رابطه جنسی همجنس‌گرایانه مردانه در ایران پس از انقلاب اسلامی: حقوق کیفری و آمار پیگرد قانونی

پیش از سال ۱۹۷۹ (۱۳۵۷ خورشیدی)، ایران دارای یک سیستم عدالت کیفری عمدتاً سکولار بود. این سیستم بر پایه قانون مجازات عمومی که در دهه ۱۹۲۰ میلادی به تصویب رسیده و از قوانین فرانسه الگوبرداری شده بود، بنا شده بود.

با این حال، برخی از عناصر حقوق کیفری شریعت پابرجا ماندند. دادگاه‌های شرع همچنان وجود داشتند و هنجارهای حقوقی اسلامی در برخی از دسته‌های دعاوی اعمال می‌شدند، اگرچه نقش آن‌ها به تدریج کاهش یافت. تا سال ۱۹۷۳، دادگاه‌های شرع رسماً از سیستم قضایی حذف شدند و اعمال نهادی و سازمانی حقوق کیفری اسلامی متوقف شد.

انقلاب اسلامی در سال ۱۹۷۹ این مدل را تغییر داد. نظام پادشاهی سرنگون شد، ایران یک جمهوری اسلامی اعلام گشت و ساختار دولت و قوانین – از جمله حقوق کیفری – بر پایه شریعت بازسازی شد.

شریعت به عنوان پایه حقوق کیفری پس از سال ۱۹۷۹

پس از انقلاب سال ۱۹۷۹، قانون‌گذاری ایران بر پایه یک بنیاد اسلامی بازسازی شد. قانون اساسی، شریعت را به عنوان منبع قانون تثبیت کرد و این امر مستقیماً بر حقوق کیفری تأثیر گذاشت.

در نسخه سال ۲۰۱۳ (۱۳۹۲ خورشیدی) قانون مجازات اسلامی ایران، مجازات‌های روابط جنسی همجنس‌گرایانه به تفصیل شرح داده شده است.

ماده ۲۳۳ اصطلاح «لواط» را به عنوان رابطه جنسی بین مردان تعریف می‌کند. ماده ۲۳۴ برای «لواط» مجازات اعدام را تجویز می‌نماید.

تبصره‌های این مقررات شرایط مسئولیت را مشخص می‌کنند. طرف «فاعل» در همه موارد مشمول اعدام نمی‌شود، بلکه تنها تحت شرایط خاصی به اعدام محکوم می‌گردد: اگر متأهل (دارای شرایط احصان) باشد یا اگر عمل وی به عنوان تجاوز طبقه‌بندی شود. طرف «مفعول» در هر حالتی مستوجب مجازات اعدام است. همچنین به طور مشخص بیان شده است که اگر شرکت‌کننده «فاعل» غیرمسلمان و شرکت‌کننده «مفعول» مسلمان باشد، طرف «فاعل» نیز مشمول اعدام است.

برای سایر اعمال جنسی بین مردان، قانون مجازات بدنی در نظر گرفته است. ماده ۲۳۷ برای چنین اعمالی مجازاتی بین ۳۱ تا ۷۴ ضربه شلاق تعیین می‌کند.

برای اعمال جنسی بین زنان، از اصطلاح جداگانه‌ای – «مساحقه» – استفاده می‌شود. ماده ۲۳۹ برای این جرم ۱۰۰ ضربه شلاق را تجویز می‌نماید.

این مجازات‌ها در دسته «حدود» شرعی قرار می‌گیرند. در سنت حقوقی اسلام، این اصطلاح به مجازات‌هایی برای جرایم خاصی اشاره دارد که تصور می‌شود توسط متون مقدس تعیین شده‌اند و بنابراین تابع صلاحدید و تصمیم قاضی نیستند. در درک کلاسیک، چنین مجازات‌هایی تنها باید بر اساس شواهد و ادله اثبات دعوای بسیار سخت‌گیرانه – برای مثال، شهادت چهار شاهد – اعمال شوند. با این حال، در عمل، احکام بر اساس زمینه‌های مبهم‌تری مرتبط با «جرایم علیه اخلاق» و با علم قاضی نیز صادر می‌شوند.

به طور جداگانه، ماده ۳۰۲ قانون مجازات اسلامی مفهوم مهدورالدم – به معنای تحت‌اللفظی «کسی که خونش هدر است» – را معرفی می‌کند. این مفهوم به شخصی اشاره دارد که کشتن او، تحت شرایط خاصی، هیچ الزامی برای پرداخت «دیه» (Blood money یا جبران مالی) در پی ندارد و مشمول پرداخت کفاره (Kaffara - کفاره شرعی) نیز نمی‌شود.

