سرگئی رومانوف: یک عضو همجنس‌گرای خانواده امپراتوری

در دودمان رومانوف (Romanov / خانواده امپراتوری حاکم بر روسیه از ۱۶۱۳ تا ۱۹۱۷)، از هر عضو بالغ خانواده انتظار می‌رفت که ازدواج کند و وارثانی به دنیا بیاورد — این امر به عنوان بخشی از وظیفه فرد در قبال خانواده و دولت در نظر گرفته می‌شد. دوک بزرگ سرگئی الکساندروویچ (Sergei Alexandrovich / «دوک بزرگ» یا Grand Duke یک عنوان عالی‌رتبه بود که برای خویشاوندان مرد نزدیک به امپراتور روسیه محفوظ بود)، برادر امپراتور الکساندر سوم، نیز ازدواج کرد، اما این زوج هرگز فرزندی نداشتند. دوک بزرگ همجنس‌گرا بود.

منبع اصلی اطلاعات درباره سرگئی الکساندروویچ، دفتر خاطرات روزانه شخصی او در نظر گرفته می‌شود که سال‌های متمادی آن را می‌نوشت. در این یادداشت‌ها، سرگئی الکساندروویچ به عنوان مردی با شخصیتی سرزنده، احساساتی شدید، و اعتقاداتی محکم نمایان می‌شود.

این مقاله به بحث درباره زندگی او، چگونگی تأثیر همجنس‌گرایی‌اش بر سرنوشت او، و جایگاهش در تاریخ خواهد پرداخت.

کودکی، تحصیلات، و رسیدن به بلوغ

سرگئی الکساندروویچ رومانوف در ۱۱ می ۱۸۵۷ در تسارسکویه سلو (Tsarskoye Selo / به معنای لغوی «روستای تزار»، یک شهر اقامتگاه امپراتوری در نزدیکی سنت پترزبورگ) به دنیا آمد. امروزه، این شهر پوشکین نامیده می‌شود. او ششمین فرزند و پنجمین پسر امپراتور الکساندر دوم (Alexander II / حاکمی که تحت فرمانروایی او اصلاحات بزرگی در روسیه آغاز شد) و امپراتریس ماریا الکساندرونا بود.

از همان دوران کودکی، سرگئی تحصیلات عالیه‌ای دریافت کرد. او توسط تعدادی از قوی‌ترین معلمان زمان خود آموزش دید. در میان آن‌ها آنا تیوتچوا — دختر شاعر فیودور تیوتچف — حضور داشت. سرگئی بسیار مطالعه می‌کرد، به ویژه عاشق تاریخ و فرهنگ بود، و حتی گاهی با نویسنده فیودور داستایوفسکی به گفتگو می‌نشست.

فرزندان امپراتور با سخت‌گیری بزرگ شدند. آن‌ها نمی‌توانستند آزادانه در اطراف قدم بزنند یا با دیگر کودکان بازی کنند. در عین حال، آن‌ها در تجملات کاخ بزرگ می‌شدند — که ترکیبی عجیب را ایجاد می‌کرد: در ظاهر همه‌چیز باشکوه بود، اما در درون محدودیت‌های بسیاری وجود داشت.

به دلیل این انزوا، برای آن‌ها دشوارتر بود که در یک معنای واقعی و عملی «بزرگ شوند». برای مثال، در پانزده سالگی سرگئی با سگ‌های پاگ از جنس چینی بازی می‌کرد. و در روز تولد هجده سالگی‌اش، همراه با پسرعمویش کنستانتین (Konstantin / معروف به K.R. - نام مستعاری که توسط دوک بزرگ کنستانتین کنستانتینوویچ، که او نیز همجنس‌گرا بود، استفاده می‌شد)، حباب صابون می‌ساختند. بعدها سرگئی آن روز را با طعنه و کنایه به یاد می‌آورد، و از بچگی خودش شگفت‌زده بود.

همان‌طور که سرگئی بزرگتر می‌شد، به مردی باهوش و خوش‌رفتار تبدیل گشت. در جریان سفری به ایتالیا، او با پاپ لئوی سیزدهم صحبت کرد. به گفته شاهدان عینی، در یک مباحثه درباره تاریخ کلیسا، این سرگئی بود که معلوم شد حق با اوست.

بلوغ درونی واقعی در طول جنگ به سراغ او آمد. در سال ۱۸۷۷، جنگ روس و عثمانی آغاز شد: روسیه با امپراتوری عثمانی جنگید و از تلاش برای استقلال توسط رومانی، صربستان، و مونته‌نگرو حمایت کرد. سرگئی بیست ساله به خط مقدم جبهه رفت. در این جنگ او از خود شجاعت نشان داد و صلیب سنت جورج (St. George Cross)، درجه چهارم (یک نشان نظامی عالی‌رتبه در روسیه امپراتوری که به خاطر شجاعت شخصی اعطا می‌شد) را دریافت نمود.

