-deadname"&gt;『アドボケート（The Advocate）』の報道&lt;/a&gt;
によると、リベラティは、ウェーリーが第2選挙区の8月の予備選挙の書類を提出した際、以前の名前を記載しなかったため、州の選挙法に違反したと主張しています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この苦情は、当時完了していなかったウェーリーによる2023年の氏名変更の申し立てを指摘しています。しかし同誌によると、彼女はその後法的に名前を変更しており、彼女の知名度が上がるにつれて、安全上の理由から関連する裁判記録は封印されたとのことです。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;重要な法的な背景もあります。ミシガン州アメリカ自由人権協会（ACLU of Michigan）のジェイ・カプラン（Jay Kaplan）は、ウェーリーは5年以上にわたってジョアンナという名前を使用しており、州法は詐欺に関連しない場合、いわゆるコモンロー（慣習法）上の氏名変更も認めていると述べました。その解釈の下では、彼女は現在の名前で法的に届出を行うことができ、選挙規則に違反することにはなりません。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ウェーリーは非難を拒否し、人々が彼女をジョアンナとして長く知っていることを示すために必要な文書と証人を持っていると述べました。彼女はまた、自身の選挙運動が名前をめぐる論争を中心に展開することを望んでいないと明言しました。代わりに、単一支払者制度の医療（single-payer healthcare）や、光熱費を含む生活費の引き下げなど、より広範な問題に焦点を当てたいと述べています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この話は、書類作成をめぐる技術的な論争をすぐに超えました。ミシガン州議会LGBTコーカス（Michigan’s Legislative LGBT Caucus）は、この苦情は無根拠であるとし、トランスフォビアを選挙の戦術として利用することは、特に民主党の予備選挙において、政治に居場所はないと述べました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ウェーリーによると、彼女が出馬を決意したのは、対立候補の兄弟であり、同選挙区の現職で引退予定の州下院議員トゥリオ・リベラティ（Tullio Liberati）が、2025年3月にトランスジェンダーの女子が学校のスポーツに参加することを禁止する法案に賛成票を投じたためです。同誌は、2026年にミシガン州の予備選挙に出馬しているトランスジェンダー女性はウェーリーを含めて2人であると指摘しています。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>欧州議会、EU全域でのコンバージョン・セラピー（転向療法）禁止を支持</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/eu-parliament-conversion-therapy-ban/</link><pubDate>Sat, 02 May 2026 12:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/eu-parliament-conversion-therapy-ban/</guid><description>&lt;p&gt;欧州議会（European Parliament）は、EU全域でのコンバージョン・セラピー（転向療法）の禁止を求める声に支持を表明しました。&lt;a href="https://www.washingtonblade.com/2026/04/30/european-parliament-backs-eu-wide-conversion-therapy-ban/"&gt;『ワシントン・ブレード（Washington Blade）』の報道&lt;/a&gt;
によると、4月29日、405人の欧州議会議員（MEP）がこの立場を支持し、欧州委員会（European Commission）は現在、5月18日までに公式の回答を出さなければなりません。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この慣行は、国際的な人権団体や多くの医療機関によって有害であると広く見なされています。コンバージョン・セラピーは通常、個人の性的指向や性自認を変えたり抑圧したりする試みを指します。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この投票の重要な背景となったのは、「コンバージョン・セラピー反対LGBT（Against Conversion Therapy LGBT）」が主導した欧州市民イニシアチブ（European Citizens’ Initiative）でした。このキャンペーンは2024年に始まり、120万人以上の署名を集め、この問題をEU機関のレベルへと押し上げました。読者にとって重要なポイントは、このようなイニシアチブがそれ自体で法律を変えるわけではありませんが、欧州委員会に公式に回答し、新たな措置を計画しているかどうかを説明することを義務付けるということです。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;同誌によると、欧州のいくつかの国ではすでに全面的な禁止が導入されています。EU諸国の中では、ベルギー、キプロス、フランス、マルタ、ポルトガル、スペインが挙げられています。EU加盟国ではないノルウェーも、この慣行を全面的に禁止しています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;他の国々にはすでに、より限定的な制限があります。ギリシャでは、2022年から未成年者に対するコンバージョン・セラピーが禁止されています。ドイツでは、2020年の法律により、未成年者およびこの慣行に同意していない成人に対するコンバージョン・セラピーが禁止されました。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>トロントの男性、カナダで初めてHIVが完治した人物となる可能性</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/canada-first-hiv-cure/</link><pubDate>Thu, 30 Apr 2026 12:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/canada-first-hiv-cure/</guid><description>&lt;p&gt;カナダで、同国で初めてHIVが完治したとみなされる可能性のある患者が報告されました。&lt;a href="https://xtramagazine.com/video/first-canadian-cured-of-hiv-281796"&gt;『Xtra』の報道&lt;/a&gt;
によると、このケースはトロント（Toronto）在住の62歳の男性に関するもので、彼は2025年7月以降抗レトロウイルス療法を中止していますが、2026年4月の時点でもウイルス量は検出限界未満を維持しています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;このケースは、標準的なHIV治療ではなく、がん治療に関連しています。患者はHIVと進行の早いバーキットリンパ腫（Burkitt lymphoma）の両方を患っていました。2021年にがん治療のために幹細胞移植（stem cell transplant）を受けましたが、ドナーの細胞には、細胞をほとんどの形態のHIVに対して耐性にするまれなCCR5-delta32変異が含まれていました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;読者にとって重要な背景は、このようなケースは例外的であるということです。この種の移植は重度のがんに対して使用されるものであり、HIVの日常的な治療法としてではありません。したがって、トロントのケースは普遍的な治療法が見つかったことを意味するものではありませんが、カナダにおいても移植後の長期的な寛解が可能であることを示しています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;記事によると、治療中止後20ヶ月間ウイルスが検出限界未満のままであれば、この患者は、世界でHIVが完治したとみなされているごく少数の人々のグループに加わる可能性があります。現在のところ、医師たちはこのケースを、継続的な観察下での持続的な寛解と表現しています。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>マンハッタンの市議選で、公然とゲイであるカール・ウィルソンが社会主義者の支援を受けたボイランを破る</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/new-york-carl-wilson-special-election/</link><pubDate>Thu, 30 Apr 2026 12:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/new-york-carl-wilson-special-election/</guid><description>&lt;p&gt;初期の開票結果でリンジー・ボイラン（Lindsey Boylan）を大きくリードしたことを受け、カール・ウィルソン（Carl Wilson）はニューヨーク市議会マンハッタン第3選挙区の特別選挙で勝利を宣言しました。&lt;a href="https://www.cityandstateny.com/politics/2026/04/carl-wilson-wins-nyc-council-special-election-blow-mamdani/413190/?oref=csny-homepage-river"&gt;『City &amp;amp; State』の報道&lt;/a&gt;
によると、4月28日夜の時点でスキャナーの99%が報告された段階で、ウィルソンは約43%の第1選択票を獲得し、ボイランは約26%でした。公式の優先順位付投票（ranked-choice）の集計は後日行われますが、ボイランはすでに敗北を認めています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この選挙区にとって、この結果は政党の理由以上の意味を持ちます。第3選挙区はヘルズ・キッチン（Hell’s Kitchen）からウェスト・ビレッジ（West Village）まで広がり、ストーンウォール（Stonewall）を含んでいるため、長らくニューヨークのLGBTコミュニティの政治的中心地の一つと見なされてきました。同誌は、ウィルソンが市議会でこの選挙区を代表する5人目の公然たるゲイの人物となり、その代表の長い伝統を継続することに言及しています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ウィルソンは公然とゲイであることを公表している地元の民主党政治家であり、州上院へ移るために議席を空けたエリック・ボッチャー（Erik Bottcher）の元首席補佐官です。ニューヨーク市の特別選挙は形式上は無党派ですが、ウィルソンは地元の民主党政治やヘルズ・キッチン民主党（Hell’s Kitchen Democrats）組織と密接に結びついています。彼の選挙運動は、地元の政治ネットワーク、労働組合、そしてジュリー・メニン（Julie Menin）市議会議長によって支援されました。そのような背景から、この選挙は、期日前投票の直前にボイランを支持したゾーラン・マムダニ（Zohran Mamdani）市長にとっての政治的試金石とすぐに見なされるようになりました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;これにより、結果は市政にとってより広範な意味を持つことになります。『City &amp;amp; State』は、この選挙戦を、マムダニの支持が勝利をもたらさなかった最初の明確な例であると説明しています。ウィルソン自身にとっても、住宅、生活の質、交通、そしてLGBTの代表が長年にわたり特に政治的な重みを持ってきた選挙区から、市議会へ迅速に参入することを意味します。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>『Monastic Desires』 – 中世正教会におけるホモエロティシズムと同性愛嫌悪に関するデレク・クルーガーの本</title><link>https://urania.institute/ja/book-news/2026/monastic-desires-derek-krueger/</link><pubDate>Thu, 30 Apr 2026 05:30:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/book-news/2026/monastic-desires-derek-krueger/</guid><description>&lt;p&gt;ケンブリッジ大学出版局（Cambridge University Press）は、『Monastic Desires: Homoeroticism, Homophobia, and the Love of God in Medieval Constantinople』という本を出版した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;著者はアメリカの宗教史家であり、ビザンティン・キリスト教の専門家であるデレク・クルーガー（Derek Krueger）である。彼は、性生活の放棄が欲望を排除するのではなく、それを宗教へと向け直した空間として、ビザンティンの修道院制度を探求している。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;クルーガーは、東方キリスト教の精神性をセクシュアリティの歴史の中に位置づけている。彼は、神への愛、身体的鍛錬、同性への欲望に対する恐怖、そして男性の親密さが、単一のシステム内に存在していたことを示している。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;研究の中心にあるのは、新神学者シメオン（Symeon the New Theologian、949年–1022年）の生涯とテキストである。彼はビザンティンの修道院長であり、中世正教会の神秘主義の主要な著者の一人であった。彼は神化（theosis）——人は神と結びつくことができ、そうすることで魂だけでなく、身体のあらゆる部分が救われるという考え——を教えた。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>1916年の汚職事件：金の翼を持つペニスのバッジを身につけたゲイの役人たちの秘密結社</title><link>https://urania.institute/ja/posts/courses/russian-queer-history/artillery-circle-1916/</link><pubDate>Tue, 28 Apr 2026 14:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/posts/courses/russian-queer-history/artillery-circle-1916/</guid><description>&lt;p&gt;1916年の春、ロシア帝国は深刻な兵站（ロジスティクス）の危機を経験していた。1915年の大撤退（ロシア軍のガリツィアおよびポーランドからの戦略的撤退）の後、何十万人もの民間人が難民となった。彼らは鉄道路線に溢れかえり、国の交通網を麻痺させた。第一次世界大戦の最前線では、兵士たちに砲弾、食料、そして飼料が不足していた。騎兵隊の馬は1日にわずか2ポンドの干し草しか与えられず、大量に死んでいった。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;国家的な大惨事を背景に、ペトログラード（当時の首都）で前代未聞のスキャンダルが勃発したのは、まさにこの時であった。リガ地方裁判所の検察官であるピョートル・ニコラエヴィチ・ヤコビ (Pyotr Nikolaevich Yakobi) が、数百万ルーブルの軍事契約の分配を担当する機関である砲兵総局 (Main Artillery Directorate) における大規模な汚職スキームを摘発したのである。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;調査により、国家予算からの大規模な窃盗だけでなく、省の内部に&lt;strong&gt;秘密裏に組織された、厳格な構造を持つホモセクシュアルのコミュニティ&lt;/strong&gt;が存在することが明らかになった。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この事件の経過については、歴史家でありジャーナリストであるミハイル・コンスタンチノヴィチ・レムケ (Mikhail Konstantinovich Lemke) の日記のおかげで知ることができる。彼の手記はシュールな光景を記録している。軍隊が血を流している間、高位の役人たちは盗んだ金を黄金の異教の魔除けや、閉鎖的なエリートクラブの生活に費やしていたのである。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id="役人たちはどのようにして砲兵契約から盗んだのか"&gt;役人たちはどのようにして砲兵契約から盗んだのか&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;戦時中、砲兵省は民間請負業者との仕事のために莫大な予算を受け取っていた。注文を分配するシステムは不透明であり、個人的なコネに依存していた。例えば、プリマ・バレリーナであるマチルダ・クシェシンスカヤ (Mathilde Kschessinska) のサロンは、防衛産業のための非公式な「取引所」として機能し、そこで主要な外国の兵器工場の利益のためのロビー活動が行われていた。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>サンクトペテルブルクの裁判所、ロシアLGBTネットワークを「過激派」と認定</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/russia-lgbt-network-extremist/</link><pubDate>Tue, 28 Apr 2026 12:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/russia-lgbt-network-extremist/</guid><description>&lt;p&gt;サンクトペテルブルク市裁判所（St. Petersburg City Court / Санкт-Петербургский городской суд）は、ロシアLGBTネットワーク（Russian LGBT Network / Российская ЛГБТ-сеть）を「過激派（extremist）」組織と認定し、国内での活動を禁止しました。&lt;a href="https://whbl.com/2026/04/27/russian-court-bans-prominent-gay-rights-group/"&gt;ロイター通信（Reuters）の報道&lt;/a&gt;
によると、この判決は法務省（Justice Ministry / Министерство юстиции）の訴えに応じ、4月27日に下されました。ここで重要なのは禁止そのものだけではありません。ロシアにおいてこのような指定は、当局が同グループと関連があるとみなす人々に対する刑事事件への道を開く可能性があります。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ロシアLGBTネットワークは2006年に設立され、長年にわたり同国最大の連邦レベルのLGBT権利組織であり続けました。特に、チェチェン（Chechnya）地域での何年にもわたる逮捕、拷問、そしていわゆる「名誉殺人」の最中に、ゲイの男性たちの避難を支援したことで広く知られるようになりました。公開されている情報によると、同ネットワークは全国に少なくとも17の支部を持っていました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;同組織への圧力は何年にもわたって強まっていました。2021年、当局はロシアLGBTネットワーク、その弁護士イワン・パブロフ（Ivan Pavlov / Иван Павлов）、および彼の元同僚数名を「外国の代理人（foreign agents）」のリストに追加しました。2022年には、反LGBT法制により、ネットワークの統括財団であるスフェラ（Sfera / Сфера）が閉鎖に追い込まれました（後に活動を再開）。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ニュージーランド、ゲイおよびバイセクシュアル男性の献血ルールを緩和へ</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/new-zealand-blood-donation-rules/</link><pubDate>Tue, 28 Apr 2026 12:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/new-zealand-blood-donation-rules/</guid><description>&lt;p&gt;5月4日より、ニュージーランドは血液および血漿の献血ルールを変更し、ゲイおよびバイセクシュアルの男性が、過去3ヶ月間に他の男性とセックスをしたという理由だけで自動的に献血を延期されることがなくなります。&lt;a href="https://www.auckland.ac.nz/en/news/2026/04/28/scientists-welcome-new-blood-donation-policy.html"&gt;オークランド大学（University of Auckland）の報告&lt;/a&gt;
によると、ニュージーランド血液サービス（New Zealand Blood Service）は個別のリスク評価モデルへと移行します。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;簡単に言えば、これは男性とセックスをする男性だけを特別扱いするのではなく、すべてのドナーに対して最近の性的活動に関する同じ質問が行われるようになることを意味します。このモデルはすでに他のいくつかの国で使用されており、個人の性的指向ではなく、感染リスクを伴う可能性のある特定の行動に焦点を当てています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この新しいシステムは、ニュージーランドで実施されたSPOTS調査に続くものです。研究者たちによると、この調査は、より公正で一貫性のあるスクリーニングモデルが、国の血液供給の安全性を低下させるべきではないことを示しました。同時に、ゲイおよびバイセクシュアルの男性の間で潜在的なドナーの数を大幅に増やす可能性があるとしています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;報告書はまた、この移行の象徴的な重要性も強調しています。何十年もの間、男性とセックスをする男性はドナーのルールにおいて別のカテゴリーとして扱われており、多くの批判者はこれを時代遅れで差別的なものと見なしていました。ニュージーランドは現在、そのアプローチから脱却し、システムを性的指向に関してより中立的なものにしようとしています。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>教皇レオ14世、ドイツにおける同性カップルへの公式な祝福に反対</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/pope-leo-german-bishops-blessings/</link><pubDate>Tue, 28 Apr 2026 12:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/pope-leo-german-bishops-blessings/</guid><description>&lt;p&gt;教皇レオ14世（Pope Leo XIV）は、同性カップルへの祝福により公式な地位を与えようとするドイツの司教たちの取り組みに反対する発言をしました。&lt;a href="https://www.lgbtqnation.com/2026/04/pope-opposes-german-bishops-says-church-shouldnt-bless-same-couples/"&gt;『LGBTQ Nation』の報道&lt;/a&gt;
によると、彼はアフリカ訪問後のジャーナリストに対し、バチカンは教皇フランシスコ（Pope Francis）がすでに許可した範囲を超えて、同性カップルやその他の「非正規の」結合に対する公式な祝福を支持することはないと語りました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;直接のきっかけとなったのは、ミュンヘン・フライジング大司教（Archbishop of Munich and Freising）であるラインハルト・マルクス（Reinhard Marx）枢機卿による最近の動きでした。マルクスは自身の大司教区において、ドイツ司教会議（German Bishops’ Conference）とドイツ・カトリック中央委員会（Central Committee of German Catholics）が作成したドイツ語のテキスト「祝福は愛に力を与える（Blessing Strengthens Love）」を使用することを提案しました。この文書は、教会は異性間の夫婦だけでなく、同性間の結合を含む他の結合にも寄り添うことができると主張しています。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>第34回イスタンブールLGBT+プライドウィークがテーマを発表：「AÇIK S’AÇIK」</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/istanbul-pride-theme-acik-sacik/</link><pubDate>Mon, 27 Apr 2026 12:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/istanbul-pride-theme-acik-sacik/</guid><description>&lt;p&gt;イスタンブール・プライドウィーク委員会（Istanbul Pride Week Committee / İstanbul Onur Haftası Komitesi）は、6月22日から28日にかけて開催される第34回LGBT+プライドウィークのテーマを「AÇIK S’AÇIK」と発表しました。&lt;a href="https://bianet.org/haber/istanbul-lgbti-onur-haftasinin-temasi-belli-oldu-acik-sacik-319101"&gt;『ビアンネット（Bianet）』の報道&lt;/a&gt;
によると、トルコ当局が公共の場でのLGBTの可視性を制限し続けている時期に、主催者たちは改めてこの1週間とパレードを、集い、自己表現、そして連帯のための空間であると表現しました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;このスローガンは他の言語にきれいに翻訳することはできず、それがこの言葉の政治的な力の一部となっています。委員会の声明において、この言葉は「オープンであること」、「隠れることを拒否すること」、そして「押し付けられた道徳的秩序に収まることを拒否すること」と結び付けられています。主催者たちは、彼らが公の場に姿を現しているのは、国家や機関が許可を与えたからではなく、彼らの存在が押し付けられている境界線を越えているからだと述べています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;声明はまた、プライドを抑圧されたグループのより広範な連帯の中に位置づけています。委員会は、LGBTの闘争は、女性、労働者階級、アレヴィー派（Alevis）、アルメニア人、クルド人、そして暴力、否定、排除に直面している他のコミュニティの闘争でもあると述べています。その枠組みにおいて、イスタンブール・プライド（Istanbul Pride）は単なる可視性の祭典ではなく、公然たる政治的抵抗の最前線でもあります。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この背景が重要なのは、イスタンブール・プライドが長年にわたり禁止、拘束、警察の圧力に直面してきたからです。それでもなお、主催者たちは、ストリートを明け渡すことも、他の運動との共同闘争を諦めることも、LGBTの人々のための医療、住宅、法的支援、メンタルヘルスサービスへのアクセスを求める要求を取り下げることもないと述べています。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ボツワナ、刑法から同性愛禁止条項を正式に削除</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/botswana-same-sex-ban-removed/</link><pubDate>Sun, 26 Apr 2026 12:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/botswana-same-sex-ban-removed/</guid><description>&lt;p&gt;ボツワナ（Botswana）は、かつて合意に基づく同性間の性的関係を処罰していた植民地時代の規定を、刑法（Penal Code）の条文から正式に削除しました。&lt;a href="https://www.mambaonline.com/2026/04/25/historic-move-botswana-officially-removes-same-sex-ban-from-law/"&gt;『MambaOnline』の報道&lt;/a&gt;
によると、この改正は3月26日に正式に公布されました。同国の裁判所は2019年と2021年にすでにこの禁止を違憲として無効にしていましたが、法律の条文には文言が残っていたため、この措置は重要です。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この変更は刑法第164条の（a）項および（c）項に関するものです。そこでは、「自然の秩序に反する」性行為が「不自然な犯罪」に含まれ、最高で7年の懲役刑が科されていました。ディック・ベイフォード（Dick Bayford）司法長官による改正後、第164条に残されている行為は動物との性行為のみとなりました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;裁判所はすでに何年も前にこの問題に決着をつけていました。2019年、高等裁判所（High Court）は合意に基づく同性間の関係を犯罪とすることは、尊厳、自由、プライバシー、平等の権利を侵害しているとの判決を下し、控訴院（Court of Appeal）は2021年にその決定を支持しました。実際には、LGBTの人々がそのような関係を理由に法的に訴追されることはなくなっていましたが、古い文言は依然としてスティグマ（烙印）や混乱を維持する一因となっていました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ボツワナの主要なLGBT権利団体である&lt;a href="https://legabibo.org.bw/"&gt;LEGABIBO&lt;/a&gt;
は、この改正は遅きに失したものだと呼びました。同団体は、法廷での勝利後もこれらの条項が法律に残されていたことで、LGBTの人々の医療へのアクセス、安全性、雇用、そして恐れることなく公に生活する能力に影響を与え続けていたと述べました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;しかし、ボツワナにおける完全な平等を求める闘いは終わっていません。&lt;a href="https://www.mambaonline.com/2026/03/07/botswana-couple-fights-for-right-to-marry-in-historic-court-case/"&gt;『MambaOnline』が別途報じているように&lt;/a&gt;
、ボノロ・セレロ（Bonolo Selelo）とチョロフェロ・クミレ（Tsholofelo Kumile）は依然として同国の結婚法（Marriage Act）に異議を唱えており、彼女たちの裁判は7月に再開される予定です。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>4人の女性がユタ州の民主党下院候補を性的不正行為で告発</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/usa-eva-lopez-chavez-accusations/</link><pubDate>Sat, 25 Apr 2026 12:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/usa-eva-lopez-chavez-accusations/</guid><description>&lt;p&gt;4人の女性が、ソルトレイクシティ（Salt Lake City）の市議会議員であり、民主党の連邦下院候補であるエバ・ロペス・チャベス（Eva Lopez Chavez）を、性的不正行為と望まない身体的接触で告発しました。この疑惑は最初に&lt;a href="https://www.sltrib.com/"&gt;『ソルトレイク・トリビューン（Salt Lake Tribune）』&lt;/a&gt;
によって報じられ、その後&lt;a href="https://www.lgbtqnation.com/2026/04/4-women-accuse-lesbian-democratic-congressional-candidate-of/"&gt;『LGBTQ Nation』&lt;/a&gt;
によって要約されました。4人の女性は全員、ユタ州の政界に関わりがあります。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;告発者によると、事件は2019年と2022年に起きました。市議会議員のビクトリア・ペトロ（Victoria Petro）は、結婚式でロペス・チャベスに喉を掴まれ、柱に押し付けられたと述べました。州上院議員のジェン・プラム（Jen Plumb）は、ロペス・チャベスに壁に押し付けられ、臀部を掴まれたと述べました。州下院議員のホアン・グエン（Hoang Nguyen）は、選挙運動のイベント後、車の中でロペス・チャベスにのしかかられ、キスを要求されたと述べました。選挙運動スタッフのマギー・リージャー（Maggie Regier）は、2019年のヒューマン・ライツ・キャンペーン（Human Rights Campaign）のイベントで、この政治家に壁に押し付けられたと述べました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;『ソルトレイク・トリビューン』は、女性たちが事件直後にその出来事を話した人々を通じて、証言の一部を確認できたと述べています。市議会議長のアレハンドロ・プイ（Alejandro Puy）も同紙に対し、ロペス・チャベスの過去の行動に関する報告は無視できないと語り、単一の孤立したケースではなく、繰り返されるパターンであることを示唆しました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ロペス・チャベスはすべての不正行為を否定し、疑惑にショックを受けたと述べました。彼女の弁護士であるグレッグ・スコーダス（Greg Skordas）は、女性たちの証言は虚偽または誤解を招くものであると呼び、候補者本人は「公正かつ独立した調査」を支持し、それに参加すると述べました。この話は、ユタ州の新第1選挙区での民主党予備選挙の2ヶ月前に浮上しました。同選挙区では、選挙区の区割り変更後、民主党の競争力が高まったと広く見られています。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>旧約聖書における神の女性的イメージ</title><link>https://urania.institute/ja/posts/courses/queer-theology/female-images-of-god/</link><pubDate>Sat, 25 Apr 2026 12:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/posts/courses/queer-theology/female-images-of-god/</guid><description>&lt;p&gt;聖書および教会の伝統において、神は父、王、裁き主、戦士といった男性的なイメージを用いて描写されることが最も多い。しかし、旧約聖書のテキスト自体はより複雑である。そこには、母性的なメタファー、女性形の文法形式、そして古代オリエントの初期の宗教世界の痕跡が保存されている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この記事の目的は、聖書のテキストとその古代の文脈において、神の女性的イメージが具体的にどのような形で見出されるのか、そしてそれらがイスラエルの宗教の歴史とどのように結びついているのかを理解することである。その目標は、単一の理論を最終的な答えとして宣言することではなく、むしろ資料そのものをより明確に見ることにある。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;そのためには、歴史的背景を理解することが重要である。古代オリエントの多神教から、唯一の神への厳格な信仰（一神教）への移行は、一夜にして起こったわけではない。それは長く複雑なプロセスであった。古代の女神たちの崇拝が消滅するにつれて、宗教的な言語や神についての語り方も変化していった。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="多神教から一神教へ"&gt;多神教から一神教へ&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;古代イスラエルの宗教は、古代オリエントの多様で多神教的な世界の中で形成された。この広大な地域には、エジプト、メソポタミア、隣接する強大なウラルトゥ王国（現在のアルメニア高原の領土）、そしてレバント（現在のシリア、レバノン、イスラエルの地）が含まれていた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;学者のジョン・アクウェイ (John Akwei) が指摘するように、多神教から一神教への移行は漸進的なものであった。古代のパンテオン（神々）において、神々はヒエラルキーを形成していた。通常、その頂点には至高の父なる神（例えばエル [El]）が立ち、その傍らには彼の神聖な配偶者（女神）がいた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ドイツのエジプト学者であり宗教史家であるヤン・アスマン (Jan Assmann) は、古代の多神教は、異なる神々が世界の様々な側面（空、海、戦争、豊穣、王権、出産、死など）を担う首尾一貫したシステムであったと強調している。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この世界において、イスラエルの神ヤハウェ (Yahweh) は、元々はレバントのパンテオンの神々の一柱であった。イギリスの聖書学者フランチェスカ・スタヴラコプロウ (Francesca Stavrakopoulou) は、後期青銅器時代から初期鉄器時代という遠い昔、神々が一つの大きな天の家族として考えられていた世界にヤハウェは根ざしていたと書いている。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>パブリッシング・トライアングル、ニューヨークで2025年の優れたLGBTQ+書籍を表彰</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/usa-publishing-triangle-awards/</link><pubDate>Fri, 24 Apr 2026 12:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/usa-publishing-triangle-awards/</guid><description>&lt;p&gt;ニューヨークのニュースクール（The New School）で開催された第38回&lt;a href="https://publishingtriangle.org/"&gt;パブリッシング・トライアングル（Publishing Triangle）&lt;/a&gt;
賞の年次授賞式において、同組織は2025年に出版された優れたLGBTQ+書籍を、クィア文学に携わる著者、編集者、文化機関とともに表彰しました。&lt;a href="https://gaycitynews.com/publishing-triangle-awards-lgbtq-books-authors/"&gt;『ゲイ・シティ・ニュース（Gay City News）』&lt;/a&gt;
が指摘したように、この夜は、そのようなすべての本が抵抗の行為として機能し得るという考えによって形作られました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;同グループは、10の競争部門の受賞者を公式に発表しました。特別賞として、作家で活動家のクリストス（Chrystos）に生涯功労賞、編集者で出版者のエイミー・ショルダー（Amy Scholder）にリーダーシップ賞、ニューヨークの劇場TOSOSにトーチベアラー賞（Torchbearer Award）、そして新進のクィア文学の声としてマライア・リッグ（Mariah Rigg）が表彰されました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;受賞した書籍は、幅広い形式と主題を網羅していました。スコット・アレクサンダー・ヘス（Scott Alexander Hess）の『Drought』は、叔父の死後ケンタッキー州のタバコ農場に到着し、古い犯罪を暴き始める内向的な男性を追っています。ステファニー・ワンブグ（Stephanie Wambugu）の『Lonely Crowds』は、荒涼とした幼少期から1990年代のニューヨークのアート界へと移り住む2人の若い女性の長い友情を描いた小説です。サム・タベット（Sam Tabet）の『Beyond the Lesbian Vampire』は、現代のクィア・ホラーが「暴力的なレズビアン」の人物像をどのように作り直しているかを研究しています。ニコラス・ボッグス（Nicholas Boggs）の『Baldwin: A Love Story』は、ジェームズ・ボールドウィン（James Baldwin）の親密で創造的な関係を通して語られる伝記です。アチー・オベハス（Achy Obejas）の『The Boy Kingdom / El reino de los varones』は、クィアの母親としての経験、2人の息子、そして多言語の家族生活についてのバイリンガルの詩集です。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>モザンビーク、HIV予防のための長時間作用型注射薬レナカパビルの展開を開始</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/mozambique-lenacapavir-hiv-prep/</link><pubDate>Fri, 24 Apr 2026 12:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/mozambique-lenacapavir-hiv-prep/</guid><description>&lt;p&gt;4月23日、モザンビークの保健当局は、レナカパビル（lenacapavir）を主成分とする長時間作用型の注射によるHIV曝露前予防（PrEP）を開始しました。&lt;a href="https://allafrica.com/stories/202604230584.html"&gt;『allAfrica』はモザンビーク情報局（Agencia de Informação de Moçambique）を引用してこの開始を報じました&lt;/a&gt;
。その1週間前には、&lt;a href="https://www.theglobalfund.org/en/updates/2026/2026-04-14-us-global-fund-expand-commitment-long-acting-hiv-prevention-country-rollout-lenacapavir-accelerates/"&gt;グローバルファンド（Global Fund）&lt;/a&gt;
と&lt;a href="https://www.unaids.org/en/resources/presscentre/pressreleaseandstatementarchive/2026/april/20260415_lenacapavir_expanded_rollout"&gt;国連合同エイズ計画（UNAIDS）&lt;/a&gt;
