Russian-Queerography on ウラニア

アレクサンドル・ゴリツィン：ロシア帝国の教会と教育のトップに立った同性愛者の男性

Wed, 10 Jun 2026 12:00:00 +0300

アレクサンドル・ゴリツィン (Alexander Golitsyn) は、アレクサンドル1世 (Alexander I) の時代において、最も影響力があり、かつ論争の的となった人物の一人です。ロシア皇帝の最も親しい友人であり腹心であった彼は、世俗的な自由思想家から、強大な権力を持つ聖務会院長官 (Chief Procurator of the Holy Synod) および宗務長官 (Minister of Spiritual Affairs) へと上り詰め、ロシアにおける神秘主義を推進しました。

彼は、改革者であり聖書協会 (Bible Society) の後援者としてだけでなく、その同性愛と私生活が首都のゴシップや政治的陰謀の格好の標的となった人物としても歴史に名を残しています。

アレクセイ・アプーフチン：同性愛者、詩人、そしてチャイコフスキーの友人

Thu, 02 Apr 2026 12:00:00 +0300

アレクセイ・ニコラエヴィチ・アプーフチン (Aleksey Nikolayevich Apukhtin) は、「狂気の夜、眠れない夜」 (Nochi bezumnye, nochi bessonnye)、「一対の鹿毛の馬」 (Para gnedykh)、「日が輝くのか」 (Den li tsarit) といった、人気のあるロマンス（ロシア歌曲）となった詩の作者として知られています。音楽が付けられたことで、これらのテキストは最終的に詩人の他の作品の影を薄くしてしまいました。

ロシア文学史において、アプーフチンはアレクサンドル3世 (Alexander III) 時代の才能ある抒情詩人としてだけでなく、その伝記が作曲家ピョートル・チャイコフスキー (Pyotr Tchaikovsky) の人生と密接に絡み合っていた人物としても名を残しています。アプーフチンは、黄金時代 (Golden Age) のロマン主義と銀の時代 (Silver Age) の心理主義を結ぶ重要な架け橋として機能しました。

ハンガリーの聖モーセ――ロシア史における最初のクィアの人物の一人？

Tue, 24 Mar 2026 12:00:00 +0700

『尊者ハンガリーのモーセの生涯』 (The Life of the Venerable Moses the Hungarian) は、古ロシアの聖人伝の中で最も特異なテキストの一つです。ポーランドに捕虜として連れて行かれたキエフ・ペチェールシク大修道院 (Kyiv Cave Monastery) の修道士は、裕福で権力のある女性との結婚を何年にもわたって拒否し、そのために去勢され、後に純潔の模範として列聖されました。

何世紀にもわたり、この物語は肉体に対する精神の勝利の物語として読まれてきました。20世紀初頭、哲学者ヴァシーリー・ローザノフ (Vasily Rozanov) はそこに別のものを見出しました。それは、その本質が異性愛の欲望を排除している人物の伝記でした。後に、西洋のスラヴ学者やジェンダー研究者たちが独自の解釈を提案しました。それぞれが、この聖人伝の従来の読解に独自の方法で異議を唱えています。

当時、セクシュアリティはどのように理解されていたか

この『生涯』は、古ルーシ（ロシア）、特に10世紀から13世紀のキエフ時代の性道徳の文脈を離れて読むことはできません。

ロマノフ家のニコライ・ミハイロヴィチ大公の同性愛の可能性

Sun, 01 Mar 2026 22:45:37 +0700

ニコライ・ミハイロヴィチ (Nikolai Mikhailovich) は、同時代の人々からも、左派から右派まで全く異なる政治的信条を持つ歴史家たちからも称賛された、ロマノフ家 (Romanov family) でほぼ唯一の人物でした。家族の中で、彼は真剣に学問を追求する知識人として際立っていました。

この大公はまた、その政治的見解のゆえに「白いカラス（変わり者）」でもありました。彼はフランスとその自由を賞賛し、君主制の制限を主張し、憲法と真の議会を支持しました。1917年には、憲法制定会議の議員になろうとさえしました。

彼の同性愛を確実に裏付けるような直接の資料はありません。それでも、一部の歴史家は、彼がラスプーチン (Rasputin) 暗殺事件にすぐさま――まさにその朝に――介入したのは、彼がその神秘主義者の殺害に関与した人々の同性愛者のサークルとつながっていたからだと書いています。

そのような推測には、確かに間接的な根拠があります。ニコライ・ミハイロヴィチは生涯結婚せず、子供もおらず、成人してからは愛人も公に知られたロマンスもありませんでした。同時に、彼はフェリックス・ユスポフ (Felix Yusupov) やアンドレイ・アヴィノフ (Andrei Avinov) といった有名な同性愛者の男性たちと友人でした。

