स्याम के समलैंगिक राजकुमार रकरोन्नारेत (क्रैसोन) का वध: सत्ता और राजद्रोह का आरोप
थाईलैंड के LGBT इतिहास का सबसे पहला ज्ञात प्रसंग।
विषय सूची
1848 में स्याम के राजा राम तृतीय ने अपने मित्र, राजकुमार रकरोन्नारेत — जिन्हें क्रैसोन के नाम से भी जाना जाता था — को मृत्युदंड की सजा सुनाई। राजकुमार, जो खुले तौर पर पुरुषों के साथ संबंध रखते थे, पर राजद्रोह का आरोप लगाया गया। उनका वध उच्च-पदस्थ व्यक्तियों के लिए निर्धारित परंपरागत तरीके से किया गया: उन्हें मखमल की बोरी में रखकर लाठियों से पीट-पीटकर मार डाला गया।
दरबारी प्रभाव में राजकुमार केवल राजा से पीछे थे। उनकी प्रतिष्ठा भ्रष्टाचार के आरोपों और उनके स्वामित्व वाली एक पुरुष नाट्य मंडली के सदस्यों के साथ उनके अनेक संबंधों के कारण धूमिल हो गई थी। रकरोन्नारेत इन संबंधों को छुपाते नहीं थे।
इस मामले में केंद्रीय प्रश्न यह है कि उन्हें वास्तव में किस कारण से मृत्युदंड दिया गया। यह अभी भी स्पष्ट नहीं है कि उनके यौन जीवन और राजनीतिक राजद्रोह के आरोप के बीच कोई संबंध था या नहीं — और यह कि वध दोनों परिस्थितियों के लिए था, या केवल राजद्रोह के संदेह के लिए।
उद्भव और प्रारंभिक वर्ष
राजकुमार रकरोन्नारेत का जन्म 26 दिसंबर 1791 को हुआ था। वे राजा राम प्रथम की 33वीं संतान थे, जो काओ नोई नामक एक राजकीय रखैल से उत्पन्न हुए थे। बचपन से ही उन्होंने बौद्ध धर्म में रुचि दिखाई, भविष्यवाणी में आकर्षण विकसित किया, और युवराज — भावी राजा राम तृतीय — के घनिष्ठ मित्र बन गए।
वयस्क होने पर, रकरोन्नारेत ने राम तृतीय के दरबार में कई प्रमुख पदों को संभाला। वे बौद्ध मठवासी व्यवस्था और राजमहल के लिए उत्तरदायी मंत्रालयों के प्रमुख थे, साथ ही राज्य के दक्षिणी क्षेत्रों की देखरेख करने वाले एक कार्यालय के भी। वे इन संस्थाओं से संबंधित मामलों में सर्वोच्च प्राधिकार वाले न्यायाधीश के रूप में भी कार्य करते थे।
इस पद ने उनके प्रभाव को सुदृढ़ किया, उनकी संपत्ति बढ़ाई, और उनके संपर्कों के जाल का विस्तार किया। 1840 के दशक तक, उनकी शक्ति इतनी प्रमुख हो गई थी कि कुछ दरबारी संदिग्ध हो गए।
स्थिति उस समय सीमा पार कर गई जब यह अफवाहें फैलीं कि गुप्त समितियों के साथ षड्यंत्र और राजा के विरुद्ध तख्तापलट की तैयारी हो रही है। इसके बाद, राम तृतीय का — उनके दीर्घकालिक मित्र और संरक्षक का — रवैया स्पष्ट रूप से ठंडा पड़ गया।
जांच की शुरुआत कैसे हुई
जांच की शुरुआत रकरोन्नारेत पर निर्भर दो व्यक्तियों के बीच विवाद से हुई। उनमें से एक ने दूसरे के बेटे पर चोरी का आरोप लगाया। आरोप झूठा था, लेकिन आरोप लगाने वाले को उम्मीद थी कि जेल की सजा उस युवक को उसके पिता का पद विरासत में पाने के अधिकार से वंचित कर देगी। उस वृद्ध व्यक्ति के जाने के बाद खाली पद पर आरोपकर्ता स्वयं काबिज हो सकता था।
