گزارش سوئدی سال ۱۶۱۶ دربارهٔ همجنس‌گرایی تزار روسیه میخائیل فیودوروویچ رومانوف

«…بیشتر به اعمال بی‌دینانه و پلید از نوع لواط گرایش دارد تا فضایل مسیحی»

فهرست مطالب
مجموعه 🇷🇺 تاریخ دگرباشان روسیه
گزارش سوئدی سال ۱۶۱۶ دربارهٔ همجنس‌گرایی تزار روسیه میخائیل فیودوروویچ رومانوف

میخائیل فیودوروویچ نخستین تزار روسیه از دودمان رومانوف بود. زندگی شخصی او تحت کنترل شدیدی قرار داشت، زیرا وظیفهٔ اصلی پادشاه جوان به دنیا آوردن وارث و تثبیت قدرت دودمان جدید بود.

با این حال، در تاریخ یک گزارش دیپلماتیک سوئدی متعلق به سال ۱۶۱۶ شناخته شده است که بر اساس گفته‌های یک پناهندهٔ روس به نام میخائیل کلمنتیف (Mikhail Klementyev) تنظیم شده است. در آن ادعا می‌شود که فرمانروای جوان به «اعمال لواط» گرایش داشته است. این یکی از نخستین موارد مستند در تاریخ روسیه است که در آن تمایلات جنسی یک پادشاه به موضوع جاسوسی بین‌المللی و گزارش‌های دیپلماتیک تبدیل شد، حتی اگر این شایعات هرگز مورد استفاده قرار نگرفتند.

پادشاه شانزده‌ساله در رأس کشوری ویران

در سال ۱۶۱۳، زمسکی سوبور (Zemsky Sobor) — عالی‌ترین نهاد نمایندگی طبقاتی کشور — میخائیل رومانوف را به پادشاهی برگزید. این جوان شانزده‌ساله در پایان دوران محنت (Smuta)، زمانی که کشور در بحرانی عمیق به سر می‌برد، قدرت را در دست گرفت.

در سال‌های نخست، مادرش، راهبه مارفا (در زندگی غیرروحانی: کسنیا ایوانوونا شستووا)، قدرت عظیمی را در دست داشت. از سال ۱۶۱۹، پدر تزار، پاتریارک فیلارت (فیودور نیکیتیچ رومانوف)، که از اسارت لهستانی‌ها بازگشته بود، به حاکم مشترکِ عملی تبدیل شد.

دولت می‌بایست اقتصاد را بازسازی می‌کرد و با همسایگان صلح می‌نمود. روسیه پیمان صلح استولبوو را با سوئد (۱۶۱۷) و آتش‌بس دئولینو را با مشترک‌المنافع لهستان–لیتوانی (۱۶۱۸) منعقد کرد و بخشی از سرزمین‌های خود را واگذار نمود. در داخل کشور، به‌تدریج نظم برقرار می‌شد، ارتش از نو سازماندهی می‌گردید و در سیبری شهرهای جدیدی ساخته می‌شد.

مسئلهٔ جانشینی و سرنوشت‌های غم‌انگیز نخستین عروس‌ها

زندگی شخصی تزار تابع منافع دولتی بود. همان‌طور که راسل مارتین (Russell E. Martin)، مورخ آمریکایی، خاطرنشان می‌کند، مراسم سنتی تماشای عروس‌ها به آشتی دادن خانواده‌های بویار که برای نفوذ در دربار مبارزه می‌کردند، کمک می‌نمود. از تزارینای آینده پیش از هر چیز سلامتی و توانایی فرزندآوری انتظار می‌رفت.

در سال ۱۶۱۶، میخائیل بیست‌ساله نماینده‌ای از اشراف بدون لقب به نام ماریا ایوانوونا خلوپووا را برگزید. اما این انتخاب به مذاق راهبه مارفا خوش نیامد. اندکی پس از نامزدی، عروس بیمار شد. پزشکان ادارهٔ پزشکی دربار دختر را معاینه کرده و او را سالم تشخیص دادند. اما بستگان مادرِ تزار سخنان پزشکان را تحریف کردند. تحت فشار مادر، میخائیل تسلیم شد و خلوپووا به توبولسک تبعید گردید.

