बिना सेंसर का रूसी लोकसाहित्य: अफ़ानास्येव की 'रूसी गुप्त कहानियों' से चुनिंदा अंश

हमने तीन वयस्क रूसी लोककथाएँ इसलिए चुनी हैं ताकि एक बात स्पष्ट हो सके: हमारे पूर्वजों का लोकसाहित्य जितना आप सोचते हैं, उससे कहीं अधिक खुलकर लिखा गया था — और कहीं अधिक साहसी भी था। बात करने वाले जानवरों और जादुई रूपांतरणों जैसे परिचित परीकथा तत्वों के साथ-साथ इन कहानियों में शरीर, वर्जित यौनाचार (अंतर-प्रजाति यौन संबंध सहित), विशाल लिंग, बंधन, और समलैंगिक विषयों को भी खुलकर उकेरा गया है।

अलेक्सान्द्र अफ़ानास्येव (Александр Афанасьев) उन्नीसवीं सदी के एक साहित्यिक विद्वान और रूसी लोकसाहित्य के सबसे महत्वपूर्ण संग्रहकर्ताओं में से एक थे। उन्होंने 1860 के दशक में मौखिक परंपरा से बड़ी संख्या में कथाएँ लिखकर सँजोईं। ये पाठ यह दर्शाते हैं कि किसान कहानीकारों की कल्पनाशक्ति कितनी विविध थी और उस परिवेश में यौनिकता को कितने स्वाभाविक ढंग से लिया जाता था। उस दौर के लोग प्रेम और शरीर की बातें करने से नहीं कतराते थे, अंतरंग परिस्थितियों पर हँसना जानते थे, और अपनी भावनाएँ खुलकर व्यक्त करते थे।

मूर्ख

एक बार एक किसान और उसकी पत्नी रहते थे। उनका एक बेटा था जिसे सब मूर्ख कहते थे। उसके मन में विवाह करने और पत्नी के साथ सोने की इच्छा जागी, और वह बार-बार अपने पिता को तंग करने लगा:

“मेरी शादी करवा दो, बाबा!”

पिता ने कहा:

“रुक, बेटे। अभी शादी करवाने का समय नहीं: तेरा लिंग अभी तेरी गांड तक नहीं पहुँचता। जब पहुँच जाए — तब तेरी शादी करूँगा।”

तो लड़के ने दोनों हाथों से अपना लिंग पकड़ा, जोर से खींचा, और देखा। सच में, थोड़ा कम रह गया था।

“हाँ,” उसने कहा, “शादी का समय सच में नहीं आया। मेरा लिंग अभी छोटा है — गांड तक नहीं पहुँचता। एक-दो साल और इंतज़ार करना होगा।”

समय बीतता गया। और मूर्ख का एकमात्र “काम” यही था कि वह अपना लिंग खींचता रहे। आखिरकार नतीजा मिला: वह इतना बढ़ गया कि गांड तक ही नहीं — उससे आगे भी निकल गया। वह अपने पिता के पास गया और बोला:

“देखो तो, बाबा! अब शादी का समय आ गया: मेरा लिंग गांड के पार निकल जाता है! पत्नी के साथ सोने में शर्म नहीं आएगी; मैं खुद उसे खुश करूँगा और उसे कहीं और नहीं जाने दूँगा!”

पिता ने मन में सोचा, “मूर्ख से भला क्या उम्मीद रखें?” और उसने कहा:

“अच्छा, बेटे। अगर तेरा लिंग इतना बड़ा हो गया है कि गांड के पार निकल जाता है, तो फिर तुझे शादी की कोई ज़रूरत नहीं — कुँवारा ही रह। घर पर बैठ, और अपने ही लिंग से अपनी गांड मरवा!”

और बात वहीं खत्म हो गई।

सिपाही और पादरी

एक सिपाही के मन में पादरी की पत्नी के साथ संबंध बनाने की इच्छा जागी — लेकिन करे तो कैसे?

वह पूरी वर्दी पहनकर, बंदूक लेकर पादरी के आँगन में जा पहुँचा।

“सुनो, पिताजी। एक नया फ़रमान आया है: सभी पादरियों को चोदा जाएगा। तो झुको और अपनी गांड निकालो।”

“अरे, सिपाही साहब… क्या मुझे माफ़ नहीं कर सकते?”

