אלכסנדר גוליצין: הומוסקסואל בראש הכנסייה והחינוך של האימפריה הרוסית בתקופת אלכסנדר הראשון

אלכסנדר ניקולאייביץ’ גוליצין — אחת הדמויות המשפיעות והשנויות במחלוקת ביותר של תקופת אלכסנדר. חברו הקרוב ואיש סודו של קיסר רוסיה אלכסנדר הראשון, הוא עבר דרך מאיש חברה חופשי בדעותיו ועד לאובר-פרוקורור (ober-prokuror) רב-עוצמה של הסינוד ושר לענייני דת, שהשליט ברוסיה מיסטיקה.

הוא נכנס להיסטוריה כרפורמטור ופטרון של חברת המקרא (Bible society), וכן כאדם שההומוסקסואליות שלו הפכה לנושא מועדף לרכילויות בבירה ולכלי של תככים פוליטיים.

ילדות וידידות עם הקיסר לעתיד

אלכסנדר ניקולאייביץ’ גוליצין נולד במוסקבה ב-8 בדצמבר 1773. אביו, קפטן המשמר הנסיך ניקולאי סרגייביץ’ גוליצין, סבל בזמנו מרדיפותיו של בירון (Biron, הפייבוריט של הקיסרית אנה יואנובנה) וחי בגלות בירוסלבל. הוא מת שבועיים לאחר הולדת בנו (אלכסנדר היה ילד מנישואיו השלישיים — עם אלכסנדרה אלכסנדרובנה חיטרובו), כשהוא מספיק לברך את התינוק בקודש המשפחתי — צלב זהב עם שרידי קדושים. צלב זה הוענק על ידי הצארינה נטליה קירילובנה נרישקינה לאב קדמון שלהם, בוריס אלכסייביץ’ גוליצין, על הצלת הצאר הצעיר פיוטר הראשון במהלך מרד הסטרלצים (Streltsy) בשנת 1682. השריד ליווה את אלכסנדר ניקולאייביץ’ כל חייו.

אמו של גוליצין נישאה עד מהרה בשנית והתייחסה לבנה מנישואיה הראשונים בקרירות. על פי זיכרונותיו של הנסיך, בבית הוריו “החזיקו אותו בפחד גדול”. האם השאירה את הילד בהשגחתה של אומנת גרמנייה, שהכתה אותו ללא רחם, וכדי שאיש לא ינחש על המכות, “לפני ההלקאה עטפה את גופו במגבת רטובה”. לגורל האם נקשרה אגדה משפחתית מיסטית: פעם הנסיך צ’גודאייב ניבא לה שהיא תינשא פעמיים לאלמנים, תישאר בעצמה אלמנה, ובנה מנישואיה הראשונים יגיע לפסגות השלטון במדינה. הנבואה התגשמה במדויק.

על פי מנהג אותה תקופה, גוליצין נרשם עוד כתינוק כסמל ברגימנט המשמר העילית פראוברז’נסקי. עד גיל 13 הוא קיבל חינוך ביתי, תוך מתן עדיפות להיסטוריה, צרפתית ואיטלקית. תפקיד מכריע בגורלו של השר לעתיד מילאה פטרונית המשפחה — הקאמר-פראו (Kammerfrau, משרתת חדר) האהובה של יקטרינה השנייה, מריה סאווישנה פרקוסיחינה. כפי שציין ההיסטוריון אילריון אלכסייביץ’ צ’יסטוביץ’, היא ראתה את הילד ואהבה אותו: “גוליצין היה ילד זעיר, עליז, חמוד, שנון, מחונן במימיקה נפלאה, באמנות לחקות את הקול, ההליכה והגינונים של אנשים מכל מין וגיל”.

בזכות חסותה ובצו אישי של הקיסרית בשנת 1783, הילד נרשם לקורפוס הפאז’ים (Corps of Pages). מוסד חינוכי-צבאי זה עבור אצילים צעירים הכין אותם לשירות בחצר המלוכה ולשירות צבאי, ויחד עם חצרה של יקטרינה הוא עיצב בגוליצין את תכונותיו של איש חצר מופתי: שכל חריף, אמנות שיחת חולין וכישרון יוצא דופן לחיקוי. כותבי זיכרונות נזכרו ביכולתו הפנומנלית לחקות גינונים של אחרים: מהחדר הסמוך אי אפשר היה להבחין בין קולו לקולו של האדם שאותו חיקה. במיומנות זו של מימיקה חברתית הוא השתמש ברצון למעשי קונדס. בני זמנו ייחסו לו מעשה קונדס נועז: פעם אחת, בעקבות התערבות, הוא משך בצמתו של פאבל הראשון, והצטדק בכך שהיא הייתה מונחת עקום.

בשנות לימודיו הפאז’ לא חמק מהשפעתם של מחנכי הנסיכים הגדולים — איש ההשכלה השווייצרי פרדריק סזאר לה ארפ (Frédéric-César de La Harpe) והמורה לדת הפרוטופרסביטר אנדריי אפנאסייביץ’ סמבורסקי. האחרון הצטיין בדעות ליברליות ואקומניות, כשהוא מלמד את חניכיו אנגלית ומתכתב איתם על אמונה בצרפתית.

גוליצין הצעיר תפס את התקופה המזהירה של יקטרינה השנייה. נשתמרה אנקדוטה היסטורית: המצביא אלכסנדר ואסילייביץ’ סובורוב הוזמן לקיסרית לארוחת צהריים בערב חג המולד, אך סירב לאכול, שכן על פי התקנון צם “עד הכוכב הראשון”. הקיסרית, בקראה לפאז’, ציוותה להביא נרתיק עם כוכב מסדר משובץ יהלומים והעניקה אותו לסובורוב באומרה שכעת הוא יכול להשתתף בסעודה. פאז’ זה היה גוליצין.

