המיניות של פיוטר הראשון: נשים, פילגשים, גברים והקשר עם מנשיקוב

פיוטר הראשון נכנס להיסטוריה כרפורמטור ששינה באופן רדיקלי את הסדר הישן. אך חייו האישיים היו גם הם מורכבים וסותרים.

מתקופתו של פיוטר נשתמרו מקורות רבים: מכתבים, יומנים, זיכרונות ורשימות של זרים בחצר המלוכה. מהם עולה כי שמועות על קשרים אפשריים של הצאר עם גברים היו נפוצות מאוד. עם זאת, היסטוריונים רבים התעלמו מנושא זה או הכחישו אותו מכל וכל.

במאמר זה נסקור תחילה את העובדות העיקריות בביוגרפיה של פיוטר ואת יחסיו עם נשים — נשותיו ופילגשיו.

🏳️‍🌈 בחלק השני — נבחן את כל המסמכים והשמועות על קשרים אפשריים של פיוטר הראשון עם גברים: זיכרונות, יומנים, מכתבים וחומרים מארכיונים.

לידה, ילדות ועיצוב האישיות

פיוטר נולד ב-9 ביוני 1672 במוסקבה. אמו, נטליה קירילובנה נרישקינה, הייתה אשתו השנייה של הצאר אלכסיי מיכאילוביץ’; בעת לידת בנה הייתה בת 21. ילדותו של פיוטר, כמו של ילדי צאר אחרים, עברה תחת השגחתן של אומנות ומשרתים.

כאשר פיוטר היה בן ארבע, מת אביו. הצאר חלה לפתע והלך לעולמו. לכס המלוכה עלה בנו של אלכסיי מיכאילוביץ’ מנישואיו הראשונים — פיודור. הוא היה חולה קשה: רגליו היו נפוחות באופן תמידי.

פיודור שלט זמן קצר ומת בשנת 1682. לאחר מכן החל בחצר המלוכה מאבק על השלטון בין משפחת נרישקין, משפחתו של פיוטר מצד אמו, לבין משפחת מילוסלבסקי, קרובי משפחתה של אשתו הראשונה של הצאר. עלתה שאלת כס המלוכה: הצאר אמור היה להיות איוואן או פיוטר. איוואן, אחיו הגדול של פיוטר מאביו, היה גם הוא בעל בריאות רופפת.

במאי 1682 פרץ במוסקבה מרד. משפחת מילוסלבסקי שכנעה את הסטרלצים (חיילי משמר) שמשפחת נרישקין רצחה את איוואן. כשפרצו לקרמלין, הסטרלצים ראו אותו חי. אך כבר לא ניתן היה לעצור את האלימות: הם דרשו דם ורצחו כמה בויארים, ביניהם אנשים המקורבים לפיוטר. אירוע זה נחרת בזיכרונו של פיוטר לכל חייו, ומאוחר יותר הוא נקם על כך.

לאחר המרד הוכרזו שני האחים כצארים. ניהול המדינה נמסר לאחותם הגדולה סופיה, שהפכה לעוצרת עד שיוכלו לשלוט בעצמם.

פיוטר זכה להשכלה דלה. מוריו הקנו לו רק את יסודות הקריאה והכתיבה, וכל חייו כתב עם שגיאות. לעומת זאת, מגיל צעיר הוא נמשך למלאכות כפיים. הוא למד נגרות, חרטות ונפחות, דבר שהיה כמעט בלתי נתפס עבור צאר רוסי.

יותר מכל עניינו אותו הצבא והים. בכפר פראוברז’נסקוי הוא ארגן קרבות “שעשוע”. באופן רשמי זה נחשב למשחק, אך בפועל השתמשו שם ברובים ובתותחים אמיתיים, וכל המתרחש נראה רציני לחלוטין.

בניית ספינות ברוסיה לא הייתה אז דבר שבשגרה. ידע מעשי בימאות קיבל פיוטר מזרים, ולכן ביקר יותר ויותר במושבה הגרמנית — רובע במוסקבה שבו חיו אירופאים. השם היה מוסכם: “גרמנים” ברוסיה של אז היה לעתים קרובות כינוי לזרים בכלל, ולא רק ליוצאי ארצות גרמניה.

בשנת 1694 מתה אמו של פיוטר. הוא הפר את המסורת ולא הגיע להלוויה הרשמית. את יגונו חווה בבדידות ומאוחר יותר התאבל עליה בחשאי ליד קברה. קו זה באופיו בא לידי ביטוי כבר אז: בוז לטקסים השתלב אצלו עם רגשות עמוקים, אך נסתרים.

תקופת השלטון: בקצרה

אם לא ניכנס לפרטים, ניתן למנות את ציוני הדרך העיקריים בשלטונו של פיוטר כך.

“השגרירות הגדולה” של השנים 1697–1698 — מסע גדול של פיוטר ומלוויו לאירופה. היא העניקה לו היכרות עם הטכנולוגיה, הצבא, מערכת השלטון ואורח החיים באירופה.

לאחר מכן הגיעו הקמת האימפריה הרוסית, רפורמות צבאיות והניצחון במלחמת הצפון בשנים 1700–1721 נגד שוודיה. ניצחון זה הבטיח לרוסיה מוצא לים הבלטי. לאחר מכן החלה התקדמות מזרחה והתקיים המסע הכספי, שלאחריו רוסיה הכריזה על עצמה ביתר שאת כמעצמה גדולה.

פיוטר בנה מחדש את המדינה כמעט בכל התחומים. הוא הקים צבא וצי סדירים, שינה את מערכת השלטון, והשפיע על החינוך והתרבות. מדיניות כזו דרשה החלטות נוקשות והשפיעה על אופיו. הלחץ המתמיד של השלטון והמלחמות הפכו אותו לאכזר, חשדן וחסר סובלנות לביקורת.

עקרונית הייתה גם גישתו לבחירת אנשים. פיוטר העריך כישורים, ולא מוצא. משפחתו מצד אמו הושמדה בחלקה במהלך המרד; מקרובי משפחתה של אשתו הוא התעלם; חברי ילדותו הקרובים לא השתייכו לאריסטוקרטיה הגדולה. בתקופתו יכלו לעלות למשרות הרמות ביותר פשוטי עם, זרים ואנשים בני דת אחרת, אם החשיב אותם כמועילים ומוכשרים.

פיוטר הראשון שילב בתוכו רפורמטור ועריץ, הורס הסדר הישן ויוצר החדש.

מראהו ואופיו של פיוטר הראשון

“הצאר פיוטר אלכסייביץ’ היה גבוה קומה, רזה למדי מאשר מלא; שיערו היה סמיך, קצר, בצבע ערמון כהה, עיניו גדולות, שחורות, עם ריסים ארוכים, פיו בעל צורה יפה, אך שפתו התחתונה מעט פגומה, הבעת פניו נהדרת, מעוררת כבוד ממבט ראשון”.

— פיליפו בלאטרי, זמר איטלקי (1698)

“הצאר גבוה מאוד קומה, פניו יפים מאוד, הוא חטוב מאוד. אך לצד כל התכונות הבולטות שבהן חננו אותו הטבע, היה רצוי שטעמו יהיה פחות גס… הוא אמר לנו שהוא עצמו עובד בבניית ספינות, הראה את ידיו וגרם לנו למשש את היבלות. […] באשר לעוויות פניו [עוויתות], תיארתי לעצמי אותן גרועות יותר ממה שמצאתי, ואין בכוחו להתגבר על חלק מהן. ניכר גם שלא לימדו אותו לאכול בניקיון, אך אהבתי את הטבעיות והחופשיות שלו, הוא החל להתנהג כמו בבית”.

— הנסיכה הבוחרת מברנדנבורג סופיה שרלוטה מהנובר, על פגישתה עם פיוטר הראשון

“בבוקר הוד מלכותו קם מוקדם מאוד, ולא פעם פגשתי אותו בשעה המוקדמת ביותר על הרציף כשהוא הולך לנסיך מנשיקוב, או לאדמירלים, או לאדמירליות ולחצר החבלים. הוא סועד בסביבות הצהריים, לא משנה היכן ואצל מי, אך ברצון רב ביותר אצל שרים, גנרלים או שגרירים… לאחר ארוחת הצהריים, לאחר שנח כמנהג הרוסי כשעה, הצאר חוזר לעבודה ורק מאוחר בלילה פורש למנוחה. משחקי קלפים, ציד וכדומה אינם אהובים עליו, ושעשועו היחיד, שבו הוא שונה בתכלית מכל שאר המונרכים, הוא שיט על המים”.