سرگئی عاشق توت‌فرنگی‌های وحشی و شراب‌های کریمه بود، و برای یاقوت کبود ارزش ویژه‌ای قائل می‌شد. در عین حال، هنگام سفر در اروپا، او «غرب» را ایده‌آل نمی‌دانست. در انگلستان، جایی که او در سال ۱۸۷۵ در آنجا حضور داشت، سرگئی نوشت که سبک زندگی محلی‌ها بیش از حد سطحی به نظر می‌رسد: به گفته وی، انگلیسی‌ها عمدتاً به راحتی، غذا، و خواب فکر می‌کردند، تا این‌که اهدافی معنوی و فرهنگی داشته باشند.

«من ترجیح می‌دهم هزار بار یک انسان ساده باشم تا این‌که یک دوک بزرگ باشم.»

— سرگئی الکساندروویچ رومانوف

از نظر خلق و خو، سرگئی یک فرد درون‌گرا (کسی که تمایل دارد بر درون خود تمرکز کند، به تنهایی نیاز دارد و احساسات را به صورت خصوصی پردازش می‌کند) بود. پسرعموی او کنستانتین (K.R.) نوشت که سرگئی «هرگز، یا تنها با دشواری فراوان، گریه می‌کند؛ او غم و اندوه خود را در سکوت تحمل می‌کند و حرفی از آن نمی‌زند.»

مورخ م. م. بوگوسلوفسکی (M. M. Bogoslovsky) او را «بسیار خجالتی» نامید. دوشس بزرگ ماریا پاولونای جوان خاطرنشان ساخت که سرگئی نه تنها خجالتی بود، بلکه تودار نیز بود: او دوست نداشت احساسات خود را نشان دهد و از گفتگوهای صریح اجتناب می‌ورزید. این موضوع می‌تواند به این واقعیت مرتبط باشد که سرگئی همجنس‌گرا بود. در موقعیت او — در درون خانواده امپراتوری و در جامعه‌ای که نمی‌شد در آن به طور آشکار زندگی کرد — چنین زندگی خصوصی‌ای تقریباً به طور اجتناب‌ناپذیری به احتیاط و سکوت مداوم نیاز داشت، که به نوبه خود انزوا و گوشه‌گیری را تقویت می‌کرد.

«بسیار قدبلند، با ظاهری به طرز چشمگیری اشرافی و فوق‌العاده باوقار، او این تصور را ایجاد می‌کرد که مردی استثنائاً سرد است.»

— ژنرال الکساندر موسولوف، درباره ظاهر سرگئی الکساندروویچ رومانوف

در سال ۱۸۸۰ سرگئی مادرش را از دست داد، و یک سال بعد — پدرش را. امپراتور الکساندر دوم توسط انقلابیون کشته شد: بمبی به سوی او پرتاب گردید.

«من از خودم می‌پرسم، چگونه یک انسان می‌تواند از تمام این مصیبت‌ها جان به در برد؟»

— سرگئی الکساندروویچ رومانوف

پس از این فاجعه، سرگئی برای زیارت به سرزمین مقدس رفت — به فلسطین (Palestine / در کاربرد مسیحی، «سرزمین مقدس» به معنای مکان‌های مرتبط با زندگی و موعظه‌های عیسی مسیح است).

این سفر سرگئی را عمیقاً تحت تأثیر قرار داد. پس از بازگشت، او انجمن امپراتوری ارتدوکس فلسطین را تأسیس کرد. این سازمان برای زائران مدارس و پناهگاه‌هایی ساخت، و در زمینه مسکن، غذا، و مراقبت‌های پزشکی به مردم کمک می‌کرد. به لطف چنین حمایت‌هایی، سفر به فلسطین نه تنها برای ثروتمندان، بلکه برای مردم عادی از امپراتوری روسیه نیز امکان‌پذیر گردید.

تا حد زیادی، سرگئی توسط همسر آینده‌اش — الیزاوتا فیودوروونا — از وضعیت شدید عاطفی خود نجات یافت. او یک پرنسس آلمانی از خاندان هسه-دارمشتات (House of Hesse-Darmstadt / یک دودمان حاکم در یکی از ایالت‌های آلمان) و همچنین نوه ملکه ویکتوریای بریتانیا بود.

قیصر (Kaiser / واژه‌ی آلمانی برای «امپراتور») آینده‌ی آلمان، ویلهلم دوم، در پی خواستگاری او بود، اما پدرش ازدواج با یک دوک بزرگ روسی را برای دخترش انتخاب کرد. الیزاوتا برای سرگئی نه تنها به یک همسر، بلکه به یک دوست نزدیک نیز تبدیل شد. هفت سال پس از عروسی، او داوطلبانه مذهب ارتدوکس را پذیرفت — و این انتخاب شخصی او بود؛ به طور رسمی، هیچ‌کس چنین درخواستی از او نکرده بود.