בסופי שבוע ובחגים גוליצין הובא לארמון החורף כדי לשחק עם הנסיכים הגדולים הקטנים אלכסנדר וקונסטנטין פבלוביץ’. הידידות עם הקיסר לעתיד אלכסנדר הראשון, שנולדה בסביבה ההומוסוציאלית הסגורה של החצר, נמשכה כל החיים. אלכסנדר פבלוביץ’, אדם סגור וחשדן, רחש לגוליצין אמון מוחלט. בשנת 1806, כאשר הקיסר החל לפתח חירשות על רקע לחצים, גוליצין למד יחד איתו בחשאי את שפת החירשים-אילמים כדי לתקשר עם הריבון בסימנים.

בספרות ההיסטורית הנסיך מתבלבל לעיתים עם בן דודו ובעל אותו שם בדיוק — הנסיך אלכסנדר ניקולאייביץ’ גוליצין-המוסקבאי, הידוע בכינוי Casa rara (“חפץ נדיר”), שהתפרסם בכך שהפסיד את אשתו מריה גריגורייבנה ויאזמסקי בקלפים לרוזן לב קירילוביץ’ רזומובסקי. אלה שני אנשים שונים.

קריירה מוקדמת ואיש סודו של המונרך

הקריירה של גוליצין התפתחה במהירות: בשנת 1791 הוא הפך לפאז’-קאמרי (Kammer-page), וב-1794 — ללוטננט ברגימנט פראוברז’נסקי. מכיוון שלא חש נטייה לשירות צבאי, הוא השיג העברה לשירות אזרחי והפך לקאמר-יונקר (Kammerjunker). באותן שנים הוא הפך עבור אלכסנדר הצעיר ל-confidant des amours (איש סוד בתככים רומנטיים), מה שחיזק עוד יותר את ידידותם.

בשנים 1796–98 גוליצין מילא בחצר תפקיד יוצא דופן: ליווה שבוי כבוד, הנסיך הפרסי מורטזה קולי חאן (Murtaza Qoli Khan). לאחר מות הנסיך ירש ממנו גוליצין שטיחים ונשק כסף, ורכש בחברה מוניטין של “מומחה לענייני פרס”. כישורים אלה היו שימושיים בשנת 1807: לאחר חתימת הסכם פינקנשטיין (Finkenstein) הפרנקו-פרסי, אלכסנדר הראשון, שהיה עסוק במלחמה, הטיל את ענייני פרס דווקא על גוליצין.

בהכתרתו של פאבל הראשון בשנת 1797, גוליצין קיבל את תואר החצר הגבוה של קאמרגר (Kammerherr). בשל קרבתו ליורש העצר, הקריירה שלו התפתחה בצורה לא יציבה. בסוף שנת 1798 הוא הוגלה למוסקבה בגין “התנהגות בלתי הולמת” (ייתכן שבשל תככים של קנאים, שנפגעו מלשונו החדה), אך הוחזר עד מהרה והפך לאביר מסדר יוחנן הקדוש מירושלים. במהלך שתי גלויותיו במוסקבה חי הנסיך בבדידות, קרא רבות, שוחח עם הביבליופיל המפורסם דמיטרי פטרוביץ’ בוטרלין ועם המטרופוליט פלטון (לבשין), מה שמעיד על חיפושיו הרוחניים המוקדמים.

לאחר עלייתו לכס המלוכה של אלכסנדר הראשון, הוא עבר סופית לבירה. בהופכו לאיש סודו הראשי של הקיסר, גוליצין הוכיח את עצמו כאיש חצר אידיאלי. בניגוד לליברלים מהוועדה החשאית (חוג מקורביו של הצאר הצעיר), הוא לא עייף את הריבון בפרויקטים של רפורמות, והמתין בכבוד לפקודות. חברי הוועדה נתנו לו את הכינוי האירוני Monarchique (“מונרכיסט”), שכן גוליצין היה תומך באוטוקרטיה וראה ברעיונות ליברליים “שטויות גמורות והרס הרוח”.

אלכסנדר הראשון השתמש ברצון בגוליצין כדי להעביר סירובים לפקידים בכירים, ובכך נמנע מסכסוכים אישיים, והנסיך שיחק בהנאה במשחק פוליטי זה. בשנת 1801 היה זה גוליצין שהניא את מחנכו לשעבר של הצאר, ה"יעקוביני" לה ארפ, מלנסוע להכתרה במוסקבה. באותו זמן הוא הפגין בבריקות כישרון של תככן, כשהצליח לארגן דרך המשרד לענייני דת גירושים שערורייתיים עבור רזומובסקי וויאזמסקי.

לאחר מכן הוא פתר באופן קבוע בעיות עדינות של האצולה הגבוהה: ללא רעש מיותר ארגן גירושים עבור הפייבוריט אלכסיי אנדרייביץ’ ארקצ’ייב, ומאוחר יותר, ב-1818, גם עבור שלישו פיוטר אנדרייביץ’ קליינמיכל; כלא בבתי כלא כנסייתיים את בניו השערורייתיים של הרוזן אלכסיי קירילוביץ’ רזומובסקי, וב-1812 השתיק בווירטואוזיות שערורייה סביב בגידתה של פייבוריטית הקיסר מריה אנטונובנה נרישקינה עם הנסיך גריגורי איוואנוביץ’ גגארין. בשנים 1820–21 הוא פיקח על תהליכי גירושים מתוקשרים של הגנרל ניקולאי מיכאילוביץ’ בורוזדין, שאשתו הביאה בגלוי ילד מגנרל שבוי צרפתי, ושל שר המלחמה אלכסנדר איוואנוביץ’ צ’רנישוב.