の双方が、この薬の初期供給を受ける国の一つとしてすでにモザンビークを挙げていました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;PrEP（曝露前予防）は、HIVに曝露する可能性の前に抗レトロウイルス薬を使用することで、感染のリスクを減らすものです。マトラ（Matola）で開催された開始式典において、ウッセネ・イッセ（Ussene Isse）保健大臣は、レナカパビルの導入をエイズ流行との戦いにおける重要な一歩であると呼びました。彼は、この薬が感染リスクを99%以上減らすことができると述べました。レナカパビルは年に2回注射で投与され、このプログラムは15歳以上の人々を対象としています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;イッセは、この新薬が同国のHIV予防の組み合わせの選択肢を広げると付け加えました。同省によると、モザンビークでは2024年に約92,000人の新規HIV感染が記録され、そのうち15,000人が10歳から19歳の青少年や若者でした。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;国家公衆衛生局のアレニー・クトゥ（Aleny Couto）は、この開始を同国のHIV対策における画期的な出来事と呼びました。彼女は、レナカパビルの展開は、2024年に北部のナンプラ（Nampula）州で始まった注射薬カボテグラビル（cabotegravir）の試験的導入からの教訓に基づいていると述べました。彼女の言葉によれば、レナカパビルは、複合的なアプローチの枠組みの中で、同国の既存の予防方法に新たなツールを追加するものです。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この新しいプログラムは、中部のザンベジア（Zambézia）州の15の地区をカバーする55の医療施設、ならびにマプト市（Maputo city）およびマプト州（Maputo province）で段階的に導入される予定です。マトラ地区の行政官であるジリオン・ミチラ（Gilion Michila）は、この薬が保護、ケア、そして希望への新たな可能性を開くと述べ、住民に対し、医療従事者から情報を求め、その知識を家族や友人と共有するよう促しました。モザンビークは、この技術がすでに展開されているエスワティニ、ザンビア、ジンバブエに加わることになります。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ロシアの裁判所、2日間で3つのLGBTイニシアチブを「過激派」と認定</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/russia-lgbt-groups-extremist/</link><pubDate>Fri, 24 Apr 2026 12:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/russia-lgbt-groups-extremist/</guid><description>&lt;p&gt;4月24日、人権団体「第1課（Perviy Otdel / Первый отдел）」は、サマラ（Samara）の市民団体「イリダ（Irida / Ирида）」も「過激派（extremist）」と認定され、ロシアで禁止されたと発表しました。前日には、&lt;a href="https://wsau.com/2026/04/23/two-russian-lgbt-groups-say-courts-declared-them-extremist/"&gt;ロイター通信（Reuters）&lt;/a&gt;
が「パルニ+（Parni+ / Парни+）」と「モスクワLGBT+イニシアチブ・コミュニティセンター（Moscow Community Center for LGBT+ Initiatives / Московский комьюнити-центр для ЛГБТ+-инициатив）」に対する同様の判決を報じていました。これにより、2日間で合計3件のそのような判決が下されたことになります。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>教皇レオ14世、教会は同性カップルへの祝福を拡大しないと発言</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/pope-leo-same-sex-blessings/</link><pubDate>Fri, 24 Apr 2026 12:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/pope-leo-same-sex-blessings/</guid><description>&lt;p&gt;4月23日、教皇レオ14世（Pope Leo XIV）は、バチカンが教皇フランシスコ（Pope Francis）の下で承認された宣言「&lt;a href="https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_ddf_doc_20231218_fiducia-supplicans_en.html"&gt;フィドゥシア・スプリカンス（Fiducia supplicans）&lt;/a&gt;
」のアプローチを超える計画はないことを示唆しました。&lt;a href="https://wsau.com/2026/04/23/pope-leo-signals-no-plan-to-go-beyond-blessings-for-same-sex-couples/"&gt;ロイター通信（Reuters）の報道&lt;/a&gt;
によると、彼はローマへの帰りの機内でジャーナリストに対し、この問題に関する新たな一歩は、教会に団結よりもさらなる分裂をもたらす可能性があると語りました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;2023年12月、フランシスコは、典礼の儀式外で、かつケースバイケースの対応として同性カップルへの非公式な祝福を許可しましたが、それらを結婚に似た儀式にすることは認めませんでした。レオは今回、ローマ教皇庁（Holy See）がその慣行のこれ以上の公式化を支持しないことを明確にしました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この質問は、ラインハルト・マルクス（Reinhard Marx）枢機卿が最近、ミュンヘン・フライジング大司教区（Archdiocese of Munich and Freising）で同性カップルへの祝福を正式に許可する動きを見せたことがきっかけとなりました。ロイター通信によると、レオはマルクスを直接批判することはしませんでしたが、ドイツの司教たちに対し、そのような祝福のための独立した儀式を作らないよう指示した過去のバチカンの通達に言及しました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;レオはまた、カトリックの道徳的教えはセクシュアリティの問題だけに還元されるべきではないと述べました。彼の見解では、教会は正義、平等、そして男女の自由を含むより幅広い問題についても語るべきです。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>南アフリカの副大臣、オタワの将来の記念碑「サンダーヘッド」の建設予定地を訪問</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/canada-thunderhead-letsike/</link><pubDate>Fri, 24 Apr 2026 12:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/canada-thunderhead-letsike/</guid><description>&lt;p&gt;南アフリカのムマパセカ・スティーブ・レツィケ（Mmapaseka Steve Letsike）副大臣は、カナダにおける2SLGBTQI+の人々に対する差別を追悼する国家的記念碑として建設中の&lt;a href="https://www.thunderheadmonument.ca/"&gt;「サンダーヘッド（Thunderhead）」&lt;/a&gt;
のオタワ（Ottawa）の予定地を訪問しました。&lt;a href="https://cooperation.ca/ottawa-to-host-global-summit-on-civic-space-amid-global-democratic-backsliding/"&gt;オタワ市民空間サミット（Ottawa Civic Space Summit）&lt;/a&gt;
の主催者によると、レツィケは4月21日から23日に開催された同イベントのためにカナダに滞在していました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="https://www.thunderheadmonument.ca/"&gt;記念碑のウェブサイト&lt;/a&gt;
および&lt;a href="https://www.canada.ca/en/canadian-heritage/services/art-monuments/upcoming-projects/2slgbtqi-monument.html"&gt;カナダ文化遺産省（Canadian Heritage）のページ&lt;/a&gt;
のプロジェクト説明によると、サンダーヘッドはオタワの伝統的なアニシナベ・アルゴンキン（Anishinabe Algonquin）の領土に建設されています。その中心となるのは、鏡面仕上げの雷雲（thundercloud）を内包する巨大な円柱です。周辺の敷地には、庭園、果樹園、先住民コミュニティの代表者が選んだ石を配置したヒーリング・サークル、そして大規模な集会と静かな内省の両方のためのスペースが含まれる予定です。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;レツィケには、元米国LGBTQI+の権利担当特別公使のジェシカ・スターン（Jessica Stern）、エガール・インターナショナル（Egale International）のキム・バンス＝ムバンガ（Kim Vance-Mubanga）、カナダ尊厳ネットワーク（Canada Dignity Network）のダグ・カー（Doug Kerr）が同行しました。南アフリカの同省は、この訪問を脆弱なコミュニティのための記憶、承認、正義というテーマと結びつけました。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ロシア北部におけるポルムジチエとラズムジチエ：女性のマスキュリニティの歴史</title><link>https://urania.institute/ja/posts/courses/russian-queer-history/polmuzhichye-i-razmuzhichye/</link><pubDate>Wed, 22 Apr 2026 12:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/posts/courses/russian-queer-history/polmuzhichye-i-razmuzhichye/</guid><description>&lt;p&gt;「ポルムジチエ (Polmuzhichye)」と「ラズムジチエ (razmuzhichye)」――これは、ロシア北部の村々において、男性の仕事を引き受け、男性の服を着て、強調して「男性のように」振る舞った女性たちを呼んだ言葉である。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;そのような女性に関する公式な文書はほとんど残っていないが、彼女たちの記憶は言語の中に保存されている。すなわち、方言辞典、村のあだ名、噂話、そしてフォークロア（民間伝承）の中にである。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id="村ではどのように語られていたか"&gt;村ではどのように語られていたか&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;ウラジーミル・ダール (Vladimir Dal) は、&lt;em&gt;ラズムジチエ&lt;/em&gt;を「半分の男、外見、作法、声などで男性に似ている女性」を意味する北部の言葉として定義し、「半陰陽（ヘルマフロディート）」という別の類似した項目への相互参照を提供した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;アレクサンドル・ポドヴィソツキー (Alexander Podvysotsky) は、その著書『アルハンゲリスク地方方言辞典 (Dictionary of the Regional Arkhangelsk Dialect)』（1885年）において、より正確な説明を提供している。「大胆で、男性のような作法を持つ女性」である。彼は、コラ (Kola、コラ半島の町) において、これは結婚適齢期を過ぎ、男性の習慣と作法を取り入れ、男性の服を着ていた未婚の女性に対して使われた用語であると明確にしている。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>マルクス枢機卿、ミュンヘン・フライジング大司教区で同性カップルへの祝福を許可</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/germany-marx-same-sex-blessings/</link><pubDate>Wed, 22 Apr 2026 12:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/germany-marx-same-sex-blessings/</guid><description>&lt;p&gt;4月21日、ミュンヘン・フライジング大司教（Archbishop of Munich and Freising）であるラインハルト・マルクス（Reinhard Marx）枢機卿は、自身の大司教区において同性カップルへの祝福を公式に許可しました。司祭やその他の司牧関係者宛ての書簡の中で、彼は「祝福は愛に力を与える（Segen gibt der Liebe Kraft）」というガイドラインを彼らの司牧活動の基礎として説明しました。この動きは&lt;a href="https://www.zeit.de/gesellschaft/zeitgeschehen/2026-04/segnung-homosexualitaet-kardinalmarx-vatikan-gxe"&gt;『ディー・ツァイト（DIE ZEIT）』&lt;/a&gt;
および&lt;a href="https://www.evangelisch.de/inhalte/254790/21-04-2026/kardinal-marx-erlaubt-die-segnung-gleichgeschlechtlicher-paare"&gt;『evangelisch.de』&lt;/a&gt;
によって報じられました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;「祝福は愛に力を与える」という文書は、2025年4月にドイツ司教会議（German Bishops’ Conference）とドイツ・カトリック中央委員会（Central Committee of German Catholics）の合同会議で採択されました。&lt;a href="https://www.dbk.de/presse/aktuelles/meldung/gemeinsame-konferenz-verabschiedet-handreichung-zu-segensfeiern"&gt;ドイツ司教会議が述べたように&lt;/a&gt;
、教会は同性カップルだけでなく、離婚して再婚した人々、あらゆる性自認や性的指向のカップル、そして教会での秘跡としての結婚を望まない、あるいはできない人々にも寄り添うべきです。同時に、そのような祝福は結婚の秘跡と混同されるべきではありません。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>EU裁判所、ハンガリーの反LGBT法は連合の核心的価値観に違反すると裁定</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/eu-court-hungary-anti-lgbt-law/</link><pubDate>Tue, 21 Apr 2026 12:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/eu-court-hungary-anti-lgbt-law/</guid><description>&lt;p&gt;4月21日、欧州連合司法裁判所（Court of Justice of the European Union：CJEU）は、同性愛やトランスジェンダーの人々に関するコンテンツへの未成年者のアクセスを制限するハンガリーの2021年の法律が、EU法および同連合の核心的価値観に違反しているとの裁定を下しました。この判決は、事件C-769/22における&lt;a href="https://curia.europa.eu/site/jcms/d2_5158/en/upload/docs/application/pdf/2026-04/cp260059en.pdf"&gt;CJEUのプレスリリース&lt;/a&gt;
で発表され、&lt;a href="https://www.theguardian.com/world/2026/apr/21/eu-court-ecj-hungary-anti-gay-lgbtq-law"&gt;『ガーディアン（The Guardian）』&lt;/a&gt;
でも報じられました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この訴訟は、ヴィクトル・オルバーン（Viktor Orbán）政権下の2021年に採択されたいわゆる児童保護法に関するものでした。この法律は、同性愛やトランスジェンダーの問題を扱う学校教材を禁止し、テレビ番組、映画、広告におけるそのようなコンテンツを午後10時まで制限しました。批判者たちは以前から、この法律をロシアの「プロパガンダ」法に例えていました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;裁判所は、ハンガリーの規則が、シスジェンダーではない人々を含むLGBTの人々にスティグマ（烙印）を押し、彼らを疎外し、実際には彼らを小児性愛の有罪判決を受けた人々と結びつけていると認定しました。判決によると、これは人間の尊厳、差別の禁止、そして子ども、一般市民、サービス提供者の表現と情報の自由、さらにはEUのデータ保護規則に違反しています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;裁判所はまた、児童保護と国民的アイデンティティに関するブダペストの主張を退けました。法律が欧州連合の設立の基礎となる価値観を損なう場合、加盟国は国民的アイデンティティを理由にすることはできないと述べました。同時に、裁判所は加盟国に対する侵害手続きにおいて初めて、人間の尊厳、民主主義、平等、法の支配、マイノリティの権利の尊重を列挙した欧州連合条約（Treaty on European Union）第2条の違反を個別に認定しました。ハンガリーは遅滞なくこれに従うこと、そして自国の訴訟費用と欧州委員会（European Commission）の訴訟費用の両方を支払うことを命じられました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この判決は、2026年4月12日の選挙で勝利し、5月に就任する予定のペーテル・マジャル（Péter Magyar）の次期政権にとって、最初の法的な試金石の一つとなるでしょう。マジャルは凍結されたEU資金を取り戻すと約束していますが、その一部は反LGBT法を理由に保留されていました。しかし、資金の大半は、学問の自由への圧力、亡命の権利の侵害、汚職や司法の独立性に関する懸念など、他の理由で停止されていました。マジャルはこれまでのところ、オルバーン政権下で導入された反LGBT措置を廃止するかどうかについては言及していません。ハンガリー政府は、この記事の公開時点では判決に対して公式に反応していませんでした。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>モスクワの裁判所、Character.AIに「LGBTプロパガンダ」と情報の削除不履行で750万ルーブルの罰金</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/russia-character-ai-fined-lgbt-propaganda/</link><pubDate>Tue, 21 Apr 2026 12:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/russia-character-ai-fined-lgbt-propaganda/</guid><description>&lt;p&gt;モスクワのタガンスキー区裁判所（Tagansky District Court / Таганский районный суд）は、キャラクターAI（Character.AI）サービスの開発元であるキャラクター・テクノロジーズ（Character Technologies, Inc.）に対し、2つの行政調書をめぐり750万ルーブルの罰金を科しました。&lt;a href="https://www.interfax.ru/russia/1085075"&gt;インテルファクス通信（Interfax）が報じました&lt;/a&gt;
。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;同社は、オンライン上の未成年者の間でのいわゆる「LGBTプロパガンダ」に関するロシアの行政違反法典（Code of Administrative Offenses / Кодекс об административных правонарушениях）第6.21条第4項、およびアクセスを制限しなければならない情報の削除不履行を対象とする同法典第13.41条第2項に基づき、有罪とされました。裁判所は、どの資料が調書の作成につながったのか、また罰金総額が2つの条項間でどのように分割されたのかについては特定しませんでした。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;「LGBTプロパガンダ」の条項に基づく調書は、2026年3月16日に裁判所に&lt;a href="https://zona.media/news/2026/03/16/chatbot"&gt;提出されていました&lt;/a&gt;
。当時『メディアゾナ（Mediazona）』は、請求の根拠は明らかにされていないと書いていました。『コメルサント（Kommersant）』は、3月10日にキャラクター・テクノロジーズが情報の削除不履行の条項に基づき、すでに350万ルーブルの罰金を科されていたと&lt;a href="https://www.kommersant.ru/doc/8513614"&gt;報じています&lt;/a&gt;
。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>カトリックのLGBTリーダーたち、トランプによる教皇レオ14世への攻撃を非難</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/catholic-lgbt-leaders-trump-pope-leo/</link><pubDate>Mon, 20 Apr 2026 12:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/catholic-lgbt-leaders-trump-pope-leo/</guid><description>&lt;p&gt;カトリックのLGBTリーダーたちは、ドナルド・トランプ（Donald Trump）による教皇レオ14世（Pope Leo XIV）への攻撃に対して公然と反論しました。&lt;a href="https://www.washingtonblade.com/2026/04/16/lgbtq-catholic-groups-slam-trump-over-pope-criticism/"&gt;『ワシントン・ブレード（Washington Blade）』の報道&lt;/a&gt;
によると、最も鋭い批判のいくつかは、ニュー・ウェイズ・ミニストリー（New Ways Ministry）のエグゼクティブ・ディレクターであるフランシス・デベルナルド（Francis DeBernardo）と、ディグニティUSA（DignityUSA）のエグゼクティブ・ディレクターであるマリアン・ダディ＝バーク（Marianne Duddy-Burke）から寄せられました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;デベルナルドは、トランプの発言を政治的ないじめの新たな例であると表現し、この戦略は大統領自身に跳ね返るだろうと述べました。彼の見解では、世俗的な権力は教皇職を脅かすものではなく、道徳的権威と思いやりは、誇示的な攻撃性よりも強いものです。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;一方、ダディ＝バークは、トランプが2度の政権を通じて、人間の尊厳と共通善に基づく宗教的倫理を理解していないことを示してきたと述べました。彼女はまた、教皇レオの人気の高さがトランプの自尊心を傷つけているようだと指摘し、そのアプローチを帝国主義的だと呼びました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;『ワシントン・ブレード』はまた、教皇フランシスコ（Pope Francis）と親しく、児童保護のための教皇庁委員会（Pontifical Commission for the Protection of Minors）のメンバーであるチリ人のゲイ男性、フアン・カルロス・クルス（Juan Carlos Cruz）の言葉を引用しました。クルスは、トランプには教皇を批判する権利はないと述べ、教皇を真の平和構築者であると見なしています。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>モスクワの裁判所、2つの「LGBTプロパガンダ」事件でRobloxに800万ルーブルの罰金</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/russia-roblox-fined-lgbt-propaganda/</link><pubDate>Mon, 20 Apr 2026 12:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/russia-roblox-fined-lgbt-propaganda/</guid><description>&lt;p&gt;モスクワのタガンスキー区裁判所（Tagansky District Court / Таганский районный суд）は、いわゆる「LGBTプロパガンダ」が関与する2つの行政事件をめぐり、ロブロックス・コーポレーション（Roblox Corporation）に800万ルーブルの罰金を科しました。『メディアゾナ（Mediazona）』および『オストロジュノ、ノボスチ（Ostorozhno, novosti）』が報じました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;裁判官によると、ロスコムナゾール（Roskomnadzor：連邦通信・情報技術・マスコミ分野監督庁）は2025年9月に違反を特定しました。裁判所は、この事件には「非伝統的価値観の肯定的な評価」が含まれていると述べましたが、どの資料が告発につながったかは特定しませんでした。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ロブロックス・コーポレーションに対する行政調書の一つは、2026年2月9日にタガンスキー区裁判所に&lt;a href="https://zona.media/news/2026/02/09/roblox"&gt;提出されました&lt;/a&gt;
。当時『メディアゾナ』は、同社が未成年者の間でのオンライン上のいわゆる「LGBTプロパガンダ」を対象とするロシアの行政違反法典（Code of Administrative Offenses / Кодекс об административных правонарушениях）第6.21条第4項に基づいて告発されたと報じました。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>『La loi du genre』 – 19世紀のフランスで「第三の性」がどのように発明されたかに関するロール・ミュラの本</title><link>https://urania.institute/ja/book-news/2026/la-loi-du-genre-laure-murat/</link><pubDate>Sat, 18 Apr 2026 12:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/book-news/2026/la-loi-du-genre-laure-murat/</guid><description>&lt;p&gt;2026年4月、フラマリオン（Flammarion）は、ロール・ミュラ（Laure Murat）の著書『The Law of Gender: A Cultural History of the Third Sex』（La loi du genre: Une histoire culturelle du troisième sexe）の復刻版を出版した。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>『Queer in a Legal Sense』：米国の移民法がいかに同性愛者を排除したか、そしてチカノ文学がそれとどう関係しているか</title><link>https://urania.institute/ja/book-news/2026/queer-in-a-legal-sense-garza-valenzuela/</link><pubDate>Sat, 18 Apr 2026 12:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/book-news/2026/queer-in-a-legal-sense-garza-valenzuela/</guid><description>&lt;p&gt;2026年4月、テキサス大学出版局（University of Texas Press）は、アメリカの研究者ホセ・A・デ・ラ・ガルサ・バレンズエラ（José A. de la Garza Valenzuela）による英語の著書『Queer in a Legal Sense: Brown Citizenship and Other Lawful Fictions』を出版した。北米における国境管理と人種政治をめぐる論争の長い歴史の文脈において、このモノグラフは、法的文書がいかにして曖昧な言葉を使用し、LGBTの移民の法的な存在を不可能にすることで、セクシュアリティと移住を規制する歴史を形作ったかを実証している。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;著者は、イリノイ大学アーバナ・シャンペーン校（University of Illinois Urbana-Champaign）のラティーナ/ラティーノ研究学科の助教授である。彼の研究の関心は、文学研究と法律の交差点にある。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>『The Fight of Our Lives』 – 米国におけるHIV危機に関するデヴィッド・レヴィサーンとガブリエル・ダッケルズの本</title><link>https://urania.institute/ja/book-news/2026/the-fight-of-our-lives-aids-in-america/</link><pubDate>Sat, 18 Apr 2026 12:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/book-news/2026/the-fight-of-our-lives-aids-in-america/</guid><description>&lt;p&gt;2026年4月、Knopfは『The Fight of Our Lives: AIDS in America』という本を出版した。アメリカの作家デヴィッド・レヴィサーン（David Levithan）とイギリスの研究者ガブリエル・ダッケルズ（Gabriel Duckels）は、米国におけるHIVエピデミックのジャーナリスティックな歴史を編纂した。この本は一般大衆と10代の若者に向けられている。著者たちは、1980年代と1990年代の政府の無関心が、LGBTコミュニティに治療と生存のために独立して戦うことをどのように強いたかを示している。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;彼らの研究において、著者たちは無味乾燥な年表から離れ、アーカイブ文書、インタビュー、ニュース報道、詩、そして死亡記事を組み合わせている。これらの証言を通して、レヴィサーンとダッケルズは特定の個人の物語を伝えている。俳優のロック・ハドソン（Rock Hudson）、10代の若者ライアン・ホワイト（Ryan White）、バスケットボール選手のマジック・ジョンソン（Magic Johnson）、そしてキューバ系アメリカ人の活動家ペドロ・ザモラ（Pedro Zamora）である。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;専門家コミュニティはこの本を好意的に受け止めている。『Publishers Weekly』誌は、これを「感情に響くポートレート」であり、「痛み、喪失、そして苦労して勝ち取った希望に関する包括的な作品」と呼んだ。『Kirkus Reviews』は、著者たちが「厳密な調査と10代の読者にとってのアクセシビリティのバランスをとっている」と指摘した。同誌によると、この本は「死者を称え、生者を鼓舞する」ものである。『School Library Journal』は、これが「すべての図書館に置かれるべき重要な歴史的文書」であることを強調した。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ウェールズ聖公会、同性婚の祝福を恒久化</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/wales-church-permanent-same-sex-blessing/</link><pubDate>Thu, 16 Apr 2026 16:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/wales-church-permanent-same-sex-blessing/</guid><description>&lt;p&gt;2026年4月16日、ウェールズ聖公会（Church in Wales）の統治機関は、同性カップルのための教会での礼拝を恒久的に維持することを投票で決定しました。2人の女性または2人の男性が、すでに国法の下で民事婚または登録されたシビル・パートナーシップ（civil partnership）を結んでいる場合、司祭はその結合を祝福する別個の教会礼拝を執り行うことができます。教会自体は依然として法的な結婚式を行うわけではなく、これはあくまで民事登録後の祝福に関するものです。&lt;a href="https://www.bbc.com/news/articles/cx291ejr30xo"&gt;BBCニュース（BBC News）&lt;/a&gt;
がこの決定を報じました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;投票には143人のメンバーが参加しました。主教、聖職者、信徒の3つの各階級において、少なくとも3分の2以上の賛成多数が必要とされました。信徒の投票は賛成48、反対8、棄権2でした。聖職者は賛成32、反対7、棄権5でした。主教は反対なしで採択を確認しました。ただし、個々の聖職者は引き続き祝福の提供を拒否することができます。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ウェールズ聖公会は2021年からこれを暫定的に許可していましたが、その取り決めは2026年末に失効する予定でした。今回、その文言が『祈祷書（Book of Common Prayer）』に追加されることになり、この慣行が恒久的なものとなります。投票に先立ち、教会は、この変更は教会全体での「熟考と傾聴」の期間を経たものであると述べました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;議論の中で、セント・アサフ主教（Bishop of St Asaph）のグレゴリー・キャメロン（Gregory Cameron）は、「キリストにある私たちのLGBTの兄弟姉妹を拒絶することがもたらすダメージ」について語り、教会が「そのような苦痛を与えない」よう促しました。ランダフ主教（Bishop of Llandaff）のメアリー・スタラード（Mary Stallard）は変更を支持し、教会内の「恥の文化」によって「ゲイであることは許されない」と言われ、「暗い場所」にいた身近な人物について語りました。反対派の中には、アンディ・グリムウッド（Andy Grimwood）執事のように、この決定が「団結」ではなく「分裂」をもたらすことを恐れると述べた者もいました。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>スペインで、非番の治安警察官が通勤列車内でのモロッコ人男性2人によるトランス女性への暴行を阻止</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/spain-torremolinos-trans-train-incident/</link><pubDate>Thu, 16 Apr 2026 14:30:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/spain-torremolinos-trans-train-incident/</guid><description>&lt;p&gt;数日前、トレモリノス（Torremolinos、マラガ県）のプラサ・マヨール（Plaza Mayor）とラ・ノガレラ（La Nogalera）間を走るレンフェ・セルカニアス（Renfe Cercanías）の通勤列車内で、モロッコ出身の20代の男性2人が、友人と旅行中だったモロッコ国籍を持つ28歳のトランス女性を侮辱し、ハラスメントを行いました。午後5時頃、言葉による暴力は身体的暴行の未遂へとエスカレートしました。警察の記録によると、「もしモロッコにいたら、そんな格好で街を歩く勇気はないだろう」といった発言があったとされています。&lt;a href="https://www.eldebate.com/espana/andalucia/malaga/20260416/dos-marroquies-acosan-e-insultan-joven-trans-torremolinos-marruecos-no-irias-asi-calle_407413.html"&gt;『エル・デバテ（El Debate）』&lt;/a&gt;
がこの事件を報じました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;車内には非番の治安警察官（Guardia Civil）が乗っていました。彼は身分を明かし、加害者と被害者の間に入り、応援が到着するまで状況をコントロールし続けました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;国家警察（National Police）の警察官がラ・ノガレラ駅に待機しており、関係者を特定する報告書が作成されました。『エル・デバテ』が『マラガ・オイ（Málaga Hoy）』を引用して指摘しているように、県警察の広報室は逮捕者は出ず、書類は裁判所に送られたと述べました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;女性支援チーム（Equipo de Atención a la Mujer：EAM）は迅速に被害者に連絡を取り、心理的サポートを提供しました。EAMの代表者は、加害者とされる人物による発言は、被害者の性自認に対する公然たる憎悪を示していると述べています。専門のヘイトクライム検察局に技術的概要が送付され、擁護者たちはこの事実がヘイトクライムの定義を満たす可能性があると考えています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;コスタ・デル・ソル（Costa del Sol）にあるトレモリノスは、LGBTの訪問者や地元コミュニティにとって重要な拠点として広く知られています。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>スペインでLGBTの人々に対する身体的暴行の割合が7%から22%に上昇、「ヘイトの現状2026」報告書が指摘</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/spain-lgbt-hate-report-2026/</link><pubDate>Thu, 16 Apr 2026 14:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/spain-lgbt-hate-report-2026/</guid><description>&lt;p&gt;2026年4月16日、スペインLGBTQI+連盟（FELGTBI+）は、スペイン高等科学院（CSIC）の公共財・政策研究所（IPP）と共同で、報告書『ヘイトの現状2026（Estado del Odio 2026）』を発表しました。この調査は800件のインタビューに基づいています。&lt;a href="https://www.rtve.es/noticias/20260416/odio-poblacion-lgtbi-agresiones-triplican/17026036.shtml"&gt;RTVE&lt;/a&gt;
がその調査結果を報じました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;過去1年間で、回答者の54%が対面またはオンラインで何らかの反LGBTヘイトを経験し、22%が身体的暴行を報告しました。10人中4人がソーシャルメディアでハラスメントを経験していました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;2024年から2026年の間に、報告されたハラスメントの蔓延率は20%から36%に、差別は23%から29%に、身体的暴行は7%から22%に上昇しました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;報告書によると、過去5年間にヘイトクライムの被害に遭った人々のうち、半数がそのようなエピソードを3回以上経験していました。FELGTBI+の研究責任者であるマリア・ロドリゲス（María Rodríguez）は、これは孤立した事件ではなく、繰り返されるパターンを示していると述べています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;共著者でありIPP（CSIC）の研究教授であるラウラ・モラレス（Laura Morales）は、感情的な幸福に対する深刻な影響を強調しています。回答者は、うつ病、不安、ストレス、無気力、孤独、怒り、恐怖の症状をより頻繁に報告しました。報告書はまた、自治体の規模に関係なく、性的指向や性自認に関連する強制的な移住（スペイン語ではしばしば「セクシリオ / sexilio」と呼ばれる）についても論じています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この出版物は、2年間にわたってヘイトが持続的に高いレベルにあることは、LGBTの人々に対する暴力が容認または正当化される社会的および政治的風潮を反映している可能性があると警告しています。当局による効果的な行動がなければ、このパターンは構造的なものになる恐れがあります。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;FELGTBI+の会長であるパウラ・イグレシアス（Paula Iglesias）は、脆弱なグループを標的とするヘイトスピーチに対する国家協定の緊急採択と、警察および司法ルートを通じた包括的な被害者支援を求めました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;暴力を報告した人々のうち、74%がそのプロセスで否定的な経験をし、57%が肯定的な経験をしていました。苦情を申し立てた割合は2026年には35%に達し、2024年の水準のほぼ2倍になりました。被害者のうち、警察や他の国家機関のみに助けを求めたのはわずか15%で、41%はLGBT団体に相談しました。女性、特にレズビアンは事件を報告する可能性が最も低い結果となりました。ロドリゲスは、ヘイトを経験した人々の約半数が苦情を申し立てなかったと述べ、その理由の一部として、当局の有効性や訓練に対する疑念があるとしています。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ガーナ大統領、反LGBT法案は優先事項ではないと発言。カトリックのタークソン枢機卿も犯罪化に反対</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/ghana-mahama-anti-lgbt-bill-not-priority/</link><pubDate>Thu, 16 Apr 2026 12:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/ghana-mahama-anti-lgbt-bill-not-priority/</guid><description>&lt;p&gt;ガーナのジョン・ドラマニ・マハマ（John Dramani Mahama）大統領は、国が教育、医療、雇用において差し迫った問題に直面している中、新しい反LGBT法案は彼の政府にとって「優先事項ではない」と述べました。この発言は、&lt;a href="https://76crimes.com/2026/04/15/ghana-president-takes-heat-for-saying-anti-lgbtq-bill-not-a-priority/"&gt;『76crimes』&lt;/a&gt;
および&lt;a href="https://www.hrw.org/news/2026/03/10/ghanas-parliament-revives-dangerous-anti-lgbt-bill"&gt;ヒューマン・ライツ・ウォッチ（Human Rights Watch）&lt;/a&gt;