«بگذار مردم درباره من حرف بزنند، اما فقط هرگز کلمه‌ای علیه سرگئی من نگویید. در برابر آن‌ها جانب او را بگیرید و به آن‌ها بگویید که من او را عاشقانه دوست دارم، و همچنین کشور جدیدم را، و به این طریق من یاد گرفتم که مذهب آن‌ها را نیز دوست داشته باشم…»

— الیزاوتا فیودوروونا، در نامه‌ای به برادرش درباره زندگی جدیدش

همجنس‌گرایی دوک بزرگ

با قضاوت بر اساس بسیاری از روایت‌ها، رابطه سرگئی و الیزاوتا بیشتر دوستانه بود تا رمانتیک. آن‌ها هرگز فرزندی نداشتند.

معاصران و مورخان نوشته‌اند که این ازدواج برای الیزاوتا سخت و دشوار بود. در انظار عمومی او سعی می‌کرد آرام و راضی به نظر برسد، اما در خلوت خود رنج می‌برد.

«زندگی زناشویی آن‌ها سرانجام خوبی نداشت، اگرچه الیزاوتا فیودوروونا این موضوع را با دقت پنهان می‌کرد و حتی نزد بستگان دارمشتاتی خود نیز به آن اعتراف نمی‌نمود. یکی از دلایل این امر، در میان دلایل دیگر، تمایل سرگئی الکساندروویچ به افراد همجنس بود.»

— مورخ ولدمار بالیازین

در عین حال، نامه‌های باقیمانده نشان می‌دهند که بین همسران احترام و محبتی گرم وجود داشته است. آن‌ها به یکدیگر اهمیت می‌دادند و مانند افراد نزدیک به هم رفتار می‌کردند، اما به نظر می‌رسد که هیچ رابطه زناشویی به معنای معمول در میان نبوده است. سرگئی بسیار با لطافت و مهربانی برای الیزاوتا می‌نوشت:

«من از این فکر که فردا تو را می‌بینم مسحور شده‌ام. تو را بسیار با لطافت می‌بوسم.»

— سرگئی الکساندروویچ رومانوف، در نامه‌ای به الیزاوتا

کلیسای ارتدوکس روسیه بی‌فرزندی آن‌ها را به گونه‌ای دیگر توضیح می‌داد. بر اساس روایت کلیسا، حتی قبل از عروسی سرگئی و الیزاوتا سوگند پاکدامنی یاد کردند — وعده‌ای برای زندگی بدون صمیمیت فیزیکی. چنین پیوندی یک «ازدواج سفید» نامیده می‌شد: همسران با هم زندگی می‌کردند، اما قرار بود رابطه آن‌ها شبیه به رابطه برادر و خواهر باشد.

نویسنده نینا بربروا، در صحبت درباره آهنگساز پیوتر چایکوفسکی (Pyotr Tchaikovsky / که او نیز همجنس‌گرا بود)، نحوه برخورد با چنین افرادی را در رأس امپراتوری روسیه شرح داد. قانون در آن زمان شامل ماده‌ای بود که رابطه جنسی مردان همجنس را مجازات می‌نمود، اما اشراف معمولاً به دادگاه کشیده نمی‌شدند. اغلب اوقات واکنش ملایم‌تر و بی‌سروصداتر بود: فرد از پایتخت دور می‌شد — به استان‌ها فرستاده می‌شد، به مقامی در «حاشیه» منصوب می‌گشت، یا به او فرصتی داده می‌شد تا برای یک سفر طولانی پایتخت را ترک کند.

بربروا مثالی آورد که در آن نه خود دوک بزرگ، بلکه شریک ادعایی او — معلم زبان‌های کلاسیک — بود که متحمل رنج و مجازات شد:

«یک پرونده شناخته‌شده است که شامل مردی است که برای افراد بسیار زیادی آشنا بود، معلم زبان لاتین و یونانی، و معشوق مسکو، دوک بزرگ سرگئی الکساندروویچ، که محاکمه شد و به او سه سال “تبعید” به ساراتوف داده شد، و سپس به مسکو بازگشت.»

— نویسنده نینا بربروا

سرگئی الکساندروویچ به بالاترین لایه (طبقه) از امپراتوری تعلق داشت و، بر اساس خاطرات نوشته شده، توجه ویژه خود را به افسران جوان — به ویژه به آجودان‌ها — پنهان نمی‌کرد. یک آجودان افسری است که به عنوان دستیار شخصی یک فرمانده عالی‌رتبه منصوب می‌شود: او مافوق خود را همراهی می‌کند، مأموریت‌ها را انجام می‌دهد، و در وظایف رسمی کمک می‌رساند.

در بسیاری از عکس‌ها، سرگئی در کنار آجودان خود کنستانتین بالیاسنی، که اغلب در سفرهایی به دور اروپا او را همراهی می‌نمود، به تصویر کشیده شده است.

افراد در بالاترین محافل دولتی نیز درباره چنین روابطی صحبت می‌کردند. وزیر دارایی، سرگئی یولیویچ ویتّه، مسائل را با احتیاط بیان کرد، اما معنای صحبت‌های او روشن است:

«… او دائماً توسط چند مرد نسبتاً جوان احاطه شده بود که به ویژه با لطافت و مهربانی به او وفادار بودند. منظورم این نیست که بگویم او هرگونه غریزه بدی داشت، اما یک ناهنجاری روان‌شناختی خاصی — که اغلب خود را در نوع خاصی از نگرش شیفته‌وار نسبت به مردان جوان نشان می‌دهد — بدون شک در او وجود داشت.»