“बड़ी बात कह दी! क्या मैं तुम्हारी वजह से सज़ा भोगूँ? जल्दी करो, पतलून उतारो, और चारों हाथ-पाँव पर बैठ जाओ।”

“दया करो, सिपाही! क्या मेरी जगह मेरी पत्नी से काम नहीं चल सकता?”

“अच्छा… शायद हो भी सके। लेकिन किसी को पता नहीं चलना चाहिए, वरना बड़ी मुसीबत होगी। तो, पिताजी — बदले में क्या दोगे? सौ से कम में नहीं होगा।”

“लो, सिपाही — बस इस मुसीबत से बचाओ।”

“ठीक है। जाओ, गाड़ी में लेट जाओ। अपनी पत्नी को अपने ऊपर लिटाओ। मैं चढ़ूँगा और ऐसा दिखाऊँगा जैसे तुम्हें चोद रहा हूँ!”

पादरी गाड़ी में लेट गया, उसकी पत्नी उसके ऊपर, और सिपाही ने उसका घाघरा उठाया और जोश से काम शुरू कर दिया। पादरी लेटा रहा, लेटा रहा — और जल्द ही वह भी गर्म हो गया; उसका लिंग तन गया, गाड़ी के तख्ते में एक छेद से होकर निकल गया, और बाहर लटकने लगा — लाल और मोटा। पादरी की बेटी देखती रही, फिर बोली:

“वाह, क्या सिपाही है! कितना बड़ा लिंग है इसका — माँ और बाबा दोनों के आर-पार घुस गया, और सिरा अभी भी हिल रहा है!”

लिंगों की बुवाई

एक बार दो किसान रहते थे। उन्होंने अपनी ज़मीन जोती और राई बोने निकले। एक वृद्ध पथिक रास्ते से गुज़रा, पहले किसान के पास आया और बोला:

“नमस्ते, भले आदमी!”

“नमस्ते, दादाजी!”

“क्या बो रहे हो?”

“राई, दादाजी।”

“अच्छा, भगवान करे — तुम्हारी राई ऊँची और दानों से भरपूर हो!”

बुजुर्ग फिर दूसरे किसान के पास गया:

“नमस्ते, भले आदमी। क्या बो रहे हो?”

“तुम्हें क्या मतलब?” किसान ने झल्लाकर कहा। “मैं लिंग बो रहा हूँ!”

“तो — तुम्हारे लिंग उगें!”

बुजुर्ग आगे चला गया। किसानों ने बुवाई पूरी की, खेत पर हेंगा फेरा, और घर चले गए।

बसंत आया, बारिशें हुईं। पहले आदमी की पट्टी में राई घनी और ऊँची निकली। लेकिन दूसरे आदमी की पट्टी में राई की जगह केवल लिंग उगे — लाल सिरे वाले लिंग — पूरे खेत को ढककर। पाँव रखने की जगह नहीं थी: जहाँ देखो, लिंग ही लिंग।

किसान देखने आए कि खेत कैसा है। पहला आदमी अपना खेत देखकर खुशी से फूला नहीं समाया; दूसरे का दिल बैठ गया।

“अब,” उसने सोचा, “इन शैतानों का करूँ क्या?”

कटाई का समय आया। वे खेतों पर गए: एक ने राई काटना शुरू किया, जबकि दूसरा बस ताकता रहा — उसकी पट्टी में लिंग डेढ़ अर्शिन (पुरानी रूसी नाप, लगभग 71 सेंटीमीटर) लंबे उग आए थे। लाल सिरों वाले, जैसे खसखस के फूलों का खेत हो। वह देखता रहा, देखता रहा, सिर हिलाया, और घर लौट गया। फिर चाकू इकट्ठे किए, तेज़ धार की, धागा और कागज़ लिया, वापस अपने खेत में आया, और लिंग काटने लगा।

एक जोड़ी काटता, कागज़ में लपेटता, धागे से बाँधता, और गाड़ी में डाल देता। जब सब काट लिए, तो उन्हें शहर में बेचने ले गया।

“शायद,” उसने सोचा, “किसी मूर्ख औरत को एक जोड़ी तो बेच ही दूँगा!”

वह गली में चिल्लाता हुआ गाड़ी हाँकने लगा:

“लिंग लो! लिंग! लिंग! बढ़िया लिंग बिकते हैं! लिंग! लिंग!”

