دو سیاستمدار جمهوری‌خواه از ایالت جورجیا و عکس‌های قدیمی آن‌ها در لباس‌های زنانه

در بهار سال ۲۰۲۶، رسانه‌های آمریکایی عکس‌های دوران مدرسه دو جمهوری‌خواه از ایالت جورجیا – نمایندگان مجلس، بادی کارتر و مایک کالینز – را منتشر کردند.

این تصاویر که در دهه‌های ۱۹۷۰ و ۱۹۸۰ گرفته شده‌اند، هر دو مرد را در لباس‌های زنانه نشان می‌دهند. این گزارش‌ها در بحبوحه‌ی رقابت‌های درون‌حزبی جمهوری‌خواهان برای انتخاب نامزد مجلس سنای ایالات متحده (U.S. Senate) منتشر شدند.

کارتر و کالینز چه کسانی هستند

بادی کارتر (ارل لروی «بادی» کارتر / Earl LeRoy “Buddy” Carter) از سال ۲۰۱۵ نمایندگی حوزه انتخابیه یکم جورجیا در مجلس نمایندگان را بر عهده داشته است. پیش از حضور در واشنگتن، او شهردار پولر بود و در مجلس قانون‌گذاری ایالتی خدمت می‌کرد.

مایک کالینز از سال ۲۰۲۳ نمایندگی حوزه انتخابیه دهم جورجیا در مجلس نمایندگان را بر عهده داشته است؛ او پیش از ورود به کنگره، یک کسب‌وکار خانوادگی در زمینه حمل و نقل بار را اداره می‌کرد.

تا بهار ۲۰۲۶، هر دوی آن‌ها از جمله مدعیان برای کسب نامزدی جمهوری‌خواهان در رقابت برای یک کرسی در مجلس سنا بودند.

در منابع آزاد، نه کارتر و نه کالینز به صورت علنی اعلام نکرده‌اند که همجنس‌گرا هستند؛ یک عکس دوران مدرسه نیز نمی‌تواند نتیجه‌گیری‌هایی درباره گرایش جنسی را اثبات نماید.

کدام عکس‌ها منتشر شدند

روزنامه‌نگاران در نشریه [ذی ادوکیت] (https://www.advocate.com/politics/national/mike-collins-buddy-carter-drag#rebelltitem2 ) این تصاویر را در سالنامه‌های دبیرستان پیدا کردند و نام‌های خانوادگی، نام مدارس، و سال‌های فارغ‌التحصیلی را با هم تطبیق دادند.

صفحه‌ای از سالنامه سال ۱۹۷۵ از دبیرستان رابرت دبلیو. گرووز (Robert W. Groves High School) منتشر شد که کارتر را در لباس زنانه نشان می‌دهد.

برای کالینز، این مطلب از سالنامه سال ۱۹۸۵ در آکادمی پیدمونت در مونتیسلو، جورجیا، به دست آمده است: در یک عکس او لباسی گلدار به تن و یک کلاه‌گیس بلند بر سر دارد و در کنار دو دانش‌آموز دیگر ایستاده است؛ در عکسی دیگر او دوباره در پوششی زنانه ظاهر می‌شود.

سنت آمریکایی مبدل‌پوشی کمدی در مدرسه

چنین تصاویری به سنتی تعلق دارند که در قرن بیستم در جنوب آمریکا رواج گسترده‌ای داشت. «عروسی‌های بدون زن» کمدی و طنزآمیز برگزار می‌شدند – مراسم‌هایی که در آن‌ها مردان تمام نقش‌ها، از جمله نقش‌های زنانه را ایفا می‌کردند و لباس زنانه می‌پوشیدند. تماشاگران با این مراسم به عنوان یک شوخی برخورد می‌کردند، و پول جمع‌آوری‌شده اغلب به امور خیریه اختصاص می‌یافت.

مبدل‌پوشی‌های مشابهی در شب‌نشینی‌های مدرسه، نمایشگاه‌ها، و رویدادهای فارغ‌التحصیلی انجام می‌گرفت. حضور پسرهای نوجوان با لباس‌های توری در صفحات سالنامه به عنوان بخشی از یک شوخی در نظر گرفته می‌شد، و نه به عنوان بیانیه‌ای درباره گرایش جنسی یا هویت جنسیتی. این اتفاقات به جشن‌های مدرسه تعلق داشتند و از نظر معنا و مفهوم با فرهنگ امروزی دگرباشان جنسی (LGBT) در ایالات متحده تفاوت داشتند.

بستر انتخاباتی سال ۲۰۲۶

انتشار این اخبار هم‌زمان با انتخابات مقدماتی جمهوری‌خواهان در ایالت جورجیا بود، جایی که کارتر و کالینز با نامزدهای دیگر در حال رقابت بودند. برنده رأی درون‌حزبی در انتخابات سراسری با سناتور فعلی دموکرات، جان آسوف، روبرو می‌شد. زمان برگزاری انتخابات مقدماتی جمهوری‌خواهان برای ۱۹ می ۲۰۲۶ تعیین شده بود.

مجلس سنا، مجلس علیای کنگره ایالات متحده (U.S. Congress) است؛ این مجلس ۱۰۰ کرسی دارد، دو سناتور از هر ایالت، با دوره‌های شش‌ساله. برخلاف اعضای مجلس نمایندگان، که بر اساس حوزه‌های انتخابیه انتخاب می‌شوند، سناتورها در سطح کل ایالت انتخاب می‌شوند، که این موضوع باعث می‌گردد کارزار انتخاباتی برای مجلس سنا بسیار بزرگ‌تر و پرهزینه‌تر باشد.

