فولکلور روسی بدون سانسور: گزیده‌هایی از «قصه‌های رازآلود روسی» گردآورده‌ی آفاناسیف

ما سه قصه عامیانه روسی ویژه بزرگسالان را انتخاب کرده‌ایم تا یک نکته را روشن سازیم: فولکلور نیاکان ما به مراتب صریح‌تر – و بسیار جسورانه‌تر – از آن چیزی بوده که ممکن است انتظارش را داشته باشید. در کنار عناصر آشنای قصه‌های پریان نظیر حیوانات سخن‌گو و دگرگونی‌های جادویی، این داستان‌ها به طور علنی بدن، سکس تابو و ممنوعه (از جمله سکس بین گونه‌های مختلف)، فالوس‌های (آلت‌های تناسلی مردانه‌ی) غول‌پیکر، اسارت، و حتی مضامین همجنس‌گرایانه را مورد کاوش قرار می‌دهند.

الکساندر آفاناسیف، یک پژوهشگر ادبی در قرن نوزدهم و یکی از مهم‌ترین گردآورندگان فولکلور روسی، تعداد عظیمی از قصه‌های شفاهی را در دهه ۱۸۶۰ یادداشت و ویرایش نمود. این متون، هم نبوغ محض داستان‌سرایی دهقانی و هم اینکه مردم تا چه حد به شکل عادی با تمایلات جنسی برخورد می‌کردند را نشان می‌دهند. آن‌ها از صحبت کردن درباره عشق و بدن واهمه‌ای نداشتند، می‌دانستند که چگونه به موقعیت‌های صمیمی بخندند، و احساسات خود را آشکارا و آزادانه بیان می‌کردند.

احمق

روزی روزگاری یک مرد دهقان و همسرش زندگی می‌کردند، و آن‌ها پسری داشتند که به عنوان یک احمق شناخته می‌شد. روزی به سرش زد که می‌خواهد ازدواج کند و با یک زن بخوابد، و مدام پدرش را کلافه می‌کرد:

«پدر، مرا زن بده!»

پدرش گفت:

«صبر کن، پسرم. هنوز برای ازدواج تو خیلی زود است: کیرت هنوز به کونت نمی‌رسد. وقتی که به کونت رسید – آن وقت است که تو را زن خواهم داد.»

بنابراین پسر کیر خود را با هر دو دست گرفت، آن را با تمام قوا کشید، و بررسی کرد. درست همان‌طور که پدرش گفته بود، کمی کوتاه بود و نرسید.

او گفت: «آره، واقعاً برای من زود است که ازدواج کنم. کیرم هنوز کوچک است – به کونم نمی‌رسد. بهتر است یک یا دو سال دیگر صبر کنم.»

زمان گذشت. و تنها «کار» آن احمق کشیدن کیرش بود. سرانجام او به نتیجه رسید: آن‌چنان بزرگ شد که نه تنها به کونش می‌رسید – بلکه از آن هم عبور می‌کرد و جلوتر می‌رفت. او نزد پدرش رفت و گفت:

«خب پدر! حالا وقت آن است که مرا زن بدهی: کیرم دقیقاً از کونم جلوتر می‌رود! از خوابیدن با یک همسر خجالت نخواهم کشید؛ من خودم او را راضی خواهم کرد و اجازه نخواهم داد که جای دیگری به دنبال آن بگردد!»

پدرش پیش خود فکر کرد، «چه توقع خیری می‌توانی از یک احمق داشته باشی؟» و به او گفت:

«بسیار خب، پسرم. اگر کیرت آن‌قدر بزرگ شده که از کونت عبور می‌کند و جلوتر می‌رود، پس اصلاً هیچ دلیلی وجود ندارد که تو را زن دهم – مجرد بمان. در خانه بنشین و از کیر خودت استفاده کن تا خودت را در کونت بگایی!»

و بدین ترتیب این ماجرا به پایان رسید.