هشت سال بعد، در سال ۱۶۲۴، مارفا بر ازدواج پسرش با شاهزاده ماریا ولادیمیروونا دولگوروکووا اصرار ورزید. این پیوند با خاندان اصیل روریک می‌بایست روابط رومانوف‌ها را با اشرافیت کهن تقویت می‌کرد. این ازدواج تنها چند ماه به طول انجامید: تزارینای جوان روز پس از عروسی بیمار شد و درگذشت. در دربار گمان می‌رفت که دشمنان سیاسی او را مسموم کرده‌اند.

مراسم تماشای عروس در سال ۱۶۲۶ موفقیت‌آمیز بود. تزار بر تصمیم خود پافشاری کرد و با دختر یک نجیب‌زادهٔ نه‌چندان ثروتمند به نام یودوکیا لوکیانوونا استرشنوا ازدواج نمود. او برای میخائیل ده فرزند به دنیا آورد، از جمله وارث آینده، الکسی میخائیلوویچ.

تزارِ دارای «طبع مالیخولیایی»

مورخان روس پیش از انقلاب، میخائیل رومانوف را فرمانروایی بی‌اراده توصیف می‌کردند.

نیکولای کوستوماروف او را انسانی با «طبعی نیک اما مالیخولیایی» می‌نامید که از توانایی‌های درخشانی برخوردار نبود و هنگام رسیدن به سلطنت به‌سختی می‌توانست بخواند. واسیلی کلیوچفسکی نوشت که این جوان در هیچ زمینه‌ای برجسته نبود.

پژوهشگر معاصر، ویاچسلاو کوزلیاکوف، پیشنهاد می‌کند که به این موضوع به گونه‌ای دیگر نگریسته شود: فقدان کاریزمای چشمگیر و ملایمت ذاتی، تزار را به یک شخصیت سازش‌کارِ مناسب برای جامعهٔ روسیه که از دوران محنت خسته شده بود، تبدیل می‌کرد.

میخائیل فیودوروویچ در واقع از سلامت جسمانی خوبی برخوردار نبود: او به اسکوربوت و استسقا مبتلا بود و به دلیل بیماری پاها در اواخر عمر به‌سختی راه می‌رفت. بیماری‌های پادشاه و مرگ‌های ناگهانی همسرانش در دربار به جادو و طلسم (porcha) نسبت داده می‌شد. همان‌طور که والری کیولسون (Valerie A. Kivelson)، پژوهشگر آمریکایی، خاطرنشان می‌کند، جادوی عشق در روسیه معادل خیانت به کشور تلقی می‌شد و ناتوانی فرمانروا در به وجود آوردن وارث، کل دودمان را در معرض خطر قرار می‌داد.

گزارش سوئدی دربارهٔ «اعمال لواط» تزار

دشمنان حتی پیش از ازدواج تزار، زمانی که قدرت دودمان جدید هنوز شکننده بود، از شایعات پیرامون زندگی شخصی او استفاده می‌کردند.

در زمستان ۱۶۱۶، زمانی که جنگ هنوز ادامه داشت، در شمال غربی کشور، نیروهای سوئدی تحت فرماندهی یاکوب د لا گاردی (Jacob De la Gardie) ولیکی نووگورود و ساحل خلیج فنلاند را در دست داشتند. در ماه ژانویه، با میانجی‌گری دیپلمات انگلیسی، جان مریک، مذاکرات صلح آغاز شد.

هیئت نمایندگی روسیه به ریاست شاهزاده دانییل ایوانوویچ مزتسکی و منشی دوما (مقام عالی‌رتبهٔ دولتی) پیوتر الکسیویچ ترتیاکوف در روستای ددرینو مستقر شدند، در حالی که کمیسرهای سوئدی در روستای مجاور، گلبوو، اقامت گزیدند. سفیران روس از واگذاری نووگورود امتناع می‌ورزیدند و سوئدی‌ها می‌خواستند سرزمین‌های تسخیرشده را برای خود تثبیت کنند.

در ۲۳ ژانویهٔ ۱۶۱۶، یک نجیب‌زادهٔ نووگورودی به نام میخائیل فونیکوویچ کلمنتیف به سوی سوئدی‌ها پناهنده شد. او در خانهٔ ترتیاکوف زندگی می‌کرد و به اسرار دولتی دسترسی داشت. این پناهنده گزارش مفصلی از وضعیت نیروهای روس و برنامه‌های مسکو را به دشمن تسلیم کرد.

