निएंडरथल में समलैंगिकता
क्या यह संभव था? अप्रत्यक्ष वैज्ञानिक साक्ष्य हाँ का संकेत देते हैं।
विषय सूची
शोधकर्ताओं के पास अभी तक कोई प्रत्यक्ष साक्ष्य नहीं है जो यह सिद्ध करे कि निएंडरथल समलैंगिक संबंधों में लिप्त होते थे। पुरातत्व और पुरामानव विज्ञान में ऐसे विश्वसनीय संकेतक बहुत कम हैं जिनसे इस प्रकार की प्रथाओं की पहचान निश्चितता के साथ की जा सके; वास्तव में, इस किस्म के साक्ष्य प्राप्त करना सिरे से संभव ही न हो।
फिर भी, अप्रत्यक्ष विचारों से यह मानना उचित जान पड़ता है कि निएंडरथल के बीच समलैंगिक संपर्क हुआ होगा। यह लेख इस प्रश्न की विस्तार से जाँच करता है।
निएंडरथल कौन थे
निएंडरथल (Homo neanderthalensis) एक मानव प्रजाति थी जो पश्चिमी यूरेशिया में लगभग 340 से ~40 हजार वर्ष पूर्व तक रहती थी। उनका आधुनिक मनुष्यों (Homo sapiens) के साथ एक साझा पूर्वज था; शोधकर्ताओं के अनुमान के अनुसार यह पूर्वज लगभग 5.5–7.7 लाख वर्ष पहले जीवित था।
निएंडरथल ने कई हिमयुग चक्रों का सामना किया – जलवायु शीतलन के वे काल जब बर्फ की चादरें दक्षिण की ओर बढ़ती थीं। ऐसी परिस्थितियों में अपनी आबादी बनाए रख पाने की उनकी क्षमता उनकी पर्याप्त अनुकूलनशीलता का प्रमाण है। उनका भौगोलिक फैलाव व्यापक था – पश्चिमी यूरोप, मध्य पूर्व और मध्य एशिया तक।
प्राचीन DNA के आनुवंशिक विश्लेषण से पता चलता है कि निएंडरथल न केवल शारीरिक रूप से आधुनिक मनुष्यों (Homo sapiens) से मिलते-जुलते थे और उनके साथ प्रजनन करते थे, बल्कि एक अन्य पुरातन मानव समूह – डेनिसोवन (साइबेरिया की देनीसोवा गुफा में मिले DNA से पहली बार पहचाना गया प्राचीन मानवों का एक अलग समूह) – के साथ भी। निएंडरथल लगभग 41–39 हजार वर्ष पहले विलुप्त हो गए। लेकिन उनके कुछ जीन आधुनिक मनुष्यों में बचे रहे, विशेष रूप से उन आबादियों में जिनके पूर्वज अफ्रीका के बाहर रहते थे।
लोकप्रिय संस्कृति में निएंडरथल को प्रायः “डंडा लिए असभ्य गुफावासी” के रूप में चित्रित किया जाता है। यह छवि आंशिक रूप से पुरामानव विज्ञान – प्राचीन मनुष्यों का अध्ययन करने वाले क्षेत्र – की शुरुआती भूलों से बनी। वर्तमान साक्ष्य बताते हैं कि निएंडरथल संज्ञानात्मक रूप से सक्षम, सामाजिक रूप से संगठित और कुशल शिकारी-संग्रहकर्ता थे।
मस्तिष्क की मात्रा के मामले में निएंडरथल आधुनिक मनुष्यों के बराबर थे और कभी-कभी उनसे भी आगे। उन्होंने जटिल संयोजित औज़ार बनाए और संभवतः वस्त्र भी सिए। पुरातात्विक खोजों से घायलों और बीमारों की देखभाल के संकेत भी मिलते हैं, जो स्थिर सामाजिक बंधनों और पारस्परिक सहयोग के विकसित रूपों की ओर इशारा करते हैं।
शरीर-रचना और शारीरिक बनावट