سرباز و کشیش

به سر یک سرباز می‌زند تا با همسر کشیش سکس داشته باشد – چگونه می‌تواند این کار را عملی کند؟

او لباس فرم کامل نظامی خود را می‌پوشد، تفنگش را برمی‌دارد، و در حیاط خانه کشیش حاضر می‌شود.

«خوب گوش کن، پدر. یک فرمان جدید آمده است: قرار است تمام کشیشان گاییده شوند. پس خم شو و کونت را بیاور جلو.»

«اوه، سرباز… نمی‌توانی مرا معاف کنی؟»

«سعی خوبی بود! یعنی من باید به خاطر تو مجازات شوم؟ عجله کن، شلوارت را بکش پایین، و چهار دست‌وپای شو.»

«رحم کن، سرباز! آیا نمی‌توانی این کار را به جای من با همسرم انجام دهی؟»

«خب… فکر می‌کنم می‌شد انجامش داد. اما هیچ‌کس نباید متوجه شود، وگرنه هر دو در دردسر بزرگی خواهیم افتاد. پس، پدر – چه پیشنهادی می‌دهی؟ من این کار را با کمتر از صد تا انجام نخواهم داد.»

«بگیر، سرباز – فقط مرا از این مخمصه نجات بده.»

«درست است. برو در گاری دراز بکش. همسرت را روی خودت قرار بده. من هم بالا خواهم رفت و طوری وانمود می‌کنم که گویی در حال گاییدن تو هستم!»

کشیش در گاری دراز کشید، همسرش روی او قرار گرفت، و سرباز دامن او را بالا زد و با اشتیاق شروع به کار کرد. کشیش آنجا دراز کشیده بود و دراز کشیده بود – و دیری نپایید که او هم تحریک شد؛ کیرش شق شد و کشیده شد، از سوراخی در تخته‌های گاری عبور کرد، و بیرون ماند – قرمز پُرنگ، و بزرگ. دختر کشیش تماشا کرد و تماشا کرد، و سپس گفت:

«این سرباز واقعاً یک چیز دیگری است! عجب کیر بزرگی دارد – او دقیقاً از درون مامان و بابا عبور کرده و آن‌ها را سوراخ کرده، و نوک آن هنوز دارد می‌لرزد!»

کاشت کیر

روزی روزگاری دو دهقان بودند. آن‌ها زمین خود را شخم زدند و برای کاشت چاودار راهی شدند. یک سرگردان پیر از آنجا می‌گذشت، به سمت دهقان اول رفت، و گفت:

«سلام ای مرد نیک!»

«سلام، پدربزرگ!»

«چه چیزی می‌کاری؟»

«چاودار، پدربزرگ.»

«بسیار خب، خداوند یاری‌ات کند – باشد که چاودار تو بلند و پُر از دانه رشد نماید!»

آن پیرمرد سپس نزد دهقان دوم رفت:

«سلام ای مرد نیک. چه چیزی می‌کاری؟»

دهقان با تندی گفت: «به تو چه ربطی دارد؟ من دارم کیر می‌کارم!»

«بسیار خب پس – باشد که کیرهایت جوانه بزنند!»

پیرمرد به راه خود ادامه داد. دهقانان کار کاشت را به پایان رساندند، زمین را شن‌کش کردند، و به خانه رفتند.

بهار فرا رسید، و همراه با آن باران‌ها باریدن گرفتند. در قطعه‌زمین مرد اول، چاودار پُشت و بلند روییده بود. اما در قطعه‌زمین مرد دوم، هیچ‌چیز نرویید جز کیر – کیرهای سر-قرمز – که کل زمین را پوشانده بودند. جایی برای گذاشتن پا وجود نداشت: همه‌جا، کیر بود.

دهقانان سوار بر اسب بیرون رفتند تا ببینند اوضاع رویش چگونه است. مرد اول در حالی که به مزرعه خود نگاه می‌کرد، از شدت شادی به سختی می‌توانست خود را کنترل کند؛ قلب مرد دوم اما فرو ریخت.