अपनी संपत्ति का उपयोग करते हुए, आरोपकर्ता ने न्यायाधीशों और राजकुमार से जुड़ी नाट्य मंडली के सदस्यों को रिश्वत दी। इससे वांछित निर्णय सुरक्षित हो गया। सीधे रकरोन्नारेत को संबोधित की गई अपील से कोई फायदा नहीं हुआ: राजकुमार ने फैसले को बरकरार रखा।
पिता ने तब राजा राम तृतीय के पास शिकायत दर्ज कराई। जो उन्होंने सुना उससे क्रोधित होकर राजा ने जांच का आदेश दिया। पूछताछ से जल्दी ही स्थापित हो गया कि रकरोन्नारेत ने वास्तव में एक अन्यायपूर्ण निर्णय की पुष्टि की थी। राम तृतीय ने इसे विश्वासघात माना, जांच के विस्तार का आदेश दिया, और निर्देश दिया कि राजकुमार की अन्य गतिविधियों की भी जांच हो।
निष्कर्ष दरबार के लिए अप्रत्याशित सिद्ध हुए। यह सामने आया कि राजकुमार न केवल न्यायिक परिणामों के बदले स्वयं रिश्वत स्वीकार करते थे, बल्कि अपनी नाट्य मंडली के सदस्यों को भी किसी मामले में दोनों पक्षों से पैसे लेने की अनुमति देते थे। निर्णय उसके पक्ष में जाता था जो अधिक भुगतान करता था।
राजकुमार की नाट्य मंडली और उसकी भूमिका
नाट्य मंडली राजकुमार रकरोन्नारेत के जीवन में एक विशेष स्थान रखती थी। कलाकार राजशाही अनुष्ठानों के पुनः-अभिनय में भाग लेते थे। मंडली के साथ मिलकर, राजकुमार राजा और उनकी रखैलों की नकल करते थे: उनके तौर-तरीकों की नकल उतारते और शानदार वस्त्र पहनते थे।
अभिनेता माणिक रंग के रेशम पहनते और हीरे की अंगूठियां धारण करते, राजकीय रखैलों की नकल करते। दोनों अभिजात और सामान्य लोग मंडली में खींचे जाते थे; मना करने पर दंड हो सकता था।
स्यामी स्वयंशिक्षित इतिहासकार कुलप एक दृश्य का वर्णन करते हैं जिसमें राजकुमार एक शेर के आकार के अलंकृत सिंहासन पर बैठते हैं, जबकि कलाकार, राजकीय रखैलों के वेश में, उनके सामने पंक्तिबद्ध होकर पूजा में दंडवत करते हैं। इस “परिजन” में कोई महिला नहीं थी — सभी भूमिकाएं युवा पुरुषों द्वारा निभाई जाती थीं।
कुलप के अनुसार, राजकुमार और उनके आसपास के लोगों का व्यवहार समय के साथ अधिकाधिक उत्तेजक होता गया। राजकुमार ने अपनी पत्नियों और बच्चों के साथ रहना छोड़ दिया और रातें कलाकारों के कक्षों में बिताना पसंद करने लगे।
कलाकारों में, एक विशेष स्थान अय हुनटोंग का था, जो एक लोकप्रिय जावानी कथा से नायक इनाओ की भूमिका निभाते थे। एक अन्य प्रिय थे अय एम, जो राजकुमारी बुस्साबा — इनाओ की प्रेमिका — की भूमिका निभाते थे। राजकुमार की रुचि पुरुष भूमिकाओं के कलाकारों और महिलाओं का अभिनय करने वालों दोनों में थी।
पूछताछ और स्वीकारोक्तियां
राजा ने कलाकारों से पूछताछ का आदेश दिया। आधिकारिक संस्करण के अनुसार, उन्होंने बताया कि वे और राजकुमार परस्पर हस्तमैथुन का अभ्यास करते थे लेकिन प्रवेश से बचते थे। कुलप ने, हालांकि, लिखा कि कलाकारों ने राजकुमार रकरोन्नारेत के प्रेमी (पेन सावत) होने की स्वीकारोक्ति की।