اگر مقتول مرتکب یک جرم حدی شده باشد – که «لواط» نیز جزو آن‌ها محسوب می‌شود – قتل وی مستلزم پرداخت دیه یا کفاره نیست. از نظر شکلی، این امر می‌تواند وضعیتی ایجاد کند که در آن کسانی که شخصی را به دلیل یک «جرم اخلاقی» به قتل می‌رسانند، از بخشی از پیامدهای قانونی در امان باشند.

چنین پرونده‌هایی چگونه تشکیل می‌شوند

در عمل، پرونده‌های مربوط به تماس جنسی بین افراد همجنس توسط مقامات ایرانی با استفاده از فرمول‌های اتهامی گسترده‌تری توصیف می‌شوند – برای مثال، «لواط» یا «فساد و فحشا». در بسیاری از این موارد، اعتراف به عنوان مدرک اصلی در نظر گرفته می‌شود. بر اساس گزارش‌های سازمان‌های حقوق بشری و رسانه‌ها، متهمان اغلب تحت فشار – از جمله شکنجه – و بدون دسترسی به وکیل مدافع اعتراف می‌کنند.

اطلاعات باز و سیستماتیک اندکی در مورد رویه قضایی وجود دارد. بخش قابل توجهی از آنچه که دانسته شده است، نه از انتشارات رسمی دادگاه‌ها، بلکه از روزنامه‌نگاری تحقیقی و گزارش‌های سازمان‌های حقوق بشری به دست می‌آید. بر اساس این منابع، متهمان در پرونده‌های مربوط به «لواط» تحت رویه‌های خلاصه و دادرسی فوری محاکمه می‌شوند و اعترافات اجباری به طور معمول مورد استفاده قرار می‌گیرند.

موارد شناخته شده از اعدام‌ها

داده‌ها در مورد چنین پرونده‌هایی محدود است، اما اعدام‌های فردی از دوره‌های مختلف مستند شده است.

در مارس ۲۰۰۵ (اسفند ۱۳۸۳)، دادگاهی در تهران دو مرد را به دلیل یک عمل همجنس‌گرایانه که گفته می‌شود در ویدئو ضبط شده بود، به اعدام محکوم کرد.

در نوامبر ۲۰۰۵ (آبان ۱۳۸۴)، دو مرد ۲۴ تا ۲۵ ساله که در گزارش‌ها با نام‌های مختار ن. و علی الف. معرفی شده بودند، به اتهام «لواط» در گرگان به دار آویخته شدند.

همچنین گزارش شده است که در سال ۲۰۰۶ (۱۳۸۵ خورشیدی)، اعدام در ملأ عام دیگری برای یک مرد به اتهام لواط در کرمانشاه صورت گرفت.

یک پرونده از سال ۲۰۲۲ نیز شناخته شده است. در تاریخ ۳۰ ژانویه ۲۰۲۲ (۱۰ بهمن ۱۴۰۰)، دو مرد – فرید م. و مهرداد ک. – در زندان مراغه در استان آذربایجان شرقی به دار آویخته شدند. آن‌ها به جرم آنچه «لواط به عنف» توصیف شده بود، محکوم شده بودند. متهمان اصرار داشتند که ارتباط با رضایت بوده است، اما دادگاه آن را به عنوان تجاوز طبقه‌بندی کرد.

نظارت، یورش و فشار بر بازداشت‌شدگان

پلیس امنیت اخلاقی ایران افراد «مشکوک» را تحت نظر دارد و حملات و یورش‌هایی را، از جمله در مهمانی‌های خصوصی و علیه شرکت‌کنندگان در اتاق‌های گفتگوی آنلاین انجام می‌دهد. چنین مواردی به ویژه در شیراز در سال‌های ۲۰۰۳ تا ۲۰۰۴ مستند شده است.

پس از بازداشت، مظنونان توسط نیروهای امنیتی برای اعتراف تحت فشار قرار می‌گیرند، از جمله از طریق استفاده از شکنجه. متهمان قبل از صدور حکم در بازداشت باقی می‌مانند و عملاً کل فرآیند محاکمه را در حبس می‌گذرانند.

ماهیت چنین رفتاری توسط شهادت یک فعال به نام رامتین زیگورات که پس از فرار از ایران در اسپانیا پناهندگی دریافت کرد، نشان داده می‌شود. به گفته وی، او پس از دستگیری به مدت ۴۰ روز در یک بازداشتگاه نگهداری می‌شد و در آنجا تحت «شکنجه‌های جسمی و روانی» قرار گرفت: او مورد ضرب و شتم، تحقیر و فیلمبرداری قرار گرفت و همان‌طور که خودش توصیف کرده است، «با او مانند یک حیوان رفتار می‌شد».

