«هند کوئیر کنونی»: گلچینی درباره اینکه چگونه کاست‌گرایی و نژادپرستی هموفوبیا را نهادینه کرد

کتاب جدیدی با ویرایش دامینی راتنام و دروبو جیوتی، تلاقی هویت کوئیر، کاست و میراث استعماری در هند معاصر را بررسی می‌کند.

«هند کوئیر کنونی»: گلچینی درباره اینکه چگونه کاست‌گرایی و نژادپرستی هموفوبیا را نهادینه کرد

در سال ۲۰۲۶، کتاب‌های وستلند (Westland Books) (تحت نشان تجاری مسیرهای کوئیر یا Queer Directions) گلچین هند کوئیر کنونی (Queer India Now) را منتشر کرد. این کتاب توسط دامینی راتنام (Dhamini Ratnam) و دروبو جیوتی (Dhrubo Jyoti) گردآوری و ویرایش شده است.

این مجموعه کاوش عمیقی را درباره معنای زندگی، کار و عشق به عنوان یک فرد دگرباش جنسی (LGBT) در هند معاصر ارائه می‌دهد. نویسندگان کتاب با تکیه بر داستان‌های زندگی واقعی و تحلیل‌ها، استدلال می‌کنند که تاریخ کاست‌گرایی و نژادپرستی با تثبیت و “نهادینه‌سازی” هموفوبیا (همجنس‌گراهراسی) در جامعه هند ارتباط نزدیکی دارد.

مقاله‌نویسان، که شامل وکلای دگرباش جنسی، پزشکان ترنس، هنرمندان و کنشگران هستند، آشکار می‌سازند که چگونه سکسوالیته و جنسیت مدت‌ها پیش از آنکه استعمار بریتانیا نوع خاصی از تعصبات نژادی و زن‌ستیزی را معرفی کند، به مکان‌هایی برای اعمال امتیازات کاست تبدیل شده بودند. در مقدمه کتاب، نویسندگان به نمونه‌های تاریخی می‌پردازند و با محاکمه‌های قرن نوزدهمی هجراها (hijras) و افراد ترنسجندر آغاز می‌کنند. آن‌ها نشان می‌دهند که چگونه قانون‌گذاری استعماری - مانند بخش ۳۷۷ (Section 377) و قانون قبایل مجرم (Criminal Tribes Act) - صرفاً روابط همجنسگرایانه را جرم‌انگاری نکرد، بلکه انسانیت‌زدایی از گروه‌های به حاشیه رانده شده را تثبیت نمود.

کتاب تفکرات بیمرائو رامجی آمبدکار (Bhimrao Ramji Ambedkar)، اندیشمند و سیاستمدار را برجسته می‌سازد و تأکید می‌کند که تعصب نمی‌تواند در خاکی بایر شکوفا شود. توسعه هموفوبیا در هند نه صرفاً به عنوان پیامدی از اخلاقیات ویکتوریایی، بلکه به عنوان نتیجه تعامل پیچیده‌ای از هندسه محلی کاست، انسانیت‌زدایی آیینی، و هنجارهای تحمیل‌شده توسط استعمارگران بررسی می‌شود.

هدف از انتشار این کتاب، تنها یک سفر تاریخی نیست، بلکه بازتابی از مبارزه معاصر هندی‌های دگرباش جنسی برای حفظ کرامت در جامعه‌ای است که عمدتاً از نظر قانونی محدودکننده و از نظر اجتماعی نابردبار باقی مانده است.