निएंडरथल Homo sapiens से स्पष्ट रूप से भिन्न थे। उनकी खोपड़ियाँ लंबी और नीची थीं, चेहरे का मध्य भाग आगे की ओर निकला था; उनकी भौंहों की हड्डियाँ उभरी हुई, नासिका छिद्र बड़े और ठुड्डी अनुपस्थित थी। वे सामान्यतः गठीले और मजबूत थे – चौड़ी पसलियों के पिंजरे और अपेक्षाकृत छोटे अंगों के साथ। यह शारीरिक रूप संभवतः ठंडे वातावरण में गर्मी बनाए रखने और भारी शारीरिक श्रम जारी रखने में सहायक था।
अन्य सभी मनुष्यों की तरह निएंडरथल में भी बैकुलम – कई प्राइमेटों में पाई जाने वाली शिश्न की हड्डी – नहीं थी। उनमें केरेटिनयुक्त शिश्न “स्पाइन” भी नहीं थे। इन लक्षणों को कभी-कभी लंबे संभोग, नर-नर शुक्राणु प्रतिस्पर्धा में कमी और मनुष्यों में अधिक स्थिर साथी-बंधनों से जोड़ा जाता है – निएंडरथल सहित।
निएंडरथल में मध्यम यौन द्विरूपता थी: समग्र आकार और बाहरी लक्षणों में नर और मादा के बीच अंतर अत्यधिक नहीं था। मादा श्रोणि की आकृति और नर जनन अंग का अनुमानित आकार Homo sapiens के साथ शारीरिक रूप से संगत था। यह उस साक्ष्य के अनुरूप है कि निएंडरथल-सेपियन्स संतानें प्रजनन योग्य थीं।
जीवन-शैली और जोड़े के बंधन
निएंडरथल चलायमान शिकारी-संग्रहकर्ता थे। वे संभवतः पशुओं के प्रवास और मौसमी जलवायु परिवर्तनों के अनुसार नियमित रूप से स्थान बदलते थे। समूह सामान्यतः छोटे होते थे – लगभग 8–30 वयस्क। पड़ाव स्थलों पर पुरातत्वविद अक्सर खाना पकाने और गर्माहट के लिए उपयोग किए गए चूल्हे पहचानते हैं, साथ ही ऐसे क्षेत्र भी जिन्हें “घरेलू” कहा जा सकता है: आराम करने, खालें प्रसंस्कृत करने और औज़ार बनाने की जगहें।
उनकी जीविका बड़े पैमाने पर मध्यम और बड़े शिकार – जैसे हिरण, बाइसन और मैमथ – के सहकारी शिकार पर निर्भर थी। वे पौधों की सामग्री, रेशे और खालें भी उपयोग करते थे, संभवतः वस्त्रों और रस्सियों व पट्टों जैसी वस्तुओं के लिए। कुछ साक्ष्य यह भी बताते हैं कि निएंडरथल दर्द कम करने या बीमारी के उपचार के लिए औषधीय पौधों का उपयोग करते रहे होंगे।
निएंडरथल का बचपन अपेक्षाकृत लंबा लगता है, व्यापक रूप से आधुनिक मनुष्यों से तुलनीय। इसलिए गर्भावस्था, प्रसव और बच्चों के पालन-पोषण में पर्याप्त ऊर्जा निवेश की आवश्यकता होती। ऐसी परिस्थितियों में समुदाय सहपालन पर निर्भर रहे होंगे – साझा देखभाल न केवल माताओं द्वारा, बल्कि अन्य वयस्कों द्वारा भी, जिनमें पिता, रिश्तेदार और समूह के अन्य सदस्य शामिल थे।
स्त्री-पुरुष के बीच स्थिर जोड़े-संबंध संभवतः सामान्य थे, दीर्घकालिक मिलन जैसे। साथ ही, सामाजिक व्यवस्थाएँ क्षेत्रों और पारिस्थितिक परिस्थितियों के अनुसार भिन्न-भिन्न रही होंगी। कठोर वातावरण में जहाँ संसाधन सीमित थे, सामाजिक एकपत्नीत्व अधिक प्रचलित रहा होगा – दीर्घकालिक जोड़ों के साथ। अधिक अनुकूल और संसाधन-समृद्ध परिस्थितियों में हल्के बहुपत्नीत्व की संभावना हो सकती है – जिसमें एक पुरुष की कई स्त्री-साथी हों, बिना कड़े या सख्ती से लागू किए गए सामाजिक नियमों के।
