<?xml version="1.0" encoding="utf-8" standalone="yes"?><rss version="2.0" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"><channel><title>Rusia on Uránia</title><link>https://urania.institute/es/tags/russia/</link><description>Recent content in Rusia on Uránia</description><generator>Hugo</generator><language>es-es</language><lastBuildDate>Mon, 23 Mar 2026 12:00:00 +0700</lastBuildDate><atom:link href="https://urania.institute/es/tags/russia/index.xml" rel="self" type="application/rss+xml"/><item><title>San Moisés el Húngaro — ¿una de las primeras figuras queer de la historia rusa?</title><link>https://urania.institute/es/posts/russian-queerography/moses-ugrin/</link><pubDate>Mon, 23 Mar 2026 12:00:00 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/es/posts/russian-queerography/moses-ugrin/</guid><description>&lt;p&gt;La Vida del venerable Moisés el Húngaro es uno de los textos más insólitos de la hagiografía rusa antigua. Un monje del Monasterio de las Cuevas de Kiev que cayó prisionero en Polonia rechazó durante años el matrimonio con una mujer rica e influyente, fue castrado por ello y posteriormente canonizado como modelo de castidad.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>La historia de una fuente árabe medieval en la que se llamó a las mujeres del pueblo «Rus» las primeras lesbianas del mundo</title><link>https://urania.institute/es/posts/courses/russian-queer-history/arab-rus-lesbians/</link><pubDate>Wed, 18 Mar 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://urania.institute/es/posts/courses/russian-queer-history/arab-rus-lesbians/</guid><description>&lt;p&gt;En la literatura académica y divulgativa en lengua inglesa sobre la historia de la sexualidad en Oriente Medio, aparece ocasionalmente la afirmación de que el enciclopedista árabe medieval Shihab al-Din al-Nuwayri escribió que las mujeres del pueblo «Rus» practicaban el amor entre mujeres y que fueron las primeras en la historia de la humanidad en entregarse a tales prácticas.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>La posible homosexualidad del gran duque Nicolás Mijáilovich de la familia Románov</title><link>https://urania.institute/es/posts/russian-queerography/nikolai-mikhailovich/</link><pubDate>Sun, 01 Mar 2026 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/es/posts/russian-queerography/nikolai-mikhailovich/</guid><description>&lt;p&gt;Nicolás Mijáilovich fue casi el único Románov valorado tanto por sus contemporáneos como por historiadores de las más diversas tendencias políticas, tanto de izquierda como de derecha. En la familia se distinguía como un intelectual que se dedicaba seriamente a la ciencia.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>Mujik-Maslenitsa: una figura de Maslenitsa representada por un hombre vestido de mujer</title><link>https://urania.institute/es/posts/courses/russian-queer-history/muzhik-maslenitsa/</link><pubDate>Thu, 18 Dec 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/es/posts/courses/russian-queer-history/muzhik-maslenitsa/</guid><description>&lt;p&gt;Maslenitsa es el nombre ruso de la semana del queso, la última semana antes de la Gran Cuaresma en el calendario ortodoxo. Su fecha cambia cada año porque está vinculada a la Pascua ortodoxa. Durante esta semana la carne ya ha sido excluida de la dieta, pero la mantequilla, los productos lácteos y los huevos aún están permitidos. Los blini se convirtieron con el tiempo en el alimento festivo más conocido de la temporada y en uno de los símbolos más reconocibles de la Maslenitsa.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>Andréi Avinoff: artista emigrado ruso, homosexual y científico</title><link>https://urania.institute/es/posts/russian-queerography/avinoff/</link><pubDate>Wed, 26 Nov 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/es/posts/russian-queerography/avinoff/</guid><description>&lt;p&gt;Andréi Nikoláievich Avinoff fue un entomólogo y artista ruso, amigo de Alfred Kinsey. Era coleccionista, esteta y homosexual, pero nunca hizo pública su orientación. Tras la revolución de 1917, Avinoff emigró de Rusia a Estados Unidos. Sus acuarelas homoeróticas no se publicaron hasta el siglo 21.