Serguéi Románov: un miembro homosexual de la familia imperial

En la dinastía Románov (la familia imperial gobernante de Rusia entre 1613 y 1917), se esperaba que cada miembro adulto contrajera matrimonio y tuviera herederos: se consideraba parte del deber hacia la familia y hacia el Estado. El gran duque Serguéi Aleksándrovich (el título de “gran duque” era una alta dignidad reservada a los parientes varones más cercanos del emperador ruso), hermano del emperador Alejandro III, también se casó, pero el matrimonio nunca tuvo hijos. El gran duque era homosexual.

La principal fuente de información sobre Serguéi Aleksándrovich se considera su diario personal, que llevó durante muchos años. En esas anotaciones aparece como un hombre de personalidad viva, emociones intensas y convicciones firmes.

Este artículo abordará su vida, cómo su homosexualidad influyó en su destino y cuál fue su lugar en la historia.

Infancia, educación y entrada en la edad adulta

Serguéi Aleksándrovich Románov nació el 11 de mayo de 1857 en Tsárskoye Seló (literalmente, “Aldea del Zar”, una ciudad-residencia imperial cerca de San Petersburgo). Hoy es la ciudad de Púshkin. Fue el sexto hijo y el quinto varón del emperador Alejandro II —el soberano bajo cuyo reinado comenzaron grandes reformas en Rusia— y de la emperatriz María Aleksándrovna.

Desde niño, Serguéi recibió una educación excelente. Lo formaron algunos de los mejores maestros de su tiempo. Entre ellos estaba Anna Tiútcheva, hija del poeta Fiódor Tiútchev. Serguéi leía muchísimo, amaba en especial la historia y la cultura, e incluso en ocasiones conversaba con el escritor Fiódor Dostoievski.

La crianza de los hijos del emperador era estricta. No podían pasear libremente ni jugar con otros niños. Al mismo tiempo, crecían rodeados de lujo palaciego, lo que generaba una combinación extraña: por fuera todo era riqueza, pero por dentro abundaban las restricciones.

A causa de ese aislamiento, les resultaba más difícil “hacerse mayores” en un sentido real y práctico. Por ejemplo, a los quince años Serguéi jugaba con carlinitos de porcelana. Y el día de su decimoctavo cumpleaños, junto con su primo Konstantín (conocido como K. R., seudónimo del gran duque Konstantín Konstantínovich, quien también era homosexual), se puso a hacer pompas de jabón. Más tarde, Serguéi recordó aquel día con ironía, sorprendido por su propia infantilidad.

Serguéi Aleksándrovich Románov de joven.

Con la edad, Serguéi se convirtió en un hombre inteligente y de modales impecables. Durante un viaje a Italia conversó con el papa León XIII. Según testigos presenciales, en una discusión sobre historia de la Iglesia fue Serguéi quien terminó teniendo razón.

La verdadera madurez interior le llegó en tiempos de guerra. En 1877 comenzó la guerra ruso-turca: Rusia combatió al Imperio otomano y apoyó el impulso independentista de Rumanía, Serbia y Montenegro. Serguéi, con veinte años, se fue al frente. En la guerra demostró valentía y recibió la Cruz de San Jorge, de 4.ª clase (una alta condecoración militar del Imperio ruso, otorgada por el valor personal).

A Serguéi le encantaban las fresas silvestres, los vinos de Crimea y apreciaba de manera especial los zafiros. Al mismo tiempo, cuando viajaba por Europa no idealizaba “Occidente”. En Inglaterra, donde estuvo en 1875, escribió que el modo de vida local le parecía demasiado prosaico: los ingleses, según sus palabras, pensaban ante todo en la comodidad, la comida y el sueño, más que en metas espirituales y culturales.

«Preferiría ser mil veces un simple mortal antes que un gran duque».

— Serguéi Aleksándrovich Románov

Por temperamento, Serguéi era un introvertido (alguien que tiende a volcarse hacia su mundo interior, necesita soledad y procesa los sentimientos en privado). Su primo Konstantín (K. R.) escribió que Serguéi «nunca, o solo con gran dificultad, llora; soporta su pena en silencio y no la exterioriza».

El historiador M. M. Bogoslóvski lo calificó de «muy tímido». La gran duquesa María Pávlovna la Joven señaló que Serguéi no solo era tímido, sino también reservado: no le gustaba mostrar emociones y evitaba las conversaciones francas. Esto puede vincularse con el hecho de que Serguéi era homosexual. En su posición —dentro de la familia imperial y en una sociedad donde no se podía vivir abiertamente—, una vida privada así exigía casi inevitablemente una cautela y un silencio constantes, lo que, a su vez, reforzaba el retraimiento.

«Muy alto, de aspecto llamativamente aristocrático y extremadamente elegante, daba la impresión de ser un hombre excepcionalmente frío».

— El general Aleksandr Mosolóv, sobre la apariencia de Serguéi Aleksándrovich Románov

Serguéi Aleksándrovich Románov.