निएंडरथल समलैंगिकता का कोई प्रत्यक्ष साक्ष्य क्यों नहीं है
वर्तमान में विज्ञान के पास यह निर्धारित करने का कोई प्रत्यक्ष तरीका नहीं है कि निएंडरथल समलैंगिक यौन संबंधों में लिप्त होते थे या नहीं। कंकाल के अवशेष व्यवहार संबंधी प्राथमिकताओं की कोई जानकारी संरक्षित नहीं करते: अस्थि-विज्ञान यह नहीं बता सकता कि किसी विशेष व्यक्ति ने किसके साथ यौन संबंध बनाए।
भौतिक संस्कृति भी उतनी ही सीमित है। कलाकृतियाँ और स्थल-संगठन साथी के लिंग को एन्कोड नहीं करते, और वे शोधकर्ताओं को समलैंगिक संपर्क को विपरीत-लिंगी संपर्क से अलग करने की अनुमति नहीं देते। इसके अतिरिक्त, प्रारंभिक शारीरिक रूप से आधुनिक मनुष्यों की तुलना में कहीं कम निएंडरथल अवशेष बचे हैं, जो व्याख्या की संभावनाओं को और सीमित कर देता है।
निएंडरथल जीनोम का अनुक्रमण और तुलना की गई है, लेकिन उच्च-गुणवत्ता वाले प्राचीन DNA डेटा भी किसी व्यक्ति की यौन प्राथमिकताओं का खुलासा नहीं कर सकते। हजारों वर्षों में ये बाधाएँ अंतर-व्यक्तिगत अंतःक्रियाओं के कोई प्रत्यक्ष निशान नहीं छोड़तीं जिन्हें बिना अस्पष्टता के देखा और व्याख्यायित किया जा सके।
यह भी ध्यान देना महत्वपूर्ण है कि “गे,” “लेस्बियन” और “यौन अभिविन्यास” जैसे आधुनिक शब्द हाल के अतीत में विशिष्ट सांस्कृतिक और ऐतिहासिक संदर्भों में उभरे। इन्हें यांत्रिक रूप से गहरे प्रागितिहास पर लागू करना व्यवहार के वर्णन को आधुनिक सामाजिक पहचानों से प्रतिस्थापित करने का जोखिम उठाता है। इसलिए समलैंगिक यौन गतिविधि को एक व्यवहारगत श्रेणी के रूप में चर्चा करना अधिक सटीक है, बिना समकालीन पहचान की अवधारणाओं को प्राचीन आबादियों पर आरोपित किए।
प्रत्यक्ष साक्ष्य का अभाव अनुपस्थिति का साक्ष्य नहीं है। समलैंगिक यौन संबंध के पुरातात्विक “संकेतकों” की कमी यह नहीं दर्शाती कि यह हुआ ही नहीं। व्यापक रूप से, पुरातत्व शायद ही कभी गैर-प्रजनन प्रथाओं को दर्ज करता है, क्योंकि वे सामान्यतः बहुत कम या कोई विशिष्ट भौतिक निशान नहीं छोड़तीं। इसलिए हम केवल इसलिए यह नहीं मान सकते कि कोई व्यवहार अस्तित्व में नहीं था क्योंकि उसका कोई स्पष्ट साक्ष्य नहीं मिला।
परिणामस्वरूप, इस विषय की चर्चा अनिवार्यतः अप्रत्यक्ष तर्कों पर निर्भर करती है। ये व्यवहार के प्रति विकासवादी दृष्टिकोण, प्राइमेटों से तुलना और प्राचीन आबादियों की पारिस्थितिकी व सामाजिक संगठन से संबंधित साक्ष्यों पर आधारित हो सकते हैं। ऐसे तर्क प्रत्यक्ष प्रमाण नहीं हैं, लेकिन वे निएंडरथल के बीच समलैंगिक गतिविधि को प्राइमेट व्यवहार की व्यापक विविधता के भीतर एक विश्वसनीय विषय बनाते हैं।