उन्होंने आधिकारिक अभिलेखों को इस प्रकार पूरक बनाया: “कलाकारों ने पुष्टि की कि उनमें से प्रत्येक राजकुमार के प्रेमी का दर्जा रखता था।” कुलप ने यह भी स्पष्ट किया कि “प्रेमियों” से उनका तात्पर्य उन पुरुषों से था जो राजकीय रखैलों के समान स्थिति रखते थे। उनके विवरण में, राजकुमार और कलाकारों के बीच संबंधों में केवल परस्पर हस्तमैथुन ही नहीं, बल्कि गुदा मैथुन (लेन सावत) भी शामिल था।
दोनों संस्करणों में, मुलाकात के दौरान राजा का पहला प्रश्न राजद्रोह या भ्रष्टाचार के बारे में नहीं, बल्कि राजकुमार के यौन व्यवहार के बारे में था। उन्होंने पूछा: “आप एक उच्च-पदस्थ स्वामी हैं। क्या आपको लगता है कि इस तरह व्यवहार करना [गुदा मैथुन (लेन सावत) में संलग्न होना] उचित है?” फिर उन्होंने जोड़ा: “दूसरे, आप एक उच्च पद पर हैं। आप इतने सारे अधिकारियों को अपने इर्द-गिर्द क्यों इकट्ठा कर रहे हैं? क्या आप विद्रोह की योजना बना रहे हैं?”
रकरोन्नारेत ने उत्तर दिया कि उनका निजी जीवन उनके आधिकारिक कर्तव्यों से असंबद्ध है। उन्होंने तर्क दिया कि पुरुषों के साथ संबंध कानून का उल्लंघन नहीं करते। उन्होंने अपने परिजनों की सभा को राम तृतीय की मृत्यु के बाद की अवधि की तैयारी के रूप में समझाया। राजकुमार ने यह भी स्पष्ट किया कि वे भविष्य में किसी के अधीन नहीं रहना चाहते और प्रभावी रूप से घोषित किया कि वे अगले राजा — राजकुमार मोंगकुट, जिनके सिंहासन पर आसीन होने की उम्मीद थी — की सेवा करने का इरादा नहीं रखते।
इसके अतिरिक्त, राजकुमार ने अपने संभावित उत्तराधिकारी का नाम भी लिया। इसने अंततः राम तृतीय को यह विश्वास दिला दिया कि उनकी सत्ता को प्रत्यक्ष खतरा है। राजकुमारों और मंत्रियों की एक परिषद ने इन चिंताओं की पुष्टि की: सभी ने सर्वसम्मति से मृत्युदंड को एकमात्र संभव समाधान के रूप में अनुशंसित किया।
फैसला और वध
राजकुमार रकरोन्नारेत को कई आरोपों में दोषी ठहराया गया। उन पर राजपरिवार के सदस्यों के भरण-पोषण के लिए निर्धारित धन के साथ-साथ मंदिरों के लिए दान का गबन करने का आरोप था। उन पर मुकदमेबाजों और कुलीन नियुक्तियां चाहने वालों से रिश्वत वसूलने का भी आरोप लगाया गया।
राजा ने राजकुमार को अहंकार और कृतघ्नता के लिए दोषी ठहराया, उन्हें एक गद्दार कहा जिस पर उन्होंने अपने सबसे कठिन क्षणों में भरोसा किया था। राम तृतीय ने खेद व्यक्त किया कि ऐसे आचरण के परिणामों के बारे में उनकी पहले की चेतावनियों को अनदेखा किया गया। उन्होंने बार-बार राजकुमार से कहा था कि अपनी पत्नियों के साथ न रहना उनकी प्रतिष्ठा को नुकसान पहुंचा रहा है। महिलाएं नियमित रूप से ग्रैंड पैलेस में आती थीं और खुलेआम शिकायत करती थीं कि राजकुमार न उनकी परवाह करते हैं और न बच्चों की। उन्होंने कहा कि वे “अपने कलाकारों पर पागलों की तरह आसक्त” थे।