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>Iván Dmítriev, jóvenes favoritos y deseo homosexual en las fábulas «Las dos palomas» y «Los dos amigos»</title><link>https://urania.institute/es/posts/russian-queerography/dmitriev/</link><pubDate>Wed, 26 Nov 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/es/posts/russian-queerography/dmitriev/</guid><description>&lt;p&gt;Iván Ivánovich Dmítriev entró en la historia como un notable poeta sentimentalista del paso del siglo XVIII al XIX y, al mismo tiempo, como un hombre de Estado que alcanzó el cargo de ministro de Justicia bajo Alejandro I. En las biografías oficiales aparece como un administrador estricto y racional. Sin embargo, las fuentes y la tradición memorialística indican que jóvenes talentosos aparecían regularmente en su entorno. Su vida de soltero, los rumores sobre la naturaleza de sus vínculos y la ausencia de escándalos públicos componen la imagen de un hombre cuya biografía privada fue quizá conscientemente protegida de la publicidad, pero que aun así se deja leer en testimonios indirectos.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>Serguéi Románov: un miembro homosexual de la familia imperial</title><link>https://urania.institute/es/posts/russian-queerography/sergei-alexandrovich/</link><pubDate>Thu, 16 Oct 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/es/posts/russian-queerography/sergei-alexandrovich/</guid><description>&lt;p&gt;En la dinastía Románov (la familia imperial gobernante de Rusia entre 1613 y 1917), se esperaba que cada miembro adulto contrajera matrimonio y tuviera herederos: se consideraba parte del deber hacia la familia y hacia el Estado. El gran duque Serguéi Aleksándrovich (el título de “gran duque” era una alta dignidad reservada a los parientes varones más cercanos del emperador ruso), hermano del emperador Alejandro III, también se casó, pero el matrimonio nunca tuvo hijos. El gran duque era homosexual.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>La sexualidad de Pedro el Grande: esposas, amantes, hombres y su relación con Ménshikov</title><link>https://urania.institute/es/posts/courses/russian-queer-history/18-peter/</link><pubDate>Fri, 07 Feb 2025 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/es/posts/courses/russian-queer-history/18-peter/</guid><description>&lt;p&gt;Pedro el Grande pasó a la historia como un reformador que transformó de manera radical el viejo orden. Pero su vida privada no fue menos agitada y contradictoria.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>El diario del comerciante bisexual moscovita Piotr Medvédev de 1854 a 1863</title><link>https://urania.institute/es/posts/russian-queerography/moscow-bi/</link><pubDate>Fri, 22 Nov 2024 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/es/posts/russian-queerography/moscow-bi/</guid><description>&lt;p&gt;Los testimonios sobre la vida íntima en el Imperio ruso del siglo 19 los dejaron, ante todo, los nobles. El diario de Piotr Vasílievich Medvédev, comerciante moscovita del tercer gremio, es una rara excepción. De 1854 a 1863 registró sus pensamientos sobre la fe, el matrimonio, el cuerpo, el deseo y su experiencia sexual, tanto con hombres como con mujeres. Es la voz de un hombre ajeno a la élite: antiguo campesino, pequeño empresario, habitante de Moscú en la época de las Grandes Reformas.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>La emperatriz rusa Ana Leopoldovna y la dama de compañía Juliana: posiblemente la primera relación lésbica documentada en la historia de Rusia</title><link>https://urania.institute/es/posts/russian-queerography/anna-leopoldovna/</link><pubDate>Sun, 10 Nov 2024 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/es/posts/russian-queerography/anna-leopoldovna/</guid><description>&lt;p&gt;La emperatriz Ana Leopoldovna gobernó Rusia durante apenas un año y sigue siendo una figura relativamente poco conocida. Rara vez aparece en los manuales escolares. Sin embargo, su relación con su dama de compañía (a menudo traducida al inglés como &lt;em&gt;maid of honour&lt;/em&gt;), Juliana (Julia) von Mengden, merece atención: podría representar una de las primeras evidencias documentadas de amor lésbico en la historia rusa.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>La homosexualidad en el Imperio ruso del siglo 18 — leyes homófobas importadas de Europa y su aplicación</title><link>https://urania.institute/es/posts/courses/russian-queer-history/18-century/</link><pubDate>Thu, 24 Oct 2024 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/es/posts/courses/russian-queer-history/18-century/</guid><description>&lt;p&gt;El siglo 18 fue para Rusia una época de transformación en una de las principales potencias europeas. Fue también entonces cuando el Estado, por primera vez, estableció en el derecho secular un castigo por las relaciones sexuales entre hombres. Bajo Pedro I, en 1706, Rusia adoptó una norma especialmente severa, tomada de la práctica de Europa occidental: la pena de muerte en la hoguera. Al principio, esta medida se aplicaba solo al ámbito militar, sobre todo a los soldados rasos.