קבוצה קווירית ללימוד תורה בבית כנסת בפורטלנד (ארה"ב) מסייעת לאנשי להט"ב למצוא את מקומם ביהדות

בפורטלנד, מדינת אורגון (ארה"ב), קבוצה קווירית ללימוד תורה בבית הכנסת הפרוגרסיבי “שיר תקווה” שואפת להראות לאנשי להט"ב שהם תמיד היו חלק מההיסטוריה היהודית. היוזמה נועדה לבחון מחדש טקסטים מקראיים וליצור מרחב מכיל עבור אלה שחוו לעתים קרובות דחייה בסביבה הדתית.

כפי שמציינת הרבה (rabbi) לשם כבוד אריאל סטון (Ariel Stone), שהשתתפה בהקמת הקבוצה, המסורת היהודית מניחה מראש ריבוי פרשנויות. על פי פרסום של LGBTQ Nation, סטון הדגישה: “אם תפנו ללימודי היהדות על התורה, נאמר שם שיש 70 דרכים שונות להבין כל חלק ממנה, כל מילה, כל מצווה או סיפור… אתם הופכים את נקודת המבט שלכם עליה לקווירית פשוט על ידי לימודה כפי שנועדה להילמד”.

אנג’ל יעל מוראוסקאס (Angel Yael Murauskas), אחד המנהיגים החילוניים של הקהילה, הסביר כי מטרת השיעורים אינה להוכיח הומוסקסואליות של דמויות מקראיות ספציפיות, אלא חקירה פתוחה יותר של הטקסט ובחינה מחדש של סטריאוטיפים מושרשים. כדוגמאות, הקבוצה דנה בסיפור בריאת האדם בספר בראשית ובהיבטים המגדריים המתוארים בו, וכן במערכת היחסים בין רות לנעמי, שמוראוסקאס מכנה “אחד הביטויים היפים ביותר של אהבה בין שתי נשים בתנ"ך כולו”.

לדברי המארגנים, עבור אנשי להט"ב רבים לימוד כזה של טקסטים מקודשים הופך לחוויה מרפאת. משתתפי הקבוצה שומעים לראשונה שהם אינם זרים בדת זו וכי בספרים אלה ניתן למצוא אנשים הדומים להם עצמם.

למרות שבית הכנסת “שיר תקווה” מחזיק בהשקפות פרוגרסיביות, בזרמים אורתודוקסיים יותר של היהדות היחס לאנשי להט"ב נותר מורכב. נציגים קווירים של קהילות אורתודוקסיות ממשיכים להיאבק על הזכות להיות חברים מלאים בקהילותיהם. כמה רבנים אורתודוקסים טוענים כי הדחייה קשורה להקפדה מילולית על ההלכה הדתית, ולא לדעה קדומה, אולם מבקרים מציינים כי כלפי מפרי כללים אחרים — למשל, איסור נסיעה ברכב בשבת או שמירת כשרות — היחס סובלני הרבה יותר. עם זאת, שינויים מתרחשים גם שם: כך, בשנת 2025, סמינר אורתודוקסי לגברים בניו יורק הסמיך לראשונה הומו פתוח לרבנות.

קהילת “שיר תקווה” (Congregation Shir Tikvah) היא בית כנסת פרוגרסיבי עצמאי בפורטלנד, שנוסד בשנת 2002. הוא ידוע בגישתו המכילה, במעורבותו הפעילה בסוגיות של צדק חברתי ובהגנה על זכויותיהן של קבוצות מודרות. אריאל סטון, ששימשה זמן רב כמנהיגה הרוחנית של הקהילה, היא אחת הדמויות המובילות של היהדות הפרוגרסיבית באזור.