によって報じられました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;3月30日にジュビリー・ハウス（Jubilee House）で行われた市民社会組織との会合で、マハマはLGBT問題を繊細なものであると表現し、冷静な国民的議論を呼びかけました。彼は、政府はまず中核となる社会経済的ニーズに対処すべきだと述べました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この問題は、「人間の性的権利および家族の価値観法案（Human Sexual Rights and Family Values Bill）」に関するものです。ガーナ議会は2024年2月にこれを可決しましたが、当時のナナ・アクフォ＝アド（Nana Akufo-Addo）大統領が署名しなかったため、法律にはなりませんでした。2025年1月にマハマが政権に復帰した後、法案は再提出され、2026年2月17日に議会は正式に新バージョンを受理しました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ヒューマン・ライツ・ウォッチによると、新しいテキストは刑事罰を拡大しており、自らをLGBTであると自認することや、LGBTの人々の権利を擁護するための公的支援、アドボカシー、資金提供、組織活動なども対象としています。権利擁護者たちは、一部の規定により最大10年の禁固刑が科される可能性があると警告しています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;カトリックのピーター・コドウォ・アピア・タークソン（Peter Kodwo Appiah Turkson）枢機卿も、LGBTのアイデンティティを理由とした人々の刑事訴追に公然と反対する発言をしていました。BBCの番組『HARDtalk』のインタビューで、彼は「ゲイの人々は犯罪を犯していないため、犯罪者として扱われるべきではない」と述べ、公的な議論には懲罰的なレトリックではなく教育が必要であると付け加えました。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>セネガル、厳格化された反LGBT法の下で初の有罪判決を下す</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/senegal-first-conviction-under-new-anti-lgbt-law/</link><pubDate>Thu, 16 Apr 2026 12:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/senegal-first-conviction-under-new-anti-lgbt-law/</guid><description>&lt;p&gt;ダカール（Dakar）の郊外にあるピキン＝ゲジャワイ（Pikine-Guediawaye）の裁判所は、セネガルが反LGBT法を厳格化して以来初となる有罪判決を下しました。24歳の男性に懲役6年と200万CFAフラン（約3,300ドル）の罰金が言い渡されました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="https://apnews.com/article/senegal-homosexuality-law-conviction-7d82c08ea383e4333e09ce6202ca7481"&gt;AP通信（Associated Press）&lt;/a&gt;
によると、この男性は4月10日に「自然に反する行為および公然わいせつ」で有罪判決を受けました。彼は4月上旬に逮捕されていました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ヒューマン・ライツ・ウォッチ（Human Rights Watch）の研究員であるラリッサ・コジュ（Larissa Kojoue）は、新法がセネガルのLGBTの人々に「絶え間ない恐怖」の風潮をもたらしていると述べました。彼女は、「国家機構からの後ろ盾ができたため」逮捕が増加していると指摘しました。また、同性間の関係を犯罪とし、性的指向や性自認を理由に人々を逮捕することは、国際法で保護されている権利を侵害していると述べました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この新法は、国民議会（National Assembly）の承認後、セネガルのバシル・ジョマイ・ファイ（Bassirou Diomaye Faye）大統領によって署名されました。これにより、同性間の関係に対する最高懲役刑が5年から10年に引き上げられ、同性愛の「促進」または「資金提供」に対して3年から7年の懲役刑が導入されました。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ベラルーシ大統領、「LGBTおよびチャイルドフリーのプロパガンダ」に罰金を科す法律に署名</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/belarus-lukashenko-signs-lgbt-propaganda-fines/</link><pubDate>Wed, 15 Apr 2026 12:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/belarus-lukashenko-signs-lgbt-propaganda-fines/</guid><description>&lt;p&gt;&lt;a href="https://mediazonaby.com/news/2026/04/02/zakon"&gt;『メディアゾナ・ベラルーシ（Mediazona Belarus）』&lt;/a&gt;
によると、ベラルーシのアレクサンドル・ルカシェンコ（Alexander Lukashenko / Александр Лукашенко）大統領は、「行政責任に関する法典の改正について」という法律に&lt;a href="https://president.gov.by/ru/events/podpisan-zakon-ob-izmenenii-kodeksov-po-voprosam-administrativnyj-otvetstvennosti"&gt;署名しました&lt;/a&gt;
。この文書は、いわゆる「同性愛関係、性別移行、チャイルドフリー（意図的に子どもを持たない生き方）のライフスタイル、および小児性愛のプロパガンダ」に対する罰則を導入するものです。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;公式資料を引用したベラルーシの国営および独立系メディアによると、これらの現象の「魅力」という考えを形成する情報を広めた場合に対する独立した条項が、行政違反法典（Code of Administrative Offenses / Кодекс об административных правонарушениях）に追加されます。個人の場合、罰則は最大20基本単位（base units）の罰金となります。未成年者がそのような情報にアクセスできる場合、罰則は20〜30基本単位の罰金、社会奉仕活動、または行政拘留へと引き上げられます。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この法案は段階的に議会を通過しました。3月13日に代議院（House of Representatives / Палата представителей）で第2読会を通過し、4月2日に共和国評議会（Council of the Republic / Совет Республики）で承認された後、署名のために大統領に送られました。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>未来の大統領の秘密作戦：フランクリン・ルーズベルトはいかにして海軍のゲイ狩りに100万ドルを費やしたか</title><link>https://urania.institute/ja/posts/courses/usa/fdr-newport-1919/</link><pubDate>Fri, 10 Apr 2026 14:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/posts/courses/usa/fdr-newport-1919/</guid><description>&lt;p&gt;1919年、アメリカ海軍はロードアイランド州ニューポート (Newport, Rhode Island) の基地で、同性間の関係が疑われる水兵を標的とした秘密作戦を開始しました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;司令部は潜入ボランティアを雇い、彼らは容疑者とセックスをした後、軍法会議で彼らに不利な証言を行いました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;「セクションA (Section A) 」として知られるこの作戦は、海軍次官であったフランクリン・デラノ・ルーズベルト (Franklin Delano Roosevelt) によって承認されました。彼は後に第32代アメリカ合衆国大統領となり、大恐慌と第二次世界大戦を通して国を導くことになります。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;アメリカのメディア『The 19th』と歴史家たちの研究に基づくと、このエピソードは、軍が民間裁判所に頼ることなく人々を排除するために、性的おとり捜査と軍事司法をどのように利用したかを示しています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;『The 19th』は、当時の露骨な言葉でこの作戦の公言された目的を報じています。&lt;/p&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;「…ロードアイランド州ニューポートの米海軍から『男根をしゃぶる者と直腸で受け入れる者 (cocksuckers and rectum receivers) 』を排除するために。」&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ロシアにおける男性間のキスの歴史</title><link>https://urania.institute/ja/posts/courses/russian-queer-history/men-kissing-russia/</link><pubDate>Fri, 10 Apr 2026 12:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/posts/courses/russian-queer-history/men-kissing-russia/</guid><description>&lt;p&gt;長い間、ロシアにおける非ヘテロ規範的なセクシュアリティと男性の身体性の歴史は、正教会の儀式、軍隊生活、そして都市のサブカルチャーと絡み合ってきた。革命前の実践の中で際立っているのが、復活祭（パスハ）の&lt;em&gt;フリストソヴァーニエ&lt;/em&gt; (khristosovanie) である。これは、輝かしい日曜日（復活大祭）に行われる男性間の3回のキスであり、教会によって認可され、公の場で行われていた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;1日の間、それは通常の身分や階級に基づく距離を別の論理に置き換えた。「キリストは復活せり！ (Christ is risen!)」と、正教徒の間の3回のキスである。19世紀から20世紀初頭の人々にとって、「習慣による」キスは必ずしも「同性愛的なアイデンティティ」というレンズを通して読み取られるものではなかった。「許容される」触れ合いと、非難される&lt;em&gt;ムジェロジェストヴォ&lt;/em&gt;（muzhelozhstvo、当時の法的・道徳的言語における男性の同性間の行為、男色）との境界線は、今日とは異なる働きをしていたのである。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;以下は、この儀式がどのように形成されたのか、それが軍隊文化とどのように交差したのか、1916年の写真やニュース映画に何が残されているのか、そして1917年の革命後にそれに何が起こったのかについての全容である。&lt;/p&gt;
&lt;h4 id="簡単な用語集"&gt;簡単な用語集&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;&lt;em&gt;&lt;strong&gt;フリストソヴァーニエ (Khristosovanie)&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt; – 輝かしい日曜日（復活大祭）に互いに挨拶を交わす復活祭の習慣。「キリストは復活せり！ (Khristos voskrese!)」という言葉と、「実に復活せり！ (Voistinu voskrese!)」という返答に続き、3回のキスを行う。&lt;/p&gt;&lt;/blockquote&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;&lt;em&gt;&lt;strong&gt;ロブザーニエ (Lobzanie)&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt; – キスを意味する古風なロシア語。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ジョージア州の2人の共和党政治家と、女性の服を着た彼らの古い写真</title><link>https://urania.institute/ja/posts/courses/usa/georgia-yearbook-photos-2026/</link><pubDate>Thu, 09 Apr 2026 14:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/posts/courses/usa/georgia-yearbook-photos-2026/</guid><description>&lt;p&gt;2026年の春、アメリカのメディアは、ジョージア州 (Georgia) の2人の共和党員であるバディ・カーター (Buddy Carter) 下院議員とマイク・コリンズ (Mike Collins) 下院議員の学校の写真を公開しました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;1970年代と1980年代に撮影されたこれらの写真は、両氏が女性の服を着ている姿を写しています。この記事は、米国上院選挙の候補者を選ぶ共和党の指名争いの最中に掲載されました。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="カーターとコリンズとは何者か"&gt;カーターとコリンズとは何者か&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;バディ・カーター（アール・ルロイ・“バディ”・カーター、Earl LeRoy “Buddy” Carter）は、2015年から米国下院でジョージア州第1選挙区を代表しています。ワシントンに行く前は、プーラー (Pooler) の市長を務め、州議会議員としても活動していました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;マイク・コリンズは、2023年から下院でジョージア州第10選挙区を代表しています。議会に入る前は、家族経営の運送会社を経営していました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;2026年の春の時点で、両氏は上院の議席を争う共和党の指名候補者の1人でした。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;公開されている情報源において、カーターもコリンズも自身がゲイであると公言したことはありません。学校の写真から性的指向についての結論を裏付けることはできません。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ウガンダ、キスをしたとして逮捕された女性2人に保釈を認めるも、依然として終身刑の可能性</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/uganda-women-kissing-bail-life-prison/</link><pubDate>Thu, 09 Apr 2026 14:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/uganda-women-kissing-bail-life-prison/</guid><description>&lt;p&gt;ウガンダ（Uganda）で、公共の場でキスをしたという疑惑により2月に逮捕された2人の女性が、裁判を待つ間、保釈されました。&lt;a href="https://www.mambaonline.com/2026/04/09/uganda-women-arrested-for-kissing-granted-bail-but-still-face-life-in-prison/"&gt;『MambaOnline』&lt;/a&gt;
によると、彼女たちは22歳のウェンディ（Wendy）と21歳のダイアナ（Diana）です。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;警察は、近隣住民からの苦情を受け、北部都市アルア（Arua）にある彼女たちの部屋を家宅捜索した後、2月18日に彼女たちを拘束しました。警察官は彼女たちを「同性愛の実践」、「性的性質のものであると信じられるクィアで異常な行為」、そして「白昼堂々と公然と互いにキスをした」として非難しました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;活動家のフランク・ムギシャ（Frank Mugisha）は、女性たちは現在家族とともに自宅にいるが、事件はまだ終わっていないと述べました。彼によると、反同性愛法（Anti-Homosexuality Act）に基づく起訴は依然として有効であり、次回の法廷審問の日程はまだ分かっていません。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ムギシャとアムネスティ・インターナショナル東アフリカ（Amnesty International Eastern Africa）は、当局に起訴の取り下げを求めました。アムネスティはまた、ウガンダに対し、反同性愛法を廃止し、性的指向に関係なくすべての人々に平等な法的保護を確保するよう改めて求めました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この法律は2023年5月からウガンダで施行されています。同性間の関係には終身刑が、いわゆる「加重同性愛」には死刑が科されると規定しています。人権団体によると、この法律が発効して以来、逮捕、立ち退き、強制的な肛門検査、拷問など、LGBTの人々を標的とした何百件もの人権侵害が記録されています。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>エスワティニのムスワティ3世、自身の統治下ではゲイやレズビアンの人々は歓迎されないと発言</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/eswatini-mswati-lgbt-easter/</link><pubDate>Wed, 08 Apr 2026 14:00:00 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/eswatini-mswati-lgbt-easter/</guid><description>&lt;p&gt;エスワティニ（Eswatini）のムスワティ3世（King Mswati III）は、2026年4月3日の聖金曜日にロバンバ（Lobamba）で行われた祈りの集会で、自身が王位にある限り、ゲイやレズビアンの人々がエスワティニで歓迎されることはないと語りました。&lt;a href="https://www.mambaonline.com/2026/04/07/eswatinis-king-mswati-iii-sparks-outrage-with-anti-lgbtq-easter-message/"&gt;『MambaOnline』&lt;/a&gt;
は地元メディアを引用し、王が同性愛を「ソドムとゴモラの精神」における「邪悪な行為」と呼び、彼の統治下の国には同性カップルの居場所はないと述べたと報じています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;『スワジランド・ニュース（Swaziland News）』は、王の発言に関する投稿が24時間以内にソーシャルメディアで100万回以上閲覧されたと報じました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;国内で長年公式な登録を求めてきた権利擁護団体「エスワティニ性的・ジェンダー的マイノリティ（Eswatini Sexual and Gender Minorities：ESGM）」は、君主の声明を無責任で有害であると非難しました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ESGMは、君主のコメントを、2026年1月のオーウェン・ヌマロ（Owen Nxumalo）教育・訓練大臣の発言と結びつけました。ヌマロは、国内の生徒たちが同性愛を「強要」されていると主張し、文化的伝統を理由に、学校において同性間の関係は容認できないと学習者や学校職員に語っていました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;同団体は、6人の女子生徒が学校から退学させられたという報告を含め、そのような発言の影響がすでに目に見える形で現れていると指摘しました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;エスワティニは、世界で数少ない絶対君主制の国の一つです。「ソドミー」の疑いがある男性は、1938年刑事訴訟証拠法（Criminal Procedure and Evidence Act, 1938）の下で現在でも逮捕状なしに拘束される可能性がありますが、実際にはこの規定が適用されることはまれです。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>20世紀のコレクションからのLGBTチャストゥーシカ</title><link>https://urania.institute/ja/posts/courses/russian-queer-history/lgbt-chastushki-20-veka/</link><pubDate>Mon, 06 Apr 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/posts/courses/russian-queer-history/lgbt-chastushki-20-veka/</guid><description>&lt;p&gt;20世紀初頭、多くの民俗学者はチャストゥーシカ (chastushka、ロシアの短い民謡) を「低俗」で二次的なジャンルと見なしていた。この見解に体系的に異議を唱えた最初の人物の一人が、民族学者のドミトリー・ゼレニン (Dmitry Zelenin) であった。彼の著作において、チャストゥーシカは、家族からの圧力やパートナー選びの制限など、現実の社会的対立に反応する個人の表現形式として記述されている。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="なぜチャストゥーシカがlgbtの歴史にとって重要なのか"&gt;なぜチャストゥーシカがLGBTの歴史にとって重要なのか&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;チャストゥーシカは、短く、状況に応じた、大衆的なフォークロアの形式として19世紀に形成された。それは聴衆の前で披露されたため、ほとんど常に2つのレベルで同時に機能した。個人的な発言として、そして社会的な反応としてである。だからこそ、チャストゥーシカはLGBTの歴史にとって重要なのである。それは、何かが言われたという事実だけでなく、コミュニティがそれにどう反応したか――嘲笑、非難、同情、不安、あるいは欲望をもって――をも保存している。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;このようなテキストは、その時代の日常言語を伝えている。大衆文化において「不適切な」実践がどのように名付けられていたか、規範の境界線がどこに引かれていたか、そしてその境界線がユーモア、恥、攻撃性、あるいは役割の逆転を通じてどのように遊ばれていたかを示している。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="20世紀記録検閲そして活字にできないコーパス"&gt;20世紀：記録、検閲、そして「活字にできない」コーパス&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;20世紀に入ってもチャストゥーシカは活発に記録され続けたが、その出版は不均一であった。公式のコレクションに入ったのは、資料の「まともな」部分だけであった。卑猥な言葉や、性的・同性愛的なモチーフを含むテキストは、手稿、個人のアーカイブ、あるいはサミズダート (samizdat、地下の自主出版) の編纂物の中に残された。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;長年にわたるチャストゥーシカの収集家として、アナトリー・ヴォルコフ (Anatoly Volkov) は特筆に値する。1930年代以降、10代の頃から彼はテキストを一語一句記録した。&lt;/p&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;「12歳の時、地球上のどんな力をもってしても私に汚い言葉を発させることはできなかったが、それでも私は、汚い言葉を省略記号に置き換えることなく、チャストゥーシカを逐語的に記録した……」&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;em&gt;— アナトリー・ヴォルコフ、コレクションの序文より&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;</description></item><item><title>姦淫に対する古代の刑罰――肛門への魚とラディッシュの挿入（ラファニドーシス）</title><link>https://urania.institute/ja/posts/courses/ancient-greece/rafanidoz/</link><pubDate>Sat, 04 Apr 2026 12:00:00 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/posts/courses/ancient-greece/rafanidoz/</guid><description>&lt;p&gt;紀元前5世紀から4世紀の古典期アテナイ (Athens) におけるラファニドーシス (Rhaphanidosis / ῥαφανίδωσις) とは、ラディッシュ（ハツカダイコン）の根を肛門に強制的に挿入することでした。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;アテナイにおいて、それはモイケイア (&lt;em&gt;moicheia&lt;/em&gt;) ――結婚の貞節の違反として理解される姦淫（不倫）――に対する刑罰と結びついた公的な屈辱の一形態でした。このような刑罰は、古代の男らしさ（マスクリニティ）の概念に適合していました。これを受けた男性は、「真の」自由市民の指標と、その地位に伴う権利の一部を象徴的に失ったのです。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;野菜や魚を用いた同様のモチーフは、ローマ人やビザンティン帝国（東ローマ帝国）の間にも現れます。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="古代ギリシアの性的役割と屈辱の言語"&gt;古代ギリシアの性的役割と屈辱の言語&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;アテナイとローマにおいて、性的行動は今日とは異なって理解されていました。パートナーの生物学的な性別よりも重要だったのは、社会的階層、年齢、そして能動的（アクティブ）な役割と受動的（パッシブ）な役割の分配でした。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;アテナイで社会的に認められていた男性間の関係の一形態が、少年愛（パイデラスティア）でした。これは、成人市民であるエラステース（&lt;em&gt;erastēs&lt;/em&gt;、「愛する者」）と、若者であるエローメノス（&lt;em&gt;erōmenos&lt;/em&gt;、「愛される者」）との結びつきです。年齢と地位の差は当然のものとされ、このような関係は若者が身体的に成熟するまで容認されていました。成長した若者は、妻を迎えて新たな家の長となり、完全な市民権を持つ者となりました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;自由な成人男性にとっての受動的な役割は、規範に違反していると見なされました。自発的な受動性は従属と解釈され、アティミア (&lt;em&gt;atimia&lt;/em&gt;) ――法廷で発言し、公職に就く権利を含む、市民権の完全な喪失――を含む重大な結果をもたらす可能性がありました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;これは言語も形成しました。古代ギリシア語にはエウリュプロクトス (εὐρύπρωκτος / &lt;em&gt;euryprôktos&lt;/em&gt;、文字通り「広い尻の」) という言葉がありました。これは、適切な尊厳を失ったと考えられる男性を指していました。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>15世紀のトルコの官僚で詩人のアフメド・パシャの、スルタンの小姓への同性への惹かれ合い</title><link>https://urania.institute/ja/posts/courses/turkish/ahmed-pasha/</link><pubDate>Fri, 03 Apr 2026 12:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/posts/courses/turkish/ahmed-pasha/</guid><description>&lt;p&gt;15世紀のオスマン帝国の宮廷において、詩と政治は密接に絡み合っていた。宰相（大宰相に次ぐ高官）であり詩人でもあったアフメド・パシャ (Ahmed Pasha) は、征服者であるスルタン・メフメト2世 (Sultan Mehmed II the Conqueror) の下で輝かしいキャリアを築いた。しかし、彼は宮廷のスキャンダルにより、すぐにその地位を失うことになった。その陰謀の中心にあったのは、若い小姓への同性への惹かれ合いの告発であった。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="急速な出世とスルタンへの奉仕"&gt;急速な出世とスルタンへの奉仕&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;アフメド・パシャは、イスラムの学者であるウラマー (ulema) の一族の出身であった。家族の伝承によれば、彼の父親は彼らの血統を預言者ムハンマド (Prophet Muhammad) にまで遡らせていた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;未来の宰相は1426年頃、おそらくエディルネ (Edirne) で生まれたが、人生の大部分をブルサ (Bursa) で過ごしたため、ブルサル (Bursalı) という異名で歴史に名を残した。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>アターイー詩集写本に見る、男性同士の愛を描いた3点のオスマン細密画</title><link>https://urania.institute/ja/posts/courses/turkish/atai/</link><pubDate>Fri, 03 Apr 2026 12:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/posts/courses/turkish/atai/</guid><description>&lt;p&gt;現代の読者は、オスマン帝国を厳格で保守的な世界として思い描きがちである。しかし、現存する史料が伝える姿は、はるかに複雑だ。その証拠の一つが、オスマン詩人ネヴィザーデ・アターイー（Nev‘îzâde Atâyî）の作品を収めた、豪華な挿絵入りの18世紀写本である。そこには、男性同士の愛を題材にした細密画（ミニアチュール）が収められている。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id="写本w666の歴史"&gt;写本W.666の歴史&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;この写本は、歴史家たちの間ではW.666というコードで知られている。1721年に作成された。20世紀初頭、この本はアメリカの収集家ヘンリー・ウォルターズ (Henry Walters) によって購入された。現在、それはアメリカのボルチモアにあるウォルターズ美術館 (Walters Art Museum) に収蔵されている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この本には2つのコロフォン（奥付）――オスマン・トルコ語とアラビア語で技術的な情報を提供する著者の後書き――が含まれている。これらから、カリグラファー（書家）の名前がわかる。テキストはハイルッラー・ハイリ・チャウシュザーデ (Hayrullah Hayri Çavuşzâde) によって書き写され、彼は1721年5月に作業を完了した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;形式的には、この写本は&lt;em&gt;ハムセ (Khamsa / Hamse)&lt;/em&gt;、つまり5つの詩からなる古典的なコレクションである。しかし、書写者は伝統を破った。5つの長い&lt;em&gt;マスナヴィー (mesnevi)&lt;/em&gt;（対韻韻文）の詩の代わりに、彼は4つしか含めなかった。『サーキーナーメ (Sakinâme)』（献酌官の書）、『ネフハテュル・エズハール (Nefhatü&amp;rsquo;l-Ezhâr)』（花々の息吹）、『ソフベテュル・エブカール (Sohbetü&amp;rsquo;l-Ebkâr)』（処女たちの対話）、そして『ヘフト・ハーン (Heft Hân)』（7つの物語）である。5番目の詩の代わりに、書写者はアターイー自身の抒情詩――彼の&lt;em&gt;ディーワーン (Divan)&lt;/em&gt;、すなわち詩集――を追加した。これはおそらくパトロンの要望であった。その時代、短い&lt;em&gt;ガザル (ghazal)&lt;/em&gt; の詩は、大規模な叙事詩の形式と同じくらい高く評価されていたのである。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>クヌムホテプとニアンククヌム：歴史上初の同性カップルか？</title><link>https://urania.institute/ja/posts/courses/ancient-egypt/hn/</link><pubDate>Thu, 02 Apr 2026 19:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/posts/courses/ancient-egypt/hn/</guid><description>&lt;p&gt;クヌムホテプ (Khnumhotep) とニアンククヌム (Niankhkhnum) は、古代エジプトのファラオの宮廷に仕えていました。彼らは王室のネイリスト（マニキュアリスト）の監督者という役職に就いていました。彼らの埋葬の状況は彼らに名声をもたらしました。この男性たちは同じ墓に一緒に埋葬されていたのです。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;一部の研究者は、彼らを歴史上記録に残る最初の同性カップルであると考えています。当時のエジプト美術において、男性が描かれた親密さは、夫と妻の間でのみ許されるものでした。墓のレリーフには、クヌムホテプとニアンククヌムが抱き合い、手をつなぎ、鼻と鼻を合わせて立っている姿が描かれています（これは古代エジプトにおけるキスの表現方法でした）。これが彼らのロマンチックな関係を支持する主な論拠となりました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この解釈には反対者もいます。彼らは、両方の男性の妻と子供たちも墓の壁に描かれていることを指摘しています。この説によれば、クヌムホテプとニアンククヌムは兄弟または双子であった可能性があります。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この記事では、クヌムホテプとニアンククヌムが誰であったか、いつ生きていたか、そして彼らの墓の壁に正確に何が描かれているかを見ていき、その後、レリーフを一つずつ、シーンごとに分析していきます。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="墓の発見と構造"&gt;墓の発見と構造&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;この墓は1964年にサッカラ (Saqqara) のネクロポリスで発見されました。エジプト学者のアフメド・ムーサ (Ahmed Moussa) が、ファラオ・ウナス (Unas) のピラミッドへの通路を片付けている時にこれを発見しました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;figure class="img" data-lightbox-src="https://urania.institute/posts/courses/ancient-egypt/hn/hn-2.jpg"&gt;&lt;img src="https://urania.institute/posts/courses/ancient-egypt/hn/hn-2.jpg" alt="サッカラにあるニアンククヌムとクヌムホテプの墓" width="903" height="706" loading="lazy" decoding="async" fetchpriority="auto" srcset="https://urania.institute/posts/courses/ancient-egypt/hn/hn-2_hu_8c23bc44698a7b81.webp 640w, https://urania.institute/posts/courses/ancient-egypt/hn/hn-2.jpg 903w" sizes="(min-width: 1024px) 900px, 100vw"&gt;&lt;figcaption class="img__caption"&gt;サッカラにあるニアンククヌムとクヌムホテプの墓&lt;/figcaption&gt;&lt;/figure&gt;
&lt;/p&gt;</description></item><item><title>セネガル、同性間の関係に対する刑罰を倍増し、懲役10年に</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/senegal-doubles-penalty-same-sex-relations/</link><pubDate>Thu, 02 Apr 2026 15:35:05 +0400</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/senegal-doubles-penalty-same-sex-relations/</guid><description>&lt;p&gt;セネガルのバシル・ジョマイ・ファイ（Bassirou Diomaye Faye）大統領は、同性間の関係に対する最高刑を倍増させる法律に署名しました。違反者は今後、最高で10年の懲役に直面することになります。国民議会（National Assembly）は2026年3月11日、賛成135票、反対0票、棄権3票の圧倒的多数でこの法案を可決しました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この法律は、「自然に反する行為」（セネガルの法律で同性間の関係を指す用語）に対する懲役刑を、1年から5年から、5年から10年へと引き上げます。罰金も10万〜150万CFAフランから、200万〜1,000万CFAフラン（約3,500〜17,600ドル）に引き上げられました。未成年者が関係に関与していた場合、最高刑が適用されます。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この文書はまた、同性間の関係を支援し資金を提供した者に対する刑事責任も導入しており、3年から7年の懲役刑が科されます。同時に、この法律は証拠なしに他者を同性間の犯罪で告発した者に対する罰則も導入しています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;刑罰の厳格化にもかかわらず、ウスマン・ソンコ（Ousmane Sonko）首相によって導入された新法は、同性間の関係を、ソンコが2024年の就任前に約束していたようなより重大な「犯罪（crimes）」のカテゴリーに移行させるのではなく、「軽罪（misdemeanor）」として分類したままにしています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この法律は弾圧の波の中で可決されました。&lt;a href="https://www.lemonde.fr/en/lgbtq/article/2026/03/31/senegal-enacts-law-doubling-penalty-for-same-sex-relations_6751989_211.html"&gt;『ル・モンド（Le Monde）』&lt;/a&gt;
によると、2026年2月以降、セネガルでは数十人の男性が逮捕されています。逮捕は、地元の著名人2名を含む12人の拘束から始まりました。警察はしばしば密告や電話の捜索に基づいて逮捕を行い、拘束された人々の名前は公に発表されます。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;国際的な人権団体は新法を批判しました。国連人権高等弁務官のフォルカー・トゥルク（Volker Türk）は、この文書は「深く憂慮すべき」ものであり、「神聖不可侵な人権に真っ向から反する」と述べました。国連合同エイズ計画（UNAIDS）は、犯罪化がHIV関連サービスを含む医療へのアクセスを妨げると指摘しました。LGBT団体のILGA Worldは、「個人の自由の尊重」を求め、大統領に法律に署名しないよう促しました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;セネガルはイスラム教徒が多数を占める国であり、LGBTの権利擁護は、保守層や宗教団体によって西洋の価値観の押し付けとして受け取られることがよくあります。アフリカの54カ国のうち少なくとも32カ国で、同性間の関係が犯罪とされています。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>アレクセイ・アプーフチン：同性愛者、詩人、そしてチャイコフスキーの友人</title><link>https://urania.institute/ja/posts/russian-queerography/apukhtin/</link><pubDate>Thu, 02 Apr 2026 12:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/posts/russian-queerography/apukhtin/</guid><description>&lt;p&gt;アレクセイ・ニコラエヴィチ・アプーフチン (Aleksey Nikolayevich Apukhtin) は、「狂気の夜、眠れない夜」 (&lt;em&gt;Nochi bezumnye, nochi bessonnye&lt;/em&gt;)、「一対の鹿毛の馬」 (&lt;em&gt;Para gnedykh&lt;/em&gt;)、「日が輝くのか」 (&lt;em&gt;Den li tsarit&lt;/em&gt;) といった、人気のあるロマンス（ロシア歌曲）となった詩の作者として知られています。音楽が付けられたことで、これらのテキストは最終的に詩人の他の作品の影を薄くしてしまいました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ロシア文学史において、アプーフチンはアレクサンドル3世 (Alexander III) 時代の才能ある抒情詩人としてだけでなく、その伝記が作曲家ピョートル・チャイコフスキー (Pyotr Tchaikovsky) の人生と密接に絡み合っていた人物としても名を残しています。アプーフチンは、黄金時代 (Golden Age) のロマン主義と銀の時代 (Silver Age) の心理主義を結ぶ重要な架け橋として機能しました。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>セネガルにおける男性同性愛の歴史</title><link>https://urania.institute/ja/posts/courses/africa/senegal/male-homosexuality-senegal/</link><pubDate>Tue, 31 Mar 2026 12:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/posts/courses/africa/senegal/male-homosexuality-senegal/</guid><description>&lt;p&gt;セネガルはアフリカ大陸の西端で大西洋に面し、人口の大半がイスラム教徒です。1960年の独立までフランスの植民地で、首都ダカールはフランス領西アフリカの中心都市でした。この背景は、当地の男性同性愛史を考える上で重要です。ヨーロッパ人が同性間の関係や女性の社会的役割を担う男性を最も多く記録したのは、多様な人々が行き交う港町ダカールだったからです。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この歴史を読み解く鍵が、「ゴール・ジゲーン」（&lt;em&gt;góor-jigéen&lt;/em&gt;、直訳すれば「男―女」）という言葉です。セネガル最大の民族集団が話し、国内の主要な共通語でもあるウォロフ語に由来します。20世紀には、女性的に振る舞い、女性の装いをし、祭礼で特別な役割を担う男性を指しました。しかしその意味は時とともに変わり、20世紀末にはゲイ男性一般を罵る言葉になりました。この変化には、セネガル社会のLGBTの人々に対する態度の変化が映し出されています。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="初期ヨーロッパ人による観察"&gt;初期ヨーロッパ人による観察&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;セネガルの同性間関係について文字で記された史料は、19世紀後半から現れます。現地の人々がこうした慣行を書き残すことはほとんどなかったため、当時について分かることの大半は、フランス人医師、植民地官僚、民族学者の記録に基づいています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;初期の記録の一つは、フランス海軍の軍医アルマン・コール（Armand Corre）が1894年に残したものです。セネガル北部で、彼は女性の装いをした男性に出会いました。&lt;/p&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;「サン＝ルイで、女性のように装い、それらしい身ぶりをする黒人たちに出会った。彼らは売春で生計を立てていると聞いた。ボケのフラニ人王子の宮廷では、グリオ（歌い手）を見た。その官能的な踊りは、彼がこの貴族の家で、より親密な役割を果たしていたに違いないことをよく物語っていた。男色の慣行はイスラム教徒の社会を越えて広がってはいない。ウォロフ語で彼らを指す表現は近年生まれたらしく、アフリカの言語の大半には存在しない。」&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;em&gt;――アルマン・コール、1894年&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;&lt;/blockquote&gt;