एक घर की मालकिन ने सुना और नौकरानी को भेजा:

“दौड़कर जा और पूछ, वह किसान क्या बेच रहा है।”

लड़की दौड़ी।

“अरे, किसान! क्या बेच रहे हो?”

“लिंग, माई जी!”

वह अंदर वापस आई, शर्म के मारे ज़ोर से नहीं बोल पाई।

“बता, मूर्ख,” मालकिन ने झिड़का। “शर्माओ मत। तो — क्या बेच रहा है वह?”

“बात यह है, माई जी… वह बदमाश लिंग बेच रहा है।”

“मूर्ख! दौड़, उसे रोक, और दाम पूछ — एक जोड़ी का क्या लेगा?”

नौकरानी ने किसान को रोका और पूछा:

“एक जोड़ी का क्या दाम?”

“कोई मोलभाव नहीं — सौ रुपए।”

जैसे ही उसने मालकिन को बताया, मालकिन ने तुरंत सौ रुपए निकाले।

“लो,” उसने कहा। “जा और अच्छे चुन कर लाना — लंबे और मोटे।”

नौकरानी उसके पास पैसे लाई और गिड़गिड़ाई:

“कृपया, किसान — मुझे सबसे अच्छे वाले देना।”

“सब बढ़िया उगे हैं मेरे,” उसने कहा।

नौकरानी एक अच्छी जोड़ी लेकर मालकिन के पास आई। मालकिन ने उन्हें देखा और पसंद आए। उसने जहाँ चाहिए था वहाँ लगाने की कोशिश की — लेकिन वे नहीं गए।

“किसान ने तुम्हें क्या बताया,” उसने नौकरानी से पूछा, “इन्हें हुक्म देने का तरीका क्या है ताकि ये काम करें?”

“कुछ नहीं बताया, माई जी।”

“मूर्ख! अभी जा और पूछ।”

नौकरानी फिर दौड़ी:

“सुनो, किसान — बताओ कि तुम्हारे माल को कैसे हुक्म दें ताकि वह काम करे।”

किसान ने कहा:

“अगर सौ रुपए और दो, तो बताऊँगा।”

नौकरानी मालकिन के पास भागी।

“मुफ़्त नहीं बताएगा, माई जी — सौ रुपए और माँग रहा है।”

“ऐसी चीज़ दो सौ में भी मिले तो सस्ती है,” मालकिन बोली।

किसान ने दूसरे सौ रुपए लिए और बोला:

“अगर मालकिन चाहें कि शुरू हों, तो बस कह दें: ‘चल!’”

मालकिन बिस्तर पर लेट गई, घाघरा ऊपर किया, और बोली: “चल!” तुरंत दोनों लिंग उससे चिपक गए और धड़धड़ा कर पीटने लगे। जल्दी ही उसे पछतावा हुआ — लेकिन उन्हें उखाड़ नहीं सकती थी।

मुसीबत से कैसे निकले? उसने नौकरानी को फिर भेजा:

“उस हरामी के पीछे दौड़ और पूछ कि रुकवाने के लिए क्या कहना होगा!”

नौकरानी गली में दौड़ी।

“बताओ, किसान — रुकने के लिए क्या कहना होगा? मेरी मालकिन को मार डाला इन्होंने!”

किसान ने जवाब दिया:

“सौ रुपए और, तो बताऊँगा।”

नौकरानी भागते हुए वापस आई। मालकिन बिस्तर पर अधमरी पड़ी थी।

“संदूक से आखिरी सौ रुपए निकाल,” वह हाँफते हुए बोली, “और उस बदमाश को दे आ — जल्दी! वरना मर जाऊँगी!”

किसान ने तीसरे सौ रुपए लिए और बोला:

“कह दे: ‘रुक!’ — और वे तुरंत रुक जाएँगे।”

नौकरानी दौड़ी वापस और देखा — मालकिन बेहोशी की कगार पर थी, जीभ बाहर निकली थी — तो उसी ने खुद चिल्लाई:

“रुक!”

दोनों लिंग एकदम उछलकर निकल गए।

मालकिन को आराम मिला, उठी, उन्हें छुपा दिया, और अपनी खुशी के लिए जीने लगी। जब चाहती, निकालती, हुक्म देती, और वे काम पर लग जाते — जब तक मालकिन न चिल्लाती:

“रुक!”