राम तृतीय ने इस स्थिति की तुलना एक चिंग राजवंश के चीनी सम्राट के उदाहरण से की जो ओपेरा के प्रति प्रेम और पुरुषों तथा महिला वेश्याओं दोनों के साथ अंतरंगता के लिए जाने जाते थे। साथ ही, राजा ने इस बात पर जोर दिया कि उन्होंने जानबूझकर राजकुमार को इस तरह व्यवहार करने से नहीं रोका था, ताकि परिवार के अन्य सदस्यों के सामने उन्हें सार्वजनिक रूप से अपमानित न किया जाए।
इतिवृत्त इस बात पर सहमत हैं कि राजा राजकुमार की यौन प्राथमिकताओं और उनके भ्रष्टाचार दोनों के बारे में लंबे समय से जानते थे:
मैं यह बहुत समय से जानता था और चाहता था कि आपको चेतावनी देकर रोकूं कि बीजिंग के उस स्वामी जैसा शर्मनाक आचरण अस्वीकार्य है। मैं चाहता था कि आपसे कहूं कि सब पहले से जानते हैं। मैं चेतावनी देना चाहता था कि ऐसा मत करो। यह न पुण्यकारी है और न परिष्कृत। लेकिन अगर मैं ऐसा करता, तो मुझे डर था कि मेरी चेतावनी बाहर जाएगी और आपके रिश्तेदारों और मित्रों के सामने आपको बदनाम करेगी। इसके अलावा, आप मुझ पर जानबूझकर आपके करीबियों के सामने आपको अपमानित करने का आरोप लगाते।
— राजा राम तृतीय, राजकुमार रकरोन्नारेत के आचरण पर
राजा ने स्वीकार किया कि वे लंबे समय से कुछ नहीं कर रहे थे। हालांकि, उन्होंने अपना भाषण राजकुमार की व्यक्तिगत आंतरिक मंडली बनाने और सिंहासन पर स्पष्ट दावा करने के लिए तीखी निंदा के साथ समाप्त किया। उन्होंने जोर दिया कि ऐसा आचरण, उनके शब्दों में, “न किसी मनुष्य को और न किसी पशु को भी स्वीकार होगा।”
जवाब में, राजकुमार ने फिर जोर दिया कि उनका निजी जीवन उनके कर्तव्यों के निर्वहन में बाधा नहीं डालता। राजा ने यह स्पष्टीकरण अस्वीकार कर दिया और कहा कि रकरोन्नारेत का व्यवहार न केवल व्यक्तिगत रूप से उन पर, बल्कि पूरे राजपरिवार और शासनकाल पर छाया डालता है।
राजा ने तब राजकुमार से सभी उपाधियां छीन लीं और मृत्युदंड की सजा सुनाई। फांसी के समय रकरोन्नारेत 56 वर्ष के थे।
13 दिसंबर 1848 को, बैंकॉक के वट पथुम खोंगखा (जिसे वट सांफेंग भी कहा जाता है) में सजा का निष्पादन हुआ। राजपरिवार के सदस्यों के लिए फांसी की पारंपरागत विधि के अनुसार, राजकुमार को मखमल की बोरी में रखकर चंदन की लाठियों से पीट-पीटकर मार डाला गया। वे इस विधि से मारे जाने वाले राजपरिवार के अंतिम सदस्य थे। कुलप लिखते हैं कि फांसी से पहले राजकुमार को 90 बार कोड़े मारे गए।
राजकुमार के तीन सहयोगियों को भी फांसी दी गई: एक न्यायाधीश, उनके उपाधिकारी और राजमहल सेवा के एक अधिकारी। उनका सिर कलम किया गया।
रकरोन्नारेत का इतिहास किसने और कैसे पुनर्लेखित किया
रकरोन्नारेत मामले की जांच करते समय, बचे हुए स्रोतों पर सेंसरशिप के संभावित प्रभाव को ध्यान में रखना आवश्यक है। यह मामला चार दस्तावेजों में वर्णित है, लेकिन केवल तीन प्रकाशित हुए।