او پیش خود فکر کرد: «چه کار باید بکنم، حالا من باید با این شیاطین چه کنم؟»

زمان برداشت محصول فرا رسید. آن‌ها به مزارع رفتند: یکی شروع به درو کردن چاودار کرد، در حالی که دیگری فقط خیره شده بود – در قطعه‌زمین او، کیرهایی روییده بودند که بلندی آن‌ها به یک آرشین (arshin) (یک واحد طول قدیمی روسی، حدود ۷۱ سانتی‌متر) و نیم می‌رسید. سر-قرمز، طوری در آنجا ایستاده بودند که گویی مزرعه‌ای از شقایق‌ها شکوفه داده باشند. او نگاه کرد و نگاه کرد، سرش را تکان داد، و به سوی خانه تاخت. سپس چاقوهایی جمع‌آوری کرد، آن‌ها را تا جایی که می‌توانست تیز کرد، نخ و کاغذ برداشت، به قطعه‌زمین خود بازگشت، و شروع به بریدن کیرها نمود.

او یک جفت را می‌بُرید، آن‌ها را در کاغذ می‌پیچید، آن‌ها را با دقت با نخ می‌بست، و بسته را به درون گاری خود پرتاب می‌کرد. هنگامی که همه آن‌ها را بُرید، بار را برای فروش به سمت شهر کشید.

او فکر کرد: «شاید، حداقل بتوانم یک جفت را به یک زن احمق بفروشم!»

او در خیابان رانندگی می‌کرد و با تمام توان (با صدای بلند) خود فریاد می‌زد:

«کیر فروشی! کیر! کیر! کیر عالی برای فروش! کیر! کیر!»

یک بانوی خانه‌دار صدای او را شنید و خدمتکار خود را فرستاد:

«بدو برو بیرون و بپرس این دهقان چه چیزی می‌فروشد.»

دخترک به بیرون دوید.

«هی، دهقان! چه چیزی می‌فروشی؟»

«کیر، خانم!»

او به داخل برگشت، در حالی که خجالت می‌کشید آن را با صدای بلند بگوید.

بانو با تندی گفت: «حرف بزن، ای احمق. خجالت نکش. خب – او چه چیزی می‌فروشد؟»

«خب، خانم… آن مردک رذل دارد کیر می‌فروشد.»

«احمق! بدو، او را بگیر، و چانه بزن – ببین برای یک جفت چقدر می‌خواهد؟»

خدمتکار، دهقان را متوقف کرد و پرسید:

«برای یک جفت چقدر؟»

«بدون چانه زدن – صد روبل.»

به محض اینکه او به بانوی خود گفت، بانو فوراً صد روبل بیرون کشید.

او گفت: «بگیر. برو و بهترین‌هایشان را انتخاب کن – درازترین و کلفت‌ترین‌ها را.»

خدمتکار پول را برای او آورد و التماس کرد:

«خواهش می‌کنم، دهقان – بهترین‌هایی که داری را به من بده.»

او گفت: «همه‌ی آن‌ها به شکلی عالی رشد کرده‌اند.»

خدمتکار یک جفت خوب گرفت و آن‌ها را نزد بانو آورد. بانو به آن‌ها نگاه کرد و از آنچه دید خوشش آمد. او سعی کرد آن‌ها را در جایی که قصد داشت قرار دهد – اما آن‌ها داخل نمی‌رفتند.

او از خدمتکار پرسید: «آن دهقان به تو چه گفت، چگونه باید به آن‌ها دستور داد تا کار کنند؟»

«او هیچ‌چیز نگفت، خانم.»

«ای احمق! همین الان برو و از او بپرس.»

خدمتکار با دویدن به عقب بازگشت:

«گوش کن، دهقان – به من بگو چگونه باید به کالاهایت دستور بدهم تا کارشان را انجام دهند.»