— وزیر دارایی، سرگئی یولیویچ ویتّه

اشاراتی نیز در شعر طنزآمیز ظاهر گردید. در شعر «غرور ملل» سروده شاعر و. پ. میاتلف (V. P. Myatlev)، اعضای خانواده امپراتوری و حلقه اطرافیانشان مورد تمسخر قرار گرفتند. نویسنده آن‌ها را «گروهبان‌های مسکویی» (“Moscow Serg-ants”) نامید — یک بازی با کلمات. در یک سطح شبیه به «گروهبان‌ها» به نظر می‌رسد، و در سطح دیگر شبیه به «سرژ» (Serge / یک فرم و لقب مستعار از نام «سرگئی») است. این کنایه و طعنه‌ای به سرگئی الکساندروویچ بود، که در آن زمان فرماندار کل مسکو بود.

سطرهای مربوط به «پدرسوخته‌های کوچک زیبا با رفتارهای شرقی» آجودان بالیاسنی را هدف قرار داده بودند. در اینجا واژه‌ای که به عنوان «پدرسوخته‌ی کوچک» ترجمه شده است (در متن روسی “канашка”) از یک فرم مصغر قدیمی و محاوره‌ای از اصطلاحی می‌آید که به معنای «حرام‌زاده» یا «رند» (در روسی каналья) بود. در این بخش، این واژه در معنای لغوی خود به معنای «جنایتکار» نیست؛ بلکه یک نام مستعار و تمسخرآمیز است — چیزی شبیه به «رند»، «مکار»، یا «کلاه‌بردار زرنگ».

«گروهبان‌های مسکویی

با آجودان‌های جسور خود،

با رندهای کوچک زیبا،

با رفتارها شرقی،»

— و. پ. میاتلف، از شعر «غرور ملل»

در جامعه‌ی اشرافی و تحصیل‌کرده، روابط همجنس‌گرایانه وجود داشتند، و بسیاری از مردم درباره آن‌ها می‌دانستند. اما به خاطر آبروی ظاهری، آن‌ها اغلب تظاهر می‌کردند که «هیچ اتفاقی رخ نمی‌دهد.» به همین دلیل است که بسیاری از مردان ازدواج می‌کردند — نه لزوماً به خاطر عشق، بلکه برای برآوردن انتظارات. مورخ دَن هیلی، که سکسوالیته را در امپراتوری روسیه مطالعه کرده است، نوشت که سرگئی الکساندروویچ عملاً در رأس یک حلقه غیررسمی از مردان همجنس‌گرای بانفوذ در امپراتوری روسیه قرار داشت — یک نوع «رده‌ی بالا» از آن محیط.

شایعات مستقیم‌تری نیز در گردش بود — برای مثال، درباره نزدیکی سرگئی الکساندروویچ با آجودانش، مارتینوف:

«دوروُفیوا ش. (Dorofeeva Sh.)، یکی از ساکنان تسارسکویه سلو، […] گفت که در آنجا معروف است که سرگئی الکساندروویچ با آجودان خود، مارتینوف، زندگی می‌کند و این‌که او مکرراً به همسرش پیشنهاد داده است که از میان افراد اطراف خود، یک شوهر برای خودش انتخاب نماید. او روزنامه‌ای خارجی را دید که در آن چاپ شده بود، لو گران دوک سرژ وارد پاریس شده است، اَوِک سا مترس (avec sa maîtresse / با معشوقه‌اش) — موسیو فلان و بهمان. فقط تصور کنید چه رسوایی‌هایی!»

— الکساندرا ویکتوروونا بوگدانوویچ، یادداشت روزانه

یادداشت مشابهی توسط بوریس نیکولسکی — یک شاعر، حقوقدان، و روزنامه‌نگار جناح راست که با جنبش سلطنت‌طلبان مرتبط بود — برجای گذاشته شده است. تاریخ این یادداشت مربوط به ۱۲ مارس ۱۸۹۹ است، در اوج نخستین اعتصاب دانشجویی که در سراسر امپراتوری رخ داد. پس از پراکنده شدن دانشجویان در دانشگاه سنت پترزبورگ (St. Petersburg University) در ۸ فوریه، ناآرامی به مسکو، کی‌یف، خارکیف، و سایر شهرهای دانشگاهی گسترش پیدا کرد. در محافل جناح راست، این رویدادها به مانورهای بوروکراتیک سرگئی ویتّه — «پشتک‌وارو زدن‌های» او، که به عنوان نشانه‌ای از آمادگی برای دادن امتیاز تعبیر می‌شد — گره زده شد.

در چنین پس‌زمینه‌ای (در چنین شرایطی) نیکولسکی در این اندیشه بود که چه کسی ممکن است در کنار تاج و تخت موضع محکمی اتخاذ کند:

«من همچنان امیدوارم که اگر دوک بزرگ سرگئی الکساندروویچ در جایی در پترزبورگ منصوب شود — برای مثال، به عنوان رئیس شورای ایالتی (شورای حکومتی / State Council) — این پشتک‌وارو زدن‌ها به طور قابل‌توجهی آرام بگیرد. من همچنان به او امید بسته‌ام — هرچند که او یک پِدِراست (بچه‌باز/همجنس‌گرا) است، اما او دزد نیست، و تمایلات محافظه‌کارانه دارد.»

