<?xml version="1.0" encoding="utf-8" standalone="yes"?><rss version="2.0" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"><channel><title>Folklore on यूरेनिया</title><link>https://urania.institute/hi/tags/folklore/</link><description>Recent content in Folklore on यूरेनिया</description><generator>Hugo</generator><language>hi-in</language><lastBuildDate>Sat, 22 Aug 2026 20:10:45 +0400</lastBuildDate><atom:link href="https://urania.institute/hi/tags/folklore/index.xml" rel="self" type="application/rss+xml"/><item><title>20वीं सदी के संग्रहों से LGBT चास्तुश्कियाँ</title><link>https://urania.institute/hi/posts/courses/russian-queer-history/lgbt-chastushki-20-veka/</link><pubDate>Mon, 06 Apr 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/hi/posts/courses/russian-queer-history/lgbt-chastushki-20-veka/</guid><description>&lt;p&gt;20वीं सदी की शुरुआत में, कई लोककथा-विशेषज्ञ चास्तुश्का (रूसी लोक-गीत की एक छोटी विधा) को एक &amp;ldquo;निम्न&amp;rdquo; और गौण शैली मानते थे। इस दृष्टिकोण को व्यवस्थित रूप से चुनौती देने वालों में पहले थे नृवंशविज्ञानी दिमित्री ज़ेलेनिन। उनके कार्यों में चास्तुश्का को व्यक्तिगत अभिव्यक्ति के एक माध्यम के रूप में वर्णित किया गया है जो वास्तविक सामाजिक संघर्षों — पारिवारिक दबाव और साथी चुनने पर प्रतिबंध सहित — का प्रतिसाद देती है।&lt;/p&gt;</description></item><item><title>मुझिक-मास्लेनित्सा: स्त्री-वेश में एक पुरुष की मास्लेनित्सा छवि</title><link>https://urania.institute/hi/posts/courses/russian-queer-history/muzhik-maslenitsa/</link><pubDate>Thu, 18 Dec 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/hi/posts/courses/russian-queer-history/muzhik-maslenitsa/</guid><description>&lt;p&gt;मास्लेनित्सा रूसी परंपरा में उस सप्ताह का नाम है जो रूढ़िवादी कैलेंडर में महालेंट (Great Lent) से पहले का अंतिम सप्ताह होता है, जिसे पनीर सप्ताह (Cheesefare Week) भी कहा जाता है। इसकी तिथि हर वर्ष बदलती है क्योंकि यह पास्खा (Paskha), यानी ईस्टर की तिथि पर निर्भर करती है। इस सप्ताह मांस खाना पहले से वर्जित होता है, जबकि मक्खन, डेयरी उत्पाद और अंडे अभी भी अनुमत होते हैं। ब्लिनी (पारंपरिक रूसी पैनकेक) धीरे-धीरे इस मौसम का सबसे प्रसिद्ध उत्सव भोजन और मास्लेनित्सा के सबसे पहचाने जाने वाले प्रतीकों में से एक बन गई।&lt;/p&gt;</description></item><item><title>बिना सेंसर का रूसी लोकसाहित्य: अफ़ानास्येव की 'रूसी गुप्त कहानियों' से चुनिंदा अंश</title><link>https://urania.institute/hi/posts/courses/russian-queer-history/russian-fairy-tales/</link><pubDate>Sun, 22 Sep 2024 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/hi/posts/courses/russian-queer-history/russian-fairy-tales/</guid><description>&lt;p&gt;हमने तीन वयस्क रूसी लोककथाएँ इसलिए चुनी हैं ताकि एक बात स्पष्ट हो सके: हमारे पूर्वजों का लोकसाहित्य जितना आप सोचते हैं, उससे कहीं अधिक खुलकर लिखा गया था — और कहीं अधिक साहसी भी था। बात करने वाले जानवरों और जादुई रूपांतरणों जैसे परिचित परीकथा तत्वों के साथ-साथ इन कहानियों में शरीर, वर्जित यौनाचार (अंतर-प्रजाति यौन संबंध सहित), विशाल लिंग, बंधन, और समलैंगिक विषयों को भी खुलकर उकेरा गया है।&lt;/p&gt;</description></item><item><title>स्त्री-वेशधारी वीर: रूसी बिलीना जिसमें मिखाइलो पोतिक महिला का भेष धारण करता है</title><link>https://urania.institute/hi/posts/courses/russian-queer-history/potik/</link><pubDate>Sun, 29 Oct 2023 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/hi/posts/courses/russian-queer-history/potik/</guid><description>&lt;p&gt;रूसी बिलीनों (महाकाव्य गीतों) में बोगातिर (महाकाव्य योद्धा) मिखाइलो पोतिक के बारे में एक दुर्लभ आख्यान है, जिसमें वह दो बार महिला का वेश धारण करता है। वह ऐसा क्यों करता है? और यह मोटिफ महाकाव्य के भीतर कैसे काम करता है? यह लेख बिलीना के कथानक को संक्षेप में बताता है, फिर उन दो प्रसंगों पर विस्तार से ध्यान केंद्रित करता है जिनमें स्त्री-वेश प्रकट होता है: एक बार शत्रुओं को परास्त करने के लिए, एक बार वीर की जान बचाने के लिए।&lt;/p&gt;</description></item></channel></rss>