دهقان گفت:

«اگر صد روبل دیگر به من بدهی، به تو خواهم گفت.»

خدمتکار به سوی بانوی خود شتافت.

«او به صورت مجانی چیزی نخواهد گفت، خانم – او صد تای دیگر می‌خواهد.»

بانو گفت: «چنین چیزی دویست تا هم می‌ارزد.»

دهقان صد دوم را گرفت و گفت:

«اگر بانو می‌خواهد که آن‌ها شروع کنند، فقط بگذارید بگوید: ‘گیتی‌آپ (Giddy-up / هِی-هی)!’»

بانو روی تخت دراز کشید، دامن خود را بالا زد، و فرمان داد: «گیتی‌آپ!» فوراً هر دو کیر به او چسبیدند و شروع به تلمبه زدن کردند. دیری نپایید که او از اینکه چنین درخواستی کرده بود پشیمان شد – اما نمی‌توانست آن‌ها را بیرون بکشد.

چگونه از این دردسر خلاص شود؟ او دوباره خدمتکار را فرستاد:

«به دنبال آن حرام‌زاده بدو و بپرس چه باید بگویم تا آن‌ها متوقف شوند!»

خدمتکار در خیابان به پرواز درآمد (با سرعت دوید).

«به من بگو، دهقان – او چه باید بگوید تا کیرها او را رها کنند؟ آن‌ها دارند بانوی مرا از پا درمی‌آورند!»

دهقان پاسخ داد:

«صدتای دیگر، و من به تو خواهم گفت.»

خدمتکار دوان‌دوان برگشت. بانو به سختی روی تخت زنده بود.

او نفس‌زنان گفت: «صدتای آخر را از صندوق بردار، و آن را نزد آن حرام‌زاده ببر – سریع! وگرنه خواهم مُرد!»

دهقان صد سوم را گرفت و گفت:

«به او بگو بگوید: ‘ووا (Whoa / هُش)!’ – و آن‌ها بلافاصله متوقف خواهند شد.»

خدمتکار به عقب دوید و بانو را تقریباً بی‌هوش در حالی که زبانش بیرون افتاده بود دید – بنابراین خود او بر سر آن‌ها فریاد زد:

«ووا!»

هر دو کیر بلافاصله به بیرون پریدند.

حال بانو بهتر شد، از جا برخاست، کیرها را در جایی پنهان کرد، و شروع به زندگی برای کسب لذت شخصی خود نمود. هرگاه که می‌خواست، آن‌ها را بیرون می‌آورد، فرمان می‌داد، و آن‌ها شروع به کار می‌کردند – تا زمانی که بانو فریاد می‌زد:

«ووا!»

یک بار اتفاق افتاد که او برای ملاقات به روستای دیگری رفت و فراموش کرد کیرها را با خود بیاورد. او تا عصر ماند، حوصله‌اش سر رفت، و آماده شد تا به خانه برود. میزبانان به او التماس کردند که شب را بماند.

او گفت: «غیرممکن است. من یک چیز محرمانه را در خانه فراموش کرده‌ام، و بدون آن نمی‌توانم به خواب بروم!»

میزبانان او گفتند: «اگر مایل باشید، ما یک مرد قابل‌اعتماد را می‌فرستیم تا آن را بیاورد و با اطمینان بازگرداند.»

بانو موافقت کرد. آن‌ها بلافاصله یک پادو را با اسبی خوب به خانه بانو فرستادند تا آن شیء را بیاورد.

بانو دستور داد: «از خدمتکارم بپرس. او می‌داند آن کجا پنهان شده است.»