— بوریس نیکولسکی، خاطرات روزانه، ۱۲ مارس ۱۸۹۹

ایده چنین انتصابی یک رویای سیاسی بود. در سال ۱۸۹۹، و همچنین در طول دوره تا سال ۱۹۰۵، دوک بزرگ میخائیل نیکولایویچ رئیس شورای ایالتی بود. اشاره به همجنس‌گرایی در اینجا به عنوان یک سرنخ از محیط آن دوران اهمیت دارد: در محافل سیاسی و تحصیل‌کرده ظاهراً این موضوع دانشی عمومی بود. حتی یک سلطنت‌طلب باورمند مانند نیکولسکی آن را به عنوان یک امر بدیهی بیان می‌کند و بحث را به سمت محاسبات سیاسی سوق می‌دهد.

این موضوع در آن سوی سنگرها (در سمت دیگر درگیری‌ها) نیز شناخته‌شده بود — در میان مخالفان سیاسی استبداد. پیوتر کروپوتکین، آنارشیست انقلابی مشهور، در کتاب خود با عنوان «خاطرات یک انقلابی» (“Memoirs of a Revolutionist” / سال ۱۹۰۲) کنایه‌ای شفاف به همجنس‌گرایی دوک بزرگ زد. از آنجایی که در آن سال‌ها تمایل به هم‌جنس اغلب با اصطلاحات پزشکی توصیف می‌گردید، کروپوتکین آن را این‌گونه بیان کرد:

«سرگئی الکساندروویچ به دلیل رذیلت‌هایی که متعلق به قلمروی آسیب‌شناسی روانی بودند، مشهور گشت.»

— پیوتر کروپوتکین، «خاطرات یک انقلابی»

مورخ آ. ن. بوخانوف (A. N. Bokhanov) نوشت که چنین شایعاتی به ویژه به طور غیورانه توسط دوشس بزرگ اُلگا فیودوروونا پخش می‌شد. در محفل او، وی به عنوان شایعه‌ساز ارشد امپراتوری در نظر گرفته می‌شد. او به راحتی شایعاتی بدخواهانه درباره کسانی که دوست نداشت به راه می‌انداخت. در یکی از دعواها، او سرگئی الکساندروویچ را یک «سودومیت» خواند — توهینی قدیمی‌تر به معنای مردی که متهم به داشتن رابطه جنسی مردانه با یک هم‌جنس است. آن‌ها به شدت از یکدیگر بیزار بودند: سرگئی پنهان نمی‌کرد که نمی‌تواند نه او و نه پسرانش را تحمل نماید.

زمانی که، در سال ۱۸۹۱، سرگئی به عنوان فرماندار کل مسکو منصوب شد، وزیر امور خارجه ולادیمیر لامزدورف (Vladimir Lamsdorf / که او نیز همجنس‌گرا بود) یک شوخی ضبط و ثبت کرد: «مسکو تا پیش از این روی هفت تپه قرار داشت، و اکنون باید روی یک برآمدگی (در روسی бугор) بایستد.» این نیز یک بازی با کلمات است: یک «برآمدگی» به معنای تپه‌ی کوچک یا بالاآمدگی است، اما صدای کلمه در زبان روسی تداعی‌گر واژه‌ی فرانسوی bougre است، که در آن زمان می‌توانست به معنای «سودومیت» باشد. این حکایت به شهرت شناخته‌شده‌ی فرماندار کل جدید کنایه می‌زد.

در همان سال، ۱۸۹۱، برادر کوچکتر سرگئی، دوک بزرگ پاول الکساندروویچ، دچار یک فاجعه شد: همسر او در هنگام زایمان درگذشت. بعدها پاول وارد یک ازدواج مورگاناتیک (ازدواجی با فردی از طبقه پایین‌تر) شد — یعنی، او با زنی با «تولد نابرابر» (با پیشینه طبقاتی غیر اشرافی) ازدواج کرد، و در خانواده امپراتوری چنین پیوندی غیرقابل‌قبول شمرده می‌شد. پاول مجبور شد روسیه را ترک کند.

سرگئی الکساندروویچ و الیزاوتا فیودوروونا مسئولیت فرزندان او را بر عهده گرفتند — ماریا و دمیتری (Dmitrii / که همجنس‌گرا بود و بعدها به معشوق فلیکس یوسوپوف تبدیل می‌شد). سرگئی و الیزاوتا اساساً به والدین این کودکان تبدیل شدند. در اقامتگاه فرماندار کل (امروزه ساختمان شهرداری مسکو در خیابان تورسکایا / Tverskaya Street)، اتاق‌های جداگانه‌ای به آن‌ها داده شد. خود سرگئی الکساندروویچ در طبقه اول زندگی می‌کرد، و الیزاوتا فیودوروونا در طبقه سوم.

