『クィア・インターセクショナリティ』——ニザラ・ハザリカとナムラタ・パタクによる南アジアのLGBTQ+、カースト、文化の書

2026年7月19日、イギリスの学術出版社ラウトレッジ（Routledge）から、英語の共同モノグラフ『クィア・インターセクショナリティ：南アジアにおける声、闘争、アイデンティティ』（Queer Intersectionality: Voices, Struggles, and Identities in South Asia）が刊行された。編著者および共同執筆者を務めたのは、インドの研究者ニザラ・ハザリカ（Nizara Hazarika）とナムラタ・パタク（Namrata Pathak）である。本書は学術シリーズ South Asian Literature in Focus の一冊として出版された。

ニザラ・ハザリカはアッサム州ソナプール・カレッジ大学院英語学科の准教授であり、ジェンダー・セクシュアリティ研究、女性文学、ディサビリティ研究を専門としている。ナムラタ・パタクはメガラヤ州の北東ヒルの丘大学（NEHU）英語学科准教授で、インド北東部文学の研究者であり、ロンドン大学SOASのチャールズ・ウォレス・インディア・トラスト元客員研究員である。編者たちが掲げる主眼は、クィア理論の「脱植民地化」である。すなわち、西洋中心的な認識論モデルを超えて、セクシュアリティやジェンダーがカースト制度、宗教的伝統、階級、地域性と不可分に結びついた南アジアの文脈からクィアの現実を読み解くことにある。

本書はインド、バングラデシュ、パキスタン、ネパール、スリランカ、アフガニスタンにおけるクィアの生きた経験と文化的表象を、文学研究、デジタル・ヒューマニティーズ、文化人類学の手法を統合して検証している。第1部では、植民地化以前の古文書や神話を取り上げ、地域におけるジェンダーの流動性の歴史的深層を浮き彫りにする。パーリ語仏教聖典（とりわけ戒律書『律蔵』）における性別移行の記述や、ヒンドゥー教の叙事詩『ラーマーヤナ』のイラーや『マハーバーラタ』のシカンディに見られるトランスジェンダーのメタ倫理を考察する。また、インドやバングラデシュのヒジュラー、パキスタンやアフガニスタンのバッチャ・ポーシュといった伝統的慣習にも着目し、西洋的な臨床概念を一律に当てはめることの危険性を論じている。

第2部では、公共圏における現代の表象と抵抗を検討する。テキストマイニング手法を駆使して南アジアのLGBTQIA+当事者の語彙や関心事を抽出・分析している。各章では、保守的な言説空間の中でデジタルコミュニティが果たした役割を追い、2016年にバングラデシュで雑誌『ループバーン』（Roopbaan）の創刊者たちが殺害された後の過酷な状況を検証する。映像文化の領域では、ケーララ州のマラヤーラム語映画におけるクィアベイティング（queerbaiting）の手法や、2000年代以降のベンガル語映画におけるレズビアンの主体的表象の変遷を解読している。

第3部は空間的・身体的境界の侵犯に焦点を当てる。アッサム州で展開されたジェンダーニュートラルな公衆トイレ設置を求める市民運動（#NoMoreHoldingMyPee）や、シャム・セルヴァドゥライ（『ファニー・ボーイ』）、R・ラージ・ラーオ（『ボーイフレンド』）、デーヴダット・パタナイク（『妊娠した王』）、ネマット・サダト（『絨毯を織る人』）、ネパールの作家ニランジャン・クンワルの回想録などの文学作品が分析される。これらの論考は、戦争や移住のなかで晒される男性性の脆弱性、同性カップル間における親密なパートナー暴力の不可視性を問い直し、信仰とクィア運動の対話の可能性を提示している。