&lt;p&gt;&lt;figure class="img" data-lightbox-src="https://urania.institute/posts/courses/africa/senegal/male-homosexuality-senegal/griot.jpg"&gt;&lt;img src="https://urania.institute/posts/courses/africa/senegal/male-homosexuality-senegal/griot.jpg" alt="“セネガルの先住民支配者の宮廷にいるグリオ（歌手）&amp;#34;。20世紀初頭" width="458" height="584" loading="lazy" decoding="async" fetchpriority="auto"&gt;&lt;figcaption class="img__caption"&gt;“セネガルの先住民支配者の宮廷にいるグリオ（歌手）&amp;#34;。20世紀初頭&lt;/figcaption&gt;&lt;/figure&gt;
&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;1935年、イギリスの人類学者ジェフリー・ゴアラー（Geoffrey Gorer）は、この社会的役割をさらに詳しく記述しました。彼が驚いたのは、人々が堂々と暮らし、周囲から比較的寛容に扱われていることでした。&lt;/p&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;「ウォロフ人の間での同性愛は、少なくとも大規模なものとしては近年の現象だといわれる。しかし現在、そしてここ数年は、きわめて有力で、ほとんど公然たる庇護を受けており、受動的な同性愛者は珍しい存在ではない。ウォロフ語では『男―女』（&lt;em&gt;gor-digen&lt;/em&gt;）と呼ばれ、物腰、服装、化粧のあらゆる点で、その名にふさわしくあろうとする。女性のように髪を結う者さえいる。イスラム教徒から宗教上の埋葬を拒まれるとはいえ、社会生活で不利益を受けることはない。それどころか、話し相手や踊り手として最も好まれている。」&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;em&gt;――ジェフリー・ゴアラー、1935年&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;&lt;/blockquote&gt;
&lt;h2 id="タペットとは誰だったのか"&gt;タペットとは誰だったのか？&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;1931年、フランスの民族学者ミシェル・レリス（Michel Leiris）は、ダカールで別の光景を目撃しました。地元のダンスクラブで彼が記したのは、「細身の短い上着を着て一緒に踊る黒人の男色者たち」と、「口に花をくわえ、赤いポンポンをつけた黒人水兵と踊る、事務員風の白人の男色者」でした。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ここで描かれているのは、&lt;em&gt;góor-jigéen&lt;/em&gt; に特徴的な目立つ女性性を必ずしも伴わない、男性同士の交際です。植民地期のセネガルでは、公の場での異性装から男性同士のごく普通のパーティーまで、多様な形で同性間の関係が営まれていたことが分かります。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>英国で元ドラァグアーティストが右派「リフォームUK」から市議選に出馬し、移民はゲイへの脅威だと主張</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/uk-reform-drag-queen-salford-by-election/</link><pubDate>Thu, 26 Mar 2026 12:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/uk-reform-drag-queen-salford-by-election/</guid><description>&lt;p&gt;2011年にドラァグの別人格「エソル・メアリー（Ethol Mary）」としてマンチェスター・プライドを主導したマイケル・フェルス（Michael Felse）が、イングランド北西部のグレーター・マンチェスター（Greater Manchester）にあるサルフォード市議会（Salford City Council）の補欠選挙に、右派政党「リフォームUK（Reform UK）」の候補者として出馬することを発表しました。フェルスは移民に反対しており、移民はゲイの人々にとって直接的な脅威になると主張しています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;「ゲイの人々が殺されるような文化から来る移民もいるため、国際的な移民のせいでゲイの人々は文字通り脅威にさらされています」とフェルスはLinkedInに書き込みました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;バートン・アンド・ウィントン区（Barton and Winton ward）の補欠選挙は2026年4月22日に予定されています。フェルスは、60年にわたり公職を務め2月に亡くなった労働党（Labour）のベテラン議員デビッド・ランカスター（David Lancaster）の死によって空席となった議席を争う6人の候補者の一人です。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;フェルスはドンカスター（Doncaster）近くの炭鉱村で生まれました。学校卒業後の最初の仕事は炭鉱での労働でした。彼は過去30年間サルフォードに住んでいます。「私は労働者階級であることを誇りに思っています」と彼は&lt;a href="https://www.salfordnow.co.uk/2026/03/25/reform-uk-candidate-who-was-pride-drag-queen-to-stand-in-salford-by-election/"&gt;『サルフォード・ナウ（Salford Now）』&lt;/a&gt;
に語りました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;政治に復帰した理由の一つとして、フェルスは、亡命申請が却下された人々に自発的に英国を離れるよう一人当たり最大1万ポンド（約4人家族まで）を支払うという政府の試験的制度を挙げました。彼はこれを、2026年1月に政府が、国の年金支給開始年齢の引き上げによって影響を受けた1950年代生まれの女性への補償を拒否したことと比較しました。「彼女たちに2,900ポンドを支払うことを拒否し、女性たちの不公正を正すことを拒むのを同時に見て、私は怒りを覚えました」と彼は言いました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;フェルスは過去に複数の選挙に出馬しています。2009年にはドンカスター市長選に無所属で出馬しました。2010年には総選挙でデューズベリー（Dewsbury）からイングリッシュ・デモクラッツ（English Democrats）の候補として出馬しました。2012年にはサルフォード市長選にイングリッシュ・デモクラッツから出馬し、3.6%の得票率で8位に終わりました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;2011年、フェルスは「レディー・ガガというよりグリムズビー（Grimsby）の港湾労働者のようだ」と自ら評するドラァグの別人格エソル・メアリーとして、マンチェスター・プライドのパレードを主導しました。彼はパレード・クイーンのタイトル争いに参加するよう「けしかけられ」た後に選ばれました。彼はマンチェスター中心部で100台以上のフロート（山車）を先導しました。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>エトルリアの「二輪戦車の墓」における男性間のセックスの2つのシーン</title><link>https://urania.institute/ja/posts/courses/ancient-rome-and-etruscans/tomb-of-the-chariots/</link><pubDate>Thu, 26 Mar 2026 12:00:00 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/posts/courses/ancient-rome-and-etruscans/tomb-of-the-chariots/</guid><description>&lt;h2 id="エトルリア人とは誰だったのか"&gt;エトルリア人とは誰だったのか&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;エトルリア人は、紀元前1千年紀にエトルリア (Etruria) ――現在のイタリア中部の領域――に住んでいました。彼らは独自の都市、宗教、言語、そして洗練された文化を持っていました。初期のローマはエトルリア人と共に、そして彼らの影響下で発展しました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;彼らの言語は、現在でも部分的にしか解明されていません。多くの碑文が発見されており、文字を読むことはできますが、ほとんどのテキストの意味は不明なままです。その結果、私たちはエトルリア人について、ローマ人やギリシア人について知っていることよりも少ない知識しか持っていません。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;時が経つにつれて、エトルリアの都市はローマの支配下に入りました。エトルリア人は一夜にして消え去ったわけではありません。彼らはローマ文化に吸収されたのです。人々は同化し、言語は使われなくなりました。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="モンテロッツィのネクロポリスと二輪戦車の墓"&gt;モンテロッツィのネクロポリスと二輪戦車の墓&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;エトルリア人にとって、死は絶え間ない悲しみの機会ではありませんでした。彼らは死を別の世界への移行と捉えており、その世界は地上の生活に劣らないはずだと考えていました。この「永遠の宴」の哲学が、エトルリアの埋葬の性格を形作りました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;二輪戦車の墓 (Tomba delle Bighe) は、エトルリアの最大かつ最も裕福な都市の一つであるタルクィニア (Tarquinia) のモンテロッツィのネクロポリス (Monterozzi necropolis) に位置しています。モンテロッツィのネクロポリスは地下の死者の都市であり、2004年にユネスコの世界遺産リストに登録されました。この墓は紀元前490年から480年頃のものであり、貴族の家族のために建てられました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;壁は200人以上の人物を含む絵画で覆われており、古代世界で最も「人口の多い」墓の一つとなっています。その名前は、葬送のレースに参加している、2頭の馬に引かれる二輪戦車であるビガ (bigae) の画像に由来しています。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>アングリカン教会を初めて女性が率いることに。LGBT問題に対する彼女のスタンスは？</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/first-woman-archbishop-canterbury/</link><pubDate>Wed, 25 Mar 2026 21:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/first-woman-archbishop-canterbury/</guid><description>&lt;p&gt;3月25日、サラ・ムラリー（Sarah Mullally）がカンタベリー大聖堂（Canterbury Cathedral）にて、第106代カンタベリー大主教（Archbishop of Canterbury）として&lt;a href="https://www.archbishopofcanterbury.org/speeches/archbishop-sarahs-installation-sermon"&gt;正式に就任しました&lt;/a&gt;
。これはイングランド国教会（Church of England）の精神的指導者であり、世界的なアングリカン・コミュニオン（Anglican Communion）の象徴的な中心的立場です。ムラリーは、1,400年の歴史の中でこの地位に就く初の女性となりました。就任式にはウィリアム皇太子やキャサリン皇太子妃を含む約2,000人のゲストが出席しました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;アングリカン・コミュニオンは、165カ国以上に約8,500万人の信者を擁しています。アングリカンズムの内部には保守派からリベラル派まで幅広い見解が存在するため、女性の主教就任、同性カップルへの祝福、教会の規律をめぐる議論は特に激しいものとなっています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;多くのLGBTのキリスト教徒にとって、ムラリーの選出は希望の兆しとなっています。ロンドン主教（Bishop of London）として、彼女は教会の「愛と信仰に生きる（Living in Love and Faith）」プロセスを主導し、同性カップルのための感謝、献身、祝福の祈りである「愛と信仰の祈り（Prayers of Love and Faith）」の導入を支持しました。2023年の会議での議論において、ムラリーは教会が引き起こした害を公然と認めました。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>メナカ・グルスワミ、インド議会史上初の公然とレズビアンである国会議員に。地域主義・ナショナリストのベンガル政党の公認で選出</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/india-first-openly-lgbt-member-parliament/</link><pubDate>Wed, 25 Mar 2026 18:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/india-first-openly-lgbt-member-parliament/</guid><description>&lt;p&gt;3月9日、憲法弁護士のメナカ・グルスワミ（Menaka Guruswamy）が、西ベンガル州（West Bengal）を代表してインド議会の上院であるラージヤ・サバー（Rajya Sabha）に&lt;a href="https://www.washingtonblade.com/2026/03/25/menaka-guruswamy-celebrated-as-indias-first-openly-lgbtq-mp/"&gt;選出されました&lt;/a&gt;
。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;彼女は、インドの国政レベルで初の公然とレズビアンである女性となり、インド議会史上初の公然とLGBTであることを公表している代表となりました。グルスワミは、西ベンガル州を統治する世俗的ナショナリスト政党である全インド草の根会議派（All India Trinamool Congress）から指名されました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;草の根会議派は、インド国民会議派（Indian National Congress）の分裂を受けて1998年に結成されました。同党は世俗的、地域主義的、進歩的なアジェンダを組み合わせ、社会平等を提唱し、ベンガル・ナショナリズムに依拠しています。党の規約によれば、インドを強力な世界大国にすることも目指しています。その政治的ビジョンにおいて、ベンガルは連邦国家インドの中で独自の文化的および政治的アイデンティティを持つコミュニティとして提示されています。同党はベンガル語と文化的シンボルの重要性を強調し、連邦の自治を擁護し、過度の集権化を批判しています。現在、インド議会で4番目に多い議席を保持しています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;グルスワミはオックスフォード大学（University of Oxford）、ハーバード・ロースクール（Harvard Law School）、インド国立法科大学（National Law School of India University）で学びました。彼女は、実力によって授与される称号であるインド最高裁判所の上級弁護士（Senior Advocate of the Supreme Court of India）の資格を持っています。グルスワミは、憲法、市民的自由、LGBTの権利に関する取り組みで広く知られています。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>インドの国立公園でオスとメスの両方の特徴を持つカニが発見される</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/india-crab-gynandromorphy-silent-valley/</link><pubDate>Tue, 24 Mar 2026 23:50:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/india-crab-gynandromorphy-silent-valley/</guid><description>&lt;p&gt;インドのケララ州（Kerala）にあるサイレント・バレー国立公園（Silent Valley National Park）で、単一の個体にオスとメスの両方の生物学的特徴を示すヴェラ・カルリ（Vela carli）という種の淡水ガニが&lt;a href="https://www.thehindu.com/sci-tech/energy-and-environment/crab-in-silent-valley-found-displaying-both-male-and-female-biological-traits/article70751063.ece"&gt;発見されました&lt;/a&gt;
。この状態は雌雄モザイク（gynandromorphy）として知られており、個体が両性の特徴を同時に示す稀な現象です。この発見は国際的学術誌『クルスタセアナ（Crustaceana）』に掲載されました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;同公園の森林での生物多様性調査中、木の穴の中からそのようなカニが3匹発見されました。研究者たちは合計で120匹以上の標本を調査しました。影響を受けたカニは、オスの生殖構造とともに、生殖孔（gonopores）を含むメスの特徴を示していました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ヴェラ・カルリは、西ガーツ山脈中部（Central Western Ghats）の森林や小川にのみ生息する固有の淡水ガニです。研究者らによると、この種で雌雄モザイクが確認されたのはこれが初めてです。この状態は甲殻類全般において稀であり、ヴェラ・カルリが属するゲカルシヌクダ科（Gecarcinucidae）の淡水ガニで報告されたことはこれまでありませんでした。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この研究は、MESマンパド大学保全生態学センター（Centre for Conservation Ecology at MES Mampad College）のK.S.アヌープ・ダス（K.S. Anoop Das）とK.T.ファヒス（K.T. Fahis）が、インド動物学調査局（Zoological Survey of India）のカニ専門家サミール・K・パティ（Sameer K. Pati）およびプルニマ・クマリ（Purnima Kumari）と共同で実施しました。同センターを率いるダスによれば、雌雄モザイクはいくつかの海産および淡水ガニの科で記録されていますが、ゲカルシヌクダ科では記録されていませんでした。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ハンガリーの聖モーセ――ロシア史における最初のクィアの人物の一人？</title><link>https://urania.institute/ja/posts/russian-queerography/moses-ugrin/</link><pubDate>Tue, 24 Mar 2026 12:00:00 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/posts/russian-queerography/moses-ugrin/</guid><description>&lt;p&gt;『尊者ハンガリーのモーセの生涯』 (&lt;em&gt;The Life of the Venerable Moses the Hungarian&lt;/em&gt;) は、古ロシアの聖人伝の中で最も特異なテキストの一つです。ポーランドに捕虜として連れて行かれたキエフ・ペチェールシク大修道院 (Kyiv Cave Monastery) の修道士は、裕福で権力のある女性との結婚を何年にもわたって拒否し、そのために去勢され、後に純潔の模範として列聖されました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;何世紀にもわたり、この物語は肉体に対する精神の勝利の物語として読まれてきました。20世紀初頭、哲学者ヴァシーリー・ローザノフ (Vasily Rozanov) はそこに別のものを見出しました。それは、その本質が異性愛の欲望を排除している人物の伝記でした。後に、西洋のスラヴ学者やジェンダー研究者たちが独自の解釈を提案しました。それぞれが、この聖人伝の従来の読解に独自の方法で異議を唱えています。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="当時セクシュアリティはどのように理解されていたか"&gt;当時、セクシュアリティはどのように理解されていたか&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;この『生涯』は、古ルーシ（ロシア）、特に10世紀から13世紀のキエフ時代の性道徳の文脈を離れて読むことはできません。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>古代ギリシア人はペルシアの同性愛について何を書いたのか、そしてそのどれほどが真実なのか</title><link>https://urania.institute/ja/posts/courses/iran/greeks-on-persia/</link><pubDate>Tue, 24 Mar 2026 12:00:00 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/posts/courses/iran/greeks-on-persia/</guid><description>&lt;p&gt;「同性愛 (homosexuality)」と「異性愛 (heterosexuality)」という現代の概念は、19世紀末までにヨーロッパの医学において形成されたものであり、古代社会には当てはまらない。古代世界において、性的関係はパートナーの性別によってではなく、社会的地位、年齢、権力の分配、そして能動的役割と受動的役割の区別によって構築されていた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;古代社会が異国のセクシュアリティをどのように想像していたかを理解するには、ある文化が「他者」のイメージをどのように記述し構築するかを研究する「イメージ学 (imagology)」のアプローチが有用である。古代ギリシアの世界にとって、その「他者」とはアケメネス朝ペルシア (Achaemenid Persia) であった。エーゲ海 (Aegean Sea) の岸辺からインダス川 (Indus Valley) 流域まで、エジプトから中央アジアまで広がる帝国であり、分断された民主的なヘラス (Hellas) の世界とは文明的な対極にあった。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ギリシアの歴史家、哲学者、旅行者たちは、ペルシア人の風習、習慣、日常生活に関する膨大だが矛盾に満ちたテキストを残した。性、ジェンダーの役割、同性愛的な実践に関する問題は、これらの記述の中で目立つ位置を占めていた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ある著述家たちは、ペルシア人が同性愛の伝統をギリシア人自身から取り入れたと主張した。また別の著述家たちは、そのような関係は東方では太古の昔から存在し、去勢された奴隷（宦官）の性的搾取といった特有の形態をとっていたと主張した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;これらの証言の信憑性は長く議論されてきた。それらは部分的に真実の民族誌であったかもしれないし、ギリシア人自身の恐怖、理想、内的葛藤を映し出す歪んだ鏡であったかもしれない。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id="同性愛のギリシア的モデル"&gt;同性愛のギリシア的モデル&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;ペルシアのセクシュアリティに関するギリシアのテキストを分析する前に、ギリシアのモデル自体を理解しなければならない。ある文化のよそ者に対する見方は、その文化が自らをどう見ているかを理解せずには説明できない。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ポーランド最高行政裁判所、他のEU加盟国で結ばれた同性婚の承認を命じる</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/poland-court-recognizes-same-sex-marriages/</link><pubDate>Mon, 23 Mar 2026 12:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/poland-court-recognizes-same-sex-marriages/</guid><description>&lt;p&gt;3月20日、ポーランドの最高行政裁判所（Naczelny Sąd Administracyjny）は、他の欧州連合（EU）加盟国で合法的に結ばれた同性婚を同国が承認しなければならないとの判決を下しました。裁判所はワルシャワの戸籍役場に対し、2018年にベルリンで結婚した男性2人の結婚証明書を転記するよう命じました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この訴訟は、一方がポーランド国籍、もう一方がポーランドとドイツの二重国籍を持つポーランド人カップルに関するものでした。ドイツでの結婚後、彼らはポーランドで婚姻を登録しようとしましたが拒否されました。2019年にカップルはポーランドの裁判所に提訴し、最高行政裁判所はこの案件をルクセンブルクの欧州連合司法裁判所（Court of Justice of the European Union）に付託しました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;2025年11月、&lt;a href="https://curia.europa.eu/jcms/jcms/p1_5253574/en/"&gt;欧州連合司法裁判所はカップルに有利な判決を下し&lt;/a&gt;
、ポーランドの拒否は移動の自由の権利と、性別および性的指向に基づく差別の禁止に違反していると認定しました。同裁判所は、指令2004/38/EC（Directive 2004/38/EC）が、性別に関係なくEU市民に同伴する配偶者の権利を保障していると指摘しました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;最高行政裁判所は、結婚を一人の男性と一人の女性の結合と定義するポーランド憲法第18条は、他のEU諸国で結ばれた同性婚を承認するための絶対的な障壁にはならないと結論付けました。裁判所の見解では、そのような証明書を転記することは、ポーランドの国民的アイデンティティを脅かすものでも、その法秩序の基本原則に違反するものでもありません。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;同性愛嫌悪反対キャンペーン（Kampania Przeciw Homofobii）のアドボカシー・マネージャーであるプシェメク・ワラス（Przemek Walas）は、「本日の最高行政裁判所の判決は、欧州連合の加盟国としてポーランドがEU法を遵守しなければならないことを明確に示しています」と述べました。「最高行政裁判所はルクセンブルクの裁判所の解釈を正当に支持し、この判決を履行する唯一の方法は外国の結婚証明書の転記を許可することだと示しました。」&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;「この判決は結婚の平等に向けた重要な一歩ですが、決して十分なものではありません」とワラスは付け加えました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;アイルランド、ポルトガル、スペイン、フランス、ルクセンブルク、ベルギー、オランダ、ドイツ、デンマーク、オーストリア、スロベニア、マルタ、ギリシャ、スウェーデン、フィンランド、エストニアは、同性カップルに完全な結婚の権利を認めているEUの16カ国です。ポーランドは、ルーマニア、ブルガリア、スロバキアとともに、同性カップルが法律によって承認されていないEU加盟国の一つにとどまっています。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>米国におけるLGBTの権利への支持：PRRIによる2025年全50州調査</title><link>https://urania.institute/ja/posts/courses/usa/prri-lgbt-support-2025/</link><pubDate>Fri, 20 Mar 2026 12:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/posts/courses/usa/prri-lgbt-support-2025/</guid><description>&lt;p&gt;公共宗教研究所 (Public Religion Research Institute, PRRI) は、宗教、文化、政治の交差点を研究する、アメリカの独立した非営利研究センターです。同研究所は、2025年の「アメリカ価値観地図 (American Values Atlas) 」の一環として、&lt;a href="https://prri.org/research/mapping-support-for-lgbtq-rights-across-the-50-states-insights-from-prris-2025-american-values-atlas/"&gt;2万2,000人以上のアメリカの成人を対象に調査を行い&lt;/a&gt;
、全50州におけるLGBTの権利に対する支持の分析を作成しました。調査は2025年2月28日から12月8日にかけてオンラインで実施されました。全国レベルでの誤差の範囲は、95%の信頼水準で±0.87パーセントポイントです。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この研究は、差別禁止の保護、宗教に基づくサービス提供の拒否、同性婚という3つの主要な分野を対象としています。また、トランスジェンダーの権利については別のセクションが設けられています。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="lgbtのアメリカ人規模年齢政治宗教"&gt;LGBTのアメリカ人：規模、年齢、政治、宗教&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;アメリカ人の10人に1人がLGBTを自認しています。これには、バイセクシャルが4%、ゲイまたはレズビアンが3%、「その他」を選択した人が2%含まれます。2016年以降、この割合は4%から10%へと2倍以上に増加しています。&lt;/p&gt;
&lt;table&gt;
&lt;thead&gt;
&lt;tr&gt;
&lt;th&gt;年齢層&lt;/th&gt;
&lt;th&gt;LGBTの割合&lt;/th&gt;
&lt;/tr&gt;
&lt;/thead&gt;
&lt;tbody&gt;
&lt;tr&gt;
&lt;td&gt;18–29歳&lt;/td&gt;
&lt;td&gt;20%&lt;/td&gt;
&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;
&lt;td&gt;30–49歳&lt;/td&gt;
&lt;td&gt;11%&lt;/td&gt;
&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;
&lt;td&gt;50–64歳&lt;/td&gt;
&lt;td&gt;5%&lt;/td&gt;
&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;
&lt;td&gt;65歳以上&lt;/td&gt;
&lt;td&gt;4%&lt;/td&gt;
&lt;/tr&gt;
&lt;/tbody&gt;
&lt;/table&gt;
&lt;p&gt;全体として男女間の違いは小さいですが、年齢層内では顕著です。18〜29歳の若いアメリカ人の間では、女性がLGBTを自認する割合は男性のほぼ2倍です（女性26%対男性14%）。これは部分的に、若い女性の間でバイセクシャルを自認する割合が高いこと（女性13%対同グループの男性6%）で説明されます。30〜49歳の年齢層では、性別による違いはありません。より上の年齢層では、このパターンが逆転します。50〜64歳の人々の間では、男性の方がLGBTを自認する可能性が高く（男性7%対女性3%）、65歳以上の人々では5%対2%となります。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>エルミタージュ美術館の「恋人たち」：ジェンダーの曖昧さを持つイランの絵画</title><link>https://urania.institute/ja/posts/courses/iran/amorous-couple/</link><pubDate>Thu, 19 Mar 2026 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/posts/courses/iran/amorous-couple/</guid><description>&lt;p&gt;絵画『恋人たち (&lt;em&gt;Amorous Couple&lt;/em&gt;)』は、国立エルミタージュ美術館 (State Hermitage Museum)（ロシア、サンクトペテルブルク）のコレクションにある、19世紀初頭のイランの作者不詳の作品です。目録番号はVP-1156です。キャンバスに油彩で描かれており、サイズは131.5 × 77 cmです。博物館の解説では、19世紀初頭のものとされています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;figure class="img" data-lightbox-src="https://urania.institute/posts/courses/iran/amorous-couple/amorous-couple-1.jpg"&gt;&lt;img src="https://urania.institute/posts/courses/iran/amorous-couple/amorous-couple-1_hu_2ac1c526f4ae2503.webp" alt="「恋人たち (Amorous Couple)」、作者不詳のイランの絵画、19世紀初頭。国立エルミタージュ美術館。" width="1600" height="1992" loading="lazy" decoding="async" fetchpriority="auto" srcset="https://urania.institute/posts/courses/iran/amorous-couple/amorous-couple-1_hu_193a3721d03600fa.webp 640w, https://urania.institute/posts/courses/iran/amorous-couple/amorous-couple-1_hu_a6912598abf71b21.webp 960w, https://urania.institute/posts/courses/iran/amorous-couple/amorous-couple-1_hu_eef16e38b98af534.webp 1280w, https://urania.institute/posts/courses/iran/amorous-couple/amorous-couple-1_hu_2ac1c526f4ae2503.webp 1600w, https://urania.institute/posts/courses/iran/amorous-couple/amorous-couple-1_hu_2ac1c526f4ae2503.webp 1600w" sizes="(min-width: 1024px) 900px, 100vw"&gt;&lt;figcaption class="img__caption"&gt;「恋人たち (Amorous Couple)」、作者不詳のイランの絵画、19世紀初頭。国立エルミタージュ美術館。&lt;/figcaption&gt;&lt;/figure&gt;
&lt;/p&gt;</description></item><item><title>フランス・シャトールー市長に、公然とゲイである中道右派の政治家ジル・アヴェルーが再選</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/france-chateauroux-gil-averous-reelected/</link><pubDate>Thu, 19 Mar 2026 11:30:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/france-chateauroux-gil-averous-reelected/</guid><description>&lt;p&gt;公然とゲイであることを公表している独立系中道右派の政治家、ジル・アヴェルー（Gil Avérous）が、&lt;a href="https://www.leparisien.fr/elections/municipales/premier-tour-des-municipales-2026-a-chateauroux-les-resultats-sont-publies-15-03-2026-QRMQ5NJUNVEGJJX4EQCMVOJUDM.php"&gt;3度目となるシャトールー（Châteauroux）市長に選出されました&lt;/a&gt;
