'Interseksionalitas Queer' — Buku Karya Nizara Hazarika dan Namrata Pathak tentang Pengalaman Komunitas LGBT, Kasta, dan Budaya di Asia Selatan

Pada tanggal 19 Juli 2026, penerbit akademis Inggris Routledge menerbitkan monografi kolektif dalam bahasa Inggris berjudul “Interseksionalitas Queer: Suara, Perjuangan, dan Identitas di Asia Selatan” (Queer Intersectionality: Voices, Struggles, and Identities in South Asia). Editor penyusun dan rekan penulis kumpulan tulisan ini adalah peneliti India Nizara Hazarika dan Namrata Pathak. Buku ini dimasukkan dalam seri akademis South Asian Literature in Focus.

Nizara Hazarika adalah lektor kepala (associate professor) di departemen pascasarjana bahasa Inggris di Sonapur College di Assam, seorang pakar studi gender, literatur perempuan, dan studi disabilitas (disability studies). Namrata Pathak adalah lektor kepala di departemen bahasa Inggris di North-Eastern Hill University (NEHU) di Meghalaya, penulis penelitian tentang proses sastra di India Timur Laut, dan penerima beasiswa program Charles Wallace India Trust di School of Oriental and African Studies (SOAS) di London. Tugas penelitian utama dari proyek ini, menurut para penulis, adalah dekolonisasi teori queer: mengatasi epistemologi Eurosentris dan analisis kritis terhadap seksualitas melalui realitas spesifik Asia Selatan, di mana pengalaman gender terkait erat dengan hierarki kasta, afiliasi agama, posisi kelas, dan geografi lokal.

Publikasi ini mencakup pengalaman komunitas queer dan narasi budaya dari India, Bangladesh, Pakistan, Nepal, Sri Lanka, dan Afghanistan, menggabungkan analisis sastra, humaniora digital, studi budaya, dan etnografi lapangan. Pada bagian pertama kumpulan tulisan ini, para penulis beralih ke teks-teks pra-kolonial dan mitologi, mendemonstrasikan akar historis dari fluiditas gender di kawasan tersebut. Para peneliti menganalisis kisah-kisah perubahan jenis kelamin dalam kanon Pali Buddha (terutama dalam kode aturan “Vinaya Pitaka”), serta metaetika transgender dalam epos Hindu melalui contoh Ila dalam “Ramayana” dan Shikhandi dalam “Mahabharata”. Perhatian khusus diberikan pada komunitas tradisional Asia Selatan, seperti hijra di India dan Bangladesh serta praktik bacha posh di Pakistan dan Afghanistan, yang mana para penulis memperingatkan agar tidak secara mekanis menerapkan kategori “transgender” Barat, yang menghapus kekhususan spiritual dan ritual dari institusi lokal.

Bagian kedua dari buku ini mengeksplorasi representasi dan perlawanan modern di ranah publik. Menggunakan analisis komputer terhadap korpus teks (text mining), para penulis merekonstruksi konsep-konsep kunci dan bahasa yang mendeskripsikan pengalaman hidup orang-orang LGBTQIA+ di negara-negara Asia Selatan. Para peneliti menganalisis secara terperinci perkembangan ruang-ruang queer di era pasca-kebenaran dan konservatisme politik, menelusuri bagaimana para aktivis menggunakan platform digital di tengah represi dan ancaman dari kelompok-kelompok Islamis, yang secara khusus ditunjukkan dengan jelas pada kasus Bangladesh setelah pembunuhan pendiri majalah LGBT Roopbaan pada tahun 2016. Di blok sinematik, strategi queerbaiting dalam industri film berbahasa Malayalam di Kerala dan transformasi subjektivitas lesbian dalam sinema Bengali abad ke-21 dianalisis, memproblematisasi norma-norma pernikahan heteroseksual wajib dan peran sebagai ibu.

Bagian penutup didedikasikan untuk mengatasi batas-batas spasial dan tubuh. Bagian ini mengeksplorasi kampanye sipil nyata untuk keselamatan, termasuk inisiatif untuk menciptakan toilet umum netral gender di Assam (#NoMoreHoldingMyPee), serta kumpulan luas prosa regional modern. Para penulis menganalisis motif-motif queer dalam novel-novel karya Shyam Selvadurai (“Funny Boy”), R. Raj Rao (“The Boyfriend”), Devdutt Pattanaik (“The Pregnant King”), Nemat Sadat (“The Carpet Weaver”), dan otobiografi penulis Nepal Niranjan Kunwar. Karya-karya ini menganalisis secara terperinci persimpangan antara kerentanan laki-laki dengan konflik militer dan migrasi paksa, mengeksplorasi topik tabu tentang kekerasan pasangan intim dalam pasangan sesama jenis, serta memetakan jalan untuk dialog antara aktivisme queer dan institusi keagamaan di Asia Selatan.