— מחבר אלמוני של החוברת “תיאור סנקט פטרבורג וקרונשטאדט בשנים 1710 ו-1711”

נישואים ראשונים: יבדוקיה לופוחינה

לקראת גיל שבע-עשרה היה על פיוטר להתחתן — כך החליטה אמו, הצריצה נטליה קירילובנה. על פי התפיסות דאז, נישואים משמעותם הייתה כניסה לחיים הבוגרים והעניקו לנער יותר עצמאות. עבור פיוטר זו הייתה גם דרך להחליש את מעמדה של הנסיכה סופיה, שבתור עוצרת החזיקה למעשה את השלטון בידיה.

לאשתו של פיוטר הפכה יבדוקיה לופוחינה — מיוחסת ויפה, אך מחונכת במסורת המוסקבאית הישנה. ברוחה היא הפכה במהרה לזרה עבורו. תחילה, ייתכן שהייתה ביניהם חיבה, אך כבר כחודש לאחר החתונה נסע פיוטר לספינותיו ולעיסוקיו. כניעותה של אשתו והיקשרותה לסדר הישן עוררו בו שעמום ורוגז.

בשנת 1690 נולד להם בן, אלכסיי, אך הדבר לא חיזק את המשפחה. כשחזר מהשגרירות הגדולה, פיוטר, בהשראת אירופה, אילץ את יבדוקיה לפרוש למנזר. כך הוא למעשה ניתק את בריתם.

יחסים עם הפילגש אנה מונס

במושבה הגרמנית פיוטר הראשון הכיר את אנה מונס, בתו של סוחר יין. היא הפכה לזמן רב לקשר האהבה העיקרי שלו. אנה הייתה עליזה, שנונה, אהבה ריקודים ושיחות והייתה שונה בתכלית מיבדוקיה, שחונכה במסורות המוסקבאיות הישנות.

הצאר ביקר יותר ויותר בבית משפחת מונס. יבדוקיה ניסתה להחזיר את בעלה וכתבה לו מכתבים נוגעים ללב.

“שלום לך, אורי, לשנים רבות. אנו מבקשים חסד, אנא אדוני, בוא אלינו, ללא דיחוי. ואני בחסד אמי חיה. אשתך הקטנה דונקה משתחווה אפיים”.

— יבדוקיה לופוחינה במכתב לפיוטר הראשון

אך מכתבים אלה נותרו ללא מענה. פיוטר לא נאחז עוד במשפחה.

אנה מונס הייתה פילגשו של הצאר במשך יותר מעשר שנים. כפי שעולה מהטקסט, עבורה יחסים אלה היו בעלי משמעות פחותה מאשר עבור פיוטר. עם הזמן הופיע לאנה מחזר חדש — השגריר הפרוסי גאורג-יוהאן קייזרלינג. כשנודע על כך לפיוטר, הוא זעם, ואנה הושמה במעצר בית.

פיוטר נפגש עם קייזרלינג. לדברי השגריר עצמו, הצאר הצהיר כי “חינך את העלמה מונס לעצמו, מתוך כוונה כנה להתחתן איתה, אך כיוון שהיא פותתה והושחתה על ידו, הוא אינו רוצה לשמוע או לדעת עליה או על קרוביה דבר”.

מנשיקוב, מקורבו הקרוב ביותר של פיוטר, הוסיף כי מונס היא “אישה שפלה, ציבורית, שעמה הוא עצמו התהולל לא פחות מקייזרלינג”. לאחר מכן משרתיו של מנשיקוב הכו את הדיפלומט והשליכו אותו במורד המדרגות.

למרות השערורייה, קייזרלינג בכל זאת השיג את מבוקשו: בשנת 1711 הוא התחתן עם אנה. אך כבר לאחר חצי שנה הוא מת. אנה ניסתה לארגן את חייה מחדש, אך עד מהרה מתה בעצמה משחפת — כך קראו אז למחלה.

אין נתונים על היריון של אנה מונס מפיוטר.

נישואים שניים: יקטרינה הראשונה

בשנת 1711, בעיצומה של המלחמה עם שוודיה, הכריז פיוטר הראשון כי יש לו אישה חדשה — יקטרינה.

לפני פיוטר, קשרים מחוץ לנישואים של מונרכים ברוסיה נסבלו. אך נישואים רשמיים של הצאר עם אישה שאינה מחוגו נחשבו לכמעט בלתי אפשריים. הצאר נתפס לא רק כשליט, אלא גם כדמות סקרלית, המוקפת בתפיסות של נכונות וסדר. לכן ברית עם שבויה לשעבר נראתה שערורייתית. פיוטר לא נרתע מכך.

לפני הטבילה לנצרות קראו ליקטרינה מרתה. היא נולדה בליבוניה — בשטח שכיום שייך ברובו ללטביה ואסטוניה. אמה הייתה פילגשו של אציל, אך עד מהרה מרתה התייתמה והגיעה לביתו של כומר לותרני.

בשנת 1702 נשבתה מרתה על ידי הרוסים במהלך המצור על מריינבורג, כיום אלוקסנה שבלטביה. תחילה היא הגיעה לידיו של מש"ק (תת-קצין), כלומר מפקד זוטר, לאחר מכן למצביא שרמטב, ומאוחר יותר — לאלכסנדר מנשיקוב. בשנת 1703 ראה אותה פיוטר בביתו של מנשיקוב ולקח אותה אליו. ככל הנראה, העובדה שקודם לכן הייתה פילגשו של מנשיקוב לא הפריעה לו.

לאחר קבלת האורתודוקסיה הפכה מרתה ליקטרינה. היא ילדה לפיוטר מספר ילדים ובהדרגה תפסה מקום מיוחד בחייו. יקטרינה לא הייתה רק פילגש: היא ידעה להרגיע את הצאר במהלך התקפי זעם ועזרה לו לשאת עוויתות קשות.

בשנת 1711 פיוטר התחתן איתה ללא רעש מיותר, ובשנת 1724 הכתיר אותה רשמית. כך הפכה “המשרתת הגרמנייה” לשעבר לקיסרית העתידית יקטרינה הראשונה ולאישה הראשונה בראש האימפריה הרוסית.

בניגוד לאנה מונס, יקטרינה הייתה חסונה פיזית וליוותה את פיוטר כמעט ללא הרף — במסעות צבאיים, בהשקות ספינות ובמסדרי צבא. בני דורם נזכרו שהיא החזיקה ללא קושי את שרביט הצאר הכבד, סמל השלטון, כה מסיבי עד שמשרתים התקשו להתמודד איתו.

נשתמרו 170 מכתבים מפיוטר ליקטרינה. הוא כתב לה בחום; המכתבים יכלו להתחיל במילים: “קטרינושקה, חברתי”.

“למען השם, בואי מהר, ואם מסיבה כלשהי אי אפשר להיות כאן בקרוב, כתבי, שכן לא בלי צער לי בכך שאיני שומע ואיני רואה אותך”.

— פיוטר הראשון במכתב ליקטרינה

נפילתה של אנה מונס לא פגעה בקריירה של אחיה. וילים מונס, גם הוא יפה תואר ומקסים, פיתח קריירה בחצר המלוכה והפך לאיש אמונה הקרוב ביותר של יקטרינה הראשונה. תוך ניצול קרבתו לקיסרית, הוא עזר לאחרים תמורת שוחד לקבל גישה אליה. הדבר השפיע גם על החלטותיו של פיוטר: אדם השולט בגישה לשליטה משפיע בהכרח גם על הבקשות, גם על השמועות, וגם על מצב הרוח הכללי סביבה.

מערכת זו הייתה יכולה להישמר גם הלאה, אלמלא תקרית אחת מסוכנת לחצר המלוכה: וילים ניהל רומן חשאי עם יקטרינה.

