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"Queer India Now": Un'antologia su come il sistema delle caste e il razzismo hanno ossificato l'omofobia

Un nuovo libro curato da Dhamini Ratnam e Dhrubo Jyoti esplora l'intersezione tra identità queer, caste e eredità coloniale nell'India contemporanea.

"Queer India Now": Un'antologia su come il sistema delle caste e il razzismo hanno ossificato l'omofobia

Nel 2026, Westland Books (sotto il marchio Queer Directions) ha pubblicato l’antologia Queer India Now. Il libro è stato compilato e curato da Dhamini Ratnam e Dhrubo Jyoti.

La raccolta offre un’esplorazione profonda di cosa significhi vivere, lavorare e amare come persona LGBT nell’India contemporanea. Attingendo a storie di vita reale e analisi, i collaboratori del libro sostengono che la storia del sistema delle caste e del razzismo è strettamente legata al radicamento e all’“ossificazione” dell’omofobia nella società indiana.

I saggisti, tra cui avvocati LGBT, medici trans, artisti e attivisti, rivelano come la sessualità e il genere siano diventati luoghi per esercitare i privilegi di casta molto prima che il colonialismo britannico introducesse il suo specifico marchio di pregiudizio razziale e misoginia. Nell’introduzione del libro, gli autori si rivolgono ad esempi storici, a partire dai processi del XIX secolo contro le hijra e le persone transgender. Dimostrano come la legislazione coloniale – come la Sezione 377 e il Criminal Tribes Act – non si sia limitata a criminalizzare le relazioni tra persone dello stesso sesso, ma abbia radicato la disumanizzazione dei gruppi emarginati.

Il libro mette in luce il pensiero del pensatore e politico Bhimrao Ramji Ambedkar, sottolineando che il pregiudizio non può prosperare su un terreno arido. Lo sviluppo dell’omofobia in India viene esaminato non semplicemente come conseguenza della moralità vittoriana, ma come il risultato di una complessa interazione tra la geometria locale delle caste, la disumanizzazione rituale e le norme imposte dai colonizzatori.

La pubblicazione vuole essere non solo un viaggio storico, ma un riflesso della lotta contemporanea degli indiani LGBT per la dignità in una società che rimane in gran parte legalmente restrittiva e socialmente intollerante.

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