«הצטלבותיות קווירית» — ספרן של ניזארה הזאריקה ונמראטה פאתאק על חוויות קהילות הלהט"ב, קסטה ותרבות בדרום אסיה
מחקר על חוויות קהילות קוויריות בדרום אסיה מבעד לפריזמה של קסטה, דת, מגדר ותרבות.
ב-19 ביולי 2026, ההוצאה האקדמית הבריטית Routledge הוציאה לאור באנגלית את המונוגרפיה הקולקטיבית “הצטלבותיות קווירית: קולות, מאבקים וזהויות בדרום אסיה” (Queer Intersectionality: Voices, Struggles, and Identities in South Asia). העורכות ומחברות האסופה הן החוקרות ההודיות ניזארה הזאריקה (Nizara Hazarika) ונמראטה פאתאק (Namrata Pathak). הספר נכלל בסדרה האקדמית South Asian Literature in Focus.
ניזארה הזאריקה היא פרופסור חבר (associate professor) במחלקה ללימודים מתקדמים באנגלית במכללת סונאפור במדינת אסאם, מומחית ללימודי מגדר, ספרות נשים ולימודי מוגבלות (disability studies). נמראטה פאתאק היא פרופסור חבר במחלקה לאנגלית באוניברסיטת צפון-מזרח היל (NEHU) במגהלאיה, מחברת מחקרים על תהליכים ספרותיים בצפון-מזרח הודו ומלגאית של תוכנית Charles Wallace India Trust במכון ללימודי המזרח ואפריקה (SOAS) בלונדון. כמטרת המחקר העיקרית של הפרויקט, המחברות מציינות את הדה-קולוניזציה של התיאוריה הקווירית: התגברות על אפיסטמולוגיה אירופוצנטרית וניתוח ביקורתי של מיניות דרך מציאות דרום-אסייתית קונקרטית, שבה החוויה המגדרית שזורה ללא הפרד בהיררכיה קסטית, השתייכות דתית, מעמד מעמדי וגיאוגרפיה מקומית.
הספר מקיף את חוויותיהן של קהילות קוויריות ונרטיבים תרבותיים של הודו, בנגלדש, פקיסטן, נפאל, סרי לנקה ואפגניסטן, תוך שילוב ניתוח ספרותי, מדעי הרוח הדיגיטליים, חקר תרבות ואתנוגרפיית שטח. בחלקה הראשון של האסופה, המחברות פונות לטקסטים פרה-קולוניאליים ולמיתולוגיה, ומדגימות את השורשיות ההיסטורית של נזילות מגדרית באזור. החוקרות מנתחות עלילות של שינוי מין בקאנון הפאלי הבודהיסטי (בראש ובראשונה בקובץ הכללים “וינאיה-פיטאקה”), וכן מטא-אתיקה של טרנסג’נדריות באפוס ההינדי על דוגמאותיהם של אילה ב"ראמאיאנה" ושיקהנדי ב"מהאבהארטה". תשומת לב מיוחדת מוקדשת לקהילות דרום-אסייתיות מסורתיות, כגון ההיג’רות בהודו ובנגלדש ופרקטיקת באצ’ה-פוש בפקיסטן ואפגניסטן, שלגביהן המחברות מזהירות מפני החלה מכנית של הקטגוריה המערבית “טרנסג’נדריות”, המוחקת את הייחודיות הרוחנית והריטואלית של מוסדות מקומיים.
החלק השני של הספר חוקר ייצוגים עכשוויים והתנגדות במרחב הציבורי. באמצעות ניתוח ממוחשב של קורפוסי טקסט (text mining), המחברות משחזרות מושגי מפתח ושפת תיאור של חוויית החיים של אנשי להטב"ק+ במדינות דרום אסיה. החוקרות בוחנות בפירוט את התפתחות המרחבים הקווירים בעידן הפוסט-אמת והשמרנות הפוליטית, ומתחקות אחר האופן שבו פעילים משתמשים בפלטפורמות דיגיטליות בתנאים של דיכוי ואיומים מצד קבוצות איסלאמיסטיות, דבר המודגם באופן בולט במקרה של בנגלדש לאחר רצח מייסדי מגזין הלהט"ב Roopbaan בשנת 2016. בחלק הקולנועי מנותחות אסטרטגיות של קווירבייטינג בתעשיית הקולנוע בשפת מלאיאלאם בקראלה והטרנספורמציה של סובייקטיביות לסבית בקולנוע הבנגלי של המאה ה-21, המעמידה בסימן שאלה את נורמות נישואי החובה ההטרוסקסואליים והאימהות.
החלק המסכם מוקדש להתגברות על גבולות מרחביים וגופניים. נחקרים בו קמפיינים אזרחיים ממשיים למען ביטחון, כולל היוזמה ליצירת שירותים ציבוריים ניטרליים מגדרית באסאם (#NoMoreHoldingMyPee), וכן גוף רחב של פרוזה אזורית עכשווית. המחברות מנתחות מוטיבים קווירים ברומנים של שיאם סלבאדוראי (“ילד מצחיק”), ר. ראג’ה ראו (“החבר”), דבדאט פאטנאיק (“המלך ההרה”), נמט סאדאת (“אורג השטיחים”) והאוטוביוגרפיה של הסופר הנפאלי נירנג’אן קונוואר. בעבודות אלו מנותחת בפירוט ההצטלבות של פגיעות גברית עם סכסוכים צבאיים והגירה כפויה, נחקר נושא הטאבו של אלימות מצד בן זוג אינטימי בזוגות חד-מיניים, ומסומנים נתיבים לדיאלוג בין אקטיביזם קווירי למוסדות דתיים בדרום אסיה.