نخستین بندِ این گزارشِ مخفیانه به زندگی شخصی تزار نوزده‌ساله، میخائیل فیودوروویچ، مربوط می‌شد:

«…او به دلیل صغر سن و طبیعت کودکانه‌اش چندان به امور حکومتی نمی‌پردازد، و ذاتاً دارای ذهنی زمخت و محدود است و علاوه بر این، بیشتر به اعمال بی‌دینانه و پلید از نوع لواط گرایش دارد تا فضایل مسیحی، از این رو می‌گویند که این اعمالِ بی‌سابقهٔ لواط در اینجا هر روزه به یک عادت تبدیل می‌شود.»

— از گزارش میخائیل کلمنتیف به کمیسرهای سوئدی (۱۶۱۶)

شایان ذکر است که در روسیه در زبان سدهٔ هفدهم، مفهوم «اعمال لواط» گسترده بود: از آن می‌توانستند برای نامیدن هرگونه زنای غیرمتعارف، هرزگی یا حتی آزاداندیشی سیاسی استفاده کنند. با این حال، در بستر یک دربار بستهٔ مردانه و ماهیت خاص اتهامات، به احتمال زیاد منظور دقیقاً روابط همجنس‌گرایانه بوده است.

مهم است تأکید شود که این اتهامات از زبان یک پناهندهٔ روس ثبت شده‌اند و از سوی خود سوئدی‌ها مطرح نشده‌اند. اگرچه سوئدی‌ها به عنوان پروتستان با روس‌های ارتدکس دشمنی داشتند و آن‌ها را بدعت‌گذار می‌دانستند، اما نمی‌توان به‌طور قطعی ثابت یا رد کرد که خودشان این کلمات را به کلمنتیف نسبت داده باشند. در مطالعات تاریخی، معمول است که به این سند به عنوان گواهی یک نجیب‌زادهٔ روس دربارهٔ تزار و زندگی داخلی دربار مسکو اعتماد شود.

دیپلمات‌های سوئدی این اظهارات را با دقت ثبت کردند. اما با وجود ماهیت جنجالی آن‌ها، به نظر می‌رسد که سوئدی‌ها از آن‌ها به عنوان ابزاری برای باج‌گیری سیاسی استفاده نکردند. گزارش کلمنتیف صرفاً در آرشیو ملی سوئد (Riksarkivet) در استکهلم بایگانی شد. مذاکرات با امضای پیمان صلح استولبوو پایان یافت: روسیه نووگورود را پس گرفت، اما دسترسی خود را به دریای بالتیک از دست داد.

این سند برای نخستین بار در سوئد در سال ۱۶۷۱ در اثر تاریخ‌نگار یوهان ویدکندی (Johan Widekindi) با عنوان «تاریخ جنگ ده‌سالهٔ سوئد و روسیه» منتشر شد. اما برای پژوهشگران روس، این متن بیش از سیصد سال ناشناخته باقی ماند. در تاریخ‌نگاری داخلی، گنادی کووالنکو، مورخ، متن کامل این سند را تنها در سال ۱۹۹۳ منتشر کرد:

گزارش م. کلمنتیف (۱۶۱۶)

«در ۲۳ ژانویهٔ ۱۶۱۶، یکی از بویارهای نووگورود به نام میخائیل کلمنتیف که پیش از این نزد مسکویی‌ها بود، از سفارت روسیه گریخت و با ورود به اقامتگاه کمیسرهای پادشاهی در گلبوو، موارد زیر را بیان کرد:

۱. نخست دربارهٔ ویژگی‌های دوک بزرگِ در حال حکومت و دولت او، که او به دلیل صغر سن و طبیعت کودکانه‌اش چندان به امور حکومتی نمی‌پردازد، و ذاتاً دارای ذهنی زمخت و محدود است و علاوه بر این، بیشتر به اعمال بی‌دینانه و پلید از نوع لواط گرایش دارد تا فضایل مسیحی، از این رو می‌گویند که این اعمالِ بی‌سابقهٔ لواط در اینجا هر روزه به یک عادت تبدیل می‌شود.

۲. او گفت که مادرش که یک راهبه است، در این زمان در مسکو در کاخ و در اتاق‌هایی که پیشتر دوشس‌های بزرگ در آن زندگی می‌کردند، اقامت دارد و در آنجا زندگی دنیویِ بی‌دینانه، شرم‌آور و مجللی را می‌گذراند، به‌طوری که رعایا با تمسخر و استهزا از او به بدی یاد می‌کنند.