משנת 1810 ניהל גוליצין את הלשכה הקיסרית, ארגן הלוויות של בני משפחת הצאר והרכיב פמליות. הוא היה אחראי גם על התיאטראות הקיסריים: היה זה גוליצין שבשנת 1815 ייעץ להעלות את האופרה-בופה הפטריוטית של קטרינו קאבוס (Catterino Cavos) “איוואן סוסאנין”, כשהוא מניא את החצר מעלילות קודרות יותר, שהזכירו את מוסקבה השרופה.

בתקופת מלחמת המולדת של 1812 ומסעות החוץ של הצבא הרוסי שבאו בעקבותיה (1813–14), כאשר אלכסנדר הראשון שהה עם הצבא הלוחם, ריכז גוליצין בידיו כוח עצום. דרכו עברו ענייני המדינה החשובים ביותר, ולמעשה הוא, יחד עם ועדת השרים, ניהל את מדיניות הפנים של האימפריה.

חיים אישיים והומוסקסואליות

גלותו השנייה של גוליצין למוסקבה התרחשה בשנת 1800. הנסיך התאהב בשחקנית הצרפתייה לואיז שבלייה (Louise Chevalier) — הפייבוריטית של הרוזן איוואן פבלוביץ’ קוטאיסוב, שבה גילה עניין גם יורש העצר עצמו. גוליצין התערב ללא הרף ביחסיהם ונשבע לאלכסנדר שיירה בעצמו לנגד עיניו אם זה יעמוד בינו לבין השחקנית.

השגריר השוודי קורט פון שטדינגק (Curt von Stedingk) דיווח באירוניה לשטוקהולם שאהבה מחוללת פלאים, שכן קודם לכן הנסיך לא התעניין כלל בנשים. הדיפלומט הוסיף בסרקזם שבין השחקנית הנשואה לגוליצין עמדו עוד כמה אנשים. בגלל שערורייה זו, פאבל הראשון שוב הגלה את גוליצין למוסקבה.

לאחר שהפך לקיסר, אלכסנדר הראשון גירש את לואיז מרוסיה, החזיר את גוליצין והטיל עליו משימה עדינה: לחלץ מאחיה של השחקנית שנשאר בפטרבורג, רקדן הבלט בן ה-21 אוגוסט פוארו (Auguste Poirot), פרטים על תככיה של אחותו. על פי עדותו של אותו שטדינגק, גוליצין בן ה-28, שרק לאחרונה “מת מאהבה” לשחקנית, התנחם להפליא במהירות ומצא אושר בידידות קרובה עם הרקדן הצעיר.

למרות שבמעמד העליון של האימפריה הרוסית נישואים נחשבו לנורמה, וחייהם האישיים של פקידים בכירים משפיעים נתפסו כהמשך של הפוליטיקה, גוליצין נשאר רווק כל חייו וקיים קשרים הדוקים עם גברים צעירים. חיבות אלו יכלו לשאת אופי אפלטוני טהור או שהוסתרו בקפידה כה רבה, שעד ימינו הגיעו רק התכתבויות, זיכרונות ושמועות.

בהיסטוריוגרפיה המערבית המודרנית (בפרט, במחקריהם של החוקר הבריטי דן הילי (Dan Healey) והחוקרת האמריקאית לורה אנגלשטיין (Laura Engelstein)) ההומוסקסואליות של גוליצין נדונה כגורם פוליטי משמעותי. פרקטיקת אכיפת החוק ברוסיה בתחילת המאה ה-19 נשאה אופי מעמדי: אם פשוטי העם יכלו להיות נתונים לרדיפה פלילית בגין משכב זכר, הרי שבסביבה האריסטוקרטית הגבוהה, קשרים חד-מיניים בהיעדר שערוריות פומביות לא נרדפו על ידי החוק. גוליצין, שזכה לאמונו הבלתי מוגבל של הקיסר, נמצא מחוץ לאזור הסיכון המשפטי. יש להבחין בין הנסיך לבין נציגים אחרים של משפחת גוליצין המופיעים בהיסטוריה המאוחרת יותר של קהילת הלהט"ב: השחקן הסובייטי הנרדף יבגני גוליצין והעריק אנטולי גוליצין.

ההיסטוריון יורי יבגנייביץ’ קונדקוב סבר ש"לאחר שהתגבר על חטא סדום, גוליצין השתדל למחוק מחייו את כל אותה תקופה שבה היה נתון לו… בהבינו שנטייתו פגומה, הוא הצליח לוותר עליה. למרבה הצער, בני זמנו לא העריכו צעד זה, והנסיך הפך לקורבן של הומופוביה". היסטוריון אחר, יבגני יורייביץ’ נזרנקו, ציין שהמוניטין השערורייתי של גוליצין הסתובב בעיקר בחוגים חברתיים וספרותיים בצורה של רכילויות. והמתנגדים האורתודוקסים של הנסיך (למעט פוטי) למרבה הפלא לא השתמשו בטיעון זה במאבק גלוי.

כותב הזיכרונות פיליפ פיליפוביץ’ ויגל היה ידוע בנטיותיו ההומוסקסואליות, דבר שבני זמנו ידעו היטב. למרות זאת, ב"רשימותיו" הוא תיאר את גוליצין בסלידה גלויה, כשהוא מביא אפיון שהיה שייך למשורר דניס ואסילייביץ’ דוידוב:

“הצטיין בשפלות, בתככנות מזויפת, בטעמים פגומים, הנפוצים כל כך במזרח”.

— דניס ואסילייביץ’ דוידוב (מתוך “רשימותיו” של פיליפ ויגל)

הרטוריקה הזועמת של הומוסקסואל אחד כלפי אחר מוסברת בעליונותם של חילוקי הדעות המעמדיים והפוליטיים. התכסיס הדיסקורסיבי — סימון ההומוסקסואליות של הנסיך כ"פגם מזרחי" — משמש דוגמה לאוריינטליזציה: על ידי ייחוס אהבה חד-מינית למזרח המעורפל וה"לא מתורבת", ניסה האריסטוקרט הרוסי להרחיק את עצמו מהאשמות כלפיו.