सबसे विस्तृत विवरण कभी प्रकाशित नहीं हुआ। इसे उस अधिकारी के पुत्र ने संकलित किया था जिसने जांच का नेतृत्व किया था। राजा चुलालोंगकोर्न के आदेश से, जिन्होंने 1868 से 1910 तक शासन किया, उन्होंने चक्री राजवंश के पहले चार शासनकालों के इतिवृत्त तैयार किए। हालांकि, तीसरा भाग — राम तृतीय के शासनकाल को कवर करता — 60 से अधिक वर्षों बाद केवल 1934 में प्रकाशित हुआ। देरी का कारण राजकुमार रकरोन्नारेत के अभी भी जीवित रिश्तेदारों को ठेस पहुंचाने की चिंता बताई गई।
राजपरिवार राजवंश की प्रतिष्ठा की रक्षा करना चाहता था। इसलिए यह मान लिया जा सकता है कि मूल पांडुलिपि और उसका प्रकाशित संस्करण एक-दूसरे से भिन्न हैं। ये संपादन कितने व्यापक थे, यह निर्धारित नहीं किया जा सकता: मूल अभी भी अप्राप्य है।
तीसरा स्रोत एक विदेशी का था। 1869 में, अमेरिकी मिशनरी सैमुअल स्मिथ ने एक लेख प्रकाशित किया जिसमें उन्होंने बौद्ध, ब्राह्मणीय और खगोलीय परंपराओं में राजकुमार की असाधारण विद्वत्ता का उल्लेख किया। साथ ही, उन्होंने दावा किया कि रकरोन्नारेत ने अपनी व्यक्तिगत शक्ति बढ़ाने और अपनी संपत्ति में वृद्धि के लिए अपने पद का उपयोग किया। स्मिथ ने राजकुमार के यौन संबंधों का उल्लेख नहीं किया — संभवतः जानकारी के अभाव के कारण या जानबूझकर इसे छोड़ दिया।
चौथा स्रोत 1900 में पत्रिका सयाम प्रफेत में प्रकाशित हुआ। यह पत्रकार के.एस.आर. कुलप द्वारा तैयार किया गया मामले का एक संस्करण था। उनका पाठ आधिकारिक विवरण से अधिक लंबा और ठोस था। संभव है कि कुलप को मूल पांडुलिपि तक पहुंच मिली थी।
कुलप क्रितसानानोन (1834–1921) को उच्च-पदस्थ राजकुमारों के समकक्ष शिक्षा मिली थी। हालांकि, उनकी सामान्य पृष्ठभूमि और एक उपस्थित व्यक्ति के रूप में उनकी प्रतिष्ठा ने उन्हें दरबारी मंडलियों में प्रवेश से रोका। साथ ही, वे अभिजात वर्ग की जीवनशैली जीते थे: उनकी 12 पत्नियां और 16 बच्चे थे।
इतिहास में रुचि ने कुलप को स्याम के अतीत की व्याख्या पर राजपरिवार के एकाधिकार को चुनौती देने के लिए प्रेरित किया। 1897 में, उन्होंने सयाम प्रफेत की स्थापना की, जहां उन्होंने अपना शोध प्रकाशित किया। उनके निबंधों ने विवाद उत्पन्न किए, विशेषकर शाही अभिजात वर्ग में। कुलप अपने पाठों में अटकलें और व्याख्या भी अक्सर शामिल करते थे, उन्हें आधिकारिक जानकारी से अलग किए बिना।
ऐसा लगता है कि उन्हें संयोगवश शाही पांडुलिपियों तक पहुंच मिली। राम पंचम के लिए एक नए महल के निर्माण के दौरान, ग्रंथ अस्थायी रूप से राजकुमारों में से एक के निवास पर संग्रहीत किए गए थे। राजकुमार बोदिन ने कुलप को पुस्तकालय तक सीमित पहुंच दी, इस शर्त पर कि पुस्तकें नहीं उतारी जा सकतीं। हालांकि, कुलप ने उन्हें एक पुस्तक रात भर ले जाने और सुबह वापस करने की अनुमति देने के लिए मना लिया। उन्होंने तब सहायकों को काम पर रखा जिन्होंने रात में पाठों की नकल की। एक वर्ष के भीतर, उन्होंने सामग्री का एक पर्याप्त संग्रह जमा कर लिया था।