この記事では、ニコライ・ミハイロヴィチの人生について、個人的な側面――彼の性格、政治的見解、そして彼がどのようにしてラスプーチン暗殺事件と結びつくようになったのか――に焦点を当てて議論します。

コーカサスでの幼少期と母親との関係

ニコライ・ミハイロヴィチ・ロマノフ――家族の中では「ニキ (Niki) 」（ニコライ2世 (Nicholas II) のように）や「ビンボ (Bimbo) 」（「赤ちゃん」）と呼ばれていました――は、1859年4月26日、サンクトペテルブルク (Saint Petersburg) 近郊のツァールスコエ・セロー (Tsarskoye Selo) で生まれました。彼はニコライ1世 (Emperor Nicholas I) の孫であり、ミハイル・ニコラエヴィチ大公 (Grand Duke Mikhail Nikolaevich) とその妻でドイツ出身のツェツィーリエ・フォン・バーデン (Cecilia of Baden) の長男でした。

アンドレイ・アヴィノフ：ロシアの亡命芸術家、ゲイの男性、そして科学者

Wed, 26 Nov 2025 22:45:37 +0700

アンドレイ・アヴィノフ (Andrey Avinoff) は、ロシアの昆虫学者であり芸術家、そしてアルフレッド・キンゼイ (Alfred Kinsey) の友人でした。彼は収集家であり、美の愛好家であり、ゲイの男性でしたが、自身のセクシュアリティを公にすることはありませんでした。1917年の革命後、アヴィノフはロシアを離れてアメリカ合衆国へと渡りました。彼の同性愛的な（ホモエロティックな）水彩画が出版されたのは、21世紀になってからのことでした。

1953年にピッツバーグ (Pittsburgh) で開催された彼の絵画の死後回顧展では、彼の人生のこの側面については一切言及されませんでした。当時の同性愛嫌悪的なアメリカにおいて、主催者たちはゲイのロシア人芸術家としてのアヴィノフのアイデンティティを意図的に隠蔽したのです。

そのことは、彼の遺産――彼の関心の広さと、複雑で重層的なアイデンティティの両方――をさらに重要なものにしています。アヴィノフはゲイのロシア人芸術家であると同時に、アメリカの科学と教育という強烈に異性愛規範的な世界で成功を収めることができた正教会の伝統主義者でもありました。

この記事では、蝶、バレエ、蘭、虹、シャボン玉、そして美しい青年たちを描いたロシアの亡命画家の伝記を検証します。

生い立ち、幼少期、そして初期の関心

アンドレイ・ニコラエヴィチ・アヴィノフ (Andrey Nikolaievich Avinoff) は、1884年にトゥルチン (Tulchyn) （現在のウクライナ）の貴族の家庭に生まれました。家族の知人たちは後に、彼を、異常に発達した言語能力、長い金色のカール、そして繊細な顔立ちを持つ子供として記憶していました。

ロシアの詩人イヴァン・ドミトリエフ、若い寵臣たち、そして寓話『二羽の鳩』と『二人の友』における同性への欲望

Wed, 26 Nov 2025 22:45:37 +0700

イヴァン・イヴァノヴィチ・ドミトリエフ (Ivan Ivanovich Dmitriev) は、18世紀後半から19世紀初頭にかけての著名なセンチメンタリスト（感傷主義）の詩人として、またアレクサンドル1世 (Alexander I) の下で法務大臣にまで上り詰めた政治家として歴史に名を残しています。公式の伝記では、彼は厳格で合理的な管理者として描かれています。同時に、資料や回想録の伝統は、若く才能のある男性たちが定期的に彼のサークルに現れていたことを示唆しています。彼の独身生活、彼の愛着の性質に関する絶え間ない噂、そして公のスキャンダルの不在は、その私的な伝記が意図的に世間から隠されていたかもしれないが、間接的な証拠を通じて依然として読み取ることができる人物という印象を作り出しています。

ドミトリエフはまた、貴族の環境で広く読まれた文学者および翻訳者としても知られていました。彼の翻訳や翻案において、彼はしばしば原典から逸脱しました。1795年は特に啓示的です。ラ・フォンテーヌ (La Fontaine) の2つの寓話――『二羽の鳩』 (The Two Doves) と『二人の友』 (The Two Friends) ――において、ドミトリエフは原文を変更することによって、「友情」に関する筋書きを、顕著な同性愛的な（ホモエロティックな）サブテキストを持つ作品へと事実上変容させたのです。両方の寓話の全文はページの下部に掲載されています。