בזיכרונות, אפיון זה מופיע לצד האפיגרמה המפורסמת של אלכסנדר סרגייביץ’ פושקין “הנה פטרונה של חבוסטובה…” (“Vot Khvostovoy pokrovitel…”). במשך זמן רב ייחסו אותה לסוף שנות ה-1810, אך מחקרים טקסטואליים של טטיאנה גריגורייבנה ציבלובסקיה הוכיחו באופן משכנע שהשיר נכתב בקיץ 1824. האפיגרמה הפכה לתגובה מיידית למפלתו הפוליטית של השר:

הנה פטרונה של חבוסטובה, הנה נשמת משרת, מחריב ההשכלה, פטרונו של בנטיש! דחפו, למען השם, עליו מכל עבר! אולי לנסות מאחור? שם הוא החלש מכל.

— אלכסנדר סרגייביץ’ פושקין, 1824

“הנה פטרונה של חבוסטובה” — התייחסות לחברת הכת יקטרינה פיליפובנה טטרינובה (פושקין הצפין אותה תחת שם הנעורים של בעלה הראשון — חבוסטובה). “מחריב ההשכלה” — הערכה של הצנזורה הקשה. “פטרונו של בנטיש” — רמז להיסטוריון ולפקיד דמיטרי ניקולאייביץ’ בנטיש-קמנסקי, שהיה ידוע בקשריו ההומוסקסואליים, שעליו הגן גוליצין.

בשורות האחרונות טמונה משמעות כפולה. ברמה הפוליטית המשורר קורא לחסל את השר המובס, ומצביע על היעדר תמיכה בו. ברמת הסאבטקסט — זוהי אלוזיה חד-משמעית להומוסקסואליות הרצפטיבית של גוליצין, ההופכת את חייו האינטימיים של הפקיד הבכיר לכלי להשמדתו הסמלית.

ידוע גם מקרה אחר. על פי שמועות פטרבורגיות, שתועדו במכתבו של המשורר ניקולאי מיכאילוביץ’ יאזיקוב לאחיו אלכסנדר מיכאילוביץ’ יאזיקוב מ-24 במאי 1824, בנטיש-קמנסקי לבקשת הקיסר הרכיב רשימה של “מעשי סדום” בבירה, שכללה גם את גוליצין:

“אומרים שמגניצקי רקם קשר עם ארקצ’ייב והמטרופוליט נגד גוליצין, פעל כבר זמן רב ולבסוף הצליח! לכך מתייחס פרט אחד, אמנם לא מאוד הגון, אך סקרן מאוד: והוא שכביכול הריבון קרא אליו את איש מעשי סדום הידוע בנטיש-קמנסקי וציווה עליו להרכיב רשימה של כל מכריו בתחום זה, שב’-ק’ הגיש רשימה כזו, כשהוא מתחיל אותה בשר ההשכלה, אחר כך עמד הקנצלר וכן הלאה, שהוא זכה לעוד ראיון אצל הריבון לאחר מכן ואישר לו בשבועה את אמיתות הדיווח שלו”.

— ניקולאי מיכאילוביץ’ יאזיקוב, מכתב לאחיו

סיפור זה אינו מאומת במסמכים, והרשימה עצמה טרם נמצאה; עם זאת, הוא מראה כיצד שמועות התגבשו ל"רכילות כתובה" וכיצד הומוסקסואליות שימשה להכפשה.

באינטרנט מופיע באופן קבוע ציטוט אחר מ"רשימותיו" של ויגל, המקושר בטעות לגוליצין:

“אי אפשר לדבר עליו מבלי להסמיק, לא אגיד יותר מזה: בטיפשותו, בשפלותו ובפגמיו לא אלכלך דפים אלה”.

— פיליפ פיליפוביץ’ ויגל, “רשימות”

למעשה מילים אלו אינן מופנות לנסיך גוליצין, אלא לפקיד הקולגיום לענייני חוץ בנטיש-קמנסקי.

בראש המשרד לענייני דת

מינוי לאובר-פרוקורור של הסינוד

בספטמבר 1802 מונה גוליצין לאובר-פרוקורור במחלקה ה-1 של הסנאט, וב-21 באוקטובר 1803 תפס את תפקיד האובר-פרוקורור של הסינוד הקדוש, בהופכו לפקיד חילוני לפיקוח על הכנסייה. כשנודע לו על המינוי, קרא גוליצין:

“איזה מן אובר-פרוקורור אני, הרי איני מאמין בכלום!”

— אלכסנדר ניקולאייביץ’ גוליצין

המשרה החדשה השרתה עליו “עצבות של קבר”, והבישופים נראו כ"נזירים מפחידים בגלימותיהם הקודרות ביותר". הקיסר התעקש ובו זמנית הפך אותו למזכיר מדינה (מדווח אישי של המונרך). הדבר נתן לגוליצין את הזכות לפנות לצאר אישית, בעוקפו את התובע הכללי, מה שהפך לבסיס להשפעתו המוחלטת.

הנסיך ליווה את אלכסנדר בנסיעות דיפלומטיות. בקונגרס ארפורט המפורסם של 1808 הוא שוחח עם נפוליאון בונפרטה (Napoléon Bonaparte). כששמע את שם המשפחה גוליצין, הגיב קיסר צרפת מיד: “זה שבסינוד?” (Celui du Synode?), ופתח איתו בשיחה על הרפורמות הכנסייתיות של פיוטר הראשון, כשהוא מתפעל מהאופן שבו הצליח הצאר הרוסי להכפיף את הכמורה לשלטון המדינה. מוקף במסדרי צבא ובנשפים, האובר-פרוקורור הרוסי הפגין עניין חי בתרבות האירופית: התפעל ממשחקו של השחקן הצרפתי פרנסואה-ז’וזף טלמה (François-Joseph Talma), למד בקפידה את הנימוסים של החצר הנפוליאונית החדשה וקשר קשרי ידידות עם המרשל ז’אן לאן (Jean Lannes).