。2026年3月15日の地方選挙において、彼の名簿は第1回投票で68.24%の票を獲得し勝利しました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;シャトールーはフランス中部の都市であり、サントル＝ヴァル・ド・ロワール地域圏（Centre-Val de Loire）のアンドル県（Indre）の県庁所在地です。人口は約44,000〜45,000人です。フランスの基準では小さな都市ですが、同県においては行政の中心地であり続けています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;アヴェルーは2014年に初めてシャトールー市長に就任しました。その後2020年に再選され、今回2026年に再び選出されました。2023年後半まで彼は共和党（Les Républicains）に所属していましたが、党指導部との意見の相違から離党しました。それ以来、彼は独立系の中道右派政治家として活動しています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;地方政治において、アヴェルーはビジネスや中心街の店舗の支援、雇用創出、治安の改善、都市環境の向上に焦点を当てています。また、地元商業を保護するため、大手電子商取引プラットフォームからの安価な小型小包に対する増税を支持しています。さらに、大麻の合法化も支持しており、規制された市場の方が現在の禁止措置よりも違法取引に対する効果的な手段になると主張しています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;移民問題に関して、アヴェルーはより厳格で組織的なアプローチを求めています。彼は、国が地元当局に相談することなく、明確な宿泊計画や個別のフォローアップなしに、土壇場で移民をパリから地方都市に移送する慣行を批判しています。同時に、彼は移民そのものに反対しているわけではないと強調し、受け入れと統合は組織的に行われるべきだとの見解を示しています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;2024年の秋、アヴェルーはミシェル・バルニエ（Michel Barnier）政権で数ヶ月間スポーツ大臣を務めました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;2020年の再選後、アヴェルーは「同性愛者であることは政治においてハンディキャップにはならない」と述べました。彼は2003年からパートナーのフィリップ（Philippe）と交際しており、2024年に結婚しました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;フランスの地方選挙は政党名簿比例代表制で行われます。第1回投票で名簿が絶対過半数を獲得した場合、第2回投票（決選投票）は行われません。したがって、アヴェルーの68.24%という結果は、決選投票なしの明確な勝利を意味します。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ネパール、初のトランスジェンダー女性議員を選出</title><link>https://urania.institute/ja/news/2026/nepal-first-trans-woman-parliament/</link><pubDate>Wed, 18 Mar 2026 14:00:00 +0300</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/news/2026/nepal-first-trans-woman-parliament/</guid><description>&lt;p&gt;ブーミカ・シュレスタ（Bhumika Shrestha）は、ネパール議会における初のトランスジェンダー女性議員となりました。『サウスチャイナ・モーニング・ポスト（South China Morning Post）』によると、彼女はカトマンズ（Kathmandu）でLGBTコミュニティのメンバーから歓迎を受けました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;月曜日、花輪で飾られたシュレスタは正式に議員として宣誓しました。ネパールのLGBTコミュニティにとって、これは政治的な大きな節目となります。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;シュレスタは、中道派の独立国民党（Rastriya Swatantra Party：RSP）を代表して議会に参加しています。先週、同党は182議席を獲得して過半数を占めました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;「とても興奮していますが、同時に肩に責任も感じています」とシュレスタは語りました。彼女によれば、ネパールの憲法にはLGBTコミュニティに関する規定が含まれていますが、これらはまだ法律や公共政策に十分に反映されていません。「私たちのコミュニティは、私が（議会で）私たちの問題を提起することを期待しています」と彼女は付け加えました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;シュレスタは275議席からなる代議院（House of Representatives）に加わります。彼女は、昨年9月に政府を倒した反汚職抗議デモ以来初となる3月5日の選挙で選出されました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;RSPは、市場経済、政治的自由、平等を提唱しています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ネパールは、南アジアにおいて最も注目すべきLGBT平等の規定を持つ国の一つです。2023年には、最高裁判所の暫定判決により、同性カップルおよびトランスジェンダーのカップルが婚姻を登録できるようになりました。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>「ルーシ」の女性たちが世界初のレズビアンと呼ばれた中世アラビア語史料の物語</title><link>https://urania.institute/ja/posts/courses/russian-queer-history/arab-rus-lesbians/</link><pubDate>Wed, 18 Mar 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/posts/courses/russian-queer-history/arab-rus-lesbians/</guid><description>&lt;p&gt;中東におけるセクシュアリティの歴史に関する英語の学術的および大衆的な文献において、中世のアラブの百科全書家シハーブ・アッディーン・アン＝ヌワイリー (Shihab al-Din al-Nuwayri) が、「ルーシ (Rus)」の女性たちが同性愛を実践しており、彼女たちが人類の歴史上そのような実践を行った最初の女性たちであると書いたという主張に時折出くわすことがある。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この主張は一次史料によって裏付けられていない。アラビア語のテキストを詳しく見ると、そのパッセージはルーシに関する民族誌的な記述ではなく、翻訳の誤りの産物であることがわかる。アン＝ヌワイリーはスラブ人やスカンディナヴィア人についてではなく、悪魔学に関連するコーランの神話上の民族について書いていたのである。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id="アンヌワイリーとは何者でいつ生きたのか"&gt;アン＝ヌワイリーとは何者で、いつ生きたのか&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;西洋の学問においてこのパッセージを取り巻く混乱は、その内容だけでなく年代測定にも及んでいる。研究者のサマル・ハビーブ (Samar Habib) の著作を含む、このテキストを引用する現代のいくつかの著作において、著者の生没年やテキストの成立年代は「1241年頃 (c. 1241)」とされている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;これは誤りである。テキストの著者はシハーブ・アッディーン・アフマド・イブン・アブド・アル＝ワッハーブ・アン＝ヌワイリー (Shihab al-Din Ahmad ibn Abd al-Wahhab al-Nuwayri) であり、マムルーク朝 (Mamluk) の歴史家、公務員、そして百科全書家である。彼は1279年にエジプトで生まれ、1333年にカイロで亡くなった。問題のパッセージは、彼の主要な著作である『ニハーヤト・アル＝アラブ・フィー・フヌーン・アル＝アダブ (Nihāyat al-arab fī funūn al-adab)』（「博識の技芸における究極の野望」）に登場する。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>男性間の性行為を扱う最古級の法規定――紀元前12世紀のアッシリア</title><link>https://urania.institute/ja/posts/courses/mesopotamia/assyrian-laws/</link><pubDate>Sun, 15 Mar 2026 12:00:00 +0100</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/posts/courses/mesopotamia/assyrian-laws/</guid><description>&lt;p&gt;古代メソポタミア (Mesopotamia) における性生活の法制史は不確実性に満ちている。資料は断片的であり、その解釈は学者の視点に大きく依存している。それでも、ほとんどの歴史家はある一点で同意している。古代メソポタミアの人々は、後の多くの社会よりも性的禁止事項が少ない中で生活していたようである。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;メソポタミアにおける同性間の実践は、確かにそれ以前にも存在していた。しかし、男性間の性行為に向けられた最初の既知の法的定式化を提供しているのは、中アッシリア法典 (Middle Assyrian Laws) である。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id="アッシリアはどこにいつ存在したのか"&gt;アッシリアはどこに、いつ存在したのか&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;アッシリア (Assyria) は近東の古代国家であった。チグリス川 (Tigris) とユーフラテス川 (Euphrates) の間、メソポタミア北部に興った。今日、この領土は主にイラク北部にあり、シリア (Syria) とトルコ (Turkey) の隣接地域にまたがっている。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>イラン・イスラム共和国における性別適合：包括的概要</title><link>https://urania.institute/ja/posts/courses/iran/iran-transition/</link><pubDate>Wed, 04 Mar 2026 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/posts/courses/iran/iran-transition/</guid><description>&lt;p&gt;この記事では、イラン・イスラム共和国で性別適合手術が宗教的正当性を得た経緯を考察する。また、トランスジェンダーの人々が公的承認を得るうえで重要な役割を果たしたマリアム・ハトゥーン・モルカラ（Maryam Khatoon Molkara）の歩みも紹介する。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;続いて、この記事ではこのシステムが実際にどのように機能しているかを探る。シャリーア (Sharia) とフィクフ (fiqh、イスラム法学) は性別適合について何と述べているのか、イスラム法学者はどのような問題を議論しているのか、そして国家の法律はこの手続きをどのように記述し規制しているのか。最後に、イランにおけるトランスジェンダーの人々の生活に目を向ける。トランスジション（性別移行）に通常伴う段階や、そのような手術の件数について分かっていることを取り上げる。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id="ペルシア語の用語イラン人はトランスジェンダーの人々についてどのように語るか"&gt;ペルシア語の用語：イラン人はトランスジェンダーの人々についてどのように語るか&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;ペルシア語の「ジェンス（jens, جنس）」は、一般に男女の区別としての「性」を意味する。ここから、「性的な」を意味する形容詞「ジェンシー（jensi, جنسی）」が派生した。「ジェンスィヤト（jensiyat, جنسیت）」は通常「ジェンダー」と訳されるが、文脈によっては欲望や魅力にも関わるため、「セクシュアリティ」と意味が部分的に重なる。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;比較的新しい「タラジェンシー（tarajensi, تراجنسی）」は、英語の &lt;em&gt;transsexual&lt;/em&gt; に相当する。接頭辞「タラ（tara-）」が &lt;em&gt;trans-&lt;/em&gt; に当たり、日常会話では外科的な性別適合を望む人を指すことが多い。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;もう一つの形「タラジェンスィヤティー（tarajensiyati, تراجنسیتی）」は、より広い概念である「トランスジェンダー」に近い。イランで「トランスセクシュアル」とされる人々の多くも、自らを広義のトランスジェンダーに含まれると考えている。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ロマノフ家のニコライ・ミハイロヴィチ大公の同性愛の可能性</title><link>https://urania.institute/ja/posts/russian-queerography/nikolai-mikhailovich/</link><pubDate>Sun, 01 Mar 2026 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/posts/russian-queerography/nikolai-mikhailovich/</guid><description>&lt;p&gt;ニコライ・ミハイロヴィチ (Nikolai Mikhailovich) は、同時代の人々からも、左派から右派まで全く異なる政治的信条を持つ歴史家たちからも称賛された、ロマノフ家 (Romanov family) でほぼ唯一の人物でした。家族の中で、彼は真剣に学問を追求する知識人として際立っていました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この大公はまた、その政治的見解のゆえに「白いカラス（変わり者）」でもありました。彼はフランスとその自由を賞賛し、君主制の制限を主張し、憲法と真の議会を支持しました。1917年には、憲法制定会議の議員になろうとさえしました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;彼の同性愛を確実に裏付けるような直接の資料はありません。それでも、一部の歴史家は、彼がラスプーチン (Rasputin) 暗殺事件にすぐさま――まさにその朝に――介入したのは、彼がその神秘主義者の殺害に関与した人々の同性愛者のサークルとつながっていたからだと書いています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;そのような推測には、確かに間接的な根拠があります。ニコライ・ミハイロヴィチは生涯結婚せず、子供もおらず、成人してからは愛人も公に知られたロマンスもありませんでした。同時に、彼はフェリックス・ユスポフ (Felix Yusupov) やアンドレイ・アヴィノフ (Andrei Avinov) といった有名な同性愛者の男性たちと友人でした。&lt;/p&gt;
&lt;div class="related-article"&gt;
&lt;span class="related-article__label"&gt;別の記事があります&lt;/span&gt;
&lt;a href="https://urania.institute/posts/russian-queerography/avinoff/"&gt;アンドレイ・アヴィノフ：ロシアの亡命芸術家、ゲイの男性、そして科学者&lt;/a&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;p&gt;この記事では、ニコライ・ミハイロヴィチの人生について、個人的な側面――彼の性格、政治的見解、そして彼がどのようにしてラスプーチン暗殺事件と結びつくようになったのか――に焦点を当てて議論します。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id="コーカサスでの幼少期と母親との関係"&gt;コーカサスでの幼少期と母親との関係&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;ニコライ・ミハイロヴィチ・ロマノフ――家族の中では「ニキ (Niki) 」（ニコライ2世 (Nicholas II) のように）や「ビンボ (Bimbo) 」（「赤ちゃん」）と呼ばれていました――は、1859年4月26日、サンクトペテルブルク (Saint Petersburg) 近郊のツァールスコエ・セロー (Tsarskoye Selo) で生まれました。彼はニコライ1世 (Emperor Nicholas I) の孫であり、ミハイル・ニコラエヴィチ大公 (Grand Duke Mikhail Nikolaevich) とその妻でドイツ出身のツェツィーリエ・フォン・バーデン (Cecilia of Baden) の長男でした。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>イスラム革命後のイランにおける男性間の性交：刑法と訴追の統計</title><link>https://urania.institute/ja/posts/courses/iran/1979-law/</link><pubDate>Fri, 27 Feb 2026 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/posts/courses/iran/1979-law/</guid><description>&lt;p&gt;1979年以前、イランは主に世俗的な刑事司法制度を持っていました。それは、フランス法をモデルとして1920年代に採択された一般刑法に基づいていました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;しかし、シャリーア（イスラーム法）の刑法の一部は存続していました。シャリーア法廷は存在し続け、イスラーム法の規範は一部のカテゴリーの事件に適用されていましたが、その役割は徐々に減少していきました。1973年までに、シャリーア法廷は司法制度から正式に排除され、イスラーム刑法の制度的な適用は停止しました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;1979年のイスラム革命は、このモデルを変えました。君主制は打倒され、イランはイスラム共和国 (Islamic Republic) を宣言し、国家構造と法律――刑法を含む――はシャリーアに基づいて再構築され始めました。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id="1979年以降の刑法の基礎としてのシャリーア"&gt;1979年以降の刑法の基礎としてのシャリーア&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;1979年の革命後、イランの法律はイスラームの基盤の上に再構築されました。憲法はシャリーアを法の源として成文化し、これは刑法に直接影響を与えました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;2013年版のイラン刑法は、同性間の性的関係に対する刑罰を詳細に規定しています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;第233条は、「リワート (livat)」という用語を男性間の性行為と定義しています。第234条は、「リワート」に対して死刑を規定しています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;これらの規定の注釈は、責任の条件を詳述しています。「能動的（挿入する）」側はすべての場合において処刑の対象となるわけではなく、特定の条件下でのみ対象となります。すなわち、既婚である場合、またはその行為が強姦と分類される場合です。「受動的（挿入される）」側は、すべての場合において死刑に処せられます。さらに、「能動的」な参加者が非ムスリムであり、「受動的」な参加者がムスリムである場合、「能動的」な側も処刑の対象となることが明記されています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;男性間のその他の性行為について、同法は体罰を規定しています。第237条は、そのような行為に対して31回から74回のむち打ち刑を定めています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;女性間の性行為については、「ムサーハカ (musaheqeh)」という別の用語が使用されます。第239条は、この犯罪に対して100回のむち打ちを規定しています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;これらの刑罰は、シャリーアの「ハッド刑 (hudud)」のカテゴリーに属します。イスラーム法の伝統において、この用語は、神聖なテキストによって確立されたと見なされ、したがって裁判官の裁量の対象とならない特定の犯罪に対する刑罰を指します。古典的な理解では、そのような刑罰は極めて厳格な証拠――例えば、4人の証人の証言――がある場合にのみ科されるべきものです。しかし実際には、「道徳に対する犯罪」に関連するより曖昧な根拠に基づいて判決が下されることもあります。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;これとは別に、刑法第302条は「マフドゥール・アッ＝ダム (mahdur al-dam)」――文字通り「血を流すことが許容される者（血の保護を失った者）」――という概念を導入しています。これは、特定の条件下で、その殺害に対して「血の代償（ディーヤ / 金銭的補償）」を支払う義務がなく、「カッファーラ (kaffara / 宗教的な贖罪)」も適用されない人物を指します。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>晋献公の美男計――寵臣を送り込み、敵国を滅ぼす</title><link>https://urania.institute/ja/posts/courses/china/xian-gong/</link><pubDate>Sat, 21 Feb 2026 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/posts/courses/china/xian-gong/</guid><description>&lt;p&gt;古代中国の書物『戦国策（せんごくさく）』には、巧みで狡猾な外交策を用いた晋の君主、献公にまつわる物語があります。その一つが、美しい若者を敵対する君主の側近として送り込む計略でした。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;『戦国策』は、紀元前5世紀から紀元前3世紀にかけての古代中国、すなわち統一以前の分裂と国家間抗争、複雑な外交の時代を扱う歴史書です。君主や策士、外交官など、実在の歴史上の人物に帰せられた演説、逸話、対話、書簡を集めています。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id="晋献公と晋の強大化"&gt;晋献公と晋の強大化&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;晋は、中国が多数の国に分かれていた春秋時代に存在しました。形式上は周王室の権威を認めていましたが、実際には独立して政治を行っていました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;晋は黄河の北、主に現在の山西省に位置していました。近隣諸国との絶え間ない抗争を通じて、この地域で最も強大な国の一つとなり、大きな軍事的・政治的影響力を得ました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;晋献公（けんこう）は、紀元前676年から紀元前651年までの26年間、国を治めました。晋の強大化に大きな役割を果たした君主です。治世初期に軍制を改革し、5年目には国境地帯の遊牧民である驪戎（りじゅう）を破りました。その後も遠征を重ね、耿（こう）、霍（かく）、古代の魏（ぎ）を服属させ、戎狄（じゅうてき）の諸部族も従えました。伝承では、17か国を併合し、さらに38か国を従属させたとされます。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;年代を比べれば、これらの出来事の古さが分かります。献公の治世は、アテナイのドラコン法より約1世紀早く、伝承上のローマ建国から約半世紀後に当たります。同じ頃、近東ではアッシリアが強大化し、エジプトでは少し後にサイス朝が始まります。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;紀元前652年までに、晋は古代中国で最大の国家の一つになっていました。紀元前651年、献公は重病の末に亡くなりました。その後、宮廷では異なる母親から生まれた彼の息子たちの間で王位をめぐる闘争が勃発しました。それは王位継承権主張者の殺害と複雑な陰謀を伴うものでした。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;献公は軍事力だけでなく、計算された政治によってもその権力を獲得したのです。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id="政治的圧力の道具としての美しい若者"&gt;政治的圧力の道具としての美しい若者&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;献公の外交政策を伝える有名な逸話の一つは、虢（かく）と虞（ぐ）をめぐるものです。虢は晋の国境を脅かしていましたが、攻め込むには同盟国である虞の領土を通る必要がありました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;臣下の荀息（じゅんそく）の進言を受け、献公は策略を用いることにしました。虢の君主には美女を、虞公には美しい若者を送り込んだのです。若者の役目は虞公の信頼を得て、その注意をそらすことでした。虞公が女性より男性を好むことは知られていました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;『戦国策』において、このエピソードは次のように提示されています。&lt;/p&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;献公は虞を攻めようとしたが、宮之奇（きゅうしき）の存在を恐れていた。荀息は言った。「『周書』には『美しい若者は白髪の者を破滅させることができる』とあります。宮之奇を失脚させるよう命じた美少年を虞公にお送りください。そうすれば宮之奇の忠告は聞き入れられず、彼は逃げ出すでしょう」。これを実行した後、献公は虞を攻め取った。&lt;/p&gt;&lt;/blockquote&gt;
&lt;p&gt;同時に、虢の国境で挑発が組織されました。その後、献公は受けた侮辱を理由に、虢を罰するために自分の軍隊が虞の領土を通過することを許可するよう虞公に求めました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;荀息は宝玉と馬を贈り物として虞を訪れ、領内通過の許可を求めました。虞の臣下たちは君主を思いとどまらせようとしましたが、成功しませんでした。テキストはこれを若者の影響によるものとしています。許可を得た晋軍は紀元前658年に虢へ侵攻し、紀元前655年の冬に同国を滅ぼしました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;物語の宮之奇は、虞の賢臣です。虢が滅びれば次に攻められるのは虞だと君主に警告しましたが、虞公は聞き入れませんでした。宮之奇は国の滅亡を予見してひそかに立ち去り、ほどなく晋は実際に虞をも征服しました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;しかし、その前に献公は虞をさらに何度か利用しました。虢の征服が晋に有利に進んでいることが明らかになると、虞公は妨害しなかったばかりか、侵攻を助けさえしました。反抗的な部族を鎮圧するという名目で、晋のために下陽の要地を奪うべく自軍を送ったのです。虢の陥落後、虞公は同国から奪われた財宝の分け前を受け取りました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;その後、晋の司令官は「休息のため」として、虞の首都近くに軍隊を駐留させる許可を得ました。数日後、献公がすでに城壁のそばまで来ているとの知らせを受けた虞公は、急いで出迎えます。献公は彼を山での狩りに誘いました。忠誠を誇示するためか――おそらく宮廷に送り込まれた寵臣の影響もあって――虞公は首都を守る兵力のほぼすべてを狩りに連れ出しました。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>「余桃の罪」――衛霊公と弥子瑕をめぐる中国最古級の宮廷同性愛譚</title><link>https://urania.institute/ja/posts/courses/china/bitten-peach/</link><pubDate>Sat, 24 Jan 2026 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/posts/courses/china/bitten-peach/</guid><description>&lt;p&gt;紀元前6世紀から5世紀にかけて古代中国の衛を治めた衛霊公には、妻がいました。しかし、彼の名からしばしば想起されるのは、弥子瑕（びしか）という若い男性との関係です。二人の物語から生まれた「余桃」（食べかけの桃）という表現は、中国文化で男性同性愛を指すようになりました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この物語は驚くほど長く語り継がれました。何世紀にもわたって、それは何度も語り直され、議論され、さまざまな方法で解釈されてきました。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="衛霊公と弥子瑕の物語"&gt;衛霊公と弥子瑕の物語&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;衛霊公と弥子瑕の物語は、思想書『韓非子（かんぴし）』によって知られています。書名は、紀元前4世紀から3世紀に生きた法家の代表的思想家、韓非（かんぴ）に由来します。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;法家とは、国家を権力、法律、刑罰の厳格なシステムとして描き、支配者やその他の個人の好き嫌いを考慮しない古代中国の哲学の学派でした。『韓非子』は、支配者や役人に向けた教訓的な逸話の集まりとして構成されています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;「説難」篇では、霊公がかつて弥子瑕という側近を寵愛したと語られています。弥子瑕は宮廷で出世し、君主のもとで特別な地位を占めていたようです。研究上は半ば伝説的な人物とされ、実在した可能性はあるものの、この物語以外に信頼できる情報はありません。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;韓非は2つのエピソードを挙げています。1つ目のエピソードでは、弥子瑕の母親が重病に倒れました。夜、誰かがこっそり宮殿に入り、彼にそのことを知らせました。弥子瑕はすぐに母親の元へ行きたいと思いました。そのため、彼は支配者の名で命令を偽造し、公の馬車に乗り込んで出発しました。衛の法律では、支配者の馬車を無断で使用することは重罪とみなされ、足切りの刑（刖刑）に処されることになっていました。しかし、霊公は若者を罰しませんでした。それどころか、弥子瑕は母親のために法を犯す罰を忘れて真の親孝行を示したと言って、彼を称賛しました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;2つ目のエピソードでは、弥子瑕は君主と庭園を歩きながら桃を食べていました。あまりに甘かったため、一口かじったところで、霊公にも味わってもらおうと残りを差し出します。君主は感動して叫びました。「私への愛はなんと誠実なことか！ 自分の食欲を忘れ、私に美味しいものを与えることだけを考えているのだから！」 これが有名な「余桃」（食べかけの桃）の由来です。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;その後、韓非は支配者の寵愛が不変ではなかったことを示します。時が経つにつれて、弥子瑕は若さと以前の魅力を失い、霊公の彼に対する関心は薄れました。弥子瑕が何か新しい罪で告発されたとき、支配者は以前のエピソードを思い出しましたが、今度はそれらを違った風に解釈しました。彼は、弥子瑕が実際にはあの馬車を盗んだのだと宣言しました。そして別の機会には、食べかけの桃を自分に与え、主君に対して無礼な振る舞いをしたのだと。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;韓非の結論はこうです。もし誰かが支配者の愛を享受しているなら、疑わしい行動でさえ美徳のしるしとして解釈されます。しかし、支配者の愛が冷めた場合、あるいは彼を憎むようになった場合、全く同じ行動が犯罪と悪徳の証拠となるのです。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;やがてこの物語は中国の教養層に広く知られ、「余桃」という表現は男性同性愛を指す言葉になりました。弥子瑕という名も比喩的な意味を帯び、性的な相手として望まれる美青年を指すために使われるようになりました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;figure class="img" data-lightbox-src="https://urania.institute/posts/courses/china/bitten-peach/bitten-peach-1.jpg"&gt;&lt;img src="https://urania.institute/posts/courses/china/bitten-peach/bitten-peach-1.jpg" alt="弥子瑕が食べかけの桃を霊公と分かち合う場面。『絵本故事談』（1714年）の挿絵。" width="690" height="912" loading="lazy" decoding="async" fetchpriority="auto" srcset="https://urania.institute/posts/courses/china/bitten-peach/bitten-peach-1_hu_a9fd30504c5cb37a.webp 640w, https://urania.institute/posts/courses/china/bitten-peach/bitten-peach-1.jpg 690w" sizes="(min-width: 1024px) 900px, 100vw"&gt;&lt;figcaption class="img__caption"&gt;弥子瑕が食べかけの桃を霊公と分かち合う場面。『絵本故事談』（1714年）の挿絵。&lt;/figcaption&gt;&lt;/figure&gt;
&lt;/p&gt;</description></item><item><title>イデトとルイウの彫像――古代エジプトの女性カップルか？</title><link>https://urania.institute/ja/posts/courses/ancient-egypt/idet-ruiu/</link><pubDate>Thu, 18 Dec 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/posts/courses/ancient-egypt/idet-ruiu/</guid><description>&lt;p&gt;この彫刻は、第18王朝（紀元前1480〜1390年頃）の新王国時代 (New Kingdom) にさかのぼります。この時期はエジプトの権力が最も強大だった時代であり、国は国境を広げ、巨大な神殿を建設し、多くの芸術作品を生み出しました。当時の芸術家たちは伝統的な形式を維持しつつも、すでに人々の個性的な特徴に注意を払っていました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この作品は、テーベ (Thebes) のデイル・エル・メディーナ (Deir el-Medina) 地域で制作されたと考えられています。当時、テーベはエジプトの主要な宗教的および政治的中心地の一つでした。デイル・エル・メディーナは、王の墓の建設と装飾を担当する職人や画家の村でした。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;彫刻は石灰岩から彫り出されています。石灰岩は柔らかい石で、エジプトでは小規模な彫像に広く使用されていました。古代エジプトの彫像はほぼ常に多色装飾で覆われていたため、本来これらの人物像は鮮やかに彩色されていましたが、その大部分は通常、時間の経過とともに失われてしまっています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;彫刻家の名前は不明です。これは古代エジプト美術、特に第18王朝の小規模な肖像彫刻においては、ごく一般的な状況です。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この作品は19世紀に博物館に収蔵され、1824年から1888年にかけて収集されたいわゆる「旧コレクション (Old Collection)」の一部となりました。誰がどのような状況でこの彫像を発見したのかについての正確な情報は残っていません。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;現在、この彫刻はトリノ・エジプト博物館 (Museo Egizio in Turin) に所蔵されています。同博物館は、エジプト国外にある古代エジプト美術のコレクションとしては最大規模のものの一つです。博物館のカタログでは、目録番号 Cat. 3056 として登録されています。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ムジク・マースレニッツァ：女装した男性のマースレニッツァ人形</title><link>https://urania.institute/ja/posts/courses/russian-queer-history/muzhik-maslenitsa/</link><pubDate>Thu, 18 Dec 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/posts/courses/russian-queer-history/muzhik-maslenitsa/</guid><description>&lt;p&gt;マースレニッツァ (Maslenitsa) は、正教会のカレンダーにおいて大斎（大斎期）の前の最後の週である、チーズの週（乾酪週）のロシア語名である。その日付はパスハ（復活祭）に関連しているため、毎年変わる。この週にはすでに肉は食事から除外されているが、バター、乳製品、卵はまだ許可されている。ブリニ (Blini、伝統的なロシアのパンケーキ) は次第にこの季節の最もよく知られたお祝いの食べ物となり、マースレニッツァの最も認識しやすいシンボルの一つとなった。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;マースレニッツァの記述は、通常2つの意味の層を一つにまとめている。一つは正教会の典礼暦と大斎への準備に属するものである。もう一つは、古い民俗的な習慣、すなわちそり遊び、騒がしい街頭の行列、ゲーム、仮装、そしてお祝いの役割逆転を保存している。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;今日、藁の人形はマースレニッツァに関連する最も馴染み深いイメージの一つである。しかし、歴史的な民族誌の記述は、そのような人形がすべての地域で普遍的であったわけではないことを示している。それが現れた場所では、しばしばお祝いの中心に立っていた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;人形は通常、大きなスケールで作られた。その骨組みは、藁で包まれた2本の棒の十字型の構造であったり、単に大きな藁の束であったりした。上部は頭として、下部は体として形成された。人形をより目立たせるために、人々はしばしばそれを長い棒に固定した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;その服装は場所によって異なっていた。ある地域では、人形はカフタン (caftan、伝統的な長いコート) と帽子を身につけ、帯を締め、ラプティ (bast shoes、樹皮で編まれた靴) を履かされていた。別の地域では、ブラウス、サラファン (sarafan、伝統的なジャンパースカート)、またはスカートなどの女性の服を着せられ、頭にはスカーフが巻かれていた。その後、人形はそりに乗せられ、歌を伴う行列で丘へと運ばれ、そこで地元の習慣に従って儀式的な「マースレニッツァの出迎え」が行われた。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id="ムジクマースレニッツァ"&gt;ムジク・マースレニッツァ&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;マースレニッツァに関する20世紀初頭の印象的な記述が、アポロン・アポロノヴィチ・コリンフスキー (Apollon Apollonovich Korinfsky) の1901年の著書『ロシアの民俗：ロシアの人々の伝説、迷信、習慣、ことわざの年間 (Narodnaia Rusʹ: Kruglyi god skazanii, poverii, obychaev i poslovits russkogo naroda)』に登場する。マースレニッツァに関する章の中で、コリンフスキーは、彼の言葉を借りれば「女装した男性（ムジク）」に変わってしまったお祝いの人形について記述している。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>レビ記18章22節のクィア神学的読解：「女と寝るように男と寝てはならない」</title><link>https://urania.institute/ja/posts/courses/queer-theology/leviticus-18-22/</link><pubDate>Tue, 16 Dec 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/posts/courses/queer-theology/leviticus-18-22/</guid><description>&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;女と寝るように男と寝てはならない。それは忌み嫌われること（トエヴァ）である（レビ記 18:22）。&lt;/p&gt;&lt;/blockquote&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;男が女と寝るように男と寝るなら、両者は忌み嫌われることをしたのである。彼らは必ず死刑に処せられる。その血の責任は彼らにある（レビ記 20:13）。&lt;/p&gt;&lt;/blockquote&gt;
&lt;p&gt;レビ記18章22節は、この記事の構築の軸となる短い節である。聖書において、これはレビ記20章13節によってほぼ逐語的に繰り返されている。2番目のパッセージは元の表現を繰り返し、死刑の規定を追加している。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;旧約聖書のコーパス（文書群）において、これら2つの節は独特で、ほとんど孤立した位置を占めている。他の場所にはこれらに直接対応するものはなく、再び引用されることもない。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;「女と寝るように男と寝てはならない。それは忌み嫌われることである」というフレーズは、伝統的に男性の同性間の性行為の禁止として理解されている。このように読まれるとき、それはそのような行為に対する神の態度についての明白な声明として扱われ、同性間の関係を禁じる根拠として引用される。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この記事では、異なる解釈を提案するクィア神学者を含む、現代の聖書学を検証する。これらのアプローチによれば、このテキストは同性間の関係全般を禁止しているのではなく、むしろ同じ世帯内での男性の近親相姦を禁止しているのである。この結論は、古代ヘブライ語の原文の詳細な文献学的分析によって裏付けられている。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id="レビ記は誰に宛てられたものか"&gt;レビ記は誰に宛てられたものか&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;「レビ記」は聖書の書の一つであり、「レビ人についての書」として理解することができる。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;レビ人は、神殿の奉仕者が選ばれたイスラエルの部族の一つであった。しかし、祭司長の地位はすべてのレビ人に属していたわけではなく、アロンの子孫であるコーヘン（祭司）にのみ属していた。彼らだけが犠牲を捧げる権利を持っていたのである。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この書は、犠牲の順序の指示、儀式的な清さの規則、そして礼拝において何が許可され何が禁止されているかを定義する規定を含んでいたため、主に祭司を対象としていた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;このことから、私たちは古代イスラエルの祭司職に属していないため、レビ記18章22節の禁止事項は今日の人々には適用されないと結論づけるかもしれない。しかし、この議論は弱い。なぜなら、この書に精通することはイスラエルの全人民に命じられていたからである。それは行動の規範を成文化し、許されることと禁止されることを区別するものであった。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;キリスト教の伝統において、イエス・キリストの到来後、レビ記の祭祀的な規定はその拘束力を失ったと一般に考えられている。動物の犠牲、食事の制限――例えば、豚肉やシーフードの禁止――、そして儀式的な清めは、古代イスラエルの神殿祭祀と結びついており、もはや文字通りの遵守を必要とするものとは見なされていない。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;論争においては、例えば奴隷制を許可する規定を含むレビ記25章への言及もなされる。この事実は、レビ記18章22節を現在に適用することに対する反論として使用される。奴隷制の容認を含むこの書の命令の一部が義務的とは見なされないのであれば、他の禁止事項も同様に歴史的に条件付けられたものとして見なされる可能性がある、というわけである。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;同時に、殺人や窃盗の禁止、「隣人を自分のように愛しなさい」という戒めなどの、この書の道徳的な命令は、通常、キリスト教においてもその効力を保持していると認められている。しかし、ユダヤ教において「レビ記」は、その全体が生きている律法（トーラー）の一部として受け入れられ続けている。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id="伝統的解釈ソドミーの禁止"&gt;伝統的解釈：「ソドミー」の禁止&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;東方正教会の伝統において、レビ記18章22節は「ソドミー」および関連する行為の無条件の禁止として扱われている。例えば、A・P・ロプーヒン (Aleksandr Lopukhin、著名なロシア正教の聖書学者) は次のように書いている。「最も忌まわしい形態の肉欲の罪――ソドミー……の禁止には、それらがカナン人の間に存在しており、カナン人は正義に従ってこれに対する報いを受けるだろうという指摘が伴っている」。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>4600年前のプラハの「第三のジェンダー」埋葬か――分かっていること、議論されていること</title><link>https://urania.institute/ja/posts/courses/prehistoric/prague-burial/</link><pubDate>Sun, 14 Dec 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/posts/courses/prehistoric/prague-burial/</guid><description>&lt;p&gt;2011年、チェコの考古学者がプラハで珍しい墓を発見した。報道では「第三のジェンダー（third gender）の人物を葬った最古の墓」と紹介された。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この発見は、およそ紀元前2800年から2500年の金石併用時代 (Eneolithic period) のものと年代測定された。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;骨格は男性のものであったが、埋葬の儀式自体はこの伝統においては異例に見えた。この墓が属する文化では、人々は通常明確な規則に従っていた。男性は右側を下にして、女性は左側を下にして埋葬された。遺体の向きや頭の位置も異なっていた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;プラハのケースでは、この男性は「女性のやり方で」横たえられていた。近くには、女性の埋葬に現れることの多い品々があった。このため研究者たちは、彼が共同体の中で特別な地位を占めていた可能性があると示唆した。例えば、社会的なジェンダーの役割が習慣的な期待と一致しない人々に属していたのではないか、というものである。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;チェコの主要メディアは、この物語を先史時代の社会に「第3の性」が存在した証拠として報じた。同時に、一部の考古学者はその解釈に同意しなかった。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id="年代測定と文化的背景"&gt;年代測定と文化的背景&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;金石併用時代（銅器時代 [Copper Age]）は、新石器時代 (Neolithic) と青銅器時代 (Bronze Age) の間の移行期である。銅はすでに広く使用されていたが、青銅はまだ道具や武器の標準的な素材にはなっていなかった。プラハの埋葬はこの時期、そして縄目文土器文化 (Corded Ware culture) に帰属するとされる。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>古代エジプトのクィア辞典</title><link>https://urania.institute/ja/posts/courses/ancient-egypt/queerlyphs/</link><pubDate>Sun, 14 Dec 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/posts/courses/ancient-egypt/queerlyphs/</guid><description>&lt;h3 id="古代エジプト語の読み方"&gt;古代エジプト語の読み方&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;古代エジプト語が実際にどのように発音されていたのか、私たちは知りません。主な理由は、その文字体系が母音をほとんど伝えていなかったからです。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;エジプト人はヒエログリフ（神聖文字）で書き、後にはより速く書ける体系であるヒエラティック（神官文字）やデモティック（民衆文字）を使用しました。どの場合でも、文字は主に子音を記録していました。それらの間にどのような母音があったのか、それらが長母音であったのか、どこにアクセントがあったのかは、通常、文字には記されませんでした。したがって、言葉の「骨組み」だけが私たちに伝わっているのです。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;例えば、ツタンカーメン (Tutankhamun) の名前の1つである &lt;code&gt;kȝ nḫt twt mswt&lt;/code&gt;（カ・ネクト・ツト・メスウト）という記述には母音が含まれていません。したがって、子音の間に「a」「e」「u」のどの音が発音されていたかを確実には言えません。日本語で例えるなら、子音だけを書き留めた場合、「kt」という組み合わせは「kato（加藤）」「koto（事）」「kutu（靴）」など、多くの読み方ができるようなものです。文脈がなければ、そのような読み取りはほぼ不可能です。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;時折、他の言語のテキストにあるエジプト語の単語を使用して、発音を明確にできることがあります。そのようなケースは有用ですが、稀です。さらに、外国語は通常、単語を自らの規則に適合させるため、元の音を歪めてしまいます。したがって、私たちは音の正確な伝達について話しているのではなく、おおよその再構築についてのみ話しているのです。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;古代エジプトのテキストを声に出して読めるようにするため、エジプト学者たちは慣例的な発音、すなわちエジプト学式発音 (Egyptological pronunciation) を開発しました。彼らは子音の記述の間に母音、最も一般的には「e」または「a」を挿入します。したがって、&lt;code&gt;nfr&lt;/code&gt; は通常「ネフェル (nefer)」と読まれますが、その単語が正確にそのように発音されていたかは定かではありません。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;これはまた、異なる伝統における名前の伝達の不一致をも説明しています。例えば、ロシア語では「Тутанхамон (Tutankhamon)」という綴りが定着していますが、英語の文献では「Tutankhamun」がより頻繁に見られます（※日本語でも「ツタンカーメン」として定着しています）。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id="古代エジプトのゲイ辞典"&gt;古代エジプトのゲイ辞典&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;nk [nek]――挿入を伴う性行為を行う&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;</description></item><item><title>アンフェール峡谷の先史時代の二重男根</title><link>https://urania.institute/ja/posts/courses/prehistoric/enfer/</link><pubDate>Wed, 10 Dec 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/posts/courses/prehistoric/enfer/</guid><description>&lt;p&gt;表紙の画像は、後期旧石器時代 (Upper Paleolithic) に作られた、トナカイの角から彫られた小さな棒（バトン）である。この用語は石器時代の後期段階を指し、当時人々はすでに複雑な道具、装飾品、そして意図的な芸術（小像、ペンダント、線刻画、洞窟壁画）を作ることができた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;figure class="img" data-lightbox-src="https://urania.institute/posts/courses/prehistoric/enfer/enfer-full.jpg"&gt;&lt;img src="https://urania.institute/posts/courses/prehistoric/enfer/enfer-full_hu_5d979849375241a6.webp" alt="フランス、アブザック洞窟出土の2つの男根が彫られたバトン・ペルセ。紀元前1万9000年〜1万4000年頃。" width="1600" height="1067" loading="lazy" decoding="async" fetchpriority="auto" srcset="https://urania.institute/posts/courses/prehistoric/enfer/enfer-full_hu_4a6a9d1b0d0de0f6.webp 640w, https://urania.institute/posts/courses/prehistoric/enfer/enfer-full_hu_5bcceb34770c3f84.webp 960w, https://urania.institute/posts/courses/prehistoric/enfer/enfer-full_hu_76022f521f5b6498.webp 1280w, https://urania.institute/posts/courses/prehistoric/enfer/enfer-full_hu_5d979849375241a6.webp 1600w, https://urania.institute/posts/courses/prehistoric/enfer/enfer-full_hu_5d979849375241a6.webp 1600w" sizes="(min-width: 1024px) 900px, 100vw"&gt;&lt;figcaption class="img__caption"&gt;フランス、アブザック洞窟出土の2つの男根が彫られたバトン・ペルセ。紀元前1万9000年〜1万4000年頃。&lt;/figcaption&gt;&lt;/figure&gt;