セルゲイ・ロマノフ――同性愛者だったとされるロシア皇族

Thu, 16 Oct 2025 22:45:37 +0700

ロマノフ朝（1613年から1917年まで続いたロシアの支配的な帝国一族）において、成人した皇族は結婚して後継者を残すことが期待されていました。これは一族と国家の双方に対する義務の一部と見なされていたのです。アレクサンドル3世の弟であるセルゲイ・アレクサンドロヴィチ大公（Grand Duke Sergei Alexandrovich、「大公」はロシア皇帝の近親の男性に与えられる高位の称号）も結婚しましたが、夫婦の間に子供が生まれることはありませんでした。大公は同性愛者だったのです。

セルゲイ・アレクサンドロヴィチに関する情報の主な情報源は、彼が長年書き続けた個人的な日記だと考えられています。これらの記録から、セルゲイ・アレクサンドロヴィチは鮮烈な個性、激しい感情、そして確固たる信念を持った人物として浮かび上がってきます。

この記事では、彼の生涯、同性愛が彼の運命にどのような影響を与えたか、そして歴史における彼の位置づけについて論じます。

幼少期、教育、そして成人

セルゲイ・アレクサンドロヴィチ・ロマノフは、1857年5月11日、ツァールスコエ・セロー（Tsarskoye Selo、文字通り「皇帝の村」を意味する、サンクトペテルブルク近郊の皇帝の居住地。現在のプーシキン市）で生まれました。彼は、ロシアで大規模な改革を始めた皇帝アレクサンドル2世とマリア・アレクサンドロヴナ皇后の第6子であり、五男でした。

幼い頃から、セルゲイは優れた教育を受けました。彼は当時の最も優秀な教師たちから教えを受けました。その中には、詩人フョードル・チュッチェフの娘であるアンナ・チュッチェワ（Anna Tyutcheva）もいました。セルゲイは多くの本を読み、特に歴史と文化を愛し、時には作家のフョードル・ドストエフスキーと語り合うこともありました。

皇帝の子供たちは厳しく育てられました。自由に歩き回ったり、他の子供たちと遊んだりすることはできませんでした。同時に、彼らは宮殿の贅沢の中で育ちました。外見はすべて豊かであるにもかかわらず、内面には多くの制限があるという、奇妙な組み合わせを生み出していました。

この孤立のため、彼らが現実的、実践的な意味で「成長する」ことはより困難でした。例えば、15歳の時、セルゲイは磁器のパグ犬のおもちゃで遊んでいました。そして18歳の誕生日の日には、いとこのコンスタンチン（Konstantin、K.R.として知られる。同じく同性愛者であったコンスタンチン・コンスタンチノヴィチ大公が使用したペンネーム）と一緒にシャボン玉を吹いていました。後年、セルゲイはその日を皮肉交じりに振り返り、自分自身の子供っぽさに驚いています。

若い頃のセルゲイ・アレクサンドロヴィチ・ロマノフ

成長するにつれて、セルゲイは知的で礼儀正しい男性になりました。イタリア旅行中、彼は教皇レオ13世と語り合いました。目撃者によると、教会史に関するある論争において、正しいことが証明されたのはセルゲイの方でした。

真の精神的な成熟は、戦争の間に彼にもたらされました。1877年、露土戦争が始まりました。ロシアはオスマン帝国と戦い、ルーマニア、セルビア、モンテネグロの独立推進を支援しました。20歳のセルゲイは前線に赴きました。戦争で彼は勇敢さを示し、聖ゲオルギー勲章第4等（個人の勇気に対して授与されるロシア帝国の高位の軍事勲章）を受章しました。

セルゲイは野イチゴやクリミアのワインを愛し、特にサファイアを高く評価していました。同時に、ヨーロッパを旅行した際、彼は「西洋」を理想化することはありませんでした。1875年に訪れたイギリスでは、現地の生活様式があまりにも現実的すぎるとセルゲイは書き残しています。彼の言葉によれば、イギリス人は精神的、文化的な目的よりも、主に快適さ、食事、睡眠について考えているとのことでした。

「私は大公であるより、千倍もただの凡人でありたい」

– セルゲイ・アレクサンドロヴィチ・ロマノフ

両性愛のモスクワ商人、ピョートル・メドヴェージェフの日記、1854年～1863年

Fri, 22 Nov 2024 22:45:37 +0700

19世紀のロシア帝国における私生活に関する情報は、主に貴族によって残されました。第三ギルド（特権的な商人階級の最下位）のモスクワ商人であるピョートル・ヴァシリエヴィチ・メドヴェージェフ (Pyotr Vasilyevich Medvedev) の日記は、稀な例外です。1854年から1863年にかけて、彼は信仰、結婚、身体、欲望、そして男性と女性の両方との性的経験についての考えを記録しました。これはエリート層の外部にいる人物の声です。元農民であり、小規模な起業家であり、大改革の時代（1860年代の農奴解放を含む大きな社会的・政治的変化の時期）のモスクワの住民の声なのです。