शोधकर्ताओं का सुझाव है कि कुलप ने जानबूझकर प्रकाशित पांडुलिपि संस्करणों में बदलाव किया होगा ताकि अधिकारियों को भ्रमित किया जा सके। उनका लक्ष्य संभवतः यह आभास देना था कि वे अन्य स्रोतों का उपयोग कर रहे हैं, जिससे शाही पाठों की नकल के लिए दंड का जोखिम कम हो।
राजकुमार रकरोन्नारेत के अपराधों के बारे में कुलप का विवरण मूल के कितना करीब है, यह स्थापित करना कठिन है। यह भी स्पष्ट नहीं है कि छुपाव के उद्देश्यों के लिए पाठ को किस हद तक विकृत किया गया। उनका संस्करण प्रमुख बिंदुओं पर आधिकारिक विवरणों से सहमत है लेकिन विवरणों में भिन्न है।
रकरोन्नारेत मामले को लेकर विवाद
राजकुमार रकरोन्नारेत इतिहास में एक ऐसे व्यक्ति के रूप में दर्ज हुए जो एक ऐसे मामले के केंद्र में था जिसमें राजनीतिक महत्वाकांक्षा, भ्रष्टाचार, समलैंगिक संबंध और सामाजिक मानदंडों का उल्लंघन घनिष्ठ रूप से उलझे हुए थे। उनके भाग्य का अध्ययन करने वाले विद्वान मुख्य रूप से किसी सरकारी अधिकारी के पुत्र द्वारा संकलित आधिकारिक, संपादित अभिलेखों पर निर्भर करते हैं। ये दस्तावेज राम तृतीय के शासनकाल का वर्णन करते हैं लेकिन सबसे पहले वध के राजनीतिक कारणों पर ध्यान केंद्रित करते हैं। राजकुमार के निजी जीवन को केवल सरसरी तौर पर छुआ गया है और आमतौर पर इसे सीधे राजद्रोह के आरोप से नहीं जोड़ा जाता।
रकरोन्नारेत के वध को सबसे अधिक उनकी महत्वाकांक्षा, भ्रष्टाचार और “अनुचित व्यवहार” द्वारा समझाया जाता है। फिर भी यह अस्पष्ट है कि क्या इनमें से कोई एक कारक अपने आप में इतना गंभीर था कि इतने कठोर उपाय को उचित ठहरा सके। राम तृतीय के बारे में जाना जाता है कि वे राजकुमार के अपराधों के बारे में लंबे समय से जानते थे, बिना निर्णायक कार्रवाई किए।
रकरोन्नारेत राजा के उत्तराधिकारी बनना चाहते थे। राम तृतीय ने, हालांकि, कोई उत्तराधिकारी नियुक्त नहीं किया और अस्पष्टता बनाए रखी। हालांकि कोई विशिष्ट नाम घोषित नहीं हुआ, उनकी सहानुभूति स्पष्ट रूप से राजकुमार मोंगकुट के साथ थी जो उस समय भिक्षु थे। उत्तराधिकारी के दर्जे के बजाय, रकरोन्नारेत को उच्च पद और व्यापक अधिकार मिले। उन्होंने इनका उपयोग व्यक्तिगत लाभ के लिए किया: वे भ्रष्टाचार में लिप्त हुए, अन्यायपूर्ण फैसले जारी किए और सिंहासन पर अपने दावे को मजबूत करने का प्रयास किया।
जब राजा को दुर्व्यवहारों का पूरा पैमाना पता चला, तो मामले ने एक अलग स्वरूप ले लिया। भ्रष्टाचार के अलावा, राजकुमार पर पुरुष अभिनेताओं के पक्ष में अपनी पत्नियों और रखैलों की उपेक्षा करने का आरोप भी लगाया गया। सिंहासन पर उनके दावों के साथ मिलकर, यह राजद्रोह के आरोपों का हिस्सा बन गया जो अंततः उनके वध में परिणत हुए।
कुछ शोधकर्ताओं का तर्क है कि निर्णायक कारक राजकुमार का यौन व्यवहार नहीं था, बल्कि स्यामी समाज के एक मूलभूत मानदंड का उल्लंघन था। पारिवारिक संबंध राजनीतिक महत्व रखते थे, और रकरोन्नारेत का अपनी पत्नियों के साथ संबंध न बनाए रखने का इनकार स्थापित व्यवस्था के लिए एक चुनौती के रूप में देखा गया।