En 1880, Serguéi perdió a su madre y, un año después, a su padre. El emperador Alejandro II fue asesinado por revolucionarios: le arrojaron una bomba.

«Me pregunto: ¿cómo se puede vivir después de todo esto?»

— Serguéi Aleksándrovich Románov

Tras esta tragedia, Serguéi emprendió una peregrinación a Tierra Santa, a Palestina (en el uso cristiano, “Tierra Santa” designa los lugares asociados con la vida y la predicación de Jesucristo).

El viaje lo marcó profundamente. A su regreso, fundó la Sociedad Imperial Ortodoxa de Palestina. Esta organización construyó escuelas y albergues para peregrinos, y ayudó a la gente con alojamiento, comida y atención médica. Gracias a ese apoyo, viajar a Palestina se volvió posible no solo para los ricos, sino también para personas más comunes del Imperio ruso.

En gran medida, quien lo rescató de su duro estado emocional fue su futura esposa, Elizaveta Fiódorovna. Era una princesa alemana de la Casa de Hesse-Darmstadt (una dinastía reinante en uno de los estados alemanes) y, además, nieta de la reina Victoria del Reino Unido.

El futuro káiser alemán (la palabra alemana para “emperador”) Guillermo II la cortejó, pero su padre eligió para su hija un matrimonio con un gran duque ruso. Para Serguéi, Elizaveta no fue solo una esposa, sino también una amiga íntima. Siete años después de la boda adoptó voluntariamente la Ortodoxia, y esa fue una decisión personal suya; formalmente, nadie se lo exigía.

Serguéi Aleksándrovich y su esposa.

«Que la gente grite sobre mí; pero que jamás diga una sola palabra contra mi Serguéi. Defiéndelo ante ellos y diles que lo adoro, y que adoro también a mi nueva patria, y que así aprendí a amar su religión…»

— Elizaveta Fiódorovna, en una carta a su hermano sobre su nueva vida

La homosexualidad del gran duque

A juzgar por numerosos testimonios, la relación entre Serguéi y Elizaveta fue más amistosa que romántica. Nunca tuvieron hijos.

Contemporáneos e historiadores escribieron que este matrimonio fue duro para Elizaveta. En público procuraba mostrarse serena y satisfecha, pero en privado sufría.

«Su vida conyugal no funcionó, aunque Elizaveta Fiódorovna lo ocultó cuidadosamente, sin admitirlo ni siquiera ante sus parientes de Darmstadt. Una de las razones de ello, entre otras, fue la atracción de Serguéi Aleksándrovich por personas de su mismo sexo».

— El historiador Voldemar Balyazin

Al mismo tiempo, las cartas que se han conservado muestran que entre los esposos existían respeto y un afecto cálido. Se cuidaban mutuamente y se trataban como personas íntimas, pero, al parecer, no hubo una vida matrimonial en el sentido habitual. Serguéi le escribía a Elizaveta con gran ternura:

«Me embelesa la idea de verte mañana. Te beso con mucha ternura».

— Serguéi Aleksándrovich Románov, en una carta a Elizaveta

La Iglesia ortodoxa rusa explicaba su falta de hijos de otra manera. Según la versión eclesiástica, incluso antes de la boda Serguéi y Elizaveta hicieron voto de castidad: una promesa de vivir sin intimidad física. A este tipo de unión se la llamaba “matrimonio blanco”: los cónyuges vivían juntos, pero su relación debía asemejarse a la de un hermano y una hermana.

La escritora Nina Berbérova, al hablar del compositor Piotr Chaikovski (también homosexual), describió cómo se trataba en la cúspide del Imperio ruso a personas como ellos. La ley de entonces incluía un artículo que castigaba las relaciones sexuales entre varones, pero por lo general los aristócratas no eran llevados a juicio. Con más frecuencia, la reacción era más suave y discreta: se apartaba a la persona de la capital —se la enviaba a provincias, se la nombraba para un puesto “lateral”, o se le daba la oportunidad de marcharse en un viaje largo.

Berbérova puso un ejemplo en el que no fue el propio gran duque quien sufrió, sino su presunto compañero: un profesor de lenguas clásicas:

«Se conoce un caso que implica a un hombre conocido por no pocas personas, profesor de latín y griego, amante del gobernador de Moscú, el gran duque Serguéi Aleksándrovich, a quien se juzgó y se condenó a tres años de “destierro” en Sarátov, y luego regresó a Moscú».

— La escritora Nina Berbérova

Serguéi Aleksándrovich pertenecía a la capa más alta del imperio y, según las memorias, no ocultaba su atención particular hacia los oficiales jóvenes, especialmente hacia los edecanes. Un edecán es un oficial destinado como asistente personal de un comandante de alto rango: acompaña al superior, cumple encargos y ayuda en las tareas oficiales.

En muchas fotografías, Serguéi aparece junto a su edecán Konstantín Balyásny, quien a menudo lo acompañaba en viajes por Europa.