۳. او گفت که دولت روسیه توسط طبقات اصیل دولتی، آن‌گونه که پیشتر مرسوم بود، اداره نمی‌شود، بلکه توسط مادرش و دیگر زنان و مردان سبکسری اداره می‌گردد که از لطف ویژهٔ او و دوک بزرگ برخوردارند. در رأس آن‌ها دو برادر بوریس و میخائیل سالتیکوف، سپس شاهزاده آتاناسی لوبانوف-روستوفسکی و صدراعظم یا منشی نامدارشان پیوتر ترتیاکوف قرار دارند که قدرت را در دست دارند. تنها به همین دلیل، اصیل‌ترین طبقات دولت و بخش بزرگی از رعایا باید از او منزجر باشند.

۴. او گفت که نه‌تنها به طبقات اصیل، بلکه حتی به عموی در قید حیاتش، ایوان نیکیتیچ رومانوف، برای مشاوره اعتماد نمی‌شود؛ علاوه بر این، هر آنچه که دوک بزرگ به همراه مادرش اعضای دوما را وادار کنند تا در میان خود تصمیم بگیرند، آن‌ها بدون چون‌وچرا اجرا خواهند کرد، و اگر طبقات دولتی در میان خود به توافقی برسند، بلافاصله توسط دیگران سرنگون و نابود خواهند شد، و همه‌چیز طبق میل آن‌ها انجام خواهد پذیرفت.

۵. در مورد مذاکرات میان اعلی‌حضرت پادشاه سوئد و دوک بزرگِ در حال حکومت، او گزارش می‌دهد که دوک بزرگ و تمام طبقات روسیه بیشتر تمایل دارند با اعلی‌حضرت پادشاه صلح کنند تا با لهستانی‌ها. و از آنجا که کشور در این زمان بسیار فقیر و ضعیف است، آن‌ها نمی‌توانند چنین مبلغ هنگفتی را (که احتمالاً اعلی‌حضرت پادشاه مایل به دریافت آن است) بپردازند. بنابراین، آن‌ها بدون شک باید قلعه‌های بسیار بیشتری را به اعلی‌حضرت پادشاه واگذار کنند، زیرا او در مسکو گفتگویی دربارهٔ این پیشنهاد از صدراعظمِ یادشده شنیده است.

۶. او دربارهٔ مذاکرات صلح میان لهستان و مسکویی‌ها گزارش داد که هر دو سفیر ابتدا به منطقه‌ای در نزدیکی رودخانهٔ دنیپر رسیدند و در مقابل یکدیگر اردو زدند. اما از آنجا که آن‌ها نتوانستند مسائل را در میان خود حل‌وفصل کنند و با یکدیگر درگیر شدند، به‌طوری که از هر دو طرف بیش از ۲۰۰ نفر کشته شدند، کمیسرهای روس به حصار چوبی که نیروهایشان در نزدیکی اسمولنسک در آن مستقر بودند رفتند، و لهستانی‌ها به خود قلعهٔ اسمولنسک رفتند، تا از آنجا مذاکرات را از هر دو طرف از سر بگیرند. اما تاکنون به توافقی دست نیافته‌اند و بر این عقیده باقی مانده‌اند که برای برهم نزدن مذاکرات صلح میان اعلی‌حضرت پادشاه و دوک بزرگ، روس‌ها باید بخش بزرگی از کشور (هم‌مرز با اسمولنسک، که در گذشته نیز متعلق به تاج‌وتخت لهستان بود) را واگذار کنند، اگر می‌خواهند از آن‌ها صلح به دست آورند، چیزی که بویارهای مسکو معمولاً دربارهٔ آن صحبت می‌کنند.

۷. او همچنین می‌گوید که تاتارهای نوقای در تابستان گذشته به‌طور خصمانه‌ای به مکان‌های بسیاری در روسیه حمله کردند و هزاران روس را کشته و به اسارت بردند. آن‌ها باید در تابستان آینده از شر آن‌ها خلاص شوند و علاوه بر این، با پیش‌بینی ورود تاتارهای کریمه به روسیه، سفارت خود را به سرپرستی ایوان ایزمایلوف با هدایا و پیشکش‌هایی به سوی تاتارهای کریمه تجهیز کردند تا از نقشهٔ آن‌ها جلوگیری کنند.

