«תיאולוגיות קוויריות: יסודות» — ספרו של כריס גרינו על נצרות, מגדר ותיאולוגיה טרנסית

ב-20 ביולי 2026, ההוצאה הבריטית Routledge הוציאה לאור בסדרה The Basics באנגלית את המהדורה השנייה, המעובדת והמורחבת, של הספר “תיאולוגיות קוויריות: יסודות” (Queer Theologies: The Basics). מחבר הספר הוא החוקר בתחום הסוציולוגיה של הדת, לימודי מגדר ותיאולוגיה כריס גרינו (Christopher Greenough).

כריס גרינו הוא פרופסור למדעי החברה וחינוך, ודיקן הפקולטה לחינוך באוניברסיטת אדג’ היל בבריטניה. הוא הגן על עבודת הדוקטורט שלו באוניברסיטת בירמינגהם. תחומי העניין המדעיים של החוקר מתמקדים בחקר הדת, תיאוריה קווירית, מגדר, גופניות ואלימות מינית. גרינו הוא מחבר המונוגרפיות “לפרק את התיאולוגיה: לחשוב נצרות דרך הבשר” (Undoing Theology: Thinking Christianity Through Flesh, 2018), “התנ"ך ואלימות מינית נגד גברים” (The Bible and Sexual Violence Against Men, 2020), וכן מחבר שותף של קורס המבוא האקדמי “דראג: יסודות” (Drag: The Basics, 2025).

כותרת הספר משתמשת במכוון בצורת הרבים — “תיאולוגיות קוויריות” (Queer Theologies). בכך המחבר מדגיש כי בפני הקורא לא ניצבת מערכת דוקטרינרית אחידה, אלא מרחב פתוח של גישות ביקורתיות מגוונות לאמונה ולמסורות דתיות. גרינו משרטט גנאלוגיה מפורטת של הדיסציפלינה: מתיאולוגיית השחרור, תיאולוגיה פמיניסטית ווומניסטית של שנות ה-60 וה-70 ועד לתיאולוגיות של הומואים ולסביות של שנות ה-70 וה-80. הופעת התיאוריה הקווירית בשנות ה-90 שינתה באופן רדיקלי את ההגות הדתית. המחבר מראה כיצד רעיונותיה של ג’ודית באטלר על פרפורמטיביות של מגדר, ומושגיהן של איב קוסופסקי סדג’וויק, אדריאן ריץ’, אודרי לורד וסוזן סונטג אפשרו מעבר מהגנה פשוטה על זכויותיהם של מאמינים הומוסקסואלים לדקונסטרוקציה עמוקה של מושגי הנורמה, החטא, הבינאריות והכוח במסורת הכנסייתית.

חלק ניכר מהספר מוקדש לבחינה ביקורתית מחודשת של דוגמות נוצריות מסורתיות — כריסטולוגיה, תיאולוגיה טריניטרית, תפיסות של אלוהים והסקרמנטים. גרינו פונה למורשתה החדשנית של התיאולוגית מרסלה אלטהאוס-ריד (Marcella Althaus-Reid) ומושג ה"תיאולוגיה המגונה" (Indecent Theology) שלה, שהראתה כיצד הדימוי הבורגני והמהוגן של אלוהים שירת אי-שוויון חברתי ושליטה מינית. המחבר בוחן כריסטולוגיה קווירית, שבה ישו אינו מצטייר כשליט היררכי, אלא כדמות של סולידריות עם גופים דחויים ופגיעים, וכן הבנה קווירית של השילוש הקדוש כקהילה לא-היררכית של אהבה הדדית ומערכות יחסים דינמיות.

בפרק על טקסטים מקודשים, גרינו מנתח שיטות של הרמנויטיקה קווירית. המחבר מתרחק מהגנה אפולוגטית מבודדת של “טקסטים של טרור” בודדים, ששימשו במשך מאות שנים לגינוי דתי של יחסים חד-מיניים, ומציע קריאה הוליסטית של הקאנון דרך חוויית ההצטלבותיות וההיסטוריה הקווירית. המחקר מנתח בפירוט סיפורים מקראיים על ברית דוד ויהונתן, נאמנותן של רות ונעמי, וכן דימויים מהברית החדשה של סריסים בבשורות ובמעשי השליחים כדמויות שאינן משתלבות בנורמות של נישואים פטריארכליים וחובת פריון.

תוך התגברות על ההטיה האירופוצנטרית, המונוגרפיה חוקרת את התפתחות התיאולוגיה הקווירית בהקשר של הדרום הגלובלי — באמריקה הלטינית, אסיה, אפריקה, וכן בקרב עמים ילידים. גרינו מראה כיצד ההתרחבות הקולוניאלית של אימפריות אירופאיות לוותה בהשלטת מערכת מגדרית בינארית נוקשה והפללה של גיוון מיני, שהרסו מסורות דתיות ותרבותיות אוטוכטוניות. תיאולוגיה קווירית דה-קולוניאלית שואפת לשחרר את הדמיון התיאולוגי ממורשת ההיררכיה הגזעית והקולוניאלית, ולהחזיר את הקול לקהילות מודרות.

פרק מיוחד מוקדש לרפלקסיה תיאולוגית, הנולדת ישירות מחוויית החיים של קהילות, ולא מתוך אולמות אקדמיים. גרינו בוחן אקטיביזם דתי של מסדר “אחיות החסד האינסופי” (Sisters of Perpetual Indulgence), המשתמשות בפרדוקס ודראג כצורה של שירות קודש וצדקה, תיאולוגיה של א-מיניות ופרישות מחוץ להטרונורמטיביות כפויה, וכן את החוויה הרוחנית של נוצרים בתוך קהילות BDSM וקינקי, שבהן פגיעות גופנית, אמון ונוכחות משותפת פותחים ממדים חדשים של התגלמות וחסד.

החידוש המרכזי של המהדורה השנייה משנת 2026 היה הוספת פרק נפרד על תיאולוגיות טרנסיות (Trans Theologies). בניתוח עבודותיהם של תיאולוגים טרנסג’נדרים ועדויות של מאמינים טרנסים וא-בינאריים, גרינו בוחן את המעבר הטרנסי והטרנספורמציה הגופנית לא כהפרה של כוונת הבורא, אלא כהשתתפות האדם במעשה הבריאה האלוהי המתמשך. הפרק מציע ביקורת תיאולוגית על סיסנורמטיביות וחושף את השימוש בטיעונים דתיים בשיח האנטי-טרנסי, תוך הדגשה כי ההשתנות הגופנית נמצאת בלב ליבה של הדוקטרינה הנוצרית על התגלמות ותקווה לתחייה.