یکی از نمایندگان نخستین دومای دولتی، یک عضو حزب کادِت به نام ولادیمیر پاولوویچ اوبنینسکی، با تندی و با خصومت درباره سرگئی الکساندروویچ نوشت. کادِت‌ها اعضای حزب دموکراتیک مشروطه، یک حزب اپوزیسیون لیبرال در اوایل قرن بیستم، بودند. اوبنینسکی زندگی خصوصی سرگئی را به بدبختی الیزاوتا پیوند داد:

«این مرد خشک و ناخوشایند، که حتی در آن زمان برادرزاده جوان خود [به معنای دمیتری پاولوویچ] را تحت نفوذ قرار داده بود، در چهره‌ی خود نشانه‌های خشن از آن رذیلت را که در حال نابود کردن او بود، به همراه داشت — رذیلت و فسادی که زندگی خانوادگی همسرش، الیزاوتا فیودوروونا، را غیرقابل‌تحمل ساخت و او را، از طریق یک سری شیفتگی‌های طبیعی نسبت به موقعیتش، به سمت رهبانیت سوق داد.»

— ولادیمیر پاولوویچ اوبنینسکی درباره سرگئی الکساندروویچ رومانوف

اوبنینسکی سپس موضوع را بسط داد و آن را به عنوان یک «رذیلت» عمومی در جامعه‌ی اشراف و ارتش توصیف کرد:

«بسیاری از افراد شناخته‌شده در پترزبورگ خود را به این رذیلت شرم‌آور تسلیم کرده بودند — بازیگران، نویسندگان، موسیقیدان‌ها، دوک‌های بزرگ. نام آن‌ها بر سر زبان همگان بود؛ بسیاری به طور آشکار سبک زندگی خود را به رخ می‌کشیدند. <…> این موضوع نیز جالب بود که همه هنگ‌های گارد از این رذیلت رنج نمی‌بردند. در آن زمان، برای مثال، در حالی که مردان هنگ پرِئوبراژنسکی به همراه فرمانده خود، تقریباً تا آخرین نفر در آن غرق بودند، سواره‌نظام محافظ (Life Hussars / گارد هوسار) به دلیل طبیعی بودن عواطف خود متمایز بودند.»

— ولادیمیر پاولوویچ اوبنینسکی

اوبنینسکی اشاره می‌کرد که فرمانده هنگ پرِئوبراژنسکی — دوک بزرگ کنستانتین کنستانتینوویچ (K. R.)، پسرعموی سرگئی الکساندروویچ — نیز به این محیط تعلق داشته است. سرگئی و کنستانتین واقعاً بسیار نزدیک بودند و در تمام طول زندگی خود با یکدیگر دوست باقی ماندند. در خاطرات روزانه‌ی کنستانتین اشاراتی به روابط همجنس‌گرایانه او وجود دارد.

فرماندار کل مسکو

«او اغلب اوقات می‌توانست اعتمادبه‌نفس بیش‌ازحد داشته باشد. در آن لحظات او منقبض می‌شد، نگاهش سخت می‌گردید… و بنابراین مردم برداشت اشتباهی پیدا می‌کردند. در حالی که آن‌ها او را به عنوان یک مرد سرد و مغرور می‌شناختند، او به افراد بسیار زیادی کمک می‌کرد، اما این کار را در نهایت رازداری انجام می‌داد.»

— ارنست لودویگ، برادر الیزاوتا فیودوروونا، درباره سرگئی الکساندروویچ

در آن زمان، سِمَت فرماندار کل مسکو نه تنها به معنای اِعمال اقتدار بر خود مسکو، بلکه بر تعدادی از مناطق همسایه نیز بود. در آن نقش، سرگئی الکساندروویچ کارهای بسیار زیادی برای آموزش عمومی انجام داد، به فقرا کمک کرد، و از علم و توسعه‌ی فرهنگ در مسکو حمایت نمود.

او به بیش از نود سازمان و انجمن پول اهدا کرد. در میان آن‌ها انجمن مراقبت، پرورش، و آموزش کودکان نابینا (Society for the Care, Upbringing, and Education of Blind Children)؛ انجمن بهداشت عمومی؛ انجمن معماری مسکو؛ انجمن دوستداران علوم طبیعی؛ و انجمن موسیقی روسیه حضور داشتند. علاوه بر این، خود سرگئی الکساندروویچ یک انجمن مراقبت از فرزندان والدین فقیر تأسیس نمود. به لطف کمک‌های مالی او، پناهگاه‌های رایگان و شیرخوارگاه‌های روزانه در استان مسکو افتتاح گردیدند.

او همچنین به فرهنگ توجه می‌کرد. سرگئی الکساندروویچ اکتشافات باستان‌شناختی و آثار هنری را به موزه تاریخی امپراتوری در میدان سرخ (Red Square / که امروزه موزه تاریخی دولتی خوانده می‌شود) منتقل کرد. تحت اداره‌ی او، موزه به یک مرکز فرهنگی قابل‌توجه تبدیل گشت: نمایشگاه‌ها، سخنرانی‌ها، و کنسرت‌ها شروع به برگزاری در آنجا کردند. او همچنین در ایجاد موزه هنرهای زیبا در خیابان ولخونکا — که در آینده موزه دولتی هنرهای زیبای پوشکین نام گرفت — مشارکت داشت.