&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;考古学者はこの物体を「バトン・ペルセ (bâton percé)」に分類している。これらは基部の近くに穴があり、表面に彫刻が施された細長い骨や角の破片である。通常、骨や角から作られ、長い形に整えられ、彫刻で装飾されている。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>アタテュルクはゲイだったのか、それともバイセクシャルだったのか？</title><link>https://urania.institute/ja/posts/courses/turkish/ataturk/</link><pubDate>Sun, 07 Dec 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/posts/courses/turkish/ataturk/</guid><description>&lt;p&gt;この記事では、まずムスタファ・ケマル・アタテュルク (Mustafa Kemal Atatürk) の伝記、彼の人柄、そして短い結婚生活について簡単に振り返ります。その後、回想録、外交文書、そして歴史家たちの著作を基に、彼が同性愛者または両性愛者であった可能性に関する主張の起源と変遷をたどります。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id="略歴と政治的キャリア"&gt;略歴と政治的キャリア&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;ムスタファ・ケマル・アタテュルクは19世紀後半、オスマン帝国が近代化を模索していた時期に生まれました。正確な生年月日は不明です。帝国では異なる暦が使用されていたためです。後に彼自身が、1919年の民族解放闘争の開始と結びつけて、自らの誕生日を1881年5月19日と定めました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ムスタファ (Mustafa) という名前はアラビア語で「選ばれし者」を意味します。ケマル (Kemal) という名前は「完璧」を意味し、軍事学校での勤勉さから与えられました。アタテュルク (Atatürk) ――「トルコ人の父」――という姓は、トルコの全住民に姓を義務付ける創姓法が採択された後の1934年に授けられました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;オスマン帝国の国勢調査では、人々は民族ではなく宗教によって記録されていました。ムスタファ・ケマルの家族はイスラム教徒として登録され、トルコ語を話していました。父親はテッサロニキ (Salonika) 出身で、母親は遊牧民のトルコ人出身でした。一部の歴史家は父親がスラブ系またはアルバニア系のルーツを持っていた可能性を示唆していますが、大多数は彼をトルコ人と見なしています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;父親は息子を近代的な学校に入れたがり、母親は伝統的なイスラム教の学校に入れたがりました。結局、ムスタファは両方で学びました。1888年、彼が7歳の時に父親が亡くなりました。母親は後に再婚しました。その後、ムスタファはもはや家長ではなくなったため、教育を追求するために家族の元を離れることができました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;若い頃から、彼はヨーロッパの軍服に惹かれていました。1896年、彼はモナスティル (Monastir) 、現在のビトラ (Bitola) にある軍事学校に入学しました。3年後、彼はコンスタンティノープル (Constantinople) 、現在のイスタンブール (Istanbul) にあるオスマン帝国陸軍士官学校 (Ottoman Military Academy) で学業を続けました。1902年に士官学校を卒業し、幕僚将校を育成する最高機関である帝国陸軍大学校 (Imperial Staff College) に入学しました。軍隊に入隊するまでに、彼は約13年間の軍事教育を受けていました。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>アンドレイ・アヴィノフ：ロシアの亡命芸術家、ゲイの男性、そして科学者</title><link>https://urania.institute/ja/posts/russian-queerography/avinoff/</link><pubDate>Wed, 26 Nov 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/posts/russian-queerography/avinoff/</guid><description>&lt;p&gt;アンドレイ・アヴィノフ (Andrey Avinoff) は、ロシアの昆虫学者であり芸術家、そしてアルフレッド・キンゼイ (Alfred Kinsey) の友人でした。彼は収集家であり、美の愛好家であり、ゲイの男性でしたが、自身のセクシュアリティを公にすることはありませんでした。1917年の革命後、アヴィノフはロシアを離れてアメリカ合衆国へと渡りました。彼の同性愛的な（ホモエロティックな）水彩画が出版されたのは、21世紀になってからのことでした。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;1953年にピッツバーグ (Pittsburgh) で開催された彼の絵画の死後回顧展では、彼の人生のこの側面については一切言及されませんでした。当時の同性愛嫌悪的なアメリカにおいて、主催者たちはゲイのロシア人芸術家としてのアヴィノフのアイデンティティを意図的に隠蔽したのです。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;そのことは、彼の遺産――彼の関心の広さと、複雑で重層的なアイデンティティの両方――をさらに重要なものにしています。アヴィノフはゲイのロシア人芸術家であると同時に、アメリカの科学と教育という強烈に異性愛規範的な世界で成功を収めることができた正教会の伝統主義者でもありました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この記事では、蝶、バレエ、蘭、虹、シャボン玉、そして美しい青年たちを描いたロシアの亡命画家の伝記を検証します。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id="生い立ち幼少期そして初期の関心"&gt;生い立ち、幼少期、そして初期の関心&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;アンドレイ・ニコラエヴィチ・アヴィノフ (Andrey Nikolaievich Avinoff) は、1884年にトゥルチン (Tulchyn) （現在のウクライナ）の貴族の家庭に生まれました。家族の知人たちは後に、彼を、異常に発達した言語能力、長い金色のカール、そして繊細な顔立ちを持つ子供として記憶していました。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ロシアの詩人イヴァン・ドミトリエフ、若い寵臣たち、そして寓話『二羽の鳩』と『二人の友』における同性への欲望</title><link>https://urania.institute/ja/posts/russian-queerography/dmitriev/</link><pubDate>Wed, 26 Nov 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/posts/russian-queerography/dmitriev/</guid><description>&lt;p&gt;イヴァン・イヴァノヴィチ・ドミトリエフ (Ivan Ivanovich Dmitriev) は、18世紀後半から19世紀初頭にかけての著名なセンチメンタリスト（感傷主義）の詩人として、またアレクサンドル1世 (Alexander I) の下で法務大臣にまで上り詰めた政治家として歴史に名を残しています。公式の伝記では、彼は厳格で合理的な管理者として描かれています。同時に、資料や回想録の伝統は、若く才能のある男性たちが定期的に彼のサークルに現れていたことを示唆しています。彼の独身生活、彼の愛着の性質に関する絶え間ない噂、そして公のスキャンダルの不在は、その私的な伝記が意図的に世間から隠されていたかもしれないが、間接的な証拠を通じて依然として読み取ることができる人物という印象を作り出しています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ドミトリエフはまた、貴族の環境で広く読まれた文学者および翻訳者としても知られていました。彼の翻訳や翻案において、彼はしばしば原典から逸脱しました。1795年は特に啓示的です。ラ・フォンテーヌ (La Fontaine) の2つの寓話――『二羽の鳩』 (The Two Doves) と『二人の友』 (The Two Friends) ――において、ドミトリエフは原文を変更することによって、「友情」に関する筋書きを、顕著な同性愛的な（ホモエロティックな）サブテキストを持つ作品へと事実上変容させたのです。両方の寓話の全文はページの下部に掲載されています。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>スルタン・メフメト2世の同性愛</title><link>https://urania.institute/ja/posts/courses/turkish/mehmed/</link><pubDate>Tue, 04 Nov 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/posts/courses/turkish/mehmed/</guid><description>&lt;p&gt;15世紀のビザンツ帝国の著述家たちは、メフメト2世 (Mehmed II) をコンスタンティノープルの征服者としてだけでなく、若い男性への惹かれや、ヴラド・ドラキュラ (Vlad Dracula) の弟であるラドゥ美公 (Radu the Handsome) との親密な関係の可能性についての物語もテキストに残しています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この記事では、情報源が正確に何を主張しているのか、そして異なる著者の記述がどのように食い違っているのかを検証します。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="スルタンメフメト2世の略歴"&gt;スルタン・メフメト2世の略歴&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;メフメト2世、あるいは征服王メフメト (Mehmed the Conqueror) としてよく知られる彼は、1444年から1446年、そして1451年から1481年に亡くなるまで、2度にわたってオスマン帝国の玉座に就きました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;彼は1432年3月30日に生まれました。彼の父親はスルタンのムラト2世 (Murad II) で、母親は奴隷身分の女性でしたが、その出自ははっきりしていません。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>タシュルジャル・ヤフヤ・ベイのオスマン帝国の詩『王と乞食』におけるホモエロティックなテーマ</title><link>https://urania.institute/ja/posts/courses/turkish/shah/</link><pubDate>Tue, 04 Nov 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/posts/courses/turkish/shah/</guid><description>&lt;p&gt;480年以上前のオスマン帝国で、詩人タシュルジャル・ヤフヤ・ベイ (Taşlıcalı Yahya Bey) は、二人の男性の間の愛、すなわち高貴で美しい若者に対する貧しい男の情熱の物語についての詩を書きました。16世紀、ヨーロッパでは同様のテーマで人々が迫害され処刑されていた時代に、ヤフヤは男性の愛を優雅な寓話的な韻文形式で描写しました。そして、私たちの知る限り、彼はそのことで罰せられることはありませんでした。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この記事では、『王と乞食』 (Şah ü Geda) のあらすじを再話するとともに、ヤフヤ・ベイが官能的なものと精神的なもの、ホモエロティックなものと神秘的なものをどのように結びつけているかを検証します。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id="著者と詩について"&gt;著者と詩について&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;タシュルジャル・ヤフヤ・ベイはおよそ1498年から1573年または1582年まで生きました（正確な日付は不明です）。彼は16世紀の有名なオスマン帝国（トルコ）の詩人でした。ヤフヤは青春時代を軍事遠征に費やし、この経験が彼の執筆を明確に形作りました。彼の詩では、ペルシア文学のテーマやイメージを頻繁に引用しましたが、それらを独立した独創的な作品へと作り変えました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;彼の最もよく知られた作品の一つが、詩『王と乞食』です。これはマスナヴィー (mesnevi) ――対句で韻を踏んだ長い物語詩（古典的なオスマン・ペルシアの形式）――として書かれた愛の寓話です。物語は48の短い章（1,915の対句）に分かれており、神への祈り、預言者と正統カリフへの賛美、スルタンへの頌詩、その他の慣習的な要素といった伝統的な導入部を含んでいます。この詩は、当時のオスマン・トルコ語で、比較的シンプルで流れるような文体で書かれています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;主な展開は、16世紀のイスタンブールの、認識可能で現実的な舞台で繰り広げられます。登場人物の名前は象徴的です。「シャー (Shah) 」は詩の中で名前として使われている称号（文字通り「王」）であり、「ゲダ (Geda) 」は「乞食」を意味する言葉です。おそらく、これらは個人の名前ではなく、キャラクターの類型でしょう。同時に、一部の研究者は自伝的な隠された意味を示唆しています。この解釈では、ゲダは著者自身であるタシュルジャル・ヤフヤ・ベイと同一視され、シャーの人物像は、スルタンの下で宮殿の門番を務めたアフメト・ベイ (Ahmed Bey) という実在の廷臣と結びつけられます。この解釈の枠組みにおいて、この詩は著者個人の恋愛感情を文学的に作り変えたものとなります。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ネアンデルタール人に同性間の性行動はあったのか</title><link>https://urania.institute/ja/posts/courses/prehistoric/neanderthal/</link><pubDate>Thu, 23 Oct 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/posts/courses/prehistoric/neanderthal/</guid><description>&lt;p&gt;ネアンデルタール人（Neanderthals）に同性間の性的関係があったことを示す直接証拠は、今のところない。考古学や古人類学には、そのような行動を確実に特定できる指標がほとんどなく、そもそも直接証拠を得ること自体が不可能かもしれない。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;それでも、複数の間接的な知見から、同性間の性的接触があり得たと考えることはできる。本稿では、その根拠と限界を詳しく検討する。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="ネアンデルタール人とは何者だったのか"&gt;ネアンデルタール人とは何者だったのか&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;ネアンデルタール人（ホモ・ネアンデルターレンシス [Homo neanderthalensis]）は、およそ34万年前から約4万年前まで西ユーラシアに生息していた人類の種である。彼らは現生人類（ホモ・サピエンス [Homo sapiens]）と共通の祖先を持っており、研究者の推定によれば、この祖先は約55万〜77万年前に生きていた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ネアンデルタール人は、氷床が南下する気候の寒冷期である氷期サイクルを何度か経験した。そのような条件下で人口を維持する能力は、彼らの高い適応力を示している。彼らの地理的分布は広大で、西ヨーロッパ、中東、中央アジアに及んでいた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;figure class="img" data-lightbox-src="https://urania.institute/posts/courses/prehistoric/neanderthal/neander-1.jpg"&gt;&lt;img src="https://urania.institute/posts/courses/prehistoric/neanderthal/neander-1_hu_da8b0b30f082add4.webp" alt="ネアンデルタール人の広がりと彼らが住んでいた主な地域" width="1600" height="751" loading="lazy" decoding="async" fetchpriority="auto" srcset="https://urania.institute/posts/courses/prehistoric/neanderthal/neander-1_hu_e0d3b7d09377c55c.webp 640w, https://urania.institute/posts/courses/prehistoric/neanderthal/neander-1_hu_40f16f106842fc58.webp 960w, https://urania.institute/posts/courses/prehistoric/neanderthal/neander-1_hu_ef9d7bbb6f9e34b3.webp 1280w, https://urania.institute/posts/courses/prehistoric/neanderthal/neander-1_hu_da8b0b30f082add4.webp 1600w, https://urania.institute/posts/courses/prehistoric/neanderthal/neander-1_hu_da8b0b30f082add4.webp 1600w" sizes="(min-width: 1024px) 900px, 100vw"&gt;&lt;figcaption class="img__caption"&gt;ネアンデルタール人の広がりと彼らが住んでいた主な地域&lt;/figcaption&gt;&lt;/figure&gt;
&lt;/p&gt;</description></item><item><title>セルゲイ・ロマノフ――同性愛者だったとされるロシア皇族</title><link>https://urania.institute/ja/posts/russian-queerography/sergei-alexandrovich/</link><pubDate>Thu, 16 Oct 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/posts/russian-queerography/sergei-alexandrovich/</guid><description>&lt;p&gt;ロマノフ朝（1613年から1917年まで続いたロシアの支配的な帝国一族）において、成人した皇族は結婚して後継者を残すことが期待されていました。これは一族と国家の双方に対する義務の一部と見なされていたのです。アレクサンドル3世の弟であるセルゲイ・アレクサンドロヴィチ大公（Grand Duke Sergei Alexandrovich、「大公」はロシア皇帝の近親の男性に与えられる高位の称号）も結婚しましたが、夫婦の間に子供が生まれることはありませんでした。大公は同性愛者だったのです。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;セルゲイ・アレクサンドロヴィチに関する情報の主な情報源は、彼が長年書き続けた個人的な日記だと考えられています。これらの記録から、セルゲイ・アレクサンドロヴィチは鮮烈な個性、激しい感情、そして確固たる信念を持った人物として浮かび上がってきます。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この記事では、彼の生涯、同性愛が彼の運命にどのような影響を与えたか、そして歴史における彼の位置づけについて論じます。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="幼少期教育そして成人"&gt;幼少期、教育、そして成人&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;セルゲイ・アレクサンドロヴィチ・ロマノフは、1857年5月11日、ツァールスコエ・セロー（Tsarskoye Selo、文字通り「皇帝の村」を意味する、サンクトペテルブルク近郊の皇帝の居住地。現在のプーシキン市）で生まれました。彼は、ロシアで大規模な改革を始めた皇帝アレクサンドル2世とマリア・アレクサンドロヴナ皇后の第6子であり、五男でした。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;幼い頃から、セルゲイは優れた教育を受けました。彼は当時の最も優秀な教師たちから教えを受けました。その中には、詩人フョードル・チュッチェフの娘であるアンナ・チュッチェワ（Anna Tyutcheva）もいました。セルゲイは多くの本を読み、特に歴史と文化を愛し、時には作家のフョードル・ドストエフスキーと語り合うこともありました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;皇帝の子供たちは厳しく育てられました。自由に歩き回ったり、他の子供たちと遊んだりすることはできませんでした。同時に、彼らは宮殿の贅沢の中で育ちました。外見はすべて豊かであるにもかかわらず、内面には多くの制限があるという、奇妙な組み合わせを生み出していました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この孤立のため、彼らが現実的、実践的な意味で「成長する」ことはより困難でした。例えば、15歳の時、セルゲイは磁器のパグ犬のおもちゃで遊んでいました。そして18歳の誕生日の日には、いとこのコンスタンチン（Konstantin、K.R.として知られる。同じく同性愛者であったコンスタンチン・コンスタンチノヴィチ大公が使用したペンネーム）と一緒にシャボン玉を吹いていました。後年、セルゲイはその日を皮肉交じりに振り返り、自分自身の子供っぽさに驚いています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;figure class="img" data-lightbox-src="https://urania.institute/posts/russian-queerography/sergei-alexandrovich/sar-2.jpg"&gt;&lt;img src="https://urania.institute/posts/russian-queerography/sergei-alexandrovich/sar-2.jpg" alt="若い頃のセルゲイ・アレクサンドロヴィチ・ロマノフ" width="531" height="863" loading="lazy" decoding="async" fetchpriority="auto"&gt;&lt;figcaption class="img__caption"&gt;若い頃のセルゲイ・アレクサンドロヴィチ・ロマノフ&lt;/figcaption&gt;&lt;/figure&gt;
&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;成長するにつれて、セルゲイは知的で礼儀正しい男性になりました。イタリア旅行中、彼は教皇レオ13世と語り合いました。目撃者によると、教会史に関するある論争において、正しいことが証明されたのはセルゲイの方でした。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;真の精神的な成熟は、戦争の間に彼にもたらされました。1877年、露土戦争が始まりました。ロシアはオスマン帝国と戦い、ルーマニア、セルビア、モンテネグロの独立推進を支援しました。20歳のセルゲイは前線に赴きました。戦争で彼は勇敢さを示し、聖ゲオルギー勲章第4等（個人の勇気に対して授与されるロシア帝国の高位の軍事勲章）を受章しました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;セルゲイは野イチゴやクリミアのワインを愛し、特にサファイアを高く評価していました。同時に、ヨーロッパを旅行した際、彼は「西洋」を理想化することはありませんでした。1875年に訪れたイギリスでは、現地の生活様式があまりにも現実的すぎるとセルゲイは書き残しています。彼の言葉によれば、イギリス人は精神的、文化的な目的よりも、主に快適さ、食事、睡眠について考えているとのことでした。&lt;/p&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;「私は大公であるより、千倍もただの凡人でありたい」&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;– &lt;em&gt;セルゲイ・アレクサンドロヴィチ・ロマノフ&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;</description></item><item><title>アダムはエバの前に男性だったのか、それとも両性具有だったのか？ 教父から現代に至る神学的論争</title><link>https://urania.institute/ja/posts/courses/queer-theology/androgynous-adam/</link><pubDate>Tue, 16 Sep 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/posts/courses/queer-theology/androgynous-adam/</guid><description>&lt;p&gt;『創世記 (Genesis)』第2章で、神はアダム (Adam) のあばら骨からエバ (Eve) を創造する。これは基本的な疑問を投げかける。社会的・言語学的に形成されたカテゴリーとしての「女性」がまだ物語に登場していない時点で、エバが現れる前のアダムの性別やジェンダーのステータスはどうだったのか？&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;このエピソードを詳細に論じる著述家たちは、時として『創世記』第1〜2章にある手がかりの可能性を指摘する。エバが創造される前、アダムは両性具有（アンドロギュノス [androgynous]）の存在として理解されていた可能性があるというのだ。ここでの両性具有とは、単一の存在の中に男性と女性の特徴が組み合わさっていることを指す。この解釈によれば、エバ以前のアダムは両性を持っていたと表現できる。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;別の解釈も提案されている。最初の人間には全く性がなく、男性と女性への分化は後になって――物語が進行するにつれて――起こったというものである。同時に、両性具有の仮説には、この解釈を拒否し、代替の説明を提供する批判者もいる。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この記事では、両性具有の解釈の支持者によって進められた議論と、彼らの反対者によって提起された反論の両側からの論争を概観する。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="聖書における人類創造の2つの記述"&gt;聖書における人類創造の2つの記述&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;『創世記』には人類の創造に関する2つの異なる描写が含まれている。第1章では、神は人類を同時に創造する。&lt;/p&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;「神は御自分にかたどって人を創造された。神にかたどって創造された。男と女に創造された。」&lt;/p&gt;&lt;/blockquote&gt;
&lt;p&gt;第2章では順序が異なる。最初に男性が創造され、女性は後になって――彼のあばら骨から――現れる。&lt;/p&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;「主なる神はアダムを深い眠りに落とされた。彼が眠り込むと、神は彼のあばら骨の一部を抜き取り、その跡を肉で塞がれた。
そして、主なる神は人から抜き取ったあばら骨で女を造り上げ、彼女を人のところへ連れて来られた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;するとアダムは言った。『ついに、これこそ私の骨の骨、私の肉の肉。これを女と呼ぼう、男から取られたものだから』」&lt;/p&gt;&lt;/blockquote&gt;
&lt;p&gt;これらの違いは内容と文体の両方に明らかであり、古くから学者の注目を集めてきた。現代の聖書学と神学において一般的な説明は、『創世記』は複数の伝承から発展し、それらが後に一つのテキストに組み合わされたというものである。文書仮説 (documentary hypothesis) はこの仮定に基づいている。それは決定的な証明を主張するものではないが、聖書の異なる部分は異なる資料に由来する可能性があるという考えから出発している。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>古代エジプトのホルスとセトの神話における神聖なる同性愛</title><link>https://urania.institute/ja/posts/courses/ancient-egypt/horus-and-seth/</link><pubDate>Tue, 02 Sep 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/posts/courses/ancient-egypt/horus-and-seth/</guid><description>&lt;p&gt;初期のエジプト神話の一つは、セト (Set / Seth) とその甥であるホルス (Horus) の対立を描写しています。あるエピソードでは、セトはホルスを辱め、自身の優位性を確認するために、彼と性交渉を持とうと試みます。ホルスはこれに抵抗し、手でセトの精液を受け止め、それを投げ捨てます。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;現代の読者にとって、このような筋書きは予想外に思えるかもしれません。なぜ古代の神官たちは、男性の神の同性愛に関連するシーンを宗教的な神話に含めたのでしょうか？このエピソードの意味を理解するためには、ホルスとセトが誰であったか、彼らの敵対関係が何であったか、そしてエジプト人が神話におけるそのような行動にどのような意義を見出していたかを考慮する必要があります。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="ホルスとセトとは誰か"&gt;ホルスとセトとは誰か&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;ホルス (Horus)&lt;/strong&gt; は、古代エジプトの伝統における主要な神の一人です。彼はハヤブサ、あるいはハヤブサの頭を持つ人間の姿で描かれました。ホルスという名前は通常、「高貴なる者」または「遠き者」と訳されます。この意味は、空高く舞い上がるハヤブサの能力と結びついており、神の神聖な性質を強調していました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;古くから、ホルスの信仰は王権と結びついていました。ファラオたちは彼を天の守護者として認識していました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;神話によれば、ホルスはオシリス (Osiris) の息子であり、セトの甥でした。オシリスの死後、ホルスは父の仇を討ち、エジプトの王座に対する自身の権利を守らなければなりませんでした。決定的な決闘において、彼はセトを打ち負かし、この権利を確固たるものにします。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;figure class="img" data-lightbox-src="https://urania.institute/posts/courses/ancient-egypt/horus-and-seth/sg-1.jpg"&gt;&lt;img src="https://urania.institute/posts/courses/ancient-egypt/horus-and-seth/sg-1.jpg" alt="ホルスとファラオ。カヘジェトの石碑（ルーヴル美術館）。" width="960" height="1472" loading="lazy" decoding="async" fetchpriority="auto" srcset="https://urania.institute/posts/courses/ancient-egypt/horus-and-seth/sg-1_hu_e6b61d1158d10bfc.webp 640w, https://urania.institute/posts/courses/ancient-egypt/horus-and-seth/sg-1.jpg 960w" sizes="(min-width: 1024px) 900px, 100vw"&gt;&lt;figcaption class="img__caption"&gt;ホルスとファラオ。カヘジェトの石碑（ルーヴル美術館）。&lt;/figcaption&gt;&lt;/figure&gt;
&lt;/p&gt;</description></item><item><title>2016年の写真プロジェクト「トゥインクス・フォー・トランプ」</title><link>https://urania.institute/ja/posts/world/twinks-for-trump/</link><pubDate>Thu, 10 Jul 2025 09:30:32 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/posts/world/twinks-for-trump/</guid><description>&lt;p&gt;2016年、クリーブランドで開かれた共和党全国大会で、「トゥインクス・フォー・トランプ」（&lt;em&gt;Twinks for Trump&lt;/em&gt;）と題する写真プロジェクトが発表されました。若く細身で、多くは上半身裸のゲイ男性たちが、「Make America Great Again（アメリカを再び偉大に）」と書かれた野球帽をかぶる連作です。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この企画はたちまち論争を呼びました。本気の政治的主張なのか、皮肉なのか、見る側には判然としません。トローリングだとしても、標的がトランプ支持者なのか反対派なのかは曖昧なままでした。&lt;/p&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;私は彼ら全員と寝ました。そして、私は美しい人々としか寝ません。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;em&gt;– ルシアン・ウィントリッチ（Lucian Wintrich）&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;&lt;/blockquote&gt;
&lt;p&gt;&lt;figure class="img" data-lightbox-src="https://urania.institute/posts/world/twinks-for-trump/tft-4.jpg"&gt;&lt;img src="https://urania.institute/posts/world/twinks-for-trump/tft-4.jpg" alt="ルシアン・ウィントリッチ" width="680" height="888" loading="lazy" decoding="async" fetchpriority="auto" srcset="https://urania.institute/posts/world/twinks-for-trump/tft-4_hu_caab6b2b7ce8bd3f.webp 640w, https://urania.institute/posts/world/twinks-for-trump/tft-4.jpg 680w" sizes="(min-width: 1024px) 900px, 100vw"&gt;&lt;figcaption class="img__caption"&gt;ルシアン・ウィントリッチ&lt;/figcaption&gt;&lt;/figure&gt;
&lt;/p&gt;</description></item><item><title>「タイガー」と呼ばれたシリア軍将軍、スヘイル・アル＝ハサン</title><link>https://urania.institute/ja/posts/world/hassan/</link><pubDate>Wed, 02 Jul 2025 00:10:32 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/posts/world/hassan/</guid><description>&lt;h3 id="出自と初期の軍歴"&gt;出自と初期の軍歴&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;スヘイル・アル＝ハサン（Suheil al-Hasan）は1970年、シリアのラタキア県に生まれました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;アル＝ハサンはアラウィー派に属します。アラウィー派はイスラム教シーア派と関係のある宗教共同体で、その教義にはイスラム教、キリスト教、古代オリエントの諸伝統に由来する要素が含まれます。ラタキアでは人口の大きな割合を占め、シリアでは伝統的に軍や国家機関の要職に就く人々も少なくありません。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;同性間の関係に対するアラウィー派の姿勢は、正統派イスラムの厳格な解釈ほど一律ではないと論じられることがあります。その宗教実践や世界観は比較的寛容と評されることもあり、外面的な規範の厳守より、内面的な霊性や象徴を重視すると説明されます。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;figure class="img" data-lightbox-src="https://urania.institute/posts/world/hassan/hassan-4.jpg"&gt;&lt;img src="https://urania.institute/posts/world/hassan/hassan-4.jpg" alt="軍服姿のスヘイル・アル＝ハサン" width="1065" height="693" loading="lazy" decoding="async" fetchpriority="auto" srcset="https://urania.institute/posts/world/hassan/hassan-4_hu_584cc3d012d282eb.webp 640w, https://urania.institute/posts/world/hassan/hassan-4_hu_8900f24c214dcbbd.webp 960w, https://urania.institute/posts/world/hassan/hassan-4.jpg 1065w" sizes="(min-width: 1024px) 900px, 100vw"&gt;&lt;figcaption class="img__caption"&gt;軍服姿のスヘイル・アル＝ハサン&lt;/figcaption&gt;&lt;/figure&gt;