۸. او دربارهٔ سرهنگ لهستانی لیسوفسکی می‌گوید. پس از آنکه او با ۱۵۰۰ نفر از میان مسکو و اوستاشکوف از طریق تورژوک، گورودیشچه، یاروسلاول، کوستروما و به همین ترتیب تا نیژنی نووگورود، موروم و کاسیموف، سوزدال، ریازان و سورین تا بریانسک عبور کرد و به این ترتیب با مرگ و آتش آسیب بزرگی به کشور وارد نمود. قزاق‌های محلی روس که در اینجا در خدمت منظم هستند نیز آسیب کمتری وارد نکردند، چند گروه از آن‌ها در جستجوی غنیمت پرسه می‌زنند و کشور را ویران و غارت می‌کنند، به‌طوری که ویرانی و متروک ماندن بیش از آن چیزی است که بتوان تصور کرد.

۹. در مورد نیروی نظامی آن‌ها، آن‌ها نیروهای آمادهٔ بیشتری نسبت به آن ۸ یا ۹ هزار نفری که در نزدیکی اسمولنسک هستند در اختیار دارند، اما به دلیل ناتوانی کشور نمی‌توانند نیروهای بیشتری را وارد عمل کنند.»

جهان همجنس‌اجتماعی (Homosocial) دربار مسکو

اظهارات کلمنتیف بر ساختار واقعی دربار مسکو استوار بود، جایی که زندگی نخبگان به‌شدت به اندرونی زنان (terem) و بخش مردانه تقسیم می‌شد. سیاست منحصراً در محیط مردانه جریان داشت و نفوذ مستقیماً به دسترسی فیزیکی به پادشاه بستگی داشت.

نزدیک‌ترین اطرافیان تزار از «استولنیک‌های اتاق» (komnatnye stolniki) و «ملازمان اتاق خواب» (spalniki) تشکیل می‌شد. این نجیب‌زادگان جوان میخائیل را تا حمام همراهی می‌کردند، در لباس پوشیدن به او یاری می‌رساندند و با او در یک اتاق می‌خوابیدند. در شرایط نزدیکیِ مداوم روزمره، رابطهٔ صمیمی با فرمانروا راه مستقیمی را به سوی بالاترین مناصب می‌گشود.

پیامدهای دوران محنت این وضعیت را تشدید می‌کرد. اگر پیشتر تنها شاهزادگان و بویارهای اصیل اجازهٔ ورود به اتاق خواب تزار را داشتند، در دوران میخائیل جوانانی از خانواده‌های کمتر شناخته‌شده به قدرت راه یافتند.

اشرافیت کهن در حال از دست دادن جایگاه خود بود. صعود سریع جوانان «فرومایه‌تبار» حسادت‌ها را برمی‌انگیخت و رقابت سیاسی به شایعاتی دربارهٔ روابط جنسی تزار با محبوبانش تبدیل می‌شد. اتهام لواط می‌توانست سلاح مؤثری علیه رقبا باشد.

برداشت‌های متفاوت از لواط در روسیه و اروپا

دیپلمات‌های سوئدی می‌توانستند به‌راحتی این گزارش مخفیانه را باور کنند، زیرا در اروپا پیش از آن کلیشه‌ای دربارهٔ رواج گستردهٔ لواط در دولت مسکو شکل گرفته بود. مسافران و بازرگانان خارجی آن زمان به کشورهای خود می‌نوشتند که مردان روس آشکارا وارد روابط همجنس‌گرایانه می‌شوند و مجازات شدیدی برای آن متحمل نمی‌گردند.

در اروپای غربی در سدهٔ هفدهم، تماس‌های همجنس‌گرایانه با مرگ مجازات می‌شد. برای نمونه، قانون کیفری کارل پنجم سوزاندن مجرمان در آتش را مقرر کرده بود؛ قوانین مشابهی در فرانسه و سوئد نیز اجرا می‌شد. اما در روسیه تا دوران پتر یکم، هیچ مجازات عرفی و غیرمذهبی برای لواط وجود نداشت — چنین پرونده‌هایی توسط کلیسا بررسی می‌شد.

همجنس‌گرایی در روسیهٔ باستان و قرون وسطی

خودِ گزارش کلمنتیف سندی نادر برای سدهٔ هفدهم است که تأیید می‌کند تمایلات جنسی پادشاهان روس می‌توانست موضوعی برای زندگی سیاسی و بین‌المللی باشد.