پادو رسید؛ خدمتکار دو کیر را، که هر کدام در کاغذی پیچیده شده بودند، به او تحویل داد. او آن‌ها را به درون جیب پشتی خود هُل داد، سوار بر اسب شد، و به عقب تاخت. در راه او باید از یک تپه بالا می‌رفت. اسب تنبل بود، و به محض اینکه او شروع به ترغیب کردن اسب کرد – «گیتی‌آپ!» – هر دو کیر ناگهان بیرون پریدند و شروع به تلمبه زدن در کون او کردند. پادو تقریباً از شدت وحشت مُرد.

«این دیگر چه شیطانی است؟ این چیزهای لعنتی از کجا پیدایشان شد؟»

او تقریباً در حال گریه کردن بود، و نمی‌دانست چه کار کند. اما سپس اسب با چالاکی شروع به یورتمه رفتن در سرازیری تپه کرد، و او فریاد زد:

«ووا!»

کیرها بلافاصله از کون او به بیرون پریدند.

او آن‌ها را جمع کرد، دوباره آن‌ها را در کاغذ پیچید، آن‌ها را بازگرداند، و به بانو تحویل داد.

بانو پرسید: «همه چیز به خوبی پیش رفت؟»

پادو گفت: «به درک واصل شوند (لعنت به آن‌ها). اگر در جاده تپه‌ای وجود نداشت، آن‌ها مرا تا خود حیاط می‌گاییدند.»

درباره نویسنده و کتاب

الکساندر نیکولایویچ آفاناسیف (۱۸۲۶-۱۸۷۱) به عنوان یکی از برجسته‌ترین محققان فرهنگ معنوی اسلاوی به یاد آورده می‌شود. او به عنوان یک وکیل آموزش دیده بود، اما علایق او بسیار فراتر از اسناد رسمی و سیستم قانونی می‌رفت. او جذب فولکلور شده بود – فرهنگ سنتی مردمی که مدت‌ها به صورت شفاهی از نسلی به نسل دیگر منتقل گشته بود: قصه‌های پریان، داستان‌های حماسی، تاریخ‌های شفاهی، و ترانه‌ها.

در سال ۱۸۶۰، آفاناسیف مجموعه‌ای را با عنوان افسانه‌های عامیانه‌ی روسی منتشر نمود. این کتاب داستان‌هایی درباره قدیسین و مسیح را به همان شکلی که مردم عادی آن‌ها را درک و بازگو می‌کردند، بازگویی کرد. کلیسا و مقامات سانسور دولتی این کتاب را خطرناک تلقی کردند، و به سرعت ممنوع شد: باور مردمی همیشه با دکترین رسمی مطابقت نداشت.

رسوایی‌برانگیزترین اثر آفاناسیف قصه‌های رازآلود روسی بود – مجموعه‌ای از روایات فولکلور اروتیک روسی. او می‌دانست که به دلیل سانسور موجود، انتشار چنین مطالبی در روسیه قرن نوزدهم غیرممکن خواهد بود، بنابراین نسخه خطی خود را به اروپا فرستاد. این کتاب نخستین بار پس از مرگ او در آنجا چاپ شد، در حالی که در روسیه تا سال ۱۹۹۲ منتشر نشد.

این نسخه با کتیبه‌ای برگرفته از یکی از قصه‌ها آغاز می‌شود: «چه چیزی برای خجالت کشیدن وجود دارد؟ دزدی کردن شرم‌آور است، اما بیان کلمات با صدای بلند – هیچ ایرادی در آن وجود ندارد؛ تو می‌توانی هر چیزی را به زبان بیاوری.»

تمامی قصه‌ها را می‌توان در ویکی‌نبشته (به زبان روسی) مطالعه کرد.

به کانال تلگرام ما (به زبان روسی) بپیوندید: اورانیا. با تلگرام پریمیوم، می‌توانید پست‌ها را در خود اپلیکیشن ترجمه کنید. بدون آن هم بسیاری از پست‌ها به وب‌سایت ما لینک شده‌اند، جایی که می‌توانید زبان‌ها را تغییر دهید — بیشتر مقالات جدید از همان ابتدا به چند زبان منتشر می‌شوند.