ההתרה החלה מהלשנה. בנובמבר 1724, פיוטר, שכבר ידע על התחבולות של מונס, ארגן ארוחת ערב משפחתית. ליד השולחן ישבו יקטרינה ווילים עצמו. בשלב מסוים שאל הצאר מה השעה. יקטרינה הביטה בשעון — מתנה מפיוטר — וענתה:

— תשע.

פיוטר לקח את השעון בשתיקה, הזיז את המחוגים ואמר בקרירות:

— את טועה. חצות. הגיע הזמן שכולם ילכו לישון.

האורחים התפזרו. כעבור כמה דקות נעצר מונס. בחקירותיו הוא הודה בכול, אפילו ללא עינויים. אך באופן רשמי הופיע בכתב האישום רק קבלת שוחד: שמה של יקטרינה לא הוזכר. גזר הדין היה אחד — עונש מוות.

ביום ההוצאה להורג התנהגה יקטרינה בשלווה, אך שגריר צרפת קמפרדון דיווח לפריז:

“למרות שהריבונית מסתירה ככל האפשר את יגונה, הוא כתוב על פניה”.

— שגריר צרפת קמפרדון

לאחר מכן פעל פיוטר באכזריות הפגנתית: הוא הורה לשמר את ראשו של המוצא להורג בכוהל ולהציגו בחדריה של יקטרינה. לאחר מכן התקררו יחסיהם במידה ניכרת. פיוטר בילה את זמנו עם הפילגש מריה קנטמיר, בת למשפחת אצולה מולדבית, ועם אשתו כמעט לא דיבר.

רק בינואר 1725, חודש לפני מותו של פיוטר, השלימו בני הזוג.

מאוחר יותר צצה אגדה, לפיה פיוטר הגוסס ניסה לכתוב את שמו של היורש, אך ידו נחלשה, והוא הספיק לשרבט רק: “תנו הכול ל…” — ולא סיים. מכאן ואילך הפוליטיקה הפכה למכרעת. תפקיד גדול מילא מנשיקוב: ברגע הקריטי הוא תמך ביקטרינה, ודווקא בזכות כך היא עלתה לכס המלוכה.

פילגשים אחרות

פיוטר הראשון היה ידוע ברומנים רבים. רופאו האישי, כלומר רופא אישי בחצר המלוכה, ד"ר ארסקין, העיר פעם באירוניה כי נדמה שבצאר שוכן “לגיון שלם של שדי תאוות בשרים” — דחף בלתי נשלט להרפתקאות אהבים.

בזמן השגרירות הגדולה נמנע פיוטר בדרך כלל מבידור. יוצאת דופן הייתה לונדון, שם היה לו קשר קצר עם השחקנית לטישיה קרוס. הרומן הסתיים במהירות. לפני עזיבתו נתן לה פיוטר “מתנה” — 500 לירות שטרלינג. קרוס אמרה שציפתה לסכום גדול יותר, אך פיוטר רק גיחך: לדעתו, הוא גם כך שילם בנדיבות רבה מדי.

“…הריבון אהב לפעמים לשוחח גם עם יפהפייה, אך לא יותר מחצי שעה. אכן, הוד מלכותו אהב את המין הנשי, אולם לא נקשר בתשוקה לאף אישה וכיבה את להבת האהבה במהירות, באומרו: ‘לחייל לא ראוי לטבוע במותרות; לשכוח את השירות למען אישה זה בלתי נסלח. להיות שבוי של פילגש גרוע מלהיות שבוי במלחמה: מהאויב יכול להיות שחרור מהיר, אך אצל אישה הכבלים ממושכים’. הוא השתמש בזו שפגש ושמצאה חן בעיניו, אך תמיד בהסכמתה וללא כפייה”.

— אנדריי נרטוב

באירופה של אז רומנים של מונרכים לא הפתיעו איש. פייבוריטיות — פילגשים קבועות בחצר המלוכה — היו חלק רגיל מחיי החצר. דוגמה מובהקת היא מלך פולין אוגוסט השני החזק, שיוחסו לו 354 ילדים מחוץ לנישואים. עבור החברה זה נראה לא כבושה, אלא כסימן לכוחו של השליט: הוא צעיר, נמרץ ומסוגל לכבוש נשים.

ברוסיה היחס היה דומה בדרך כלל. התאהבויותיו של פיוטר לא עוררו שערורייה גדולה לא בקרב האצולה ולא מצד הכנסייה. יתרה מכך, סביבתו אימצה לעתים קרובות את אותו סגנון התנהגות. כך, הנסיך איוואן טרובצקוי, כשנקלע לשבי השוודי, הציג את עצמו כאלמן ולקח לעצמו פילגש.

עם זאת, פיוטר עצמו, כפי שעולה מהטקסט, התבייש לעתים ברומנים שלו ולא אהב כשהתבדחו עליהם. בשנת 1716 תיאר השר הסקסוני פלמינג את ארוחת הצהריים של פיוטר הראשון עם מלך דנמרק. לאחר שתייה מרובה החליט המונרך הדני לעקוץ אותו:

— ואחי, שמעתי שגם לך יש פילגש!

פיוטר לא קיבל את הבדיחה וענה בחדות:

— אחי, הפייבוריטיות שלי לא עולות לי ביוקר, ואילו הנשים הציבוריות שלך עולות לך אלפי טאלרים, שבהם היית יכול להשתמש הרבה יותר טוב.

מנשיקוב אסף בחצר המלוכה קבוצת נערות. ביניהן הייתה ורוורה, אחותה של אשתו. הוא רצה לקרב אותה לצאר, כדי לחזק עוד יותר את מעמדו לצד פיוטר. ורוורה, כפי שכותבים, לא נחשבה ליפהפייה, אך הייתה חכמה.

הזר וילבואה תיאר סצנה בארוחת צהריים. לדבריו, פיוטר אמר לה: “אינני חושב שמישהו יישבה בקסמייך, וריה המסכנה, את מכוערת מדי; אך לא אתן לך למות מבלי לחוות אהבה”. לאחר מכן, לטענת מקור זה, הצאר “מיד לעיני כולם הפיל אותה על הספה וקיים את הבטחתו”.

יקטרינה הראשונה התייחסה להתאהבויותיו של בעלה בשלווה. לפעמים, על פי טקסט זה, היא אפילו בעצמה בחרה לו פילגשים, בהחשיבה קשרים כאלה לשעשועים של מה בכך, שלא איימו על נישואיהם. האישה היחידה שבאמת הדאיגה אותה הייתה הנסיכה מריה קנטמיר.

מריה הייתה בת למשפחת אצולה. אביה, נסיך מולדביה-ולאכיה דמיטרי קנטמיר, לאחר התבוסה לטורקים ב-1711 עבר לפטרבורג ונכנס לסביבתו של פיוטר. בשנת 1722 נודע כי מריה מצפה לילד מהצאר. לו היה נולד בן, הדבר היה יכול לשנות את מאזן הכוחות בחצר המלוכה: למריה היה ייחוס נסיכי והייתה יכולה להיראות עבור האצולה כצריצה מתאימה יותר מיקטרינה. אך היא איבדה את הילד.

עונש על דיבורים אודות קשרי האהבה של הצאר עם נשים

אנשים פשוטים גינו לא פעם את אהבת הנשים של הצאר. אולם בתקופתו של פיוטר, מילים לא זהירות על הריבון יכלו להסתיים עבורם ברע. בארכיונים של פריריקאז פראוברז’נסקי (Preobrazhensky Prikaz) — מוסד שעסק בבילוש פוליטי, חקירות ו"תיקי המרדה" — נשתמרו חומרים על שיחות כאלה.

בשנת 1701 הלשין כומר לשעבר, ניקיפור פלחנובסקי, על האיכר דנילה קוזמין. על פי הלשנה זו, קוזמין הפיץ שמועות כאילו פיוטר גזז את שיער אשתו לנזירה בכוח, והוא עצמו חי “בזנות” עם גרמניות ואפילו לקח אותן איתו לנסיעות. חמורה עוד יותר הייתה האשמה אחרת: קוזמין סיפר כאילו בוורונז’ נערה מתה לאחר אונס מצד הצאר. התיק נמשך זמן רב, החקירות לוו בעינויים. בסופו של דבר קוזמין מת בצינוק, כלומר בכלא במהלך החקירה.

