<?xml version="1.0" encoding="utf-8" standalone="yes"?><rss version="2.0" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"><channel><title>Kequer-an Cerita Rakyat Rusia on Uránia</title><link>https://urania.institute/id/categories/queerness-of-russian-folklore/</link><description>Recent content in Kequer-an Cerita Rakyat Rusia on Uránia</description><generator>Hugo</generator><language>id-ID</language><lastBuildDate>Mon, 06 Apr 2026 00:00:00 +0000</lastBuildDate><atom:link href="https://urania.institute/id/categories/queerness-of-russian-folklore/index.xml" rel="self" type="application/rss+xml"/><item><title>Chastushka LGBT dari Koleksi Abad ke-20</title><link>https://urania.institute/id/posts/courses/russian-queer-history/lgbt-chastushki-20-veka/</link><pubDate>Mon, 06 Apr 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/id/posts/courses/russian-queer-history/lgbt-chastushki-20-veka/</guid><description>&lt;p&gt;Pada awal abad ke-20, banyak ahli folklor menganggap chastushka (puisi rakyat pendek Rusia) sebagai genre yang &amp;ldquo;rendah&amp;rdquo; dan sekunder. Salah satu orang pertama yang secara konsisten menentang pandangan ini adalah etnografer Dmitry Zelenin. Dalam karya-karyanya, chastushka dideskripsikan sebagai bentuk ekspresi individu yang merespons konflik sosial yang nyata, termasuk tekanan keluarga dan batasan dalam memilih pasangan.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>Muzhik-Maslenitsa — Tradisi "Laki-Laki yang Berdandan seperti Perempuan"</title><link>https://urania.institute/id/posts/courses/russian-queer-history/muzhik-maslenitsa/</link><pubDate>Thu, 18 Dec 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/id/posts/courses/russian-queer-history/muzhik-maslenitsa/</guid><description>&lt;p&gt;Maslenitsa dalam tradisi Rusia adalah minggu perayaan rakyat sebelum dimulainya Prapaskah dalam kalender Ortodoks. Tanggalnya berubah setiap tahun karena bergantung pada tanggal Paskah. Ini adalah minggu terakhir yang mengenyangkan sebelum puasa: daging sudah dilarang, tetapi produk susu, mentega, dan telur masih diperbolehkan. Dari produk-produk ini mereka membuat blini (panekuk tipis), yang seiring berjalannya waktu menjadi simbol utama hidangan perayaan, kegembiraan, dan pelepasan musim dingin.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>Folklor Rusia Tanpa Sensor — Pilihan dari "Dongeng-Dongeng Terlarang Rusia" karya Afanasyev</title><link>https://urania.institute/id/posts/courses/russian-queer-history/russian-fairy-tales/</link><pubDate>Sun, 22 Sep 2024 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/id/posts/courses/russian-queer-history/russian-fairy-tales/</guid><description>&lt;p&gt;Kami telah memilih tiga dongeng rakyat Rusia untuk orang dewasa guna menunjukkan: folklor nenek moyang kita lebih terus terang dan lebih berani daripada yang biasanya dibayangkan. Bersamaan dengan motif-motif dongeng yang lazim — hewan yang dapat berbicara dan transformasi magis — di dalamnya ditemukan tema-tema seksualitas fisik, seks antarspesies, lingga raksasa, pengikatan, dan motif homoseksual.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>Pahlawan Travesti: Bilina Rusia tentang Mikhailo Potyk, di Mana Ia Menyamar dalam Pakaian Perempuan</title><link>https://urania.institute/id/posts/courses/russian-queer-history/potik/</link><pubDate>Sun, 29 Oct 2023 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/id/posts/courses/russian-queer-history/potik/</guid><description>&lt;p&gt;Dalam bilina Rusia (epos heroik tradisional Rusia), terdapat alur cerita yang langka tentang pahlawan (bogatyr) Mikhailo Potyk, yang dua kali menyamar dengan pakaian perempuan. Mengapa ia melakukannya? Dan bagaimana motif ini bekerja di dalam epos tersebut? Dalam teks ini, kita akan membahas secara singkat alur cerita bilina tersebut, tetapi akan berfokus secara rinci pada dua episode di mana penyamaran digunakan dua kali: untuk mengalahkan musuh dan untuk menyelamatkan nyawa sang pahlawan.&lt;/p&gt;</description></item></channel></rss>