در دوره‌ی ریاست او، مسکو از نظر فناوری و خدمات شهری به طرز قابل‌توجهی تغییر کرد. نخستین چراغ‌های خیابانی برقی پدیدار شدند. او به منظور بهبود وضعیت بهداشتی شهر، کارخانه‌ها را از ریختن زباله‌ها به داخل رودخانه مسکو منع کرد. با ابتکار وی، اولین خوابگاه‌های دانشجویی برای دانشگاه مسکو افتتاح گردیدند. نخستین تراموای برقی در خیابان‌ها شروع به حرکت نمود. همچنین در زمان وی، ساخت‌وساز مرحله جدیدی از سیستم تأمین آب میتیشچی — زیرساختی که آب تمیز را به مسکو می‌رساند — تکمیل شد.

اما خدمات دولتی او شامل یک رویداد غم‌انگیز نیز می‌شد. در سال ۱۸۹۶، در جریان تاج‌گذاری نیکولای دوم، یک ازدحام وحشتناک از سوی جمعیت در میدان خُدینکا رخ داد: مردم برای دریافت هدایای جشن و شادی به آنجا آمده بودند، جمعیت غیرقابل‌کنترل گشت، وحشت آغاز شد، و بسیاری از مردم جان خود را از دست دادند. به صورت رسمی، این مراسم توسط وزارت دربار امپراتوری سازماندهی شده بود، اما در افکار عمومی بخشی از تقصیرات نیز به گردن سرگئی الکساندروویچ افتاد — به عنوان رئیس اداره‌ی مسکو، کسی که با حفظ نظم در شهر مرتبط بود.

از نظر سیاسی، سرگئی الکساندروویچ یک محافظه‌کار بود. او از اتحادیه‌های تجاری موسوم به اتحادیه‌های «زوباتوف» — که نامشان از سرگئی زوباتوف، یک مقام پلیس که ایده اتحادیه‌های کارگری «کنترل‌شده» را ترویج می‌کرد، گرفته شده بود — حمایت نمود. این طرح به منظور کنار زدن سازمان‌های انقلابی، به کارگران اجازه می‌داد تا خود را سازماندهی کنند، اما تحت نظارت دولت. سرگئی الکساندروویچ همچنین با اصلاحات لیبرالی مخالف بود، از ایده قانون اساسی یا نهادهای انتخابی در حکومت پشتیبانی نمی‌کرد. تحت فرمان او، در سال ۱۸۹۲، فرمانی صادر شد که حق زندگی یهودیان طبقات پایین‌تر را در مسکو و مناطق اطراف آن محدود می‌ساخت.

با رشد نارضایتی در کشور و شدت یافتن احساسات انقلابی، سرگئی الکساندروویچ در ۱ ژانویه ۱۹۰۵ استعفا داد، و پست فرماندار کل را ترک نمود. اما حزب سوسیالیست-انقلابی (Socialist-Revolutionary Party / که اس‌آر یا SRs خوانده می‌شد) از قبل او را به مرگ محکوم کرده بود.

ترور

اس‌آرها یک حزب انقلابی در اوایل قرن بیستم بودند که استفاده از ترور علیه مقامات و نمایندگان قدرت حاکم را تأیید می‌کردند.

انقلابیون، سرگئی الکساندروویچ را به عنوان یکی از چهره‌های اصلی «حزب مرتجع» — برچسبی که آن‌ها برای افرادی به کار می‌بردند که، از دیدگاه آن‌ها، از نظام خودکامه دفاع کرده و تغییرات را سرکوب می‌نمودند — در نظر می‌گرفتند. آن‌ها او را «بی‌رحم‌ترین و ثابت‌قدم‌ترین سخنگوی منافع دودمان رومانوف» می‌نامیدند.

پس از استعفا، سرگئی الکساندروویچ به زندگی در مسکو ادامه داد. او درک می‌کرد که در معرض تهدید قرار دارد، و شروع به رفت و آمد در سطح شهر بدون خانواده‌اش کرد تا خویشاوندان خود را در معرض خطر قرار ندهد. بر اساس خاطرات آجودان او جونکوفسکی، تیم امنیتی دوک بزرگ بسیار ضعیف سازماندهی شده بود.

سرگئی الکساندروویچ نامه‌های تهدیدآمیز بسیاری دریافت می‌کرد و می‌فهمید که ممکن است کشته شود. بنابراین، او اغلب به تنهایی — بدون آجودان‌ها — بیرون می‌رفت، تا زندگی آن‌ها را به خطر نیندازد.

در همین حال، سازمان جنگی اس‌آر (SR Combat Organization / شاخه‌ی تروریستی حزب) برنامه‌ی روزانه، مسیرها، و نقاط ضعف در بخش امنیتی او را مورد بررسی قرار داد.