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>La homosexualidad de los zares rusos Basilio III e Iván IV el Terrible</title><link>https://urania.institute/es/posts/courses/russian-queer-history/homosexuality-of-tsars/</link><pubDate>Mon, 23 Sep 2024 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/es/posts/courses/russian-queer-history/homosexuality-of-tsars/</guid><description>&lt;h2 id="basilio-iii"&gt;Basilio III&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;Basilio III fue gran príncipe de Moscú y gobernante del Estado ruso desde 1505 hasta 1533. Su reinado suele considerarse un éxito: se amplió la construcción en piedra; Pskov, Smolensk y Riazán fueron incorporadas al Estado; y el país continuó recuperándose tras siglos de dependencia de la Horda —la dominación política mongola a la que a menudo se alude como el «yugo tártaro»—, así como de las incursiones y devastaciones asociadas a ella.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>Folclore ruso sin censura: momentos destacados de los «Cuentos secretos rusos» de Afanásiev</title><link>https://urania.institute/es/posts/courses/russian-queer-history/russian-fairy-tales/</link><pubDate>Sun, 22 Sep 2024 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/es/posts/courses/russian-queer-history/russian-fairy-tales/</guid><description>&lt;p&gt;Elegimos tres cuentos populares rusos para adultos con el fin de dejar clara una idea: el folclore de nuestros antepasados era mucho más explícito —y mucho más audaz— de lo que cabría esperar. Junto a elementos típicos de los cuentos de hadas —como animales que hablan y transformaciones mágicas—, estas historias exploran sin rodeos el cuerpo, el sexo tabú (incluido el sexo entre especies), falos gigantescos, prácticas de atadura y sujeción, e incluso temas de amor entre personas del mismo sexo.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>Grigori Teplóv y el caso de la sodomía en la Rusia del siglo XVIII</title><link>https://urania.institute/es/posts/russian-queerography/gn-teplov/</link><pubDate>Sun, 22 Sep 2024 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/es/posts/russian-queerography/gn-teplov/</guid><description>&lt;p&gt;«Tras hacerlo llamar a su lecho, primero lo halagó con caricias y le tendió promesas de recompensa; y, al final, también lo intimidó con amenazas de azotarlo, obligándolo a cometer &lt;em&gt;muzhelozhstvo&lt;/em&gt; (literalmente, “yacer con un hombre”) sobre él». Esta frase procede del interrogatorio de un campesino siervo, quien acusa a su amo, Grigori Nikoláievich Teplóv, de “&lt;em&gt;muzhelozhstvo&lt;/em&gt;” (un término histórico jurídico y eclesiástico que suele traducirse como “sodomía”) y de violación.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>La homosexualidad en la Rusia antigua y medieval</title><link>https://urania.institute/es/posts/courses/russian-queer-history/medieval/</link><pubDate>Thu, 22 Aug 2024 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/es/posts/courses/russian-queer-history/medieval/</guid><description>&lt;p&gt;Mientras que en Inglaterra, los Países Bajos, Francia y España quemaban en la hoguera y torturaban a las personas por la homosexualidad, en la Rus no existió hasta el siglo XVIII ni una sola ley secular que castigara el «pecado de Sodoma».&lt;/p&gt;</description></item><item><title>El bogatyr travestido: una bylina rusa sobre Mikhailo Potyk, que se disfraza de mujer</title><link>https://urania.institute/es/posts/courses/russian-queer-history/potik/</link><pubDate>Sun, 29 Oct 2023 22:45:37 +0700</pubDate><guid>https://urania.institute/es/posts/courses/russian-queer-history/potik/</guid><description>&lt;p&gt;Las byliny rusas (cantares épicos) contienen un argumento poco frecuente sobre el bogatyr (guerrero épico) Mikhailo Potyk, que en dos ocasiones se disfraza con ropa de mujer. ¿Por qué lo hace? ¿Y cómo funciona este motivo dentro de la épica? Este artículo resume brevemente la trama de la bylina y luego se detiene en los dos episodios en los que el travestismo aparece: una vez como medio para vencer a los enemigos y otra para salvar la vida del héroe.&lt;/p&gt;</description></item></channel></rss>