एक बार ऐसा हुआ कि वह दूसरे गाँव में मेहमान बनने गई और उन लिंगों को साथ लाना भूल गई। शाम तक रही, उकताई, और घर जाने की तैयारी करने लगी। मेज़बानों ने रात रुकने की विनती की।

“नामुमकिन है,” उसने कहा। “एक राज़ की चीज़ घर पर भूल आई, उसके बिना नींद नहीं आती!”

“अगर चाहें,” मेज़बानों ने कहा, “तो हम एक भरोसेमंद आदमी भेज देते हैं जो उसे सही-सलामत लाए।”

मालकिन मान गई। उन्होंने एक नौकर को अच्छे घोड़े पर भेजा कि जाए और मालकिन के घर से वह चीज़ लाए।

“मेरी नौकरानी से पूछना,” मालकिन ने बताया। “उसे पता है वह चीज़ कहाँ छुपी है।”

नौकर पहुँचा; नौकरानी ने उसे दोनों लिंग दिए, दोनों कागज़ में लिपटे हुए। उसने उन्हें पिछली जेब में ठूँस दिया, घोड़े पर चढ़ा और वापस चल पड़ा। रास्ते में एक चढ़ाई आई। घोड़ा आलसी था, और जैसे ही उसने उसे ललकारना शुरू किया — “चल! चल!” — दोनों लिंग एकदम उछलकर निकले और उसकी गांड में धड़धड़ाने लगे। नौकर भय से जैसे मर ही गया।

“यह क्या शैतानी है? ये अभिशप्त चीज़ें कहाँ से आ टपकीं?”

वह रोने पर आ गया, कुछ सूझ नहीं रहा था। लेकिन तभी घोड़ा ढलान पर तेज़ दौड़ने लगा, और उसने चिल्लाया:

“रुक!”

लिंग तुरंत उसकी गांड से निकलकर बाहर आ गए।

उसने उन्हें उठाया, फिर कागज़ में लपेटा, वापस लाया, और मालकिन को सौंप दिया।

“सब ठीक रहा?” उसने पूछा।

“इन्हें शैतान के पास जाने दो,” नौकर ने कहा। “रास्ते में वह चढ़ाई न होती, तो ये मुझे घर तक आते-आते चोद डालते।”

लेखक और किताब के बारे में

अलेक्सान्द्र निकलायेविच अफ़ानास्येव (Александр Николаевич Афанасьев, 1826–1871) को स्लाव आध्यात्मिक संस्कृति के शोधकर्ता और लोकसाहित्य के संग्रहकर्ता के रूप में याद किया जाता है। उन्होंने कानून की पढ़ाई की थी, लेकिन उनकी रुचियाँ सरकारी दस्तावेजों और कानूनी व्यवस्था से कहीं आगे थीं। वे लोक परंपरा की ओर खिंचे चले आते थे — वह मौखिक संस्कृति जो पीढ़ियों से बोलकर सुनाई जाती थी: परीकथाएँ, किंवदंतियाँ, लोककथाएँ और गीत।

1860 में अफ़ानास्येव ने रूसी लोक किंवदंतियाँ (Русские народные легенды) नाम का एक संग्रह प्रकाशित किया। उसमें संतों और ईसा मसीह की वे कहानियाँ थीं जैसी आम लोग उन्हें समझते और सुनाते थे। चर्च और राज्य की सेंसरशिप ने इस किताब को खतरनाक माना, और इसे जल्दी ही प्रतिबंधित कर दिया गया: लोकमान्यताएँ हमेशा आधिकारिक सिद्धांत से मेल नहीं खातीं।

अफ़ानास्येव की सबसे विवादास्पद रचना थी रूसी गुप्त कहानियाँ (Русские заветные сказки) — रूसी कामुक लोककथाओं का संग्रह। वे जानते थे कि उन्नीसवीं सदी के रूस में सेंसरशिप के कारण ऐसी सामग्री प्रकाशित करना असंभव होगा, इसलिए उन्होंने पांडुलिपि यूरोप भेज दी। उनकी मृत्यु के बाद वहाँ इसे पहली बार छापा गया, जबकि रूस में यह किताब 1992 में ही आ पाई।

संग्रह की भूमिका में एक कहानी से लिया गया यह उद्धरण है: “शर्म किस बात की? चोरी करना शर्मनाक है, लेकिन मुँह से कह देना — इसमें कुछ गलत नहीं; सब कुछ कहा जा सकता है।”

सभी कहानियाँ Wikisource पर रूसी में पढ़ी जा सकती हैं।

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