בערך באותו זמן האשים תושב קורסק, אבטומון פושצ’ניקוב, את קרוב משפחתו מיכאיל בוקרייב ב"דיבורים מגונים". בוקרייב סיפר לסוחר סיפור על כך שבזמן המגפה התאכסן אצלו הקולונל בלתזאר. הלה כביכול הודה שהצאר פיתה את אשתו, וכפרס נתן לו שתי חביות שמן ושתי חביות דבש, ולאחר מכן הפך אותו לקולונל.

בחקירה דיבר בוקרייב בזהירות רבה יותר. הוא הודה שהזכיר את קשריו של פיוטר עם גרמניות, אך הכחיש שרצה להאשים את הצאר בפריצות. את השמן והדבש אצל בלתזאר הוא אכן ראה, אולם הלה הסביר זאת כפרס על שירות. בית המשפט גזר על בוקרייב מלקות שוט, צריבת אות קלון וגלות לסיביר. הוא לא זכה להגיע לריצוי העונש.

ישנו גם פרק נוסף. אדם בשם דמיטרי איסייב הודה שדן עם חבר בחייו האישיים של הצאר. הוא טען כי “גם הנסיך המזהיר [מנשיקוב] במה חונן, אם לא בכך שהריבון הגדול חי בזנות עם אשתו ואחיותיה” וכי “הוא היה ברגימנטים, ולריבון מתה כלבה שוודית, והוא, הריבון, והנסיך המזהיר עם אשתו הלכו לראות את הכלבה ההיא. ובאותו זמן אשת הנסיך המזהיר הלכה עם הריבון והנסיך המזהיר בכותונת אחת”. כיצד הסתיימה חקירה זו, אינו ידוע.

הצד ההומוסקסואלי של פיוטר

פיוטר הראשון, על פי המקורות אודות חייו האישיים, יכול היה לנהל יחסים לא רק עם נשים, אלא גם עם גברים.

חשוב להבהיר מיד את גבול המהימנות. אין לכך הוכחות ישירות: לא נשתמרו הודאות של פיוטר עצמו, ואין מסמכים שבהם דיבר על כך בגלוי.

עם זאת, קיימות עדויות עקיפות רבות: שמועות, סיפורים שעברו מפה לאוזן, רשימות של זרים, זיכרונות, יומנים ותיקים פליליים. חומרים אלה מפוזרים ולעתים קרובות מועברים דרך צד שלישי. הדבר נכון במיוחד לגבי מקורות זרים, שבהם חיי חצר המלוכה הרוסית תוארו לא פעם מהצד, עם השערות והערכות בעלות גוון פוליטי.

המקורות מתעדים בפירוט את קשריו של פיוטר עם נשים: ידועות נשותיו, פילגשיו, הרומנים והמכתבים שלו. לכן עולה לא פעם הטיעון הבא: אם פיוטר התעניין בבירור בנשים, הרי שלא יכלו להיות לו קשרים עם גברים. אולם עבור תחילת המאה ה-18 היגיון כזה הוא פשטני מדי.

באותה תקופה הבינו את המיניות אחרת מאשר כיום. אז לא הייתה קיימת החלוקה המוכרת לאדם המודרני ל"הומו-" ו"הטרו-" כזהויות יציבות. אנשים יכלו לקיים יחסים שונים. ידועות דוגמאות רבות לכך שגברים היו בעלי משפחות וילדים, אך יחד עם זאת קיימו גם קשרים חד-מיניים. הדבר היה תלוי בהרגלים אישיים, נסיבות, נורמות הסביבה ומידת הפחד מפני חשיפה.

יחס החברה הרוסית בתחילת המאה ה-18 להומוסקסואליות

כאשר בודקים שמועות על חייו האישיים של פיוטר, חשוב לקחת בחשבון לא רק את הדיווחים עצמם, אלא גם את הרקע התרבותי של התקופה: מה נחשב אז למקובל, מה — לחטא, מה — לחוסר צניעות, ומה — לאיום על המדינה.

“חטא סדום” ברוסיה שלפני פיוטר לא היה דבר שלא נשמע כמותו. נוסעים זרים כתבו עליו, וכמרים אורתודוקסים הזהירו את צאן מרעיתם מפניו. תחת שלטונם של בני רומנוב הראשונים תופעה זו גם לא נעלמה, ונעוריו של פיוטר התרחשו בדיוק בסוף תקופה זו.

כבר כתבנו על כך:

לכן, לו פיוטר אכן היה מקיים קשרים חד-מיניים, הדבר כמעט ולא היה מעורר פיצוץ חברתי. סביר יותר שהתנהגות כזו הייתה נתפסת כחוסר צניעות, חטא והפרת כללי הנימוס, במיוחד עבור ריבון. היה מדובר יותר בדבר שמשתדלים לא להוציא החוצה, ולא בדבר שעל פי תפיסות התקופה, הורס את החברה.

הקשר המקורות על פיוטר: זיכרונות, שמועות ואנקדוטות

הרפורמות של פיוטר פילגו את החברה בחדות. אחדים ראו בו גיבור ובונה רוסיה החדשה, אחרים — הורס אורח החיים המוכר ואויב “האמונה הישנה”. מתנגדי השינויים הפיצו שמועות, לעתים אבסורדיות לחלוטין. ביניהן היו גם סיפורים על קשרים הומוסקסואליים של הצאר.

לצד השמועות היו קיימות גם “אנקדוטות”. במאה ה-18 מילה זו משמעותה הייתה לעתים קרובות לא בדיחה במובן המודרני, אלא סיפור קצר על מקרה כלשהו. טקסט כזה נמצא בין זיכרון לסצנה ספרותית: בבסיסו יכול היה לעמוד אירוע אמיתי, אך כמעט תמיד כזה שכבר עבר סיפור מחדש, קישוט והמצאה.

לכן חשוב להבין על אילו מחברים נשענים סיפורים אלה וכיצד בדרך כלל מעריכים את מהימנות עדויותיהם.

אנדריי נרטוב. הוא מכונה “החרט של פיוטר”. מיוחס לו האוסף “סיפורים ואנקדוטות על פיוטר הגדול”. אולם ישנה גרסה שטקסט זה לא נכתב על ידי נרטוב, אלא על ידי בנו — 61 שנים לאחר מותו של פיוטר. היסטוריונים, ביניהם פ. א. קרוטוב, סבורים שטקסטים אלה הם בדיה ספרותית.

יעקוב שטלין. היסטוריון גרמני שהגיע לרוסיה בשנת 1735, כבר לאחר מותו של פיוטר. בשנת 1785 הוא הוציא לאור בגרמנית את “אנקדוטות אמיתיות על פיוטר הגדול”. במשך יותר מ-40 שנה אסף שטלין סיפורים על הצאר, ולאחר מכן עיבד אותם.

קז’ימייז’ ולישבסקי. היסטוריון פולני שכתב רבות על פיוטר. עבודותיו סופגות לעתים קרובות ביקורת: מומחים אינם מחשיבים אותן למשענת מהימנה, שכן נמצאות בהן מסקנות חופשיות ופרטים מפוקפקים.

ניקיטה וילבואה (פרנסואה גיום דה וילבואה). הרפתקן צרפתי בשירות רוסיה. מיוחסות לו “רשימות וילבואה, בן דורו של פיוטר הגדול”. אולם חוקרים סבורים שטקסט זה הוא זיוף. בפריז נשמר כתב יד עם ההערה: “אנקדוטות על רוסיה, וילבואה אינו המחבר”.

פרידריך ברכהולץ. אציל גרמני שחי ברוסיה בתקופת פיוטר. הוא ניהל יומן מפורט ותיעד אירועים באופן קבוע. בדרך כלל רשימותיו נחשבות למהימנות; זהו אחד המקורות החזקים לתקופה.

בוריס קורקין. מקורבו של פיוטר והשגריר הקבוע הראשון של רוסיה בחו"ל. הוא כתב את “היסטוריה על הצאר פיוטר אלכסייביץ’”. זוהי עדות של אדם מחוג השלטון, שהכיר את המערכת מבפנים. בדרך כלל מקור זה נחשב למהימן יותר מאשר אוספי שמועות מאוחרים.