כמנהל, גוליצין הרגיע את היצרים שגעשו תחת קודמו אלכסנדר אלכסייביץ’ יאקובלב, הכפיף לעצמו את לשכת הסינוד, וביסס שליטה על בתי הדין והכספים של הכנסייה. במשך כ-14 שנים הוא שלט בכנסייה האורתודוקסית הרוסית — התקופה הארוכה ביותר בהיסטוריה של המשרד.

עם החלטותיו הראשונות של גוליצין נמנו שליחת הנזיר-מנבא העתידות אבל (בשמו החילוני וסילי ואסילייב) ממבצר פטרופבלובסקיה למנזר סולובצקי, מתן אישור להדפסת ספרו של אב המנזר (igumen) של האדוקים הישנים סרגיי, ואישור תקנון הכנסייה הלותרנית בשנת 1804.

יחד עם הרפורמטור מיכאיל מיכאילוביץ’ ספרנסקי, פיתח האובר-פרוקורור רפורמה רחבת היקף של בתי הספר הדתיים. כדי למצוא אמצעים לאחזקת הסמינרים, הוא השיג העברה לכנסייה של הזכות הבלעדית להדפסה ומכירה של תפילות מחילה ועטרות קבורה. מונופול זה החל להכניס הכנסות עצומות — כ-100 אלף רובל בשנה. עד שנת 1817 נצבר הון משמעותי, והנסיך עצמו הציע לקיסר לוותר על סובסידיה ממשלתית של 2 מיליון רובל. אלכסנדר הראשון היה נלהב.

מדיניותו של גוליצין כלפי האדוקים הישנים (ששמרו על טקסי הכנסייה שלפני רפורמות ניקון) הייתה דואלית. בפברואר 1812 הוא אישר להם להחזיק כמרים משלהם. לאחר שריפת מוסקבה הוא דיווח לצאר שהאדוקים הישנים פעילים יותר מכולם בשיקום העיר. בעצתו של גוליצין, הקיסר הרשה להם להשאיר את הקפלות שנבנו, והורה רק להסיר את הפעמונים. מצד שני, כבר ביוני 1812 השר שלח בחשאי חוזר למושלים עם דרישה לרישום סמוי של מספר האדוקים הישנים.

תפנית רוחנית

על פי זיכרונותיו שלו, בנעוריו הדת נראתה לנסיך “שנואה”, והוא לעג לנצרות. בשנים הראשונות בתפקיד האובר-פרוקורור הוא ניהל את הסינוד ב"מצפוניות פגאנית" ותמה בכנות מדוע רק נזירים יכולים להפוך לבישופים, באומרו: “זה בטח פטריארך שיכור כלשהו קבע”.

עד מהרה החלה התלהבותו ממיסטיקה. כיוזם תפנית זו מציינים את הבונה החופשי רודיון אלכסנדרוביץ’ קושלב, ששירת כשגריר בדנמרק. היסטוריונים שלפני המהפכה טענו שקושלב הכניס את הנסיך לחוג בונים חופשיים. חוקרים מודרניים (בפרט, נינה ניקולאייבנה זאזולינה) חולקים על כך, ומצביעים על היעדר אישורים להשתייכותו של גוליצין ללשכות. יתרה מכך, בשנת 1807 היה זה גוליצין שחקר את עניינו של האוקולטיסט הפולני תדיאוש גרביאנקה (Tadeusz Grabianka), שהואשם בריגול ובקסם.

עם זאת, קושלב הביא לחברה הפטרבורגית את רעיונות “הנצרות הפנימית” — תנועה שהציבה את החוויה האקסטטית האישית מעל לטקסים חיצוניים. על גוליצין השפיעו הן הקווייטיזם הקתולי של פרנסואה פנלון (François Fénelon) וז’אן גויון (Jeanne Guyon), והן המיסטיקה הפרוטסטנטית של יאקוב במה (Jakob Böhme) ועמנואל סוודנבורג (Emanuel Swedenborg). את יחסו לאלוהים הוא תיאר כך: “יש לפנות בלב ללא הרהור … לאלוהים, בבקשת חסדו, כפי שילד, בראותו מפלצת, משליך עצמו לזרועות אמו”.

בשנת 1812 גוליצין בנה מחדש את ביתו בפונטנקה 20. האדריכל אלכסנדר לברנטייביץ’ ויטברג, לבקשת הנסיך, העניק לכנסייה הביתית אופי מסתורי: אור יום היה חסר, בחדרי התפילה עמדו דמויי ארונות קבורה, ומנורות השמן היו עשויות בצורת לבבות. אווירה זו הולידה אגדות על פולחני אקסטזה של חליסטים (Khlysty) במרתפי הבית, שהופצו על ידי מרגלים של המטרופוליט אמברוסי (פודובדוב), שהיה מסוכסך עמו.

בסתיו 1812, במהלך הפאניקה עקב כיבוש מוסקבה, אלכסנדר הראשון ביקר את גוליצין. במהלך הפגישה נפל על הרצפה תנ"ך בצרפתית, ונפתח במזמור צ’ של דוד המלך: “יושב בסתר עליון…”. גוליצין פירש זאת כאות משמיים. האפיזודה עשתה רושם עז על אלכסנדר (למרות שחוקרים מניחים שהסצנה הומצאה או שגוליצין ביים את נפילת הספר בכוונה).