この日記はモスクワ市中央公文書館に保管されています。

ピョートル・メドヴェージェフとは何者か

メドヴェージェフはロシア正教の農民の家庭の出身で、おそらくモスクワ県ドミトロフ郡のスルミノ村の出身でした。彼は正式な教育を受けておらず、商売を行うのに十分な程度の読み書きしか学んでいませんでした。

「昨日は一日中家に座っていた。街には何もすることがない［…］私は友人たちに手紙を書いたが、その中に文法的な間違いの山を作ってしまった。若い頃に文法を学ばなかったことが非常に悔やまれる――書くことへの私の情熱を考えれば、今それがどれほど役に立ったことか。」

– 1854年4月6日

商売において、彼は第三ギルドの商人――帝国の基準では小規模な起業家――の地位にまで上り詰めました。彼はモスクワに住み、最初はセミョーノフスコエ地区、次に白城（ベールイ・ゴロド、モスクワの歴史的な中心地域）エリアに住んでいました。彼は自由な時間を散歩、読書、そして劇場で過ごしました。彼自身の言葉によれば、彼は「本を読むこと、歌や音楽を聴くこと、劇場、そして夏には自然、旅行、散歩」を愛していました。

彼の日記は、深く信心深く、感受性が強く、感情的に不安定な男であることを明らかにしています。彼はすぐに苛立ち、その後何日も立ち直るのに苦労しました。

「私は自分の性格にどれほど苦しんでいることか――一瞬にしてカッとなり、1週間は正常な状態に戻れないのだ。」

– 1855年7月29日

同時に、彼は自分自身を親切で温かい心の持ち主だと考えており、それを示すことができないことを後悔していました。

結婚と家族の対立

メドヴェージェフは1851年、30歳の時に、裕福なモスクワ商人の娘であるセラフィマ・ペトロヴナ・ラニナ (Serafima Petrovna Lanina) と結婚しました。それは政略結婚でした。メドヴェージェフは持参金と人脈の強化を当てにしていました。結婚生活は困難なものであることが判明しました。彼らの間には愛も相互理解も生まれませんでした。

グリゴリー・テプロフと18世紀ロシアにおけるソドミー事件

Sun, 22 Sep 2024 22:45:37 +0700

「彼をベッドに呼びつけ、最初は彼を愛撫し、報酬の約束をちらつかせ、最後には殴ると脅して、彼にムジェロジェストヴォ（直訳すると『男と寝ること』）を強要した。」これは、ある農奴の尋問からの引用であり、彼は主人のグリゴリー・ニコラエヴィチ・テプロフ (Grigory Nikolayevich Teplov) を「ムジェロジェストヴォ」（通常「ソドミー」と訳される歴史的な法律および教会の用語）とレイプで告発しています。

18世紀において、グリゴリー・テプロフは確かに並外れたキャリアを築きました。彼は貧しい出自から身を起こし、宮廷の著名な人物となったのです。

裁判そのものとその結果を見る前に、まずテプロフが何者であり、どのようにしてそこまで高く登り詰めたのかを理解しましょう。

「…彼の悪徳は少年を愛したことであり、彼の美徳はピョートル3世を絞め殺したことである。」

– グリゴリー・テプロフについて、ジャコモ・カサノヴァ (Giacomo Casanova)*

幼少期と青春時代

テプロフはプスコフ (Pskov) で生まれましたが、正確な年については資料によって異なります。さまざまな日付が登場しますが、1711年が最もよく言及されます。いずれにせよ、彼の出自は質素なものであったと説明されています。彼の父親はストーブの火焚き人であり、家庭のストーブを加熱し、修理していました。テプロフという姓は、この職業（ロシア語で「熱」を意味するテプロに由来）から来ていると考えられています。

テプロフの運命は、フェオファン・プロコポーヴィチ (Feofan Prokopovich) のおかげで変わりました。彼はピョートル大帝 (Peter the Great) の時代の著名な教会関係者であり知識人で、ピョートル大帝の改革を支持し、教育に携わっていました。プスコフを旅行中、プロコポーヴィチは才能ある若者に目を留め、彼を庇護下に置きました。サンクトペテルブルクにおいて、プロコポーヴィチはアレクサンドル・ネフスキー大修道院 (Alexander Nevsky Lavra) （主要な修道院）で、貧しい家庭の才能ある子供たちのための学校を運営していました。