چرا این داستان توجهات را به خود جلب کرد

واکنش‌ها بر روی کنار هم قرار دادن عکس‌های آرشیوی با مواضع کنونی کارتر و کالینز در خصوص افراد تراجنسیتی، ورزش زنان، و مراقبت‌های پزشکی تأییدکننده جنسیت متمرکز بود.

در سال ۲۰۲۵، کارتر «قانون حقیقت در جنسیت» (“Truth in Gender Act”) را ترویج نمود که هدف آن تثبیت به رسمیت شناختن دو جنس بیولوژیکی در سطح فدرال بود، و به «قانون محافظت از معصومیت کودکان» (“Protect Children’s Innocence Act”) رأی مثبت داد که ارائه مراقبت‌های تأییدکننده جنسیت به افراد زیر سن قانونی را به یک جرم کیفری تبدیل می‌کرد.

کالینز نیز از همین لایحه حمایت کرد، پزشکی تأییدکننده جنسیت را به عنوان یک «ایدئولوژی رادیکال» مورد انتقاد قرار داد، با اجازه دادن به زنان تراجنسیتی برای رقابت در ورزش‌های زنان مخالفت ورزید، و خارج شدن یک قطار از ریل را به برنامه‌های تنوع، برابری، و شمول (diversity, equity, and inclusion) مرتبط دانست.

واکنش ستادهای انتخاباتی و مدافعان حقوق بشر

دفتر کالینز واکنش تندی نشان داد: اما گیبسون، مدیر ارتباطات، این تصاویر را لباس مبدل جشنی و یک «شوخی سبک» توصیف کرد. نمایندگان کارتر حضور او در این تصاویر را نه تأیید و نه تکذیب کردند.

گروه‌های مدافع حقوق این سیاستمداران را به استانداردهای دوگانه متهم ساختند:

«نمایندگان کالینز و کارتر در حال کاندیداتوری برای این هستند که نماینده‌ی تمام مردم جورجیا باشند، اما آن‌ها به وضوح نشان داده‌اند که معتقد نیستند شهروندان دگرباش جنسی جورجیا شایسته‌ی داشتن حقوق برابر می‌باشند.»

— دیوید استیسی، کمپین حقوق بشر، نقل شده در ذی ادوکیت

این موضوع برای تاریخ سکسوالیته چه معنایی دارد

در تاریخ دگرباشان جنسی، این واقعه نشان می‌دهد که یک عمل یکسان در دوره‌های مختلف به شکل متفاوتی خوانش و تفسیر می‌شود. در فرهنگ مدرسه‌ای جنوب آمریکا، پسرهای دگرجنس‌گرا با لباس‌های زنانه می‌توانستند به عنوان یک شوخی معمولی، و بخشی از یک مهمانی یا نمایش کمدی کوتاه در نظر گرفته شوند. در سال ۲۰۲۶، همان تصاویر از طریق زبان سیاست، جنگ‌های فرهنگی، و مبارزات بر سر حقوق ترنس‌ها خوانده و بررسی می‌گردند.

بنابراین نکته این نیست که عکس‌های قدیمی کارتر و کالینز را «رسوا» می‌کنند. چنین تصاویری نمی‌توانند سکسوالیته یا هویت جنسیتی را ثابت نمایند. اهمیت و معنای آن‌ها در جای دیگری نهفته است: آن‌ها نشان می‌دهند که جامعه با چه گزینش‌پذیری بالایی هنجارهای جنسیتی را اِعمال می‌کند. هنگامی که مبدل‌پوشی با طنز و شوخی آشنا همخوانی داشت و نظمی را تهدید نمی‌کرد، با آن به عنوان یک سرگرمی برخورد می‌شد. اما هنگامی که افراد واقعی دگرباش و حقوق آن‌ها در خطر و در میان است، بسیاری از همان نیروهای سیاسی به زبان ممنوعیت‌ها روی می‌آورند.

برای تاریخ دگرباشان جنسی، این موضوع اهمیت دارد زیرا یک استاندارد دوگانه را آشکار می‌سازد. جامعه مدت‌هاست که بازی جنسیتی را به عنوان یک شوخی، کارناوال، یا آیین مدرسه‌ای تحمل کرده است. اما به افرادی که برای آن‌ها خارج شدن از چارچوب‌های هنجارهای جنسیتی با زندگی شخصی، ابراز وجود، و حق خود بودن گره خورده است، به ندرت چنین آزادی‌عملی داده شده است.

عکس‌های قدیمی مدرسه به عنوان ردهایی از آن فرهنگ متناقض اهمیت دارند. آن‌ها به ما یادآوری می‌کنند که مرزهای «عادی بودن» توسط جامعه تعیین می‌شوند، نه طبیعت، و در نتیجه به تغییر و جابجایی خود ادامه می‌دهند. تاریخ دگرباشان جنسی همچنین تاریخ زندگی روزمره است – درباره این‌که به چه کسی اجازه داده می‌شد برای خنده قوانین جنسیتی را زیر پا بگذارد و چه کسی برای رفتاری مشابه با سرکوب روبرو می‌شد.

به کانال تلگرام ما (به زبان روسی) بپیوندید: اورانیا. با تلگرام پریمیوم، می‌توانید پست‌ها را در خود اپلیکیشن ترجمه کنید. بدون آن هم بسیاری از پست‌ها به وب‌سایت ما لینک شده‌اند، جایی که می‌توانید زبان‌ها را تغییر دهید — بیشتر مقالات جدید از همان ابتدا به چند زبان منتشر می‌شوند.