הגבול בין אמת לבדיה נותר כאן לא ברור. לכן מועיל להחזיק בראש סכמה פשוטה: הטקסטים של נרטוב, ככל הנראה, מהווים הבניה ספרותית מאוחרת; שטלין אסף ועיבד שמועות; ולישבסקי אינו מהימן כמשענת מוצקה; וילבואה, ייתכן, הוא זיוף לחלוטין; על ברכהולץ וקורקין סומכים בדרך כלל יותר.

פיוטר הראשון והסמל מויסיי בוז’נינוב

בנעוריו פיוטר, שכבר היה נשוי, חי יותר ויותר לא בארמון, אלא מחוץ לסביבת חצר המלוכה, בקרב אנשים ממוצא נמוך יותר. הקיפו אותו צעירים שלא מסביבת הבויארים ולא מהסביבה האריסטוקרטית. ביניהם בלט במיוחד מויסיי בוז’נינוב, בנו של משרת במנזר נובודוויצ’י. משרת (sluzhka) היה אדם שביצע שליחויות משק במנזר.

הנסיך בוריס קורקין מתאר תקופה זו כך:

“רבים מהבחורים הצעירים, פשוטי העם, זכו לחסדו של הוד מלכותו, ובמיוחד בוז’נינוב ורבים אחרים, שהיו סביב הוד מלכותו יומם ולילה. […] ולאותו בוז’נינוב נבנה בית ליד מטה רגימנט פראוברז’נסקי, ובבית זה החל הוד מלכותו ללון ובכך החלה הפרידה הראשונה מהצריצה [האישה] יבדוקיה. רק ביום היה מגיע לאמו לארמון, ולעתים סעד בארמון, ולעתים באותה חצר של בוז’נינוב”.

— הנסיך בוריס קורקין על פיוטר הראשון

מכאן עולה הגרסה שהסדק הרציני הראשון בנישואים עם יבדוקיה הופיע עוד לפני הסיפור עם אנה מונס. ייתכן שהפרידה הראשונה הייתה קשורה דווקא למויסיי בוז’נינוב, שבביתו העדיף הצאר הצעיר ללון, בהימנעו מהנישואים שהפכו למעיקים. בהקשר זה, גם הופעתו המאוחרת יותר של מנשיקוב כאדם קרוב במיוחד נראית מובנת יותר.

פיוטר הראשון ופאבל יגוז’ינסקי

לאחר ההתקרבות למנשיקוב, הופיע אצל פיוטר מקורב נוסף — פאבל יגוז’ינסקי, יוצא ליטא, בנו של מורה לנגני עוגב.

הופעתו לצד הצאר הייתה יכולה להיות חלק ממאבק בחצר המלוכה. מקובל לחשוב שהקנצלר פיודור גולובין המליץ על יגוז’ינסקי, כדי להחליש את השפעתו של מנשיקוב. הקנצלר היה אחד המנהיגים הראשיים של מדיניות החוץ והמנהל, ואדם ברמה כזו אכן יכול היה לקדם אנשים דרושים אל הצאר.

תחילת הקריירה של יגוז’ינסקי הייתה הצנועה ביותר. במוסקבה הוא צחצח מגפיים ועבד בעבודות מזדמנות אחרות. בן דורו הזר פרידריך כריסטיאן ובר כתב עליהן כך ש"רגש ההגינות אוסר עליו להרחיב עליהן". במילים אחרות, הוא רמז לעבודה שהחשיב כמגונה או משפילה לתיאור. לאחר מכן הגיעה נסיקה חדה: יגוז’ינסקי הפך לחביבו של פיוטר וכעבור כמה שנים תפס את משרת התובע הכללי של הסנאט.

עלייה כה מהירה בקריירה כמעט תמיד מולידה שמועות. צרי עין אמרו שהצלחתו של יגוז’ינסקי הוסברה לא רק בכישוריו ובנאמנותו לצאר, אלא גם ביחסים קרובים מדי עם פיוטר.

המוזרויות ההומוארוטיות של פיוטר הראשון

המקורות שימרו מספר אירועים שהמחבר מייחס למוזרויות ההומוארוטיות של פיוטר הראשון.

וילבואה כתב כי פיוטר “היה נתון, אם אפשר להתבטא כך, להתקפי זעם של אהבה, שבמהלכם לא הבחין בין המינים”.

נרטוב טען שפיוטר לא יכול היה לישון לבד. אם אשתו לא הייתה לצידו, הוא קרא למיטתו לשליש הראשון שנקרה בדרכו. שליש (denshchik) — חייל-משרת אצל קצין או אצל הצאר. לדברי נרטוב, פיוטר סבל מהתקפים ליליים, ולעתים קרובות נרדם כשהוא מחבק את השליש פרוקופי מורזין ואוחז בידיו בכתפיו.

“לריבון אכן היו לעתים בשעות הלילה עוויתות כאלה בגופו, שהיה משכיב איתו את השליש מורזין, ונרדם כשהוא אוחז בכתפיו, דבר שגם אני עצמי ראיתי”.

— אנדריי נרטוב

מאוחר יותר פיתח מורזין קריירה והגיע לדרגת קולונל.

שטלין מביא אירוע אחר. בחופשה מחוץ לעיר פיוטר, לדבריו, הורה לשליש לשכב על האדמה והניח את ראשו על בטנו. המשרת היה צריך להיות רעב: אם בטנו קרקרה, פיוטר התרגז ויכול היה להכותו.

ישנם גם סיפורים אחרים: פיוטר, כפי שכותבים, הפגין בגלוי חיבה למקורביו — חיבק אותם, ליטף את ראשם ונישק אותם. השליש אפנסי טטישצ’ב, על פי דיווחים אלה, יכול היה לקבל ממנו ביום אחד “מאה נשיקות”.

ברכהולץ ציין ביומנו שלריבון הופיע פייבוריט חדש — וסילי פוספלוב הצעיר. פוספלוב שר במקהלת הצאר, וקולו מצא חן בעיני פיוטר. פיוטר עצמו גם אהב לשיר ויכול היה לעמוד במקהלה לצד הזמרים. לדברי ברכהולץ, פוספלוב כה מצא חן בעיניו, עד שהצאר כמעט לא נפרד ממנו, הרעיף עליו ליטופים ואילץ פקידים בכירים לחכות, עד שיסיים לדבר עם חביבו.

“מפליא כיצד אדונים גדולים בכלל יכולים לחוש חיבה לאנשים מכל סוג שהוא. אדם זה ממוצא נחות, מחונך כמו כל שאר הזמרים, הופעתו אינה מושכת כלל ובכלל, כפי שניכר מכל, פשוט, אפילו טיפש, – ולמרות זאת, האנשים המיוחסים ביותר במדינה מחזרים אחריו”.

— פרידריך וילהלם ברכהולץ על וסילי פוספלוב ופיוטר הראשון

פייבוריטים ופייבוריטיזם

פייבוריטיזם — מערכת שבה מקורבי המונרך זוכים למעמד מיוחד ולזכויות יתר. המילה הגיעה מהשפה הצרפתית, ושורשה נעוץ במילה הלטינית favor — “חסד”. מכאן גם המילים “פייבוריט” ו"פייבוריטית", כלומר “חביב” ו"חביבה". לעתים פייבוריטים הפכו גם לבני זוג רומנטיים, אך לא בהכרח: קודם כל, פייבוריט הוא אדם שהריבון בוטח בו ומבליט אותו.

פייבוריטיזם לא היה רק ביטוי לחיבה אישית, אלא מנגנון שלטוני. פייבוריטים קיבלו דרגות, פרסים, כסף, אדמות וגישה לקבלת החלטות. הם יכלו להיות חברים, עמיתים, מנהלים, ולעתים גם בני זוג אינטימיים.

בחצרו של פיוטר בלטו במיוחד שלושה: רומודנובסקי, שרמטב ומנשיקוב. לשניים הראשונים הייתה זכות יתר יוצאת דופן — הם יכלו להיכנס אל הצאר בכל עת, אפילו בלילה. פיוטר התייחס אליהם בכבוד מופגן וליווה אותם אישית עד לדלת.

במאה ה-18 הפייבוריטיזם ברוסיה הגיע לשיאו. אחד הפייבוריטים הבולטים ביותר הפך אלכסנדר דנילוביץ’ מנשיקוב, מקורבו הקרוב ביותר של פיוטר.