&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;1991年、アル＝ハサンはシリア・アラブ空軍士官学校（Syrian Arab Air Force Academy）を卒業しました。卒業後、彼は空軍の様々な部隊や防空司令部で勤務しました。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>女神ネフティスは女性を愛する女神か？</title><link>https://urania.institute/ja/posts/courses/ancient-egypt/nephtys/</link><pubDate>Thu, 19 Jun 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/posts/courses/ancient-egypt/nephtys/</guid><description>&lt;h3 id="ネフティスとは誰か"&gt;ネフティスとは誰か&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;ネフティス (Nephthys) は、ヘリオポリス (Heliopolis) で崇拝された9柱の主要な神々のグループであるヘリオポリスの九柱神 (Heliopolitan Ennead) に属する古代エジプトの女神でした。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;彼女のエジプト語での名前はネベト・フト (Nb.t-ḥw.t) のように響き、文字通り「家の女主人」または「神殿の女主人」、すなわち神聖な空間の女主人を意味しました。この名前は、ネフティスを祭祀、神殿、そして儀式と直接結びつけています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ネフティスは、エジプト神話の主要な神々の家族に属しています。彼女は天空の女神ヌト (Nut) と大地の神ゲブ (Geb) の娘であり、イシス (Isis)、オシリス (Osiris)、セト (Set) の妹（または姉）です。したがって、彼女は世界の構造や死後の運命に関する考えに関連する中心的な神話の主題の輪に含まれています。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>旧約聖書において神のジェンダーとは何か？</title><link>https://urania.institute/ja/posts/courses/queer-theology/gods-gender/</link><pubDate>Sun, 30 Mar 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/posts/courses/queer-theology/gods-gender/</guid><description>&lt;p&gt;多くの古代宗教において、男性の神々は明確に強調されたセクシュアリティをもって描かれている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;聖書における描写は異なっている。神はイスラエルの歴史と預言者たちの言葉を通して自らを現し、これらの啓示は旧約聖書のテキストに保存されている。それらは、神がどのように自らを人々に提示したかを記述している。これらのテキストの中で、神は自らをイスラエルの父と呼んでいる。これは神が男性であることを意味するのだろうか？ 答えはノーである。以下に、聖書の言語が神を男性の性に還元することなく男性形の用語を用いている理由を挙げる。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="古代ヘブライ語の文法が語ること"&gt;古代ヘブライ語の文法が語ること&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;聖書がなぜ神を男性形の用語で描写しているのかを理解するためには、原語を考慮する必要がある。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;聖書は「ベレシート・バラ・エロヒム（初めに、神は創造された）」（創世記1:1）という言葉で始まる。動詞の「バラ (&lt;em&gt;bara&lt;/em&gt;)」は男性単数形である。同時に、「エロヒム (&lt;em&gt;Elohim&lt;/em&gt;)」は複数形である。古代ヘブライ語において、それは男性形または女性形の文法上の性と結びつくことができる。エロヒムは聖書における神の御名の一つである。文字通りには「神々」を意味するが、イスラエルの唯一の神を指すためにも使用される。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;そのより広い用法は示唆に富んでいる。列王記上において、エロヒムは異なる文脈で2回登場する。ある箇所では、それはヤハウェ (YHWH) を指している。「イスラエルの神、主はこう言われる」（列王記上11:31）。別の箇所では、異教の女神アシュトレト (Ashtoreth) を指している。「彼らはわたしを捨て、シドン人の神（エロヒム）アシュトレトを拝み……」（列王記上11:33）。したがって、文法上の形式としてのエロヒムは単一のジェンダーに固定されておらず、異なる神格の対象に適用することができる。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;古代ヘブライ語において、男性形はしばしば中立的なデフォルトとして機能し、男性だけでなく無生物を指すこともできる。このため、テキスト内の多くの文法形式が男性形で現れる。しかし、例外もある。例えば創世記において、神の霊は「ルーアハ (&lt;em&gt;ruach&lt;/em&gt;)」と呼ばれ、これは女性名詞である。その動きを描写する動詞「ラハフ (&lt;em&gt;rachaf&lt;/em&gt;、覆っていた/飛び回っていた)」も同様に女性形である（創世記1:2）。この動詞は聖書に2回しか登場しない。2回目の出現は申命記32章11節の「鷲が巣の上を飛び回るように」であり、これもまた女性形である。これは、聖書が神の活動の特定の描写において、女性形の文法的標識を許容し得ることを示している。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;同時に、旧約聖書において神を指す人称代名詞は一貫して男性形である。一つの稀な例外が、民数記11章15節で時折提示される。マソラ本文 (Masoretic Text) において、モーセは神に呼びかける際に二人称女性形の接尾辞を使用している。「もしあなた［女性形］がわたしをこのように扱うのなら、いっそわたしを殺してください」。しかし、同じ節の後半では「あなたの目に」という男性形が現れる。サマリア五書 (Samaritan version) では、これらの箇所には男性形のみが現れる。このため、マソラ伝統における女性形は、BHS（ビブリア・ヘブライカ・シュトゥットガルテンシア [Biblia Hebraica Stuttgartensia] ――ヘブライ語聖書テキストの標準的な校訂版）の校勘欄に記されているように、しばしば書記の誤りとして扱われる。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>古代エジプト文学のホモエロティックな物語――ファラオ・ペピ2世ネフェルカラーと将軍サセネト</title><link>https://urania.institute/ja/posts/courses/ancient-egypt/pepi-ii/</link><pubDate>Wed, 12 Mar 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/posts/courses/ancient-egypt/pepi-ii/</guid><description>&lt;p&gt;古代エジプト文学がファラオの私生活について語ることは稀でした。ペピ2世 (Pepi II) は例外です。特に興味深いのは、ホモエロティックな「ネフェルカラー王と将軍サセネトの物語 (Tale of Neferkare and the General Sasenet)」です。その時代に、そのような物語が書き留められることはめったにありませんでした。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;まず、誰が正確に主人公であるかを明確にすることが重要です。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="ペピ2世とは誰か"&gt;ペピ2世とは誰か&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;ファラオ・ペピ2世ネフェルカラー (Pharaoh Pepi II Neferkare)、別名ペピ (Pepi) は、古王国時代 (Old Kingdom) の第6王朝の間にエジプトを統治しました。彼の即位名はネフェルカラー (Neferkare) ――「太陽神ラーの魂は美しい」でした。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ドイツのゲイ男性が「ドイツのための選択肢」に投票する理由</title><link>https://urania.institute/ja/posts/world/2025-afd/</link><pubDate>Wed, 26 Feb 2025 00:10:32 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/posts/world/2025-afd/</guid><description>&lt;p&gt;「ドイツのための選択肢（AfD）」は、同性愛者および両性愛者の男性を対象とした出会い系プラットフォーム「Romeo」のユーザーの間で、最も高い支持率を記録しました。1月24日から2月2日にかけて実施された世論調査では、6万人以上の回答者が連邦選挙における支持政党を報告しました。AfDは27.9%の票を獲得しました。それに大きく引き離されて、緑の党（Greens）が19.9%、キリスト教民主同盟（CDU）が17.6%、ドイツ社会民主党（SPD）が12.5%と続きました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;AfDは若い回答者の間で最も強い支持を集めました。18〜24歳の年齢層では、34.7%が同党を支持しました。同じグループで、左翼党（Left Party）も19.2%という注目すべき結果を残しました。対照的に、伝統的な政党に代表される政治的中道派は、この年齢層ではあまり目立ちませんでした。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;25〜39歳の年齢層でも、AfDの支持率は32.3%と依然として高い水準を保ちました。より高齢の回答者の間では、支持はCDU/CSUとSPDへとシフトしました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;figure class="img" data-lightbox-src="https://urania.institute/posts/world/2025-afd/2025-afd-enk-eng.png"&gt;&lt;img src="https://urania.institute/posts/world/2025-afd/2025-afd-enk-eng_hu_69bb8f4a635355c.webp" alt="2025年ドイツ連邦議会選挙について、Romeo利用者の政党別・年齢別投票先を示すグラフ" width="1600" height="1876" loading="lazy" decoding="async" fetchpriority="auto" srcset="https://urania.institute/posts/world/2025-afd/2025-afd-enk-eng_hu_442ffc326c9f296.webp 640w, https://urania.institute/posts/world/2025-afd/2025-afd-enk-eng_hu_8c017784f20d8563.webp 960w, https://urania.institute/posts/world/2025-afd/2025-afd-enk-eng_hu_a69c1f725eef859a.webp 1280w, https://urania.institute/posts/world/2025-afd/2025-afd-enk-eng_hu_69bb8f4a635355c.webp 1600w, https://urania.institute/posts/world/2025-afd/2025-afd-enk-eng_hu_69bb8f4a635355c.webp 1600w" sizes="(min-width: 1024px) 900px, 100vw"&gt;&lt;figcaption class="img__caption"&gt;2025年ドイツ連邦議会選挙について、Romeo利用者の政党別・年齢別投票先を示すグラフ&lt;/figcaption&gt;&lt;/figure&gt;
&lt;em&gt;同性愛者向け出会い系アプリ「Romeo」による世論調査の結果。&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;それでも、この調査をゲイ男性全体の意見を代表する、厳密に科学的な世論調査とみなすことはできません。一方で、より広い問いを投げかけてはいます。一部のゲイ男性はAfDの何にひかれ、なぜ投票するだけでなく入党まで選ぶのでしょうか。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ノルウェー先史美術に描かれた男性間性行為か――バルダルの岩面彫刻</title><link>https://urania.institute/ja/posts/courses/prehistoric/bardal/</link><pubDate>Tue, 25 Feb 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/posts/courses/prehistoric/bardal/</guid><description>&lt;p&gt;スタインシャー (Steinkjer) 市のバルダル (Bardal) 農場には、この地域で最大規模の岩絵のコレクションの一つである&lt;strong&gt;バルダルのペトログリフ&lt;/strong&gt; (Bardalfeltet) がある。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;ペトログリフ (petroglyph)&lt;/strong&gt; とは、古代人によって石に彫られたり刻まれたりした画像のことである。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;一つの岩肌には、石器時代 (Stone Age) から鉄器時代 (Iron Age) までの異なる時代の画像が含まれている。後代の図像は初期の図像の上に彫られていることが多く、層状の構図を作り出している。全体として、これらの画像は紀元前4000年頃から紀元初頭までの生活に関する一種の「物語」を形成している。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;彫刻は通常、狩猟と農耕の2つの大きなカテゴリーに分類される。最古の層には、狩猟の場面や動物（鹿、クジラ、海鳥）が含まれている。後代の層には、船、人物、馬、そして様々な幾何学的記号が含まれている。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id="発見の歴史と地理"&gt;発見の歴史と地理&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;ペトログリフは1896年に、教師であり考古学者でもあるクヌート・H・ロッシウス (Knut H. Lossius) によって初めて記述された。その後の数十年間（約40年間）にわたって、この遺跡は他の専門家の注目を集め、徐々に体系的な研究の対象となっていった。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ピョートル大帝のセクシュアリティ：妻、愛人、男たち、そしてメンシコフとの関係</title><link>https://urania.institute/ja/posts/courses/russian-queer-history/18-peter/</link><pubDate>Fri, 07 Feb 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/posts/courses/russian-queer-history/18-peter/</guid><description>&lt;p&gt;ピョートル大帝 (Peter the Great) は、古い秩序を根本的に変えた改革者として歴史に名を残した。しかし、彼の私生活もまた、それに劣らず波乱に満ち、矛盾したものであった。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;その時代から、手紙、日記、回想録、宮廷の外国人によるメモなど、非常に多くの資料が残されている。それらは、ピョートルと男性たちとの関係の可能性に関する噂が広く流布していたことを示している。しかし、多くの歴史家はこの話題を避けるか、あるいはきっぱりと否定してきた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この記事では、まず皇帝の伝記を簡単に振り返り、妻や愛人といった女性たちとの関係を検証する。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;🏳️‍🌈 後半では、回想録、日記、手紙、公文書など、ピョートル大帝と男性たちとの関係の可能性に関する&lt;strong&gt;すべて&lt;/strong&gt;の噂と文書を考察する。&lt;/p&gt;
&lt;h1 id="誕生子供時代そして人格の形成"&gt;誕生、子供時代、そして人格の形成&lt;/h1&gt;
&lt;p&gt;ピョートルは1672年6月9日、モスクワで生まれた。母親のナタリヤ・キリロヴナ・ナルイシキナ (Natalya Kirillovna Naryshkina) は、ツァーリ（皇帝）アレクセイ・ミハイロヴィチ (Alexei Mikhailovich) の2番目の妻であり、ピョートル誕生時21歳であった。彼は他の皇族の子供たちと同様、乳母や召使いたちの世話の下で子供時代を過ごした。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ピョートルが4歳の時、父親が亡くなった。ツァーリは突然病に倒れ、息を引き取ったのである。王位は最初の結婚で生まれた息子、フョードル (Fyodor) に引き継がれた。彼は重い病を患っており、足は常に腫れていた。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>『キングダムカム・デリバランス II』の同性恋愛ルート――15世紀ボヘミアで男性同士の関係は可能だったのか</title><link>https://urania.institute/ja/posts/world/kcd2/</link><pubDate>Wed, 05 Feb 2025 00:10:32 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/posts/world/kcd2/</guid><description>&lt;p&gt;『キングダムカム・デリバランス II』（&lt;em&gt;Kingdom Come: Deliverance II&lt;/em&gt;）は、発売前から議論を呼びました。ウォーホース・スタジオ（Warhorse Studios）が制作したこの中世RPGは、15世紀のボヘミア（現在のチェコ）を舞台とし、男性同士の恋愛場面があるとの情報で注目を集めたのです。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;事前情報によれば、主人公ヘンリーと友人ハンスとの恋愛を選べるエピソードがあり、プレイヤーがその物語を進めるかどうか決められるとされました。前作『キングダムカム・デリバランス』にも同性愛者のNPCが登場し、異性愛者ではない人々が処罰を避けるため、しばしば自らの性的指向を隠していたことが示唆されています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;一部の人々は否定的に反応しました。批判者は「政治的意図に沿った内容」だとして、こうした要素が歴史的真正性を損なうと主張しました。制作陣の一人ダニエル・ヴァーヴラ（Daniel Vávra）は、いわゆる「アジェンダ」に反対する人々が、自分たちの批判するものと同じ不寛容さを示すことがあると応じています。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="歴史的事実15世紀のボヘミアでこのようなことは起こり得たのか"&gt;歴史的事実：15世紀のボヘミアでこのようなことは起こり得たのか？&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;チェコ地域を含む中世ヨーロッパでは、同性間の性行為がしばしば厳しく訴追されました。一般に「ソドミー」と分類されましたが、この語は自慰を含め、当時容認されなかったさまざまな性行為を一括する幅広い概念でした。告発された者には、死刑を含む重い刑罰が科される可能性がありました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;現在のチェコ領で「ソドミー」を理由に処刑された最初の記録は、14世紀にさかのぼります。1380年までには、プラハにこうした事件を扱う法的手続きがありました。ただし、ボヘミアでは1768年まで統一法体系が確立されず、各地が独自の規則や慣習に従っていました。同性間の性行為を公に禁じた法としては、のちの1532年の『カロリナ刑事法典』（&lt;em&gt;Constitutio Criminalis Carolina&lt;/em&gt;）、1579年のコルディーン（Koldín）市法、フェルディナント3世やヨーゼフ1世の法令が挙げられます。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;個々の裁判を伝える史料もあります。1603年には、皇帝軍の騎兵大尉アスルボルン（Aslborn）が、対オスマン遠征中に兵士たちと繰り返し関係を持ったとして死刑を宣告されました。いったん逃亡したものの、のちに捕らえられて斬首されています。この事件は貴族インジフ・ミハル・ヒーズルレ（Jindřich Michal Hýzrle）の回想録に記されています。また1590年には、ジェフシツェ（Žehušice）の教師シクスト（Sixt）が、生徒に性的接触を強要したとして火刑に処されました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;こうした事件は、男性同士の性行為が犯罪とされながらも、現実には行われていたことを示しています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;人目を避けた同性間の関係も、おそらく存在したでしょう。処罰の危険があっても、城内の使用人と領主、修道院、遠征中の軍隊などで、そのような結びつきが生まれる可能性はありました。発覚しなかった関係もあれば、訴追されたものもあったはずです。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="歴史的正確さと創造的自由"&gt;歴史的正確さと創造的自由&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;ウォーホース・スタジオは一貫してリアリズムへのこだわりを強調してきました。その文脈では、同性恋愛の選択肢は史実の歪曲ではなく、史料からあり得た状況を組み立て直す創作と捉えられます。ただし、その分岐を選べば、登場人物が危険を承知していること、当時の規範では「罪」とされる行為だということも示されるでしょう。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>男性との関係を問われたシャム王子ラクロンナレート（クライソーン）の処刑</title><link>https://urania.institute/ja/posts/world/thai-prince/</link><pubDate>Fri, 24 Jan 2025 00:10:32 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/posts/world/thai-prince/</guid><description>&lt;p&gt;1848年、シャムのラーマ3世は、友人でもあったラクロンナレート王子（Prince Rakronnaret）――クライソーン（Kraison）の名でも知られる――に死刑を言い渡しました。男性たちとの関係を公然と持っていた王子は、反逆罪に問われました。処刑は高位者に対する伝統的な方法で行われ、王子はビロードの袋に入れられた上で、棍棒で打たれて死亡しました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;王子は宮廷で、国王に次ぐほどの影響力を持っていました。一方、その評判は汚職疑惑と、所有する男性劇団の俳優たちとの数多くの関係によって損なわれていました。ラクロンナレート自身は、そうした関係を隠していませんでした。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この事件の核心は、王子が何を理由に処刑されたのかという点です。男性との性生活は反逆罪の告発と関係していたのか、処刑はその両方を理由としたのか、それとも決定的だったのは反逆の疑いだけなのか。史料からは、なお断定できません。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="出自と初期の年月"&gt;出自と初期の年月&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;ラクロンナレート王子は1791年12月26日に生まれました。彼はラーマ1世（Rama I）の第33子であり、ケオ・ノイ（Kaeo Noi）という名の王の側室（妾）から生まれました。幼い頃から彼は仏教に関心を示し、占いに魅了されるようになり、そして皇太子――後のラーマ3世――の親しい友人となりました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;大人になると、ラクロンナレートはラーマ3世の宮廷でいくつかの重要な役職に就きました。彼は仏教の僧団と宮殿を担当する省庁や、王国の南部地域を監督する官庁のトップを務めました。彼はまた、これらの機関の管轄下にある事件において最高の権限を持つ裁判官としても機能しました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この地位は彼の影響力を強め、富を増やし、コネクションのネットワークを拡大しました。1840年代までに彼の権力は非常に際立ったものとなり、一部の廷臣たちは疑念を抱くようになりました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;秘密結社との陰謀の可能性や王に対するクーデターの準備についての噂が広まると、事態は限界点に達しました。この後、長年の友人であり後援者であったラーマ3世の態度は目立って冷ややかなものとなりました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;figure class="img" data-lightbox-src="https://urania.institute/posts/world/thai-prince/tp-2.jpg"&gt;&lt;img src="https://urania.institute/posts/world/thai-prince/tp-2.jpg" alt="ラーマ3世の肖像、プラ・ソララクリキット（Phra Soralaklikhit）、1916年" width="986" height="795" loading="lazy" decoding="async" fetchpriority="auto" srcset="https://urania.institute/posts/world/thai-prince/tp-2_hu_e641d1bf38c9d0dd.webp 640w, https://urania.institute/posts/world/thai-prince/tp-2_hu_b84f8072afcd9459.webp 960w, https://urania.institute/posts/world/thai-prince/tp-2.jpg 986w" sizes="(min-width: 1024px) 900px, 100vw"&gt;&lt;figcaption class="img__caption"&gt;ラーマ3世の肖像、プラ・ソララクリキット（Phra Soralaklikhit）、1916年&lt;/figcaption&gt;&lt;/figure&gt;
&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ヴィクトリア朝時代のホモエロティシズム：ハーバート・ミッチェル・コレクションの1850年代〜1890年代の写真に見る男性の親密さ</title><link>https://urania.institute/ja/posts/courses/usa/mitchells-photos/</link><pubDate>Sun, 12 Jan 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/posts/courses/usa/mitchells-photos/</guid><description>&lt;p&gt;以下の写真は、主に19世紀後半、およそ1850年代から1890年代にかけてのアマチュアのスタジオ・ポートレートです。これらの写真の中で、男性たちは抱き合ったり、手をつないだり、肩や膝に手を置いたりと、密接な身体的接触を伴うポーズをとっています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;これらの画像は、コロンビア大学 (Columbia University) のエイヴェリー図書館 (Avery Library) で長年働いていたアメリカの司書であり収集家である、リーブス・ハーバート・ミッチェル (Reeves Herbert Mitchell, 1924–2008) のコレクションの一部です。2007年、彼の写真コレクションの大部分がニューヨークのメトロポリタン美術館 (Metropolitan Museum of Art in New York) の写真部門に収蔵されました。2008年のミッチェルの死後、美術館は彼の遺贈により、さらに多くの品々を彼のコレクションから受け取りました。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>スウェーデン人は抗議や欠勤のため、本当に「同性愛」を理由に病気休暇を取ったのか</title><link>https://urania.institute/ja/posts/world/sweden-1979/</link><pubDate>Fri, 10 Jan 2025 00:10:32 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/posts/world/sweden-1979/</guid><description>&lt;p&gt;スウェーデンでは1944年に同性間の性行為が合法化されましたが、同性愛は1979年まで公式に精神疾患と分類されていました。この史実をもとに、2010年代初頭からインターネット上で誤解が広がります。大勢のスウェーデン人が抗議のため、あるいは単に仕事を休むため、「自分はゲイ／レズビアンだ」と申告して病気休暇を取ったという話です。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この話は、手厚い福祉国家で、セクシュアリティにも比較的進歩的だというスウェーデン像に合うため、もっともらしく聞こえます。政治的抗議と有給の休暇を組み合わせた逸話は、一部の読者には「いかにもスウェーデンらしい」と映るのでしょう。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;英語メディア「Outward」は、この説を検証するためスウェーデンの記者や活動家に取材し、公文書とスウェーデンLGBT権利連盟（RFSL）の情報も調べました。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="実際に何が起きたのか"&gt;実際に何が起きたのか&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;1979年、RFSLは同性愛を精神疾患の一覧から外すよう求める大規模な抗議運動を組織しました。その一環として、活動家は疾病分類を所管する政府機関、スウェーデン保健福祉庁（Socialstyrelsen）を占拠しました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;占拠は数日、長ければ1週間続く予定だったため、参加者には仕事を休む理由が必要でした。多くの人は自らの性的指向を明かしたくありませんでしたが、一部は傷病手当を申請し、病気の欄に「同性愛」と記しました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;よく引用されるのは、それを理由に実際に傷病手当を受け取った女性の事例です。しかし例は少なく、運動が公式に採用した抗議手段でもありませんでした。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;1979年8月29日、新任の保健福祉庁長官は分類の見直しに同意しました。同年10月19日、同性愛は精神疾患の一覧から除外されます。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ネット上の逸話の誤りは、病気休暇の申請を運動の主要な抗議手段としている点です。実際には、職や収入を失わず占拠に参加し続けるため、少数の参加者がとった即席の対応にすぎません。RFSLも、個別の例であって抗議運動の中心ではなかったと強調しています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;したがって、「今日はゲイなので休みます」と大勢が一斉に病気休暇を取ったという通説は、少数の実例を大きく膨らませた神話です。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>最古級のホモエロティック表現か――アッダウラ洞窟の岩絵</title><link>https://urania.institute/ja/posts/courses/prehistoric/addaura/</link><pubDate>Wed, 08 Jan 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/posts/courses/prehistoric/addaura/</guid><description>&lt;h2 id="アッダウラ洞窟"&gt;アッダウラ洞窟&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;先史時代の芸術がシチリア (Sicily) に出現したのは、ヨーロッパの他の地域に比べて著しく遅かった。南イタリアにおける芸術活動の最古の痕跡は、通常およそ1万6000年から1万5000年前とされている。それに比べて、スペインでは約4万年前の先史時代の芸術遺跡が知られている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;シチリアには、モンテ・ペッレグリーノ (Monte Pellegrino) の斜面にある3つの洞穴（グロット）からなるアッダウラ (Addaura) 複合遺跡がある。グロットは「深い洞窟」というよりは、岩の半地下の壁龕（へきがん）のようなものである。正面は開いており、内部は浅い。このような窪みは、水と風が徐々に石を「侵食」することで形成される。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;アッダウラの壁には数多くの岩絵（線刻画）が保存されている。これらは20世紀半ばに発見された。第二次世界大戦中の1943年、連合軍がシチリアに上陸した後、これらの洞穴は弾薬庫として使用された。偶然の爆発が起き、壁の一部が崩落したことで、それまで瓦礫や岩の層に覆われていた画像が姿を現したのである。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この発見を最初に詳細に研究したのは、イタリアの考古学者ジョレ・ボヴィオ・マルコーニ (Jole Bovio Marconi) であった。彼女は画像を描写・分析し、1953年にその結果を発表した。しかし、1997年以降、アッダウラへの立ち入りは禁止されている。そこにある崖が崩落する危険があるためだ。2012年までには、放置とヴァンダリズム（破壊行為）により、遺跡の状態はさらに悪化していた。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="最古級の男性間性行為の描写か"&gt;最古級の男性間性行為の描写か&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;海抜およそ70メートルの地点で、考古学者たちは亜旧石器時代 (Epipaleolithic) のものとされる岩絵を発見した。亜旧石器時代は、後期旧石器時代 (Late Paleolithic) と中石器時代 (Mesolithic) の間の過渡期である。気候が変化し、生活様式が徐々に複雑になり、人々は道具を改良し、より安定した集団で生活することが多くなっていた。この時期は通常、およそ1万4000年から1万2000年前とされており、アッダウラの岩絵も概ね同じ年代のものと考えられている。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>古代エジプトの同性間の性交シーンの可能性――エロティック・オストラコン</title><link>https://urania.institute/ja/posts/courses/ancient-egypt/ostracon/</link><pubDate>Wed, 01 Jan 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/posts/courses/ancient-egypt/ostracon/</guid><description>&lt;h3 id="オストラコンとは何か"&gt;オストラコンとは何か&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;オストラコン (ostracon) とは、古代において人々が文字を書いたり絵を描いたりした、主に粘土の器の破片（陶片）や石の小片のことです。パピルスは高価で常に手に入るわけではなかったため、メモや下書き、学校の練習用には身近にある手に入りやすい素材が使われました。オストラコンは、エジプトや古代ギリシアなど、古代世界の他の地域でも知られています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;オストラコンには、行政の記録、書記の練習、神々や動物の画像、そして時にはユーモラスなシーンや猥褻なシーンが描かれています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;問題のオストラコンは、大英博物館 (British Museum) に保管されています。それは石灰岩で作られており、紀元前1295年から1070年頃のものと推定されています。これは新王国時代 (New Kingdom) 、すなわち第19王朝および第20王朝のファラオの下での大規模な建設プロジェクトとエジプトの政治的権力の時代です。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;このオストラコンは、現代のルクソール (Luxor) の地域にある古代テーベ (Thebes) 近くの職人の集落、デイル・エル・メディーナ (Deir el-Medina) で発見されました。そこには、王の墓の装飾に携わった画家、彫刻家、書記たちが住んでいました。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>シリアの対ISIS戦争におけるLGBT軍事部隊「TQILA」の物語と論争</title><link>https://urania.institute/ja/posts/world/tqila/</link><pubDate>Sun, 01 Dec 2024 00:10:32 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/posts/world/tqila/</guid><description>&lt;p&gt;2017年、シリア北部でシリア民主軍（SDF）とともにISIS（イスラム国）と戦う外国人義勇兵のグループが、史上初のLGBT軍事部隊と称する組織の創設を発表しました。この部隊は「クィア反乱・解放軍（Queer Insurrection and Liberation Army：TQILA）」と呼ばれ、「国際革命人民ゲリラ軍（International Revolutionary People&amp;rsquo;s Guerrilla Forces：IRPGF）」の内部に編成されました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この取り組みは国際的な注目を集め、二極化した反応を引き起こしました。熱狂的に歓迎する人々もいれば、批判や懐疑的な見方で迎える人々もいました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;2011年に内戦が始まる前、シリアにおける同性間の関係は公式には違法であり、最高で3年の禁錮刑に処される可能性がありました。実際には、法執行は一貫しておらず、LGBTの人々は一般的に目立たないように努めていました。クィア文化は主に隠された形で存在していました。ダマスカスやアレッポを含む主要都市には、ゲイフレンドリーなバーやゲイ向けのハマム（公衆浴場）がありました。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="内戦とisisの台頭"&gt;内戦とISISの台頭&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;2011年にバッシャール・アル＝アサド（Bashar al-Assad）政権に対する蜂起が始まった後、状況は劇的に変化しました。抗議活動は急速に内戦へとエスカレートし、2014年までにシリア領内にISISが出現したことで、紛争はさらに複雑化しました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;厳格なシャリア（イスラム法）の支配を押し付けようとしたISISは、LGBTの人々に対して特に残忍な弾圧を解き放ちました。彼らの支配地域では、同性愛は死刑で罰せられました。処刑はしばしば、地元住民を威嚇するために公然と見せしめとして行われました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;LGBTコミュニティに属していると疑われた人々は、他の同性愛者と推定される人々を特定しようとするISISメンバーによって、携帯電話や連絡先リストをチェックされることがよくありました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;最も悪名高い処刑方法の一つは、群衆の前で屋上から死刑囚を突き落とすことでした。もし墜落を生き延びた者がいれば、その後石打ちの刑に処されました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;2017年までに、シリアでの戦争は極限の暴力レベルに達していました。このような背景の中、多くの外国人義勇兵がクルド人武装組織の側について、ISISとの戦いに加わりました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;figure class="img" data-lightbox-src="https://urania.institute/posts/world/tqila/tqila-1.jpg"&gt;&lt;img src="https://urania.institute/posts/world/tqila/tqila-1.jpg" alt="シリア北部で活動する外国人義勇兵" width="1407" height="655" loading="lazy" decoding="async" fetchpriority="auto" srcset="https://urania.institute/posts/world/tqila/tqila-1_hu_6cb6ac9c0e4518f5.webp 640w, https://urania.institute/posts/world/tqila/tqila-1_hu_867925480c110ec.webp 960w, https://urania.institute/posts/world/tqila/tqila-1_hu_e41a6681c60a0658.webp 1280w, https://urania.institute/posts/world/tqila/tqila-1.jpg 1407w" sizes="(min-width: 1024px) 900px, 100vw"&gt;&lt;figcaption class="img__caption"&gt;シリア北部で活動する外国人義勇兵&lt;/figcaption&gt;&lt;/figure&gt;
