'Kambing Hitam' — Buku Karya Elias Sharp tentang Demonisasi Politik Orang Trans di AS

Pada tanggal 15 September 2026, penerbit Amerika Desert Light Press menerbitkan buku dalam bahasa Inggris berjudul “Kambing Hitam: Mengapa Amerika Menjadikan Orang Trans sebagai Penjahat” (Scapegoat: Why America Made Trans People The Villain). Penulisnya adalah penulis, humas, dan tokoh masyarakat Amerika S. Elias W. Sharp. Kata pengantar untuk publikasi ini ditulis oleh veteran gerakan hak-hak sipil trans, Ph.D. Jamison Green, dan penulis serta aktivis Thomas Beatie berpartisipasi dalam persiapan materi.

Elias Sharp bekerja sebagai kritikus budaya, peneliti isu-isu kekuasaan, kerentanan sosial, dan identitas. Sebelumnya, ia menerbitkan buku otobiografi Dreams Are For The Dead, yang didedikasikan untuk destigmatisasi orang dengan kecanduan narkoba dan mengatasi prasangka terhadap kelompok yang terpinggirkan. Tinggal dan bekerja di Midwest Amerika, Sharp secara aktif berkolaborasi dengan pusat hak asasi manusia dan arsip publik, termasuk Stonewall National Museum, Archives & Library di Florida. Rekan penulis tamu buku ini juga memiliki bobot yang signifikan dalam sejarah gerakan queer: Jamison Green selama beberapa dekade memimpin Asosiasi Profesional Dunia untuk Kesehatan Transgender (WPATH) dan organisasi FTM International, sementara Thomas Beatie menjadi dikenal luas pada akhir 2000-an sebagai penulis buku Labor of Love, yang mengubah persepsi publik tentang trans-maskulinitas, reproduksi, dan pengasuhan anak.

Buku “Kambing Hitam” didedikasikan untuk mengeksplorasi bagaimana orang transgender dan non-biner di AS menemukan diri mereka berada di episentrum “perang budaya” (culture war) yang diciptakan secara artifisial. Sharp berargumen bahwa perdebatan publik seputar transisi gender dan larangan legislatif tidak memiliki kaitan langsung dengan kedokteran atau kepedulian terhadap keselamatan anak-anak, bertentangan dengan klaim politisi konservatif. Menurut penulis, retorika anti-transgender berfungsi sebagai teknologi elektoral terkoordinasi dan instrumen ekonomi politik yang dirancang untuk memobilisasi pemilih konservatif dan mengalihkan perhatian publik dari krisis struktural yang belum terselesaikan — kemunduran sekolah umum, stagnasi pendapatan riil, tidak dapat diaksesnya layanan kesehatan yang berkualitas, dan tumbuhnya pengaruh pelobi korporat.

Pusat dari penelitian ini adalah analisis terhadap fenomena sosiologis kepanikan moral (moral panic). Sharp merekonstruksi secara terperinci rantai produksinya: mulai dari perumusan ketakutan di lembaga pemikir (think tank) dan penyebarannya melalui platform media konservatif hingga konsolidasi prasangka dalam kesadaran publik sebagai “akal sehat”. Penulis menunjukkan bahwa citra orang transgender sebagai ancaman terhadap moralitas publik tertanam secara organik dalam sejarah fobia politik Amerika. Selama paruh kedua abad ke-20, kampanye politik berulang kali menciptakan citra kolektif musuh: dari menakut-nakuti aktivis hak-hak sipil kulit hitam dan migran hingga menstigmatisasi ibu tunggal sebagai “ratu kesejahteraan” di era Ronald Reagan dan inisiatif anti-gay pada 1970–1980-an yang bertujuan melarang guru LGBT bekerja di sekolah.

Sharp menekankan bahwa konstruksi musuh kolektif tidak hanya menyebabkan kerusakan yang menghancurkan pada komunitas trans, yang menjadi sasaran diskriminasi legislatif dan lonjakan kekerasan, tetapi juga pada institusi dasar demokrasi. Normalisasi ujaran kebencian dan perampasan hak-hak sipil kelompok rentan merusak prinsip-prinsip supremasi hukum dan privasi, menciptakan preseden berbahaya bagi campur tangan negara dalam kehidupan minoritas mana pun.