निएंडरथल में समलैंगिक गतिविधि पर विचार के अप्रत्यक्ष कारण
विभिन्न क्षेत्रों के अप्रत्यक्ष विचार सुझाते हैं कि निएंडरथल में समलैंगिक यौन व्यवहार रहा होगा।
पहली बात, निएंडरथल आधुनिक मनुष्यों के निकट संबंधी थे, और अन्य प्राइमेटों – विशेषकर बोनोबो – के अवलोकन यहाँ जानकारीपूर्ण हैं। बोनोबो और कुछ अन्य वानरों में समलैंगिक संपर्क सामाजिक जीवन का एक सामान्य तत्व है। यह आक्रामकता को कम कर सकता है, समूहों के भीतर विश्वास मजबूत कर सकता है, गठबंधनों को समर्थन दे सकता है, और एक ऐसे “सामाजिक स्नेहक” के रूप में कार्य कर सकता है जो स्थिर संबंधों को बनाए रखने में मदद करता है। युवा व्यक्ति भी इस तरह के संपर्क का उपयोग प्रणय और सामाजिक अंतःक्रिया के अभ्यास के लिए करते हैं।
दूसरी बात, Homo sapiens – आधुनिक मनुष्यों – के साक्ष्य बताते हैं कि समलैंगिक संबंध और यौन प्रथाएँ सभी दर्ज संस्कृतियों में होती हैं। यह प्रतिरूप सुझाता है कि मानव कामुकता में विविधता की गहरी विकासवादी जड़ें हैं और हमारी प्रजाति के उभरने से बहुत पहले विकसित हुई होंगी, विशेषकर इसलिए कि आधुनिक मनुष्यों और निएंडरथल का एक साझा पूर्वज था।
तीसरी बात, निएंडरथल के सामाजिक जीवन के पहलुओं ने गैर-प्रजनन यौन संबंध को प्रोत्साहित किया होगा – यानी वह यौन संबंध जिसका प्राथमिक उद्देश्य संतानोत्पत्ति नहीं होता। निएंडरथल संभवतः छोटे समूहों में रहते थे जहाँ अस्तित्व सहयोग और आंतरिक संघर्षों के प्रबंधन पर निर्भर था। ऐसी परिस्थितियों में, बंधनों को मजबूत करने और तनाव कम करने वाले व्यवहार तत्काल प्रजनन लाभ के बिना भी अनुकूली रहे होंगे।
अंत में, बाहरी दबावों ने यौन व्यवहार और जोड़ी-बंधन के लचीले स्वरूपों को प्रोत्साहित किया होगा: संसाधनों में मौसमी बदलाव, स्थानीय लिंग अनुपात में परिवर्तन, साथी की मृत्यु, और समूहों के बीच सदस्यों का आदान-प्रदान। ऐसी परिस्थितियाँ व्यवहारगत लचीलापन बढ़ा सकती हैं, और गैर-प्रजनन संपर्क सामाजिक स्थिरता बनाए रखने का एक तंत्र रहा होगा।
संक्षेप में, यद्यपि प्रत्यक्ष साक्ष्य का अभाव है, प्राइमेट विज्ञान, मानव विज्ञान और विकासवादी मनोविज्ञान के दृष्टिकोण इस विचार का समर्थन करते हैं कि समलैंगिक अंतःक्रिया निएंडरथल के सामाजिक जीवन का एक स्वाभाविक घटक रही होगी।
निएंडरथल में समलैंगिकता के संभावित रूप