גוליצין נסחף אחר אשכתולוגיה — הציפייה לסוף העולם הקרב, בהסתמך על חישוביו של המיסטיקן הגרמני יוהאן היינריך יונג-שטילינג (Johann Heinrich Jung-Stilling). הנסיך הפך גם לאקומניסט משוכנע: הוא האמין שכל הנוצרים מאוחדים ב"כנסייה פנימית" בלתי נראית, ולזרמים המסורתיים יש חשיבות משנית בלבד.

ההיסטוריון אילריון אלכסייביץ’ צ’יסטוביץ’ ציין שגוליצין עורר בחברה הגבוהה עניין בשאלות אמונה. המטרופוליט של מוסקבה פילארט (דרוזדוב) אפיין את דתו של השר כ"גוון סנטימנטלי-מיסטי מעורפל, מעורב בדוגמות אורתודוקסיות ובתורות כפירה וכתות שונות".

ההיסטוריון מיכאיל יעקובלביץ’ מורושקין נתן הערכה נחרצת עוד יותר:

“אדם מוזר זה, ולכאורה טוב לב, שלמד עד דק ועד לפרטים הקטנים ביותר את מדע החצר… היה תינוק גמור בענייני דת, כמעט בור באורתודוקסיה וצעצוע עלוב של כל אנשי הכתות”.

— מיכאיל יעקובלביץ’ מורושקין, “הישועים ברוסיה”

הסופר והפקיד ולדימיר איוואנוביץ’ פנאייב עמד על כנות אמונתו של גוליצין:

“…פעל מתוך התלהבות פנימית; משום כך אולי גם חצה את הגבול, לא ידע גבולות לקנאותו; משום כך האמין לאדיקות המזויפת של אחרים ולמרבה הצער, נכנע להשפעתם המזיקה”.

— ולדימיר איוואנוביץ’ פנאייב, “זיכרונות”

גוליצין נפל באופן קבוע קורבן לנוכלים דתיים וקרייריסטים, כמו הפקיד מיכאיל לאונטייביץ’ מגניצקי. מגניצקי, שהתחיל כליברל, התפתח לאחר גלות בוולוגדה לשמרן אורתודוקסי. בהיותו מושל בסימבירסק, הוא קפץ פעם מהכרכרה לתוך הבוץ כדי לקבל ברכה משוטה קדוש (yurodivy), בתקווה שהשמועות יגיעו לגוליצין.

דוגמה בולטת לקרע עם האורתודוקסיה הייתה “פרשת סטנביץ’”: כאשר איש הספרות יבסטפי איוואנוביץ’ סטנביץ’ כתב ספר המבקר את המיסטיקה, הצנזור הארכימנדריט אינוקנטי (סמירנוב) אישר אותו להדפסה. גוליצין השיג את הגלייתו של הצנזור, כשהוא זועם על כך שהמחבר נתן עדיפות ליוחנן כריסוסטומוס “רק משום שהוא מהכנסייה המזרחית”.

שר לענייני דת וחינוך עממי

בשנת 1816 קיבל גוליצין את תפקיד שר החינוך העממי, וב-1817 עמד בראש המשרד החדש לענייני דת וחינוך עממי. הפובליציסט אלכסנדר סקרלטוביץ’ סטורדזה כתב שהמשרד “נתפר כבגד לפי מידתו” — איחדו את ניהול הסינוד האורתודוקסי, הקתולים, הפרוטסטנטים, המוסלמים והפגאנים תחת הנהגתו של פקיד חילוני. תוכנית גרנדיוזית זו, כדברי התיאולוג הפרוטופרסביטר גאורגי ואסילייביץ’ פלורובסקי, נועדה ליצור “הסכמה מצילת חיים בין אמונה, ידע ושלטון”.

בתפקיד זה גוליצין השיג בשנת 1820 את הקמתה של כנסייה אוונגלית-לותרנית מאוחדת ברוסיה, כשהוא ממנה לבישוף הראשון את הפיני זכריאס סיגנאוס (Zacharias Cygnaeus), ולעוזרו את איגנץ פסלר (Ignaz Aurelius Fessler). משנת 1819 ועד 1842 גוליצין ניהל גם את מחלקת הדואר. האדם ששלט בפרלוסטרציה — פתיחה חשאית של התכתבות פרטית — עורר אימה כללית.

חברת המקרא ותרגום כתבי הקודש

גוליצין השליט מיסטיקה באופן פעיל. כדי לקדם את כתב העת “שליח ציון” (Sionsky vestnik) של אלכסנדר פיודורוביץ’ לבזין, השר עצמו הפך לצנזור שלו. בשנת 1820 הוא הורה לתרגם את כתביהם של מיסטיקנים מערביים ואילץ את הכמורה לרכוש אותם במחירים מופקעים.

הפרויקט המרכזי נותר חברת המקרא הרוסית (RBO). היוזמה הייתה שייכת לכומר הבריטי ג’ון פטרסון (John Paterson) ולגנרל רוברט וילסון (Robert Wilson). החברה הבריטית נוסדה בשנת 1804 על ידי מתודיסטים וקווייקרים להפצה זולה של כתבי הקודש, וגוליצין העביר רעיון זה לאדמה הרוסית.

האסיפה הראשונה של חברת המקרא הרוסית התקיימה ב-11 בינואר 1813 בביתו של הנסיך. בפברואר 1816 אלכסנדר הראשון הורה לארגן את תרגום כתבי הקודש לרוסית מודרנית. במהלך פעילות החברה תורגמו הטקסטים ל-41 שפות בתפוצה כוללת של למעלה מ-500,000 עותקים.

העילה לזעמה של הכמורה האורתודוקסית הייתה תרגום הברית הישנה מהטקסט המסורתי העברי (המסורה) תוך עקיפת תרגום השבעים היווני המסורתי, מה שנתפס כפרוטסטנטיזציה סמויה של רוסיה. מסלול כזה של גוליצין היה אורגני בהקשר של הברית הקדושה, שהוא היה האידיאולוג שלה.