वैधता के आधार के रूप में पारिवारिक बंधन
स्याम में, पारिवारिक संबंध राजनीतिक महत्व रखते थे। शासकों की पत्नियां और रखैलें न केवल पति के प्रति बल्कि उनकी सत्ता के प्रति भी निष्ठा का प्रतीक थीं, जबकि विवाहों ने अभिजात वर्गों के बीच संबंधों को मजबूत किया। कुलीन वर्ग उन्हीं नियमों से चलता था: प्रभावशाली परिवार रिश्तेदारी और वैवाहिक गठबंधनों के माध्यम से एकजुट थे। रकरोन्नारेत का इस मानदंड से विचलन उनकी राजनीतिक वैधता को कमजोर करता था।
इतिहासकार प्रमिन हृउथोंग ने, तीन स्रोतों का विश्लेषण करते हुए, तर्क दिया कि न तो भ्रष्टाचार और न ही राजकुमार के पुरुषों के साथ संबंध अपने आप में मृत्युदंड का कारण बन सकते थे। भ्रष्टाचार कुलीन वर्ग में व्यापक था, और रकरोन्नारेत का निजी जीवन, हालांकि चर्चित था, पूरी तरह असाधारण नहीं माना जाता था। उनके आठ बच्चे थे और उन्होंने अपनी पत्नियों के साथ संबंध तोड़ने से पहले परिवार के प्रति अपना कर्तव्य निभाया था।
राजकुमार की प्राथमिकताएं राजा और दरबार के लिए कोई रहस्य नहीं थीं। हालांकि, उनका प्रदर्शनकारी व्यवहार, जो स्वीकृत सीमाओं से परे था, जलन पैदा कर सकता था। फिर भी, प्रमिन वध का प्रमुख कारण रकरोन्नारेत की राजनीतिक महत्वाकांक्षाओं और सत्ता की ललक को मानते हैं। राजकुमार ने कुलीन वर्ग, राजपरिवार और सैन्य बलों में समर्थन तलाशा — एक विकास जिसे राम तृतीय के लिए एक गंभीर खतरे के रूप में माना गया।
यौनिकता और राजद्रोह का आरोप
विद्वान तमारा लूस, इसके विपरीत, तर्क देती हैं कि रकरोन्नारेत की यौनिकता और राजद्रोह के आरोप के बीच संबंध को खारिज नहीं किया जा सकता। इस बात का कोई प्रमाण नहीं है कि उनकी प्राथमिकताएं वध में निर्णायक कारक थीं। हालांकि, उनके विचार में, विषय महत्वपूर्ण है क्योंकि यह प्राथमिक और द्वितीयक दोनों स्रोतों में लगातार दोहराता है।
उस युग के स्याम में, कानून ने अभिजात महिलाओं के यौन जीवन को सख्ती से नियंत्रित किया, जबकि उच्च-दर्जे के पुरुषों के लिए नियम कम स्पष्ट रूप से परिभाषित थे। एक कुलीन की शक्ति और प्रतिष्ठा काफी हद तक प्रभावशाली परिवारों की बेटियों से विवाह करने की उनकी क्षमता पर निर्भर करती थी। रकरोन्नारेत ने इस तर्क को भंग किया: वे अपनी पत्नियों और बच्चों से दूर हो गए और एक पुरुष “हरम” बनाया। इस प्रकार, उन्होंने विवाह-राजनीतिक संबंध तोड़ दिए जो उनके संरक्षकों का समर्थन बनाए रखते थे। स्रोतों के अनुसार, राजकुमार को अपने सभी बच्चों के नाम भी याद नहीं थे।
एक विवाह गठबंधन के लिए न केवल एक औपचारिक संघ बल्कि निरंतर ध्यान की भी आवश्यकता थी। रकरोन्नारेत ने इस दायित्व की उपेक्षा की और अपनी मंडली के अभिनेताओं पर ध्यान केंद्रित किया। कुलप लिखते हैं कि राजकुमार के अभिनेताओं ने अपनी स्थिति का फायदा उठाया, रिश्वत ली और उन वादियों को धमकी दी जिन्होंने भुगतान करने से इनकार किया।