אלכסנדר דנילוביץ’ “לבי” מנשיקוב

האזכור הראשון של מנשיקוב במקורות מתייחס לשנת 1698. הדיפלומט האוסטרי יוהאן קורב כינה אותו “הפייבוריט של הצאר אלכסשקה מהסוג הנחות ביותר של אנשים”. מוצאו נותר שנוי במחלוקת גם כיום: לפי גרסה אחת, הוא אכן היה פשוט עם; לפי גרסה אחרת — הגיע ממשפחת אצולה פולנית, מנז’יקוב.

מנשיקוב נולד בשנת 1673, שנה אחרי פיוטר הראשון. בני דורו תיארו אותו כאדם גבוה וחסון בעל תווי פנים בולטים. על פי האגדה, בנעוריו הוא מכר פשטידות, עד שהבחין בו פרנץ לפורט — אחד האנשים הקרובים ביותר לצאר הצעיר, “אירופאי” בחצר המלוכה ומארגן של רבות מיוזמותיו של פיוטר.

בסוף שנות ה-1680 הגיע מנשיקוב לחצר המלוכה והפך לשליש של פיוטר. שליש אצל הצאר אינו סתם משרת, אלא אדם שנמצא לידו כל הזמן: עוזר בחיי היומיום, מלווה, שומר, מבצע שליחויות אישיות ומשתתף במשתאות. עם תפקיד זה, כפי שעולה מהטקסט, מנשיקוב התמודד היטב.

“[מנשיקוב] חב את כל הונו לחסדו של הצאר, שאוהב אותו, בעוד שהוא משמש מוקד לקנאה ושנאה של האצולה הרוסית, ואין לו מה להציב מולה מלבד חסותו של ריבונו”.

— א. דה לאווי, קונסול צרפת לענייני ים, על אלכסנדר מנשיקוב

במהלך מלחמת הצפון השתתף מנשיקוב בהסתערות על נוטבורג ובמצור על ניישאנץ. אלו היו מבצרים חשובים על נהר הנייבה וסביבו, שעליהם התנהל המאבק עם שוודיה על המוצא לים הבלטי.

על זכויותיו הצבאיות הוא קיבל את משרת מושל פלך סנקט פטרבורג ולמעשה ניהל את האזור סביב הבירה החדשה. מנשיקוב ניהל את בניית פטרבורג, קרונשטאדט, המספנות והמפעלים. כמו כן הופקד בידיו חינוך בנו של פיוטר.

“בכלל הוא [פיוטר] רק מעמיד פנים כתומך בחוקיות, וכאשר מתבצע אי-צדק כלשהו, הנסיך [מנשיקוב] צריך רק להסיט לעצמו את שנאת הנפגעים… ועל הצאר אומרים שהוא עצמו טוב לב, בעוד שעל הנסיך נופלת האשמה בנושאים רבים שבהם הוא לעתים קרובות חף מפשע…”.

— שגריר דנמרק יוסט יול על פיוטר הראשון ומנשיקוב

לאחר קרב פולטבה השפעתו של מנשיקוב גדלה בחדות. על פי טקסט זה, פעולותיו שלו הן שמנעו ממלך שוודיה קארל השנים עשר להכות בפתאומיות במחנה הרוסי, וזה הפך לאחד המפתחות לניצחון. לאחר פולטבה מנשיקוב כבר לא היה סתם אדם ליד הצאר: הוא עמד בראש הקולגיום הצבאי, הגוף הראשי לניהול הצבא, נכנס לסנאט ותפס שורה של משרות בכירות.

“מנשיקוב באי-חוקיות הורָה, ובכל החטאים ילדה אותו אמו, וברמאות יסיים את חייו”.

— פיוטר הראשון על אלכסנדר מנשיקוב

מנשיקוב היה זקוק לא רק לשלטון ככלי. הוא אסף בתאוותנות תארים, כסף ופרסים. כינו אותו גדול המועלים ברוסיה — אדם שגנב מקופת המדינה בקנה מידה עצום.

הוא התלבש בפאר מופגן: הקפטנים שלו נצצו ביהלומים, כמו אצל מונרכים אירופאים. הוא גם לא התבייש לבקש אותות הוקרה סמליים. למשל, הוא התחנן בפני אייזק ניוטון לתואר חבר כבוד באקדמיה הבריטית, למרות שלדברי בני דורו בקושי ידע לכתוב.

עד שנות ה-1720 הוא נפל בהשפעתו רק מפיוטר. במקום שבו לא היה הצאר, החלטות התקבלו לעתים קרובות על ידי מנשיקוב — או התקבלו דרכו.

“בכל הנוגע לכיבודים ולרווחים, הוא מופיע כיצור שאינו יודע שובע מכל אלה שנולדו אי פעם”.

— שגריר דנמרק יוסט יול על אלכסנדר מנשיקוב

ב-8 בפברואר 1725 מת פיוטר הגדול, מבלי שהשאיר צוואה. מנשיקוב פעל במהירות ועזר ליקטרינה הראשונה לתפוס את כס המלוכה. אך יקטרינה חלתה לעתים קרובות, ובקרב האצילים גברה אי-השביעות רצון מהפייבוריט, שריכז בידיו כוח רב מדי. האופוזיציה התלכדה סביב פיוטר השני הצעיר וחיכתה לרגע מתאים.

באביב 1727 יקטרינה מתה. מנשיקוב השיג את העברת כס המלוכה לפיוטר השני, אך הציב תנאי: הקיסר החדש חייב להתחתן עם בתו. כך הוחלט. מנשיקוב שיכן את הצאר הצעיר בארמונו והחל לבנות עבורו ארמון חדש. זו הייתה מחווה הפגנתית: הריבון גר אצלי, משמע אני הבוס.

אך פיוטר השני העריץ ציד ויציאות לטבע. שם סביבתו ניתקה במהירות את הילד ממנשיקוב. בסופו של דבר הצאר הפנה עורף למורהו לשעבר וביטל את האירוסין.

“לי עצמי יש אויבים רבים. כדי להשמיד אותי, למה לא הייתה מסוגלת הקיסרית יבדוקיה. במה לא חושדים בי! כמה פעמים הייתי קורבן של כפויי טובה, שאת אושרם סידרתי! אני עומד רק צעד אחד מהתהום… בנו של הוא [פיוטר] בז לי, הסטרלצים סולדים ממני. הפטריארך מחשיב אותי לאשם היחיד בנפילתו; אנשי הדת חוששים ממני ומקללים אותי; הבויארים שונאים. אני תמיד אשם. אם נפסיד בקרב, אם לצאר חסרים חיילים או כסף, אז כולם אומרים שאני שכנעתי אותו להשתמש בחיילים למטרה אחרת, ואת הכסף בזבזתי על עצמי. הם אפילו מעזים להאשים אותי גם בבניית פטרבורג. אני מוקף בקנאים, באויבים, ועבורי עצמי יהיה זה פלא אם אחמוק מגלות”.

— אלכסנדר דנילוביץ’ מנשיקוב

לאחר מכן המועצה הסודית העליונה שללה ממנשיקוב את דרגותיו, תאריו, עושרו ושלטונו. הוא הוגלה לסיביר.

בדרך מתה אשתו דריה. בחג המולד 1728, ביום הולדתה השמונה-עשרה, מתה בתו מריה — זו שהייתה אמורה להפוך לקיסרית.

בנובמבר 1729 מת גם מנשיקוב עצמו. הוא נקבר באדמת קפאת-עד, אך לאחר מכן גדת הנהר קרסה, והשיטפון האביבי סחף את שרידיו. מאוחר יותר הקיסרית אנה יואנובנה החזירה את ילדיו מהגלות.

מנשיקוב ופיוטר הראשון

מנשיקוב ניחן בתכונות שפיוטר העריך במיוחד באדם “חדש” בשלטון. הוא היה חכם, מהיר, נמרץ, אמיץ, חזק פיזית, נוקשה כלפי פקודיו ויחד עם זאת ידע להסתדר עם אנשים. הוא לא נטר טינה ויכול היה לשתות “עד אין קץ”. אנשים מסוג זה היו מעטים, ופיוטר סלח לו על הרבה דברים.