&lt;/p&gt;</description></item><item><title>両性愛のモスクワ商人、ピョートル・メドヴェージェフの日記、1854年～1863年</title><link>https://urania.institute/ja/posts/russian-queerography/moscow-bi/</link><pubDate>Fri, 22 Nov 2024 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/posts/russian-queerography/moscow-bi/</guid><description>&lt;p&gt;19世紀のロシア帝国における私生活に関する情報は、主に貴族によって残されました。第三ギルド（特権的な商人階級の最下位）のモスクワ商人であるピョートル・ヴァシリエヴィチ・メドヴェージェフ (Pyotr Vasilyevich Medvedev) の日記は、稀な例外です。1854年から1863年にかけて、彼は信仰、結婚、身体、欲望、そして男性と女性の両方との性的経験についての考えを記録しました。これはエリート層の外部にいる人物の声です。元農民であり、小規模な起業家であり、大改革の時代（1860年代の農奴解放を含む大きな社会的・政治的変化の時期）のモスクワの住民の声なのです。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この日記はモスクワ市中央公文書館に保管されています。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id="ピョートルメドヴェージェフとは何者か"&gt;ピョートル・メドヴェージェフとは何者か&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;メドヴェージェフはロシア正教の農民の家庭の出身で、おそらくモスクワ県ドミトロフ郡のスルミノ村の出身でした。彼は正式な教育を受けておらず、商売を行うのに十分な程度の読み書きしか学んでいませんでした。&lt;/p&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;「昨日は一日中家に座っていた。街には何もすることがない［&amp;hellip;］私は友人たちに手紙を書いたが、その中に文法的な間違いの山を作ってしまった。若い頃に文法を学ばなかったことが非常に悔やまれる――書くことへの私の情熱を考えれば、今それがどれほど役に立ったことか。」&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;em&gt;– 1854年4月6日&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;&lt;/blockquote&gt;
&lt;p&gt;商売において、彼は第三ギルドの商人――帝国の基準では小規模な起業家――の地位にまで上り詰めました。彼はモスクワに住み、最初はセミョーノフスコエ地区、次に白城（ベールイ・ゴロド、モスクワの歴史的な中心地域）エリアに住んでいました。彼は自由な時間を散歩、読書、そして劇場で過ごしました。彼自身の言葉によれば、彼は「本を読むこと、歌や音楽を聴くこと、劇場、そして夏には自然、旅行、散歩」を愛していました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;彼の日記は、深く信心深く、感受性が強く、感情的に不安定な男であることを明らかにしています。彼はすぐに苛立ち、その後何日も立ち直るのに苦労しました。&lt;/p&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;「私は自分の性格にどれほど苦しんでいることか――一瞬にしてカッとなり、1週間は正常な状態に戻れないのだ。」&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;em&gt;– 1855年7月29日&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;&lt;/blockquote&gt;
&lt;p&gt;同時に、彼は自分自身を親切で温かい心の持ち主だと考えており、それを示すことができないことを後悔していました。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id="結婚と家族の対立"&gt;結婚と家族の対立&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;メドヴェージェフは1851年、30歳の時に、裕福なモスクワ商人の娘であるセラフィマ・ペトロヴナ・ラニナ (Serafima Petrovna Lanina) と結婚しました。それは政略結婚でした。メドヴェージェフは持参金と人脈の強化を当てにしていました。結婚生活は困難なものであることが判明しました。彼らの間には愛も相互理解も生まれませんでした。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ロシアの摂政アンナ・レオポルドヴナと女官ユリアナ――記録に残る女性同士の恋愛関係か</title><link>https://urania.institute/ja/posts/russian-queerography/anna-leopoldovna/</link><pubDate>Sun, 10 Nov 2024 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/posts/russian-queerography/anna-leopoldovna/</guid><description>&lt;p&gt;アンナ・レオポルドヴナ (Anna Leopoldovna) 皇女は、わずか1年間しかロシアを統治しておらず、比較的あまり知られていない人物です。学校の教科書で議論されることはめったにありません。しかし、彼女と女官（英語ではしばしば「maid of honour」と訳されます）であるユリアナ（ユリア）・フォン・メングデン (Juliana (Julia) von Mengden) との関係は注目に値します。それは、ロシアの歴史において文書で記録されたレズビアンの愛の最も初期の兆候の一つを表しているかもしれないからです。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;アンナ・レオポルドヴナとユリアナが、並外れて親密な絆で結ばれていたことは明らかです。しかし、中心となる問いに決着はついていません。二人の関係を恋愛と見るべきなのか、それとも現存する記述は強い友情として説明できるのか。本稿では、読者が判断できるよう、確認できる事実と史料を示します。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="幼少期"&gt;幼少期&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;エリーザベト・カタリナ・クリスティーネ (Elisabeth Catherine Christine) は、1718年12月18日にドイツ北部のメクレンブルク＝シュヴェリーン公国 (Duchy of Mecklenburg-Schwerin) で生まれました。彼女はメクレンブルク公レオポルト (Duke Leopold of Mecklenburg) と、ピョートル大帝 (Peter the Great) の姪であるエカチェリーナ・イオアノヴナ (Catherine Ivanovna) の娘でした。この結婚は多くの点で「政略結婚（結婚外交）」（個人の選択ではなく政治的な目的で手配された王朝の結合）の典型でした。王女は幼少期を見知らぬ環境で過ごしました。ドイツでは、彼女の母親は「野蛮なモスクワの公爵夫人」と見なされ、敵意をもって迎えられていました。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>18世紀のロシア帝国における同性愛――ヨーロッパから借用されたホモフォビア法とその適用</title><link>https://urania.institute/ja/posts/courses/russian-queer-history/18-century/</link><pubDate>Thu, 24 Oct 2024 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/posts/courses/russian-queer-history/18-century/</guid><description>&lt;p&gt;18世紀は、ロシアがヨーロッパの主要な大国の一つになりつつある時代であった。また、国家が初めて世俗法において男性の同性間の関係に対する罰を定めた時期でもあった。ピョートル大帝 (Peter the Great) の統治下である1706年、ロシアは西ヨーロッパの慣行から借用した特に厳しい規定、すなわち火あぶりの刑による死刑を採用した。当初、これは軍隊、とりわけ兵士にのみ適用されていた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この記事では、「ムジェロジェストヴォ (&lt;em&gt;muzhelozhstvo&lt;/em&gt;、文字通りには「男と寝ること」)」に対する最初の規則がどのようにロシアに現れたのか、そして18世紀において同性愛（同性愛）が一般的にどのように扱われていたのかを検証する。そのために、いくつかの刑事事件、貴族から御者へのラブレター、農奴に対する暴力の告発、そして修道院でのスキャンダルを見ていく。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;同性間の関係に対する非難と迫害の程度は、ロシアの歴史の様々な時期を通じて変化してきた。それは教会の役割、当局の立場、社会規範、そして法文化の全体的な性格に依存していた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ロシアの歴史の多くの時期において、同性愛に対する態度は他のいくつかの国々よりも穏やかであった。しかし、それは途切れることのない寛容の歴史として描写することも、絶え間ない厳格さの歴史として描写することもできない。むしろ、それは比較的穏やかな受容から厳しい罰へと波のように変化するものであった。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;18世紀は、比較的穏やかな対応から刑事訴追への移行の始まりと見なすことができる。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="ヨーロッパへの窓とピョートル大帝の下での最初の世俗的な罰"&gt;ヨーロッパへの窓とピョートル大帝の下での最初の世俗的な罰&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;1697年から1698年にかけて、ピョートル1世 (Peter I) は「大使節団 (Grand Embassy)」の一員として西ヨーロッパへ旅立った。これは、ロシアと他の国家との結びつきを強化し、西洋の統治方法を導入することを目的とした大規模な外交使節団であった。ピョートルは、とりわけイングランドとオランダを訪れた。これらの国々において、同性間の関係は公の道徳に対する重大な犯罪と見なされ、死刑によって罰せられていた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ピョートル大帝はヨーロッパのモデルに沿って国家を再建しようと努め、軍隊は改革の主要な領域の一つとなった。統一された規則、規律、訓練、そして罰のシステムを備えた常備軍が登場した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;新しい規則を準備する間、ピョートルは西ヨーロッパの軍法――兵士を裁き、罰するために使用される規則の集まり――を研究した。それらの法典の多くは、具体的に「ソドムの罪 (sin of Sodom)」に言及していた。そして、まさにこの法的な論理が、ロシアの軍法の基準点ともなったのである。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>私たちについて</title><link>https://urania.institute/ja/core/about/</link><pubDate>Tue, 01 Oct 2024 20:37:29 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/core/about/</guid><description>&lt;p&gt;&lt;strong&gt;「Urania」&lt;/strong&gt; は、ロシアおよび世界各地におけるLGBTの人びとの歴史と現在、LGBTをめぐる政治、そしてクィア神学を扱うメディア・プロジェクトです。私たちは、アイデンティティや経験が一般的な社会規範の枠を超えている人々の人生について伝えています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;このウェブサイトは、もともとロシア語圏の執筆者によって制作され、掲載されている記事はすべてロシア語から翻訳されています。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="私たちの原則"&gt;私たちの原則&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;私たちは幅広い読者に向けて書いていますが、質の高い研究に依拠しています。サイトの執筆者は歴史学や人文学を学んだ専門家であり、客観性と事実に基づく作業を重視しています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;各記事の末尾には参考文献一覧を添付しており、読者自身で記事の根拠を確認できるようになっています。主として学術書、専門誌の論文、そして歴史的な一次史料です。テーマに応じて、必要な場合は文学作品も取り入れています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;私たちは歴史を慎重に扱い、証拠なしにレッテルを貼ることはしません。史料から確実な結論を導けない場合は、その不確実さをはっきりと述べるか、問いを開いたままにしています。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="なぜuraniaなのか"&gt;なぜ「Urania」なのか？&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;この名前はプラトンの対話篇『饗宴』に由来します。そこでは二人のアフロディーテ、パンデモス（「万人の」）とウラニア（「天上の」）が語られています。アフロディーテ・ウラニアは、肉体的な欲望よりも、主に精神的な親密さと思想の共鳴に基づく男性同士の愛を象徴しています。私たちは、この「天上の」女神の名前をプロジェクトに選びました。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="どこから始めるべきか"&gt;どこから始めるべきか？&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;サイトには多くの資料が集まっていますが、プロジェクトを知るために、まずは &lt;a href="https://urania.institute/posts/courses/"&gt;&lt;strong&gt;「コース」&lt;/strong&gt;&lt;/a&gt;
のセクションを開くことをお勧めします。これはテーマを深く掘り下げるための、ボリュームのある、よく構成された連載記事です。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="独立性と協力"&gt;独立性と協力&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;「Urania」は完全に独立したプロジェクトです。国家や財団からの助成金は受けておらず、サイトはすべて制作者の自己資金のみで維持されています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;私たちは協力を歓迎しています。私たちのために記事を書いたり、何か一緒に取り組んだりしませんか？ぜひメールでご連絡ください！&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="連絡先"&gt;連絡先&lt;/h2&gt;
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&lt;p&gt;その出発点にあるのは、ジェンダーの多様性や、異性愛規範に収まらない欲望とアイデンティティが、人類史にも宗教史にも存在してきたという認識である。さまざまな宗教の聖典には、性とセクシュアリティを一つの見方に限定せず、対話へと開く物語やイメージが含まれている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;そのためクィア神学は、クィアなアイデンティティを排除せず、その信仰経験を語り得る宗教言語を求める人々に、共通の思考の枠組みを与えている。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;当初、この分野はゲイ神学とレズビアン神学という二つの流れに分かれて発展した。やがてその区分は相対化され、多様なLGBTのアイデンティティを通して信仰を捉える、より広いアプローチへと統合されていった。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;こうして成立したクィア神学は、固定的なカテゴリーに依存せず、宗教教義を包摂的かつ批判的に検討する視点を提示している。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id="神学におけるクィアの意味"&gt;神学における「クィア」の意味&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;クィア理論における「クィア（queer）」には複数の意味があり、どこに重点を置くかも用法によって異なる。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;第一に、「クィア」は、異性愛や男女二元論的なジェンダー役割から外れるアイデンティティの総称である。この意味では、ジェンダーとセクシュアリティについての伝統的な枠に収まらない人々を包括する言葉となる。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;第二に、「クィア」は規範の侵犯（transgression）や抗議と結びつく。すなわち、ジェンダーとセクシュアリティを統制する文化規範や社会的期待に異議を唱える実践である。ここでは、規範を生み出す権力と正義との関係が批判的に検討される。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;第三に、クィア理論は境界を揺さぶり、歴史的に押しつけられてきた性とセクシュアリティの区分を越える営みを重視する。この意味での「クィア」は、定着したステレオタイプを問い直すための道具である。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この考え方はクィア神学に明瞭に表れている。クィア神学が問題にするのは、宗教思想の中でジェンダーとセクシュアリティを捉えてきた既存の枠組みである。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id="宗教的承認の必要性への応答としてのクィア神学"&gt;宗教的承認の必要性への応答としてのクィア神学&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;クィア神学は、宗教共同体からの承認と霊的な支えを求めるLGBTコミュニティの必要に応じて発展した。LGBTのアイデンティティが尊重され、自己否定を強いられることなく、その人の信仰経験が意味あるものとして受け止められる場をつくろうとする。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;自らの経験やアイデンティティを手放さずに、信仰について語ることは可能だと主張するのである。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;また、社会や文化、とりわけ宗教生活に残る偏見を減らし、ステレオタイプを乗り越えるための教育も、クィア神学の重要な役割である。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;クィア神学はさらに、ジェンダーとセクシュアリティについての伝統的な見解に組み込まれた制約を批判的に検証する。人格的・霊的な成長を妨げてきたかもしれない人為的な境界を問い直し、異なる経験を受け入れられる、より柔軟で開かれた宗教理解を提示する。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;このアプローチは、ジェンダーとセクシュアリティの多様性だけでなく、LGBTの人々が宗教生活に全面的かつ平等に参加する権利も支持する。それによりクィアコミュニティは、キリスト教の教えや「神の像（イマゴ・デイ、&lt;em&gt;Imago Dei&lt;/em&gt;）」――すべての人は神の似姿に造られたという、他の宗教にも類例のある考え――の中に、自らの居場所を取り戻すことができる。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id="クィア神学の小史"&gt;クィア神学の小史&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;神学の一分野としてのクィア神学の成立は、一般に1950年代までさかのぼる。西洋では1980年代に大きく発展し、2000年代初頭には、宗教におけるジェンダーと性的アイデンティティへの関心が高まっていたロシアなど旧ソ連諸国にも、その思想が広がり始めた。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>ロシアのツァーリ、ヴァシーリー3世とイヴァン4世（雷帝）をめぐる同性愛の記録と噂</title><link>https://urania.institute/ja/posts/courses/russian-queer-history/homosexuality-of-tsars/</link><pubDate>Mon, 23 Sep 2024 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/posts/courses/russian-queer-history/homosexuality-of-tsars/</guid><description>&lt;h2 id="ヴァシーリー3世"&gt;ヴァシーリー3世&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;ヴァシーリー3世 (Vasily III) は、1505年から1533年までモスクワ大公であり、ロシア国家の統治者であった。彼の治世は一般的に成功したと考えられている。石造りの建築が拡大し、プスコフ (Pskov)、スモレンスク (Smolensk)、リャザン (Ryazan) が国家に組み込まれ、国は「タタールのくびき (Tatar Yoke)」とよく呼ばれるモンゴルの政治的支配（ジョチ・ウルスへの従属）と、それに伴う襲撃や荒廃の数世紀から回復し続けた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ヴァシーリー3世の存命中、彼がホモセクシュアルであるという噂が国内外で広まっていた。彼は2度結婚している。最初の妻はソロモニア・サブーロヴァ (Solomonia Saburova) であった。彼女が約15歳で彼と結婚したとき、ヴァシーリー自身は約26歳であった。当時の基準からすると、これは可能な限り早く後継者をもうけることが期待されていた統治者としては、晩婚のように見えた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ヴァシーリーとソロモニアは約20年間共に暮らしたが、子供はいなかった。資料や後世の語り伝えでは、これは通常、ソロモニアの不妊症のせいだとされている。長年の不成功に終わった試みの後、ツァーリは離婚を成立させたが、このプロセスは教会の抵抗によって複雑なものとなった。当時の正教会の伝統において、統治者の離婚は極めて困難であり、重大な根拠を必要とした。およそ1年後、ヴァシーリーは非常に若かった（約16歳）エレナ・グリンスカヤ (Elena Glinskaya) と新たな結婚をした。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;結婚から4年後、エレナはヴァシーリーの息子イヴァン（後にイヴァン雷帝 (Ivan the Terrible) として知られる）を出産し、その2年後には次男ユーリー (Yuri) が誕生した。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>グリゴリー・テプロフと18世紀ロシアにおけるソドミー事件</title><link>https://urania.institute/ja/posts/russian-queerography/gn-teplov/</link><pubDate>Sun, 22 Sep 2024 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/posts/russian-queerography/gn-teplov/</guid><description>&lt;p&gt;「彼をベッドに呼びつけ、最初は彼を愛撫し、報酬の約束をちらつかせ、最後には殴ると脅して、彼にムジェロジェストヴォ（直訳すると『男と寝ること』）を強要した。」これは、ある農奴の尋問からの引用であり、彼は主人のグリゴリー・ニコラエヴィチ・テプロフ (Grigory Nikolayevich Teplov) を「ムジェロジェストヴォ」（通常「ソドミー」と訳される歴史的な法律および教会の用語）とレイプで告発しています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;18世紀において、グリゴリー・テプロフは確かに並外れたキャリアを築きました。彼は貧しい出自から身を起こし、宮廷の著名な人物となったのです。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;裁判そのものとその結果を見る前に、まずテプロフが何者であり、どのようにしてそこまで高く登り詰めたのかを理解しましょう。&lt;/p&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;「&amp;hellip;彼の悪徳は少年を愛したことであり、彼の美徳はピョートル3世を絞め殺したことである。」&lt;/p&gt;
&lt;ul&gt;
&lt;li&gt;– グリゴリー・テプロフについて、ジャコモ・カサノヴァ (Giacomo Casanova)*&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;&lt;/blockquote&gt;
&lt;h2 id="幼少期と青春時代"&gt;幼少期と青春時代&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;テプロフはプスコフ (Pskov) で生まれましたが、正確な年については資料によって異なります。さまざまな日付が登場しますが、1711年が最もよく言及されます。いずれにせよ、彼の出自は質素なものであったと説明されています。彼の父親はストーブの火焚き人であり、家庭のストーブを加熱し、修理していました。テプロフという姓は、この職業（ロシア語で「熱」を意味するテプロに由来）から来ていると考えられています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;テプロフの運命は、フェオファン・プロコポーヴィチ (Feofan Prokopovich) のおかげで変わりました。彼はピョートル大帝 (Peter the Great) の時代の著名な教会関係者であり知識人で、ピョートル大帝の改革を支持し、教育に携わっていました。プスコフを旅行中、プロコポーヴィチは才能ある若者に目を留め、彼を庇護下に置きました。サンクトペテルブルクにおいて、プロコポーヴィチはアレクサンドル・ネフスキー大修道院 (Alexander Nevsky Lavra) （主要な修道院）で、貧しい家庭の才能ある子供たちのための学校を運営していました。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>検閲なしのロシアのフォークロア：アファナーシエフの『ロシアの秘められた民話』のハイライト</title><link>https://urania.institute/ja/posts/courses/russian-queer-history/russian-fairy-tales/</link><pubDate>Sun, 22 Sep 2024 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/posts/courses/russian-queer-history/russian-fairy-tales/</guid><description>&lt;p&gt;私たちが3つの大人向けのロシアの民話を選んだのは、ある一つの点を明確にするためである。私たちの祖先のフォークロア（民間伝承）は、あなたが予想するよりもはるかに露骨で、はるかに大胆であったということだ。しゃべる動物や魔法の変身といったお馴染みのおとぎ話の定番と並んで、これらの物語は、身体、タブーとされるセックス（異種間のセックスを含む）、巨大なファルス（男根）、緊縛、さらには同性愛のテーマまでをも公然と探求している。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;19世紀の文学者であり、ロシアのフォークロアの最も重要な収集家の一人であるアレクサンドル・アファナーシエフ (Alexander Afanasyev) は、1860年代に膨大な数の口承民話を書き留め、編集した。これらのテキストは、農民の物語の純粋な独創性と、人々がいかに事もなげにセクシュアリティを扱っていたかの両方を示している。彼らは愛や身体について語ることを恐れず、親密な状況を笑い飛ばす方法を知っており、自分たちの感情を公然と自由に表現していたのである。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="馬鹿者"&gt;馬鹿者&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;昔々、ある農民の男とその妻が住んでおり、彼らには馬鹿者として知られる息子がいた。彼は結婚して妻と寝たいと思い込み、父親にせがみ続けた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;「父さん、俺を結婚させてくれ！」&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;父親は言った。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;「待ちなさい、息子よ。お前を結婚させるにはまだ早すぎる。お前のチンコはまだケツに届いていない。それがケツに届いたとき――&lt;em&gt;そのとき&lt;/em&gt;こそ、お前を結婚させてやろう。」&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;そこで少年は両手で自分のチンコを掴み、できる限り強く引っ張り、確認した。案の定、少し届かなかった。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;「ああ」と彼は言った。「俺が結婚するには&lt;em&gt;確かに&lt;/em&gt;早すぎる。俺のチンコはまだ小さい――ケツに届かない。あと1、2年待ったほうがよさそうだ。」&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;時が過ぎた。そして馬鹿者の唯一の「仕事」は、自分のチンコを引っ張ることだった。やがて彼は結果を出した。それはとても大きく成長し、ケツに届くだけでなく、ケツを&lt;em&gt;通り越して&lt;/em&gt;しまったのだ。彼は父親のところへ行き、言った。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;「さあ、父さん！今こそ俺を結婚させるときだ。俺のチンコはケツを通り越して届くんだ！妻と寝るのも恥ずかしくない。俺自身で彼女を満足させ、よそ見なんかさせないぞ！」&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;父親は考えた。「馬鹿者にどんな良いことが期待できるだろうか？」そして彼に言った。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;「そうか、息子よ。お前のチンコがケツを通り越すほど大きくなったのなら、お前を結婚させる理由は全くない――独身のままでいなさい。家に座って、自分のチンコで自分のケツを掘っていればいい！」&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;そして、それで終わりだった。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="兵士と司祭"&gt;兵士と司祭&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;ある兵士が、司祭の妻とセックスをしようと思い立った――どうすればうまくいくか？&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;彼は軍服を完全に着込み、ライフルを持ち、司祭の庭に現れた。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>古代および中世ロシアにおける同性愛</title><link>https://urania.institute/ja/posts/courses/russian-queer-history/medieval/</link><pubDate>Thu, 22 Aug 2024 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/posts/courses/russian-queer-history/medieval/</guid><description>&lt;p&gt;イングランド、オランダ、フランス、スペインでは、人々が同性愛のために火あぶりにされ、拷問を受けていた一方で、ルーシ (Rus&amp;rsquo;) では18世紀に至るまで、「ソドムの罪 (sin of Sodom)」を罰する世俗の法律は一つも存在しなかった。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;世俗の法律に具体的な規定がないことは、承認を意味するものではなかった。古代および中世のルーシにおいて、同性間の関係は教会の規則によって非難されていた。教会はそれらを罪深いと見なし、信者に対して&lt;em&gt;エピティミア&lt;/em&gt; (epitimia) ――懺悔と制限――を課した。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;同性愛的な関係に対する非難と迫害の度合いは、ロシアの歴史の異なる時期において変化した。それは教会の役割、権力者の立場、社会規範、そして法文化の一般的な性格に依存していた。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ロシアの歴史の多くの時期において、同性愛に対する態度は他の多くの国よりも穏やかであった。しかし、それらは寛容の連続した線や、容赦のない厳しさの歴史として説明することはできない。むしろ、その変化は波のようなものであった。比較的穏やかな受け入れから、厳しい処罰に至るまで。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ロシアの歴史における古代および中世の時期は、通常、この現象に対する穏やかな非難が支配的であった時代に分類される。国家はそれを独立した犯罪問題として取り上げることはなく、主な判断と「制裁」は、宗教的規範と何が許されるかについての社会的な考えを通じて行われた。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="古代ルーシにおける性的規範"&gt;古代ルーシにおける性的規範&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;古代ルーシにおけるセクシュアリティの観点は、2つの伝統の交差点で形成された。一方では、性的自由が人生の自然な一部として認識される、古いスラブの異教の風習が存続していた。他方では、結婚外の性的関係を罪深いと見なすキリスト教の世界観が広まりつつあった。このため、同じ実践であっても、古い風習のレンズを通して見られるか、教会の規範を通して見られるかによって、異なる判断が下される可能性があった。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;M・A・コネワ (M. A. Koneva) の研究によれば、ルーシにおける同性間の関係の広がりは、絶え間ない戦争にも関連づけることができる。男性たちは長期間、女性の仲間から離れた状況に置かれていたのである。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;11世紀のキエフ大公国 (Kievan Rus&amp;rsquo;) の最初の世俗法典である『ルースカヤ・プラウダ (Russkaya Pravda)』（「ルーシの正義」）において、同性愛は全く言及されていない。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>セクシュアリティの歴史とは何か</title><link>https://urania.institute/ja/posts/courses/history-of-sexuality/what-is-history-of-sexuality/</link><pubDate>Wed, 24 Jul 2024 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/posts/courses/history-of-sexuality/what-is-history-of-sexuality/</guid><description>&lt;h2 id="なぜ歴史家は日常生活を研究するのか"&gt;なぜ歴史家は日常生活を研究するのか&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;20世紀半ばまで、歴史学が主に扱っていたのは、戦争、革命、改革、君主の交代といった大きな政治的事件でした。しかし20世紀後半になると、それだけでは過去を十分に理解できないと考えられるようになり、ジェンダー史、心性史、感情史などの新しい分野が生まれました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;なかでも重要になったのが、私生活、人間関係、日々の営みを対象とする日常生活史です。研究者は、行動規範、社会的な儀礼、欲望、習慣、食事、衣服にも目を向けました。私生活もまた、経済や社会構造と同じように、過去を読み解く重要な鍵だと分かったのです。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="セクシュアリティの歴史はどのようにして生まれたか"&gt;セクシュアリティの歴史はどのようにして生まれたか&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;日常生活の研究が進むと、研究者は親密な生活にも目を向けました。セクシュアリティ史は、それぞれの時代の社会が身体についてどう語り、どのような関係を「正常」と認め、何を禁じたのかを調べる分野です。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;その中から、性的・ジェンダー少数者の経験を扱うLGBT史も生まれました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この研究が明らかにした大切な点は、セクシュアリティをめぐる考え方そのものが変化するということです。今日「自然」あるいは「容認できない」とされることが、別の時代には異なる見方をされていました。たとえば、人に生来備わる性質としての「同性愛」という概念は、医学の発展を背景に19世紀後半になって成立したものです。それ以前の社会でも特定の同性間の行為は非難されましたが、性的指向によって人を独立した集団に分類していたわけではありません。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="なぜlgbt史を研究するのか"&gt;なぜLGBT史を研究するのか&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;親密な生活は、宗教、法、医学、道徳と密接に結びついています。同性間の関係が社会でどう見られていたかを知れば、その時代の統制の仕組みと自由の境界が見えてきます。性的少数者への態度からは、権力が秩序を維持するために用いた手段を読み取れます。それは、政治上・宗教上の異端者への態度を調べるのと同じくらい重要です。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;さらに歴史研究は、人間関係やジェンダー役割の多様性が、現代になって突然現れたものではないことを示します。呼び名も評価の仕方も時代ごとに異なりましたが、多様なあり方は以前から社会に存在していました。歴史を知ることは、過去が「単純で画一的」だったという思い込みを取り払い、現在の規範がどのように形づくられたかを見通しやすくします。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="ロシアの歴史におけるセクシュアリティ"&gt;ロシアの歴史におけるセクシュアリティ&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;欧米では、セクシュアリティ史の研究に数十年の蓄積があります。一方、ロシアでこの主題が学術的関心を集め始めたのは、ソビエト連邦崩壊後の1990年代でした。性的少数者の経験は長く研究の対象外に置かれ、その沈黙が、過去のロシア社会は異性愛者だけで構成されていたという神話を強めました。しかし史料は、人々の実際の営みが公的道徳の境界をしばしば越えていたことを示しています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;同性間の関係に対するロシアの国家と社会の態度も、時代とともに変化しました。迫害の程度は、法規範、文化的観念、権力者の利害、地域の伝統によって左右されます。比較的寛容な時期の後に、死刑を含む厳罰の時代が訪れることもありました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;時期によっては、ロシアの方が一部のヨーロッパ諸国より寛容だったこともあります。大きな転換はソビエト時代（1922～1991年）に起きました。国家が道徳を厳しく統制し、新たな規範を制度として定着させたためです。その影響は現在にも及んでいます。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;『ウラニア（Urania）』は、ロシアにおける豊かで多様なセクシュアリティの歴史を伝えることを目指しています。それは、文化的記憶とアイデンティティをより正確に理解するためです。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>異性装のボガトィリ：女性に変装するミハイロ・ポトィクに関するロシアのブィリーナ</title><link>https://urania.institute/ja/posts/courses/russian-queer-history/potik/</link><pubDate>Sun, 29 Oct 2023 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/posts/courses/russian-queer-history/potik/</guid><description>&lt;p&gt;ロシアのブィリーナ（byliny、叙事詩）には、二度も女性の服に変装するボガトィリ（bogatyr、叙事詩の英雄）ミハイロ・ポトィク (Mikhailo Potyk) に関する珍しい筋書きが含まれている。なぜ彼はこのようなことをするのか？そして、このモチーフは叙事詩の中でどのように機能しているのか？この記事では、ブィリーナの筋書きを簡潔に再話し、その後、異性装が登場する2つのエピソード――一度は敵を打ち負かす方法として、もう一度はボガトィリの命を救う方法として――に焦点を当てて詳細に解説する。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id="ミハイロポトィクとは何者か"&gt;ミハイロ・ポトィクとは何者か&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;ミハイロ・ポトィクは若いロシアのボガトィリである。ブィリーナにおいて、彼は金色の巻き毛を持つ、ハンサムで力強く勇敢な戦士として描かれている。彼は闇の力を体現する邪悪な存在――蛇や怪物――と戦う。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ポトィクはウラジーミル公 (Prince Vladimir) のキエフのボガトィリのサークルに属し、イリヤー・ムーロメツ (Ilya Muromets) やドブリニャ・ニキティチ (Dobrynya Nikitich) と共に行動する。同時に、ブィリーナは彼らに異なる年齢の役割を割り当てている。イリヤーは年老いていると呼ばれ、ドブリニャは若く、ポトィクは愛情を込めて「愛しい人」と呼ばれる。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;一つの解釈によれば、英雄の名前は「鳥」を意味する古い言葉である&lt;em&gt;ポトカ (potka)&lt;/em&gt; に関連している。これは、世界と世界の間の媒介者としての鳥に関する古代の考えとのつながりを生み出している。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ミハイロ・ポトィクに関するブィリーナは、オネガ湖 (Lake Onega) の北岸および東岸に沿って特に広く普及していた。プドガ川 (Pudoga River) 沿いでは、7人の語り部から記録された。これらのテキストは、その複雑な構成と、細かな筋書きのディテールを保存している点で注目に値する。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>すべての記事</title><link>https://urania.institute/ja/core/articles/</link><pubDate>Mon, 01 Jan 0001 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/ja/core/articles/</guid><description/></item></channel></rss>