פרויקט מוצלח היה הכנסת בתי ספר של לנקסטר ללמידה הדדית, שהתאימו באופן אידיאלי להשכלה המונית של איכרים.

ניהול החינוך וצנזורה

המשרד פעל בקשיחות. הפקידים מיכאיל מגניצקי, דמיטרי פבלוביץ’ רוניץ’ ומיכאיל אלכסנדרוביץ’ קבלין פיטרו פרופסורים על “חוסר אדיקות”. ריסוק אוניברסיטת פטרבורג נזם על ידי גוליצין בצו הצאר, שנבהל מרצח הסופר הגרמני אוגוסט פון קוצבו (August von Kotzebue). עם זאת, בתקופת גוליצין נפתחו שלוש אוניברסיטאות — ורשה, חרקוב, פטרבורג, וכן הליצאום של רישלייה.

הצנזורה החילונית אסרה ספרים על משפט טבעי (בפרט, עבודתו של אלכסנדר פטרוביץ’ קוניצין). גוליצין סבר שרומנים הם “מזיקים לקריאה”. אולם ב"פרשת אוניברסיטת וילנה" הוא לגלג בפני הקיסר על דיווחיו של הפקיד ניקולאי ניקולאייביץ’ נובוסילצב, כשהוא מצמצם את אגודות הסתרים של הפילומטים לויכוחים פילוסופיים על עמנואל קאנט (Immanuel Kant). בזכות כך המשורר אדם מיצקביץ’ (Adam Mickiewicz) ניצל מסיביר. ובשנת 1828 גוליצין הציל את פושקין מגלות על “גבריאליאדה”, כשהוא מטביע את החקירה בסחבת בירוקרטית.

חסות לכתות והתלהבות ממגנטיזם

השר הפגין סובלנות מדהימה כלפי כתות. רק בשנת 1819, לאחר שערורייה עם המרתו של אחיינו של המושל הכללי מיכאיל אנדרייביץ’ מילורדוביץ’ לכת הסקופצים (Skoptsy), הסכים גוליצין להגלות את מנהיג הכת קונדראטי איוואנוביץ’ סליבאנוב.

הוא היה מקורב לכת של יקטרינה פיליפובנה טטרינובה (לבית בוקסהבדן, Buxhoeveden), שריקודי האקסטזה שלה התקיימו בטירת מיכאילובסקי. פנאייב תיאר זאת כך:

“טטרינובה הקימה שם סוג מיוחד של תפילה, המורכב מסיבוב סביב גיגית מים, עד נפילה; כאשר המסתובב קיבל כביכול את מתנת הנבואה. הנסיך גוליצין, שנטה למופלא, ביקר אותה”.

— ולדימיר איוואנוביץ’ פנאייב, “זיכרונות”

כאשר בשנת 1837 הכת חוסלה, הנסיך מסר בפחדנות שהוא “בקושי זוכר היכרות עם גברת זו”. בסוף שנות ה-1820 הוא נסחף אחר מגנטיזם והסיאנסים של אנה פטרובנה זובובה (לבית טורצ’נינובה), דודתו של מפקד המשטרה סרגיי אלכסנדרוביץ’ קוקושקין, שריפאה ב"מבט". הטיפול לא עזר, הנסיך התעוור ובסוף חייו נפל תחת השפעתה של “העלמה מאורר”.

נפילתו של השר הכל-יכול: הסכסוך עם פוטי

המאשים הראשי של גוליצין היה הארכימנדריט פוטי (בשמו החילוני פיוטר ניקיטיץ’ ספאסקי). סגפן צעיר וכריזמטי, שלבש שלשלאות (verigi), צבר פופולריות עצומה בטרקליני פטרבורג בזכות חסותה של הרוזנת העשירה אנה אלכסייבנה אורלובה-צ’סמנסקיה. בתחילה השר ציית לפוטי, קרא לו “אבא” (Avva) והשתחווה בכניעה.

נפילתו של גוליצין הייתה תוצאה של קשר מצד ארקצ’ייב, המטרופוליט סרפים (גלגולבסקי), פוטי ומגניצקי. פוטי מילא תפקיד מפתח. בהלשנותיו הוא כינה את סביבתו של גוליצין “כת של חליסטים מסתובבים” ו"מושחתים". כפירה דתית וסטייה מינית התמזגו להאשמה אחת.

באפריל 1824 פוטי סירב לברך את השר, האשים אותו בהוצאת ספריו של הכומר יוהנס גוסנר (Johannes Gossner), וצעק: “לא תראה את מלכות השמיים ותרד לשאול!”. כעבור 20 יום גוליצין נשלח להתפטרות. על פי עדותו של פנאייב, סוכנים קנו בחשאי את הדפים המודפסים של ספרו של גוסנר:

“המטרופוליט נפל לרגליו [של הקיסר] ודרש את הרחקתו של הנסיך גוליצין, שניהולו, לדבריו, מזעזע את הכנסייה האורתודוקסית”.

— ולדימיר איוואנוביץ’ פנאייב, “זיכרונות”

חברת המקרא נסגרה. לשר החינוך החדש מונה השמרן אלכסנדר סמיונוביץ’ שישקוב. גוליצין נקם: הוא שכנע את הצאר למנות לסגנו של שישקוב את דמיטרי ניקולאייביץ’ בלודוב, שבנעוריו כתב עליו אפיגרמות עוקצניות.