زیگورات همچنین اظهار داشت که چندین حکم اعدام به اتهام «جاسوسی»، «گسترش بیماری‌های همجنس‌گرایانه» و «مخالفت با اسلام» دریافت کرده است. او گفت که سپس به زندان دیگری منتقل شده است که در آن زندانیان مجبور می‌شدند به تماشای اعدام‌هایی که در حیاط زندان انجام می‌شد، بایستند. او ادعا کرد که مادرش از طریق رشوه دادن و فروش زمین برای تأمین پول، آزادی او را تضمین کرده است. پس از آن، او برای دو سال دیگر عملاً در خانه خود محبوس بود. بعدها، بستگانش به او کمک کردند تا از ایران خارج شود و او خود را به اسپانیا رساند. در آنجا، همان‌طور که خود زیگورات گفته است، او هنوز هم توسط کابوس‌ها تسخیر می‌شود.

آمار: موارد مستند و محدوده‌های تخمینی

هیچ آمار رسمی در مورد تعداد پرونده‌ها و اعدام‌ها به دلیل همجنس‌گرایی در ایران وجود ندارد. پژوهشگران و سازمان‌های حقوق بشری بنابراین به گزارش‌های رسانه‌ها و داده‌های پراکنده سازمان‌های غیردولتی (NGOها) متوسل می‌شوند. در نتیجه، برآوردها به طور قابل توجهی متفاوت هستند.

بر اساس شمارش‌های بنیاد عبدالرحمن برومند و سازمان حقوق بشر ایران، بین سال‌های ۱۹۷۹ تا ۱۹۹۰ دست‌کم ۱۰۷ اعدام به اتهامات مرتبط با همجنس‌گرایی ثبت شده است. این یک برآورد محافظه‌کارانه است که صرفاً بر اساس موارد مستند انجام شده است.

گزارش دانشگاه موناش که در فوریه ۲۰۲۱ منتشر شد، رقم بالاتری را ارائه می‌دهد: ۲۴۱ اعدام برای همین جرایم بین سال‌های ۱۹۷۹ تا ۲۰۲۰. این یک برآورد تحقیقاتی است که بر اساس پرونده‌های گردآوری‌شده انجام گرفته است.

تخمین‌های بسیار بالاتری نیز وجود دارند. فعالان مستقل، مدافعان حقوق بشر و روزنامه‌نگاران اپوزیسیون از هزاران اعدام صحبت می‌کنند – تقریباً ۴۰۰۰ تا ۶۰۰۰ نفر از زمان انقلاب تا سال ۲۰۲۰. با این حال، هیچ تأییدیه عمومی برای این ارقام وجود ندارد.

گزارش وزارت کشور بریتانیا (Home Office / CPIN) در سال ۲۰۲۵ به تخمینی اشاره می‌کند که بر اساس آن ممکن است از سال ۱۹۷۹ بیش از ۴۰۰۰ نفر به دلیل اعمال همجنس‌گرایانه اعدام شده باشند. همین گزارش بیان می‌کند که بین سال‌های ۲۰۱۵ تا ۲۰۲۰، دست‌کم ۶ مرد به دلیل همجنس‌گرایی اعدام شده‌اند و به ۱۰ حکم اعدام برای اعمال همجنس‌گرایانه در سال ۲۰۲۰ اشاره می‌کند.

تصویر کلی همچنان نامشخص است. بر اساس شواهد موجود، چنین اعدام‌هایی یک رویه جمعی و به طور مداوم مشهود نبوده است، بلکه موارد اپیزودیک و پراکنده‌ای در طول زمان بوده‌اند. با این حال، مجموع کل این ارقام طی دهه‌ها، بسته به روش شمارش، ممکن است از صدها تا هزاران نفر متغیر باشد.

این تفاوت در ارقام با تفاوت‌ها در روش شمارش توضیح داده می‌شود. برخی نویسندگان تنها موارد مستند را شمارش می‌کنند؛ در حالی که برخی دیگر برآوردهای گسترده‌تری را بر اساس شهادت‌های مدافعان حقوق بشر، فعالان و شواهد غیرمستقیم در نظر می‌گیرند.

جدول تخمینی اعدام‌ها در ایران به دلیل «لواط» و سایر اعمال همجنس‌گرایانه

به کانال تلگرام ما (به زبان روسی) بپیوندید: اورانیا. با تلگرام پریمیوم، می‌توانید پست‌ها را در خود اپلیکیشن ترجمه کنید. بدون آن هم بسیاری از پست‌ها به وب‌سایت ما لینک شده‌اند، جایی که می‌توانید زبان‌ها را تغییر دهید — بیشتر مقالات جدید از همان ابتدا به چند زبان منتشر می‌شوند.