در ۴ فوریه ۱۹۰۵، در حدود ساعت سه بعدازظهر، انفجاری در داخل دیوارهای کرملین به صدا درآمد. سرگئی الکساندروویچ، طبق معمول، از کاخ نیکولایفسکی در کرملین حرکت کرد. زمانی که کالسکه او از نزدیکی برج نیکولسکایا عبور نمود، عضو حزب اس‌آر (SR)، ایوان کالیایف، بمبی به درون آن پرتاب کرد. انفجار چنان قدرتمند بود که بدن دوک بزرگ را از هم درید. کالسکه‌چی زخم‌هایی کشنده برداشت، و پنجره‌های ساختمان‌های مجاور خرد شدند.

در آن لحظه، الیزاوتا فیودوروونا در کاخ نیکولایفسکی بود. زمانی که او از این فاجعه آگاه شد، در میان نخستین کسانی بود که خود را به صحنه رساندند. بدون جیغ و فریاد یا هیستری، و در کمال سکوت، او با دستان خود بقایای جسد شوهرش را جمع‌آوری کرد.

«به رغم این‌که یک روز کاری هفته است، جمعیت هزاران نفری راه خود را به سمت کرملین باز می‌کنند تا آخرین ادای احترامات خود را به جای آورند و در برابر خاکستر دوک بزرگ، که با مرگی شهیدانه درگذشت، تعظیم نمایند.»

— پیک دولتی (Government Herald / Pravitelstvennyi Vestnik). ۱۱ فوریه ۱۹۰۵، شماره ۳۳

مراسم خاکسپاری سرگئی الکساندروویچ در ۴ جولای ۱۹۰۶، در صومعه چودوف — که در آن زمان در محدوده کرملین قرار داشت — برگزار گردید. در محل مرگ او، یک صلیب یادبود بر اساس طرحی از هنرمند، ویکتور واسنتسوف، برپا شد. بر روی این صلیب عبارتی حک شده از انجیل به چشم می‌خورد: «پدر، آن‌ها را ببخش، زیرا نمی‌دانند چه می‌کنند» — سخنان مسیح درباره بخشش کسانی که کارهای شرارت‌بار انجام می‌دهند.

یادبود و پاک‌سازی

پس از مرگ شوهرش، الیزاوتا فیودوروونا جامعه اشرافی را طرد کرد و خود را وقف کمک به مردم نمود. در مسکو، در خیابان بولشایا اوردینکا، او صومعه مارفو-ماریینسکی — یک اجتماع از خواهران رحمت که از بیماران مراقبت کرده و از فقرا حمایت می‌کردند — را بنیان نهاد.

در طول جنگ داخلی، در سال ۱۹۱۸، بلشویک‌ها الیزاوتا فیودوروونا را دستگیر نمودند. بعدها او در آلاپایفسک کشته شد.

پس از انقلاب اکتبر در سال ۱۹۱۷، رژیم جدید چیزهایی را که یادآور خانواده امپراتوری برای مردم بود، نابود کرد. در سال ۱۹۱۸، صلیب یادبود در محل مرگ سرگئی الکساندروویچ ویران شد. بر اساس روایات معاصران، ولادیمیر لنین شخصاً در تخریب آن شرکت داشت. در سال ۱۹۳۲، صومعه چودوف — جایی که مقبره دوک بزرگ قرار داشت — نیز ویران گشت، و خود آرامگاه نیز ناپدید شد.

دهه‌ها بعد، در طول حفاری‌های باستان‌شناختی در کرملین، بقایای سرگئی الکساندروویچ پیدا شد. در سال ۱۹۹۵، آن‌ها به صومعه نوواسپاسکی در مسکو — مکانی که به عنوان محل دفن خانواده رومانوف در نظر گرفته می‌شود — منتقل شدند. یک صلیب یادبود دوباره در آنجا نصب شد، که بر اساس تصویر صلیبی که قبلاً تخریب شده بود ساخته گردید. یک نسخه کپی نیز در کرملین قرار گرفت.

موضوع تمایلات جنسی سرگئی الکساندروویچ هنوز هم امروز باعث بحث و مناقشه می‌شود: برخی شواهد را کافی می‌دانند، در حالی که برخی دیگر آن را به عنوان افترا و لجن‌پراکنی سیاسی می‌بینند. در عین حال، در میان سلطنت‌طلبان جنبشی وجود دارد که از تبدیل شدن وی به یک قدیس (شناخته شدن به عنوان یک قدیس در سنت کلیسا) حمایت می‌کند. برای تکریم درونی، او حتی بر روی شمایل‌ها به تصویر کشیده می‌شود.

به کانال تلگرام ما (به زبان روسی) بپیوندید: اورانیا. با تلگرام پریمیوم، می‌توانید پست‌ها را در خود اپلیکیشن ترجمه کنید. بدون آن هم بسیاری از پست‌ها به وب‌سایت ما لینک شده‌اند، جایی که می‌توانید زبان‌ها را تغییر دهید — بیشتر مقالات جدید از همان ابتدا به چند زبان منتشر می‌شوند.