منابع و مآخذ
  • Healey, Dan. Homosexual Desire in Revolutionary Russia: The Regulation of Sexual and Gender Dissent [میل همجنس‌گرایانه در روسیهٔ انقلابی: تنظیم مخالفت‌های جنسی و جنسیتی]. Chicago: University of Chicago Press, 2001.
  • Kivelson, Valerie A. Desperate Magic: The Moral Economy of Witchcraft in Seventeenth-Century Russia [جادوی نومیدانه: اقتصاد اخلاقی جادوگری در روسیهٔ سدهٔ هفدهم]. Ithaca: Cornell University Press, 2013.
  • Kollmann, Nancy Shields. By Honor Bound: State and Society in Early Modern Russia [پابند به شرافت: دولت و جامعه در روسیهٔ اوایل دوران مدرن]. Ithaca: Cornell University Press, 1999.
  • Kovalenko, Gennady [گنادی کووالنکو]. «Soobshchenie M. Klementieva: (Russkoe gosudarstvo posle Smuty glazami novgorodskogo dvoryanina)» [گزارش م. کلمنتیف: (دولت روسیه پس از دوران محنت از نگاه یک نجیب‌زادهٔ نووگورودی)]. Novgorodsky istorichesky sbornik ۴، شماره ۱۴ (۱۹۹۳): ۱۲۸–۱۳۱.
  • Kozlyakov, Vyacheslav [ویاچسلاو کوزلیاکوف]. Mikhail Fyodorovich [میخائیل فیودوروویچ]. مسکو: Molodaya gvardiya، ۲۰۰۴.
  • Levin, Eve. Sex and Society in the World of the Orthodox Slavs, 900–1700 [رابطهٔ جنسی و جامعه در جهان اسلاوهای ارتدکس، ۹۰۰–۱۷۰۰]. Ithaca: Cornell University Press, 1989.
  • Martin, Russell E. A Bride for the Tsar: Bride-Shows and Marriage Politics in Early Modern Russia [عروسی برای تزار: مراسم تماشای عروس و سیاست ازدواج در روسیهٔ اوایل دوران مدرن]. DeKalb: Northern Illinois University Press, 2012.
  • Mayhew, Nick. Queering Sodomy: A History of Same-Sex Desire in Russia [کوئیرسازی لواط: تاریخچهٔ میل به همجنس در روسیه]. Amherst: Amherst College Press, 2020.
  • Mayhew, Nick. Queerness in the Early Modern Russian Orthodox Church [کوئیر بودن در کلیسای ارتدکس روسیه در اوایل دوران مدرن]. Cham: Palgrave Macmillan, 2025.
  • Olearius, Adam [آدام اولئاریوس]. Opisanie puteshestviya v Moskoviyu [شرح سفر به مسکووی]. ۱۶۴۷.
  • Pavlov, Andrey [آندری پاولوف]. «Komnatnye stolniki tsarya Mikhaila Romanova» [استولنیک‌های اتاق تزار میخائیل رومانوف]. در: Mininskie chteniya، ۲۰۰۶.
  • Petreius, Peter [پتر پتریوس]. Istoricheskoe opisanie Moskovii [شرح تاریخی مسکووی]. ۱۶۲۰.
  • Pushkareva, Natalia [ناتالیا پوشکاروا]. Zhenshchiny Drevney Rusi [زنان روس باستان]. مسکو: Mysl، ۱۹۸۹.
  • Stoglav [استوگلاو]. ۱۵۵۱.
  • Timofeyev, Ivan [ایوان تیموفیف]. Vremennik [سالنامه].
  • Turberville, George [جورج توربرویل]. Poslaniya iz Moskovii [نامه‌هایی از مسکووی]. ۱۵۶۸.
  • Widekindi, Johan. Thet Swenska i Ryßland Tijo åhrs Krijgz-Historie [تاریخ جنگ ده‌سالهٔ سوئد و روسیه]. استکهلم، ۱۶۷۱.

مطالب مرتبط

آخرین اخبار

مقامات نامیبيا بر وضعیت غیرقانونی ازدواج همجنس‌گرایان تاکید کردند دولت فیجی اپیدمی اچ‌آی‌وی را وضعیت اضطراری ملی اعلام کرد انتقاد از راب سند، نامزد دموکرات فرمانداری آیووا به دلیل مخالفت با حضور زنان ترنس در ورزش زنان