פיוטר אכן חש כלפי מנשיקוב חיבה כנה. הם נלחמו ובנו יחד, נשאו יחד את שגרת המסעות הקשה. מנשיקוב היה לצידו כל הזמן: בשדה הקרב, ליד שולחן הצאר וברגעים שבהם הוכרעו ענייני המדינה.

בשנת 1703 קרבה זו קיבלה אישור סמלי: באותו יום קיבלו שניהם את העיטור הגבוה ביותר של רוסיה — מסדר אנדריי הקדוש.

דווקא קרבה זו היא שהפכה לקרקע לדיבורים על כך שיחסיהם יכלו לחרוג מגבולות של ידידות ושירות רגילים.

התכתבות מנשיקוב ופיוטר הראשון

פיוטר פנה למנשיקוב בחום רב. הוא קרא לו אלכסשה — כינוי חיבה חברי, למרות שיכול היה לתת כינויים כאלה גם לאחרים.

דבר אחר משמעותי יותר: דווקא למנשיקוב הוא כתב “לבי” ו"אחי ורעי שבלב". במכתבים מופיעות גם נוסחאות בגרמנית: “mein Herzenskind!” (“ילד לבי”), “mein bester Freund” (“חברי הטוב ביותר”), “mein Bruder” (“אחי”).

מנשיקוב ענה גם הוא בחופשיות, ללא התרפסות חצרנית רגילה. לשם השוואה: הפילדמרשל שרמטב חתם בהשפלה — “עבדך הנכנע ביותר”. ואילו אלכסשקה כתב בפשטות, כחבר: “אדוני הקפטן, שלום!” — וציין רק את שמו. “קפטן” לא היה כאן רשמיות ריקה: פיוטר אהב “לשחק בתפקידים צבאיים” ודרש שיפנו אליו לפי דרגתו, אפילו כשהיה צאר.

הנה כמה מכתבים מפיוטר למנשיקוב:

“Mein Herz. [לבי.]

אנו כדבריך כאן, תודה לאל, שמחנו למדי, מבלי להשאיר אף מקום אחד. לעיר, בברכת המטרופוליט של קייב, קראנו יחד עם הבולוורקים [ביצורים] והשערים, שעל כך שלחתי שרטוט במכתב זה. ובברכה שתינו ב-1 [בשער הראשון] יין, ב-2 סקט, ב-3 יין ריין, ב-4 בירה, ב-5 תמד, בשער יין ריין, שעל כך ידווח בהרחבה יותר נושא מכתב זה. הכול טוב; רק תן, תן, תן, אלוהים, לראות אותך בשמחה. אתה יודע בעצמך.

את השער האחרון, שער וורונז’, סיימנו בשמחה רבה, בזוכרנו את הבאות”.

— פיוטר הראשון במכתב לאלכסנדר מנשיקוב, 3 בפברואר 1703

“Mein liebster Kamerad. [חברי האהוב.]

אני מבקש מאוד שיישלחו מחמישה-עשר עד עשרים מהתותחנים הטובים ביותר עם שליח זה; שעל כך, שוב, אני מבקש. על שהותי כאן איני רוצה לכתוב לך: ייתן אלוהים לראות אותך בשמחה”.

— פיוטר הראשון במכתב לאלכסנדר מנשיקוב, 7 ביולי 1704

“הייתי כבר מזמן אצלך, רק בגלל חטאיי ואסונותיי נשארתי כאן באופן כזה: ממש ביום יציאתי מכאן תקפה אותי קדחת.

[…] כמה מהמחלה, וחזק יותר מהצער, שהזמן אובד, וכן הפרידה ממך. בכך אנו מוסרים אותך לשמירת האל ואני נשאר.

תן, תן, תן, אדוני אלוהים, לראות אותך בשמחה. אנא, מסור דרישת שלום ממני לידידינו ומכרינו”.

— פיוטר הראשון במכתב לאלכסנדר מנשיקוב, 8 במאי 1705

“כתבתי לך קודם לכן על יגוני ושאכתוב לך עוד; שעליו כעת אני מודיע, שהוא בחסד האל פוחת, ואף המראה לפי הסימנים מתגלה כטוב; אולם אלוהים יודע באיזו מהירות יעזוב. במחלה זו לא פחותה מועקת הפרידה ממך, שסבלתי בתוכי פעמים רבות; אך כעת איני יכול עוד: הואל נא לבוא אליי בהקדם, כדי שיהיה לי שמח יותר, שעל כך תוכל לשפוט בעצמך; כמו כן קח את הרופא האנגלי ובוא הנה עם מעטים”.

— פיוטר הראשון במכתב לאלכסנדר מנשיקוב, 14 במאי 1705

עונש על דיבורים אודות קשרי האהבה של הצאר עם גברים

מנשיקוב, אדם ממוצא לא מיוחס, שעלה במהירות לפסגת השלטון, הפך בהכרח לגיבור של שמועות. ככל שהיה קרוב יותר לצאר, כך הסבירו את הצלחתו ביתר רצון לא בשירות ובכישורים, אלא בקרבה אישית לריבון.

דיבורים כאלה התהלכו גם בקרב העם. הדבר ניכר בתיקי בתי משפט: בארכיון הממלכתי הרוסי לתעודות עתיקות (RGADA) נשתמרו מסמכים, שבהם הנאשמים ייחסו לריבון נטיות “לא טבעיות”.

1. התיק “על הסוחר גברילה רומנוב” (RGADA. פונד 6. תת-קבוצה 1. תיק 10).

בשנת 1698 הואשם הסוחר גברילה רומנוב ב"גידוף" הצאר, כלומר במילים פוגעניות על הריבון. כעד הופיע פדייקה זולוטריוב. הוא העיד כי בשבוע הגבינה, כלומר במסלניצה, כאשר רומנוב התארח אצלו, הלה אמר:

— חסד הריבון כלפי אלכסשקה מנשיקוב הוא כזה שאין לאיש.

זולוטריוב ניסה לפרש חסד זה “בצורה טובה” — כעזרת האל ופרי תפילותיו של מנשיקוב. אך, לדבריו, רומנוב ענה אחרת ובצורה מסוכנת הרבה יותר:

— אלוהים כלל לא היה פה, השד נשא אותו [את פיוטר] איתו, הוא חי איתו בזנות ומחזיק אותו אצלו במיטה, כמו אישה.

בחקירה הכחיש רומנוב הכול. הוא טען שזולוטריוב העליל עליו בגלל חוב ישן: הנושה כביכול ניסה להחזיר את הכסף גם בשכנועים וגם באיומים.

בניסיון להינצל, החליט רומנוב לשחד את מנשיקוב עצמו ושלח אליו את נכדו ומשרתו עם חבית קטנה של כסף. אך בביתו של מנשיקוב תפס אותם הצאר עצמו. השליחים נעצרו.

בחקירה חדשה הצהיר רומנוב שהוא חולה קשה, כבר התוודה ורוצה למות בבית, ולא במאסר. עד מהרה הוא אכן מת, והחקירה הופסקה.

תקרית זו חשובה אפילו בתוצאה כזו. היא מראה שדיבורים על קרבה יוצאת דופן בין פיוטר למנשיקוב כבר היו קיימים והיו כה רציניים, עד שהפכו לנושא לחקירה פוליטית.

2. התיק “לפי הלשנות [עלילה] של אסירי כלא וולוגדה” (RGADA. פונד 371. תת-קבוצה 2, חלק 4. סעיף 734).

בשנת 1703 בוולוגדה האשימו שני אסירים את החייל המוגלה איוואן רוקוטוב במילים מסוכנות על הצאר, כלומר בפשע פוליטי. מהות ההלשנה הייתה כזו: כמה שנים קודם לכן בכלא, רוקוטוב כביכול חזר על דבריו של גולה אחר, ניקיטה סליברסטוב. הלה, לפי גרסת המלשינים, שירת אצל הקפטן מיכאילה פאוקטיסטוב.

לדבריהם, רוקוטוב מסר שסליברסטוב אמר על הצאר את הדברים הבאים:

— איזה מן צאר הוא, הוא לא צאר, מתחזה, וחי עם אלכסשקה מנשיקוב בזנות, ולכן הוא חונן אותו.