मादाओं में, GG प्रकार के स्त्री-स्त्री संपर्क की कल्पना की जा सकती है। प्राइमेट विज्ञान में GG (अंग्रेज़ी genital-genital से) का अर्थ है जननांग-रगड़ना, जो बोनोबो में भली-भाँति प्रमाणित है। निएंडरथल मादाओं के बीच ऐसा व्यवहार क्षैतिज सहयोग को समर्थन दे सकता था – समान दर्जे की मादाओं के बीच समर्थन – साझा शिशु-पालन को सुगम बना सकता था, और पुरुष आक्रामकता के जवाब में गठबंधन निर्माण के साधन के रूप में कार्य कर सकता था।
नरों में, समलैंगिक संपर्क कम बार-बार या कम तीव्र रहा होगा और तनावपूर्ण प्रसंगों – शिकार, चोटें, या दर्जे के संघर्षों – के बाद “सुलह अनुष्ठान” का रूप ले सकता था। प्राइमेट समूहों में, संक्षिप्त कामुक क्रियाएँ कभी-कभी “सामाजिक स्नेहक” के रूप में काम करती हैं: वे आक्रामकता कम करती हैं, विश्वास बहाल करती हैं और नए टकराव का जोखिम कम करती हैं।
किशोरों में, समलैंगिक अंतःक्रियाएँ प्रणय और यौन संबंध के तत्वों के लिए तुलनात्मक रूप से सुरक्षित “प्रशिक्षण” संदर्भ प्रदान कर सकती थीं। समलैंगिक परिदृश्यों में प्रासंगिक संकेतों, मुद्राओं और अनौपचारिक नियमों का अभ्यास करने से, सिद्धांत रूप में, बाद में विपरीत-लिंगी मुठभेड़ों में अधिक सफल होने की संभावना बढ़ सकती थी।
अंत में, जब विपरीत-लिंगी साथी स्थानीय रूप से दुर्लभ थे, सामाजिक समलैंगिक मिलन उभर सकते थे। यहाँ “मिलन” का अर्थ है एक स्थिर बंधन और पारस्परिक समर्थन, न कि अनिवार्यतः निरंतर यौन गतिविधि। ऐसे बंधन गर्भाधान के लिए जोड़े से बाहर विपरीत-लिंगी संभोग को बाहर नहीं करते – यानी जब संभव और आवश्यक हो तब मिलन के बाहर साथी ढूँढना।
ये सभी परिदृश्य अनुमानात्मक हैं: ये अन्य प्राइमेटों से सादृश्य के आधार पर और सामाजिक संगठन के सामान्य सिद्धांतों से सूचित होकर विकसित की गई कार्यशील परिकल्पनाओं के रूप में कार्य करते हैं।
मनुष्यों और निएंडरथल के बीच संपर्क: चुंबन, रोगजनक, संकर
निएंडरथल और प्रारंभिक मनुष्यों के बीच संपर्क संभवतः पूर्व की धारणाओं से कहीं अधिक घनिष्ठ और विविध था। अंतर-प्रजनन के अनेक प्रसंग हुए। इसका अर्थ है कि दोनों प्रजातियों के सदस्य न केवल मिले और बातचीत की, बल्कि ऐसी संतानें भी उत्पन्न कीं जो स्वयं प्रजनन कर सकती थीं। ये खोजें जैविक अनुकूलता और अपेक्षाकृत पारगम्य सामाजिक सीमाओं की ओर इशारा करती हैं – दूसरे शब्दों में, निएंडरथल और मनुष्य एक-दूसरे को आवश्यक रूप से पूरी तरह “अजनबी” नहीं मानते थे।
जीवाणु Methanobrevibacter oralis के प्राचीन वेरिएंट निएंडरथल में पहचाने गए हैं, और यही प्रजाति आधुनिक मनुष्यों में भी मौजूद है। निएंडरथल और मानव आनुवंशिक डेटा में समान सूक्ष्मजीवीय स्ट्रेन मौखिक माइक्रोबायोटा के प्रत्यक्ष आदान-प्रदान का सुझाव देते हैं – साझा भोजन, लार के आदान-प्रदान और संभवतः चुंबन के माध्यम से।