חיים לאחר ההתפטרות והשפעה בתקופת ניקולאי הראשון

בשנת 1823 הכין גוליצין את המניפסט של אלכסנדר הראשון על העברת כס המלוכה לניקולאי פבלוביץ’ תוך עקיפת קונסטנטין פבלוביץ’. במהלך מרד הדקבריסטים בשנת 1825 הוא שמר על משפחת הצאר ומצא אישית בביתו של הרוזן איוואן סטפנוביץ’ לבל (Jean-François de Laval de la Loubrerie) את תוכנית המרד, שנכתבה על ידי סרגיי פטרוביץ’ טרובצקוי.

במהלך החקירה, גוליצין, שהיה חבר בוועדה, דרש עונש מוות עבור 39 דקבריסטים. הוא האכיל בשאריות ארוחת הצהריים שלו את טרובצקוי העצור (שנשבר והסגיר 79 אנשים), והלה נזכר בשיחות הלבביות של הנסיך איתו ועם קונדראטי פיודורוביץ’ ריילייב. יחד עם זאת, הנסיך תואר כישועי טיפוסי: למשל, הוא חקר את איוואן אלכסנדרוביץ’ אננקוב, שאותו הכיר מילדות, מבלי לעשות הנחות ובאיסוף שיטתי של בסיס ראיות. לשני אחייניו העצורים, אלכסנדר וולריאן גוליצין, הנסיך לא עזר.

ניקולאי הראשון העריך את כישוריו הטכנוקרטיים של גוליצין. בדואר הוא שלט בסוכנים החשאיים. בשנות ה-1830 הנסיך הגיש תזכיר עם הצעה להמיר בכפייה את האוניאטים (Uniates) לאורתודוקסיה. שנים לאחר מכן, מסלול נוקשה זה הוכתר בהצלחה בסינוד פולוצק של 1839, שחיסל את האוניה בתמיכת הבישוף יוסף (סמאשקו). ואף על פי שאמצעי דיכוי אלה סתרו את המדיניות הקודמת של סובלנות דתית של “המשרד הכפול” של גוליצין, הנסיך, שהפך לאיש זרועות ביטחון נאמן של תקופת ניקולאי, תמך בעקביות בקו החדש.

בשנת 1833 תמך גוליצין בהמנון החדש של המלחין אלכסיי פיודורוביץ’ לבוב “אלוהים, נצור את הצאר!”. בחורף 1840 הכיר הנסיך את הצייר קארל פבלוביץ’ בריולוב. הלה התגרש מאמילי טים (Emilie Timm), והעניין היה תלוי בקרוב משפחתו של גוליצין — האובר-פרוקורור ניקולאי אלכסנדרוביץ’ פרוטאסוב. בריולוב צייר את הדיוקן המפורסם של הנסיך:

שנים אחרונות בקרים

בשנת 1829 קנה גוליצין אדמה בקרים. על פי תכנונם של האדריכלים פיליפ אלסון (Philip Elson) וויליאם האנט (William Hunt) נבנה בגספרה (Gaspra) ארמון “אלכסנדריה”. בשנת 1842 הזקן העיוור פרש לשם. טיפלה בו אחותו יליזבטה ניקולאייבנה קולוגריבובה, והשכנות יליזבטה קסאברייבנה וורונצובה וסופיה ברקהיים (Sophie de Berckheim) קראו לו רומנים של אז’ן סי (Eugène Sue), ז’ורז’ סאנד (George Sand) ואונורה דה בלזק (Honoré de Balzac).

בסתיו 1844 המנתח ולדימיר אפנאסייביץ’ קראבייב החזיר לו את ראייתו תוך 28 שניות. הנסיך הספיק ליהנות מהטבע, אך עד מהרה לקה בשבץ ומת ב-22 בנובמבר 1844 — בהפרש של יום אחד מרודפו מגניצקי. באותה אחוזה בגספרה, חצי מאה לאחר מכן, יעבוד לב ניקולאייביץ’ טולסטוי על הנובלה “חאג’י מוראט”.

לפני מותו הוא השמיד את הארכיון וביקש להכין ארון עץ פשוט ללא ציפוי זהב.

משמעות היסטורית

דמותו של אלכסנדר גוליצין תופסת מקום מיוחד בהיסטוריה הלהט"בית הרוסית, כשהיא שוברת את הסטריאוטיפ על קונפליקט בלתי נמנע בין הומוסקסואליות, דתיות עמוקה ודעות פוליטיות שמרניות. הביוגרפיה שלו מדגימה שבאימפריה הרוסית חיבות חד-מיניות לא מנעו השתלבות בדרגים הגבוהים ביותר של השלטון וניהול המסלול הרוחני של מדינה ענקית. הנסיך נשען על מעמדו האריסטוקרטי, עצמאותו הפיננסית והאמון האישי של הקיסר — תשתית שבמשך עשורים הבטיחה את חירותו האישית והגנה על חייו הפרטיים מפני התערבות המדינה. עבור הבנה מודרנית של העבר, דוגמה זו מציגה ערך מהותי: היא מוכיחה שהניסיון ההיסטורי המקומי אינו מסתכם בנרטיב חד-ממדי של דחיקה לשוליים או דיכוי. הוא כולל גורלות של אנשי מדינה משפיעים, שספירתם האינטימית נותרה טריטוריה ריבונית, בלתי ניתנת להשגה לשליטה חיצונית עד להתנגשות עם אינטרסים פוליטיים של מתחרים.

גורלו של אוגוסט פוארו

אוגוסט פוארו נשאר ברוסיה, שם עבד בהצלחה ככוריאוגרף, כשהוא מעלה למעלה מ-30 מופעים יחד עם איוואן איוואנוביץ’ ואלברך ושארל דידלו (Charles Didelot). היסטוריון הבלט יורי אלכסייביץ’ בחרושין העריך תקופה זו מאוד, והכוריאוגרף אדם פבלוביץ’ גלושקובסקי כינה את פוארו רקדן מהשורה הראשונה. הוא מת בפטרבורג — על פי כמה נתונים, באותה שנה עם הנסיך גוליצין.