סליברסטוב, כששמע את ההאשמה, דחה אותה. יתרה מכך, הוא הצהיר שהמקור הראשון למילים אלה — הוא המלשין עצמו. כביכול הלה במהלך המסע לאזוב ראה הכול במו עיניו:

— …הוא עמד על המשמר ליד אוהל הריבון, והוא, הריבון, כשהוא מתהלך בכותונת אחת, מנשק אותו, את אלכסנדר [מנשיקוב], ולאחר שנישק, ישכב לישון איתו.

לאחר מכן הגיע התיק לעינויים. החוקרים עינו את סליברסטוב פעמיים, אך הוא עמד בשלו: ההלשנה הייתה נקמה על סכסוכי כלא ישנים. כיצד הסתיים התיק, לא ברור מחומרים אלה.

הנהגת עונש על “מעשה סדום” בצבא בתקופת פיוטר הראשון

במבט ראשון זה נראה פרדוקסלי: בתקופת פיוטר מתהלכות שמועות על קרבתו לגברים, ובתקופתו גם מופיעים העונשים הממלכתיים הראשונים על “מעשה סדום”. אך ההיגיון כאן היה מעשי.

פיוטר בנה צבא במתכונת אירופית והעביר לרוסיה נורמות שראה באירופה. במספר מדינות אירופיות כבר היו קיימים חוקים נגד יחסים חד-מיניים. לפי אותו היגיון, נורמות כאלה היו צריכות להופיע גם ברוסיה. תחילה הן נגעו רק לאנשי צבא, משום שהצבא היה שדה הניסויים העיקרי של הרפורמות של פיוטר.

ביצוע פקודה זו הוטל על מנשיקוב. בשנת 1706 הוא הוציא את “התקנון הקצר” — קובץ צבאי קצר של כללים ועונשים. שם נקבע לראשונה עונש על “ניאופים לא טבעיים”. על משכב זכר או השחתת ילדים העונש היה שריפה על המוקד, אך לא הגיעו לידי הוצאות להורג בפועל. כעשר שנים מאוחר יותר הומתק העונש: בתקנון הצבאי של 1716 הוחלף עונש המוות בעונשי גוף.

לפרטים נוספים על כך — במאמר נפרד:

סיבות מותו של פיוטר: עגבת או משהו אחר?

בשנות חייו האחרונות עוררה בריאותו של פיוטר דיבורים רבים. בשנת 1721 כתב השגריר הפולני יוהאן לפורט:

“בריאותו של הצאר מידרדרת מיום ליום, קוצר נשימה מטריד אותו מאוד. סבורים שיש לו מורסה פנימית, שלעתים נפתחת, ושמעתי שכאב הגרון האחרון שלו נבע ממוגלה שזלגה מהמורסה; מעבר לכך הוא אינו שומר על עצמו כלל”.

— יוהאן לפורט, שגריר פולין, על בריאותו של פיוטר הראשון (1721)

אנשי חצר המלוכה ציינו גם צירוף מקרים שהוליד שמועות נוספות: אחד מנערי השירות (פז’) חלה במקביל לצאר. למרות שהנער לא נחשב ליפה תואר במיוחד, הדבר עדיין הפך לעילה להשערות על קשר אפשרי.

הגרסה על עגבת הופיעה עוד במאה ה-18. אולם אז רופאים התקשו להבחין בין עגבת לזיבה: שתי המחלות יכלו להיות מתוארות באותן מילים ודרך תסמינים דומים. הדו"ח הרשמי על נתיחת גופת הצאר לא נשתמר.

בשנת 1970 חקרו מומחים מהמכון המרכזי לדרמטולוגיה ורפואת מין את החומרים הזמינים והגיעו למסקנה שסיבת המוות הייתה אלח דם ממקור בדרכי השתן (אורוספסיס). זהו זיהום קשה הקשור לפגיעה בדרכי השתן: נוצרת חסימה, הדלקת מתגברת, ומתפתחת אי-ספיקת כליות חריפה. על פי התיאורים, פיוטר סבל מכאב עז ומהפרעות קשות בהטלת שתן; המחלה התקדמה במהירות והתבררה כקטלנית.

יחד עם זאת, פיוטר הבין היטב את הסכנה שבמחלות מין. בבתי החולים שהוקמו בתקופתו הופיעו מחלקות מיוחדות לחיילים נגועים. בתקופת שלטונו נפתחו ברוסיה 10 בתי חולים גדולים ויותר מ-500 מרפאות שדה.

סיכום

לא פעם מנסים להשלים את דמותו של פיוטר הראשון עם גרסאות חדשות על חייו האישיים. אך לא ניתן לבסס מסקנות בטוחות על השערות. מחקר היסטורי דורש זהירות ובדיקת עובדות: מה שחשוב אינו השערות מרשימות כשלעצמן, אלא היכולת להעריך מקורות בפיכחון ולהסתמך רק על נתונים מאומתים.

הצד החזק של הגישה ההיסטורית הוא שהיא מלמדת להטיל ספק ולא להציג השערה כאמת.

ככל הנראה, כל האמת על חייו האישיים של פיוטר הראשון תישאר בלתי ידועה. סביבו יש שמועות ורמזים רבים, אך אין הוכחות ישירות לביסקסואליות אפשרית שלו. הסימנים העקיפים, שלעתים מסתמכים עליהם, הם מפוזרים ומאפשרים הסברים שונים, ולכן לא ניתן לפרש אותם באופן חד-משמעי.

להתעלם לחלוטין מרמזים כאלה ולטעון שאין כאן על מה לדון, זה גם מוזר. הדבר יוצר קיצוניות אחרת: או לקבל כל גרסה ללא ביסוס מספיק, או להכחיש הכול לחלוטין. שתי העמדות אינן מהימנות.

את התוצאה ניתן לנסח כך: פיוטר הראשון יכול היה להיות ביסקסואל, ויכול היה גם שלא להיות. על פי הנתונים הקיימים, הנכון ביותר הוא לומר שגרסה כזו אפשרית, אך לא הוכחה. לכן חשוב כאן לא להכריז עליה כעובדה מוכחת, אך גם לא לאסור על השאלה עצמה, כל עוד היא נידונה בזהירות ובהסתמך על מקורות.

לסיום נביא שלוש דעות על פיוטר: שלילית, ניטרלית ומשבחת:

“חיה משתוללת, שיכורה, שרקבה מעגבת, במשך רבע מאה הורסת אנשים, מוציאה להורג, שורפת, קוברת חיים באדמה, כולאת את אשתו, מתהוללת, מבצעת משכב זכר, משתכרת, הוא עצמו, לשם שעשוע, עורף ראשים, מחלל קודש, נוסע עם דמוי צלב מפומית של מקטרת בצורת איברי מין ודמויי ספרי אוונגליון — קופסה עם וודקה כדי להלל את ישו, כלומר ללעוג לאמונה, מכתיר את הזונה שלו ואת מאהבו, מחריב את רוסיה ומוציא להורג את בנו ומת מעגבת, ולא רק שאין מזכירים את פשעיו, אלא שעד היום לא פוסקים שבחי סגולותיה של מפלצת זו, ואין סוף לכל מיני אנדרטאות לכבודו”.

— לב ניקולאייביץ’ טולסטוי על פיוטר הראשון

“ברברי, שתרבת את רוסיה שלו; הוא, שבנה ערים, אך בעצמו לא רצה לחיות בהן; הוא, שהעניש את רעייתו בשוט והעניק לאישה חירות רחבה — חייו היו גדולים, עשירים ומועילים במישור הציבורי, ואילו במישור הפרטי כאלה כפי שיצאו”.

— אוגוסט סטרינדברג על פיוטר הראשון

“למי אשווה את הריבון הגדול? אני רואה בעת העתיקה ובזמנים החדשים שליטים, שנקראו גדולים. ואכן, בפני אחרים הם גדולים. אולם בפני פיוטר הם קטנים. … למי אדמה את הגיבור שלנו? לעתים קרובות הרהרתי, מה טיבו של זה, שבהינף יד כל-יכול מנהל שמיים, ארץ וים: יפיח את רוחו — ויזרמו המים, ייגע בהרים — ויעלו עשן”.

“הוא אל, הוא אל שלך היה, רוסיה!”

— מיכאיל לומונוסוב על פיוטר הראשון