कुछ रोगजनक वंशावलियों के वितरण से प्राप्त साक्ष्य, विशेष रूप से मानव पेपिलोमावायरस (HPV) प्रकार 16 के, भी प्राचीन अंतर-प्रजाति संपर्क की परिकल्पना के अनुरूप हैं। निएंडरथल और मनुष्यों में इस वायरस के समान वेरिएंट सुझाते हैं कि यौन संचारित संक्रमण दोनों समूहों के बीच फैले होंगे। निएंडरथल आबादियों के छोटे आकार को देखते हुए, एक नए रोगजनक का प्रवेश सिद्धांत रूप में गंभीर परिणाम उत्पन्न कर सकता था।
निएंडरथल और प्रारंभिक मनुष्यों के बीच समलैंगिक संपर्क का कोई प्रत्यक्ष साक्ष्य नहीं है, लेकिन इस संभावना को खारिज नहीं किया जा सकता। हम जानते हैं कि प्रजातियों के बीच यौन संपर्क हुआ और संकर पैदा हुए; तदनुसार, सामाजिक और शारीरिक अंतःक्रियाओं का दायरा व्यापक रहा होगा – शत्रुतापूर्ण संपर्कों से (जिनमें बलात्कार भी शामिल है, जो निएंडरथल में प्रमाणित है) लेकर सहकारी या सौहार्दपूर्ण संपर्कों तक।
दोनों समूहों के भीतर, यौन व्यवहार संभवतः न केवल प्रजनन बल्कि सामाजिक कार्यों की भी पूर्ति करता था: गठबंधनों को मजबूत करना, तनाव कम करना, विश्वास का संकेत देना, और संघर्ष के बाद सुलह को आसान बनाना। यदि ऐसे कार्य निएंडरथल और Homo sapiens दोनों में अलग-अलग थे, तो लंबे सहअस्तित्व के दौरान – साझा शिविर, अतिव्यापी क्षेत्र, या अस्थायी गठबंधन – दोनों प्रजातियों के सदस्यों के बीच समलैंगिक संपर्क भी हो सकता था।
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यदि हम पुरातत्व, अस्थि-विज्ञान, पुरा-जीनोमिक्स और प्राइमेट विज्ञान के साक्ष्यों की तुलना करें, तो एक अपेक्षाकृत सुसंगत चित्र उभरता है। निएंडरथल के सामाजिक जीवन संभवतः जटिल थे, वे बच्चों के पालन-पोषण में सहयोग करते थे, और स्थिर जोड़े-बंधन बनाते थे। साथ ही, उनके सहभोज प्रणाली स्थानीय परिस्थितियों के प्रति परिवर्तनशील और प्रतिक्रियाशील रहे होंगे।
ऐसे लचीले सामाजिक संगठन के भीतर, समलैंगिक यौन गतिविधि भी मौजूद रही होगी। हालाँकि, इसे आधुनिक अर्थ में “यौन अभिविन्यास” के रूप में वर्णित करना भ्रामक होगा। अभिविन्यास एक स्थिर व्यक्तिगत पहचान और सामाजिक रूप से मान्यता प्राप्त भूमिकाओं को निहित करता है, और एक विलुप्त प्रजाति के लिए हम ऐसी श्रेणियों के अस्तित्व की न तो पुष्टि कर सकते हैं और न ही परीक्षण।
संदर्भ और स्रोत
- Bailey N. W., Zuk M. Same-Sex Sexual Behavior and Evolution, Trends in Ecology & Evolution 24(8), 2009.
- Kubicka A. M., Wragg Sykes R., Nowell A., Nelson E. Sexual Behavior in Neanderthals, in The Cambridge Handbook of Evolutionary Perspectives on Sexual Psychology, 2022.
🦴 प्रागैतिहासिक LGBT इतिहास
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