'Teologi Queer: Dasar-Dasar' — Buku Karya Chris Greenough tentang Kekristenan, Gender, dan Teologi Trans
Seorang peneliti Inggris menjelaskan bagaimana pengalaman queer mengubah pemikiran Kristen dan interpretasi Alkitab.
Pada tanggal 20 Juli 2026, penerbit Inggris Routledge menerbitkan edisi kedua yang direvisi dan diperluas dari buku “Teologi Queer: Dasar-Dasar” (Queer Theologies: The Basics) dalam bahasa Inggris sebagai bagian dari seri The Basics. Penulisnya adalah peneliti di bidang sosiologi agama, studi gender, dan teologi, Christopher Greenough.
Chris Greenough adalah profesor ilmu sosial dan pendidikan, dekan fakultas pendidikan di Edge Hill University di Inggris. Ia mempertahankan gelar doktornya di University of Birmingham. Minat penelitiannya berfokus pada studi agama, teori queer, gender, tubuh, dan kekerasan seksual. Greenough adalah penulis monografi “Membongkar Teologi: Memikirkan Kekristenan Melalui Daging” (Undoing Theology: Thinking Christianity Through Flesh, 2018), “Alkitab dan Kekerasan Seksual Terhadap Laki-Laki” (The Bible and Sexual Violence Against Men, 2020), dan rekan penulis kursus pengantar akademis “Drag: Dasar-Dasar” (Drag: The Basics, 2025).
Judul buku ini sengaja menggunakan bentuk jamak — “teologi queer” (Queer Theologies). Dengan demikian, penulis menekankan bahwa pembaca tidak sedang dihadapkan pada sistem doktrinal tunggal, melainkan ruang terbuka dari beragam pendekatan kritis terhadap iman dan tradisi keagamaan. Greenough membangun silsilah disiplin ilmu yang terperinci: dari teologi pembebasan, teologi feminis, dan teologi womanis pada tahun 1960–1970-an hingga teologi gay dan lesbian pada tahun 1970–1980-an. Kemunculan teori queer pada tahun 1990-an secara radikal mengubah pemikiran keagamaan. Penulis menunjukkan bagaimana gagasan Judith Butler tentang performativitas gender, konsep-konsep Eve Kosofsky Sedgwick, Adrienne Rich, Audre Lorde, dan Susan Sontag memungkinkan transisi dari sekadar membela hak-hak umat homoseksual menuju dekonstruksi mendalam atas konsep norma, dosa, biner, dan kekuasaan dalam tradisi gereja.
Sebagian besar buku ini didedikasikan untuk pemaknaan ulang kritis terhadap dogma-dogma Kristen tradisional — kristologi, teologi trinitaris, gagasan tentang Tuhan, dan sakramen. Greenough beralih ke warisan inovatif teolog Marcella Althaus-Reid dan konsepnya tentang “Teologi Tidak Senonoh” (Indecent Theology), yang menunjukkan bagaimana citra Tuhan borjuis yang terhormat melayani ketidaksetaraan sosial dan kontrol seksual. Penulis meneliti kristologi queer, di mana Kristus tidak muncul sebagai penguasa hierarkis, melainkan sebagai sosok solidaritas dengan tubuh-tubuh yang tertolak dan rentan, serta pemahaman queer tentang Trinitas sebagai komunitas non-hierarkis yang penuh kasih sayang timbal balik dan hubungan dinamis.
Dalam bab tentang teks-teks suci, Greenough menganalisis metode hermeneutika queer. Penulis menjauh dari pembelaan apologetik yang terisolasi atas “teks-teks teror” tertentu, yang selama berabad-abad digunakan untuk kecaman agama terhadap hubungan sesama jenis, dan menawarkan pembacaan holistik atas kanon melalui pengalaman interseksionalitas dan sejarah queer. Penelitian ini menganalisis secara terperinci kisah-kisah alkitabiah tentang perjanjian Daud dan Yonatan, kesetiaan Rut dan Naomi, serta citra kasim Perjanjian Baru dalam Injil dan Kisah Para Rasul sebagai sosok yang tidak sesuai dengan norma-norma pernikahan patriarki dan tugas reproduksi.
Mengatasi bias Eurosentris, monografi ini mengeksplorasi perkembangan teologi queer dalam konteks Global Selatan — di Amerika Latin, Asia, Afrika, serta di antara masyarakat adat. Greenough menunjukkan bagaimana ekspansi kolonial dari imperium Eropa disertai dengan pemaksaan sistem gender biner yang kaku dan kriminalisasi keragaman seksual, yang menghancurkan tradisi agama dan budaya asli. Teologi queer dekolonial berupaya membebaskan imajinasi teologis dari warisan hierarki rasial dan kolonial, mengembalikan suara kepada komunitas yang terpinggirkan.
Bagian khusus didedikasikan untuk refleksi teologis yang lahir langsung dari pengalaman hidup komunitas, bukan dari ruang kelas akademis. Greenough meneliti aktivisme keagamaan dari ordo “Sisters of Perpetual Indulgence”, yang menggunakan parodi dan drag sebagai bentuk pelayanan suci dan amal, teologi aseksualitas dan selibat di luar heteronormativitas wajib, serta pengalaman spiritual umat Kristen di dalam komunitas BDSM dan kinky, di mana kerentanan tubuh, kepercayaan, dan kehadiran bersama membuka dimensi baru dari inkarnasi dan kasih karunia.
Inovasi utama dari edisi kedua tahun 2026 adalah penambahan bab tersendiri tentang teologi trans (Trans Theologies). Menganalisis karya-karya teolog transgender dan kesaksian umat trans dan non-biner, Greenough memandang transisi trans dan transformasi tubuh bukan sebagai pelanggaran terhadap rencana Sang Pencipta, melainkan sebagai partisipasi manusia dalam tindakan penciptaan Ilahi yang berkelanjutan. Bab ini menawarkan kritik teologis terhadap cisnormativitas dan mengungkap penggunaan argumen agama dalam wacana anti-trans, menekankan bahwa transformasi tubuh berada di jantung ajaran Kristen tentang inkarnasi dan harapan akan kebangkitan.