जब भी कलाकारों के कोई कानूनी मामले होते, वे सुनहरी छत वाली नाव में निकलते, जिसे कम से कम 25 नाविक चलाते… जब प्रांतीय किसान और काश्तकार, या चीनी व्यापारी, इस मंडली को देखते, वे उनसे दानवों की तरह डरते। फिर भी ये अभिनेता-दानव पशुओं का मांस नहीं खाते थे — वे केवल रिश्वत पर जीते थे।
— कुलप क्रितसानानोन, राजकुमार रकरोन्नारेत की मंडली पर
तमारा लूस के विचार में, राजद्रोह का आरोप न केवल राजनीति से बल्कि सामाजिक मानदंडों के विनाश से भी संबंधित था। कलाकारों की ओर ध्यान और धन का पुनर्निर्देशन अपव्यय और स्थापित व्यवस्था के लिए खतरे के रूप में माना गया।
उस काल में, पुरुष किसी भी लिंग के साथी के साथ संबंध बना सकते थे, लेकिन आमतौर पर एक निर्धारित पदानुक्रम के भीतर: वृद्ध, उच्च-पदस्थ व्यक्ति सक्रिय भूमिका मानता था, जबकि युवा या निम्न-दर्जे का साथी निष्क्रिय भूमिका मानता था। ऐसे संबंध सामान्यतः विषमलैंगिक विवाहों के साथ सहअस्तित्व में रहते थे।
कुलप और आधिकारिक दस्तावेज सामाजिक मानदंडों का पालन करने के राजा के आह्वान का उल्लेख करते हैं: “लोगों को आप पर बदनामी करने का अवसर मत दो; अपनी पत्नियों और बच्चों के साथ न रहकर राज्य में अपना नाम मत बदनाम करो।”
रकरोन्नारेत ने इस व्यवस्था का उल्लंघन किया। उन्होंने खुले तौर पर पुरुषों को प्राथमिकता दी और अपनी पत्नियों और बच्चों के साथ रहने से इनकार किया। उनके एक प्रेमी एक अभिनेता थे जो वीर चरित्र इनाओ — पारंपरिक पुरुष पहचान का प्रतीक — की भूमिका निभाते थे।
साथ ही, विश्वसनीय स्रोतों की कमी — जिसमें कुलप के लेखन की संदिग्ध प्रकृति भी शामिल है — वध के कारणों के बारे में कोई निश्चित निष्कर्ष निकालने की अनुमति नहीं देती। फिर भी, रकरोन्नारेत मामला थाईलैंड के LGBT इतिहास में एक प्रारंभिक और बहुत संभावित रूप से पहले दर्ज प्रसंग के रूप में अद्वितीय बना हुआ है।
P.S. राजकुमार रकरोन्नारेत का निवास ध्वस्त कर दिया गया। आज, जहां यह कभी खड़ा था वह क्षेत्र सारनरोम पार्क का हिस्सा है।
रकरोन्नारेत के वंशज
क्रैसोन फुएंगबुन परिवार पंक्ति के संस्थापक बने, जिसे राजा राम षष्ठ के शासनकाल में आधिकारिक रूप से मान्यता दी गई। कई अन्य वंश-पंक्तियों के विपरीत, इसका नाम संस्थापक के व्यक्तिगत नाम से नहीं लिया गया है। क्रैसोन की कई पत्नियां थीं, लेकिन उनके नाम संरक्षित नहीं हैं। उनके 11 बच्चे थे। उनके ज्ञात वंशजों में फील्ड मार्शल छाओफ्राया राम रखोप और मेजर जनरल फ्राया अनुरित थेवा शामिल हैं।
संदर्भ और स्रोत
- Loos T. Strange bedfellows: male homoeroticism and politics in Thai history. Sexual Diversity in Asia. 2012.
- Issues in the Literatures of the Far East: Proceedings of the 10th International Academic Conference, ed. A. A. Rodionov. 2023.
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