Serguéi Aleksándrovich y Konstantín Balyásny.

En los más altos círculos del gobierno también se hablaba de relaciones de ese tipo. El ministro de Finanzas Serguéi Yúlievich Witte se expresaba con cautela, pero el sentido es evidente:

“…estaba constantemente rodeado de varios hombres relativamente jóvenes que le estaban especialmente tiernamente dedicados. No quiero decir que tuviera instintos malos de ningún tipo, pero una cierta anormalidad psicológica —que a menudo se manifiesta en una forma particular de actitud enamoradiza hacia los jóvenes— sin duda la tenía.”

— Ministro de Finanzas Serguéi Yúlievich Witte

Las alusiones aparecían también en la poesía satírica. En el poema «El orgullo de las naciones», del poeta V. P. Myátlev, se ridiculizaba a miembros de la familia imperial y a su entorno. El autor los llamó los «Serg-antes de Moscú», un juego de palabras. Por un lado, suena como sargentos; por otro, remite a «Serg», una forma familiar, a modo de apodo, de «Serguéi». Era una pulla dirigida a Serguéi Aleksándrovich, que por entonces era gobernador general de Moscú.

Los versos sobre «pillos bonitos con modales orientales» iban dirigidos al ayudante de campo Balyásny. Aquí la palabra traducida como pillo procede de una forma diminutiva, coloquial y hoy arcaica, de un término que significaba «canalla». En este contexto no alude literalmente a un «criminal», sino que funciona como mote burlón: algo así como «pícaro», «sinvergüenza» o «tunante».

«Los “Serg-antes” de Moscú

con sus audaces ayudantes de campo,

con pillos bonitos,

con amaneramientos orientales,»

— V. P. Myátlev, del poema «El orgullo de las naciones»

Elizaveta, Serguéi Aleksándrovich, la princesa Lobánova, los ayudantes de campo Vladímir Gadón (de pie) y Konstantín Balyásny (sentado).

En la sociedad aristocrática y culta existían relaciones entre personas del mismo sexo, y muchas personas lo sabían. Pero, por el bien de la respetabilidad exterior, a menudo se fingía que “no pasaba nada”. Por eso muchos hombres se casaban: no necesariamente por amor, sino para cumplir con las expectativas. El historiador Dan Healey, que estudió la sexualidad en el Imperio ruso, escribió que Serguéi Aleksándrovich se situaba, de hecho, a la cabeza de un círculo informal de hombres homosexuales influyentes en el Imperio ruso, una especie de “élite” de aquel ambiente.

Circulaban también rumores más directos: por ejemplo, sobre la cercanía de Serguéi Aleksándrovich con su ayudante de campo Martýnov:

«Doroféeva Sh., vecina de Tsárskoye Seló, […] dijo que allí se sabe que Serguéi Aleksándrovich vive con su ayudante de campo Martýnov, y que en repetidas ocasiones le sugirió a su esposa que eligiera ella misma un marido entre las personas que la rodeaban. Vio un periódico extranjero donde estaba impreso que le grand-duc Serge había llegado a París avec sa maîtresse — M-r un tel (el gran duque Serguéi con su amante, el señor Fulano). ¡Imagínense qué escándalos!»

— Aleksandra Víktorovna Bogdánovich, anotación de diario

El historiador A. N. Bójánov escribió que esos chismes los difundía con especial celo la gran duquesa Olga Fiódorovna. En su círculo se la consideraba la principal chismosa del imperio. Lanzaba de buena gana rumores maliciosos sobre quienes le desagradaban. En una disputa llamó a Serguéi Aleksándrovich “sodomita”, un insulto antiguo con el que se acusaba a un hombre de mantener relaciones sexuales con otros hombres. Se detestaban mutuamente: Serguéi no ocultaba que no soportaba ni a ella ni a sus hijos.

Cuando, en 1891, Serguéi fue nombrado gobernador general de Moscú, el ministro de Asuntos Exteriores Vladímir Lamzdorf (también homosexual) anotó una broma: «Moscú antes se sostenía sobre siete colinas, y ahora tendrá que sostenerse sobre un solo bulto». Aquí también hay un juego de palabras: “bulto” puede significar una pequeña elevación, pero suena de manera cercana al francés bougre, que en aquella época podía significar “sodomita”. La anécdota insinuaba la reputación, bien conocida, del nuevo gobernador general.

Ese mismo año, 1891, el hermano menor de Serguéi, el gran duque Pável Aleksándrovich, sufrió una tragedia: su esposa murió durante el parto. Más tarde Pável contrajo un matrimonio morganático; es decir, se casó con una mujer de “cuna desigual”, y en la familia imperial una unión así se consideraba inaceptable. Pável se vio obligado a abandonar Rusia.

Serguéi Aleksándrovich y Elizaveta Fiódorovna asumieron la responsabilidad de sus hijos, María y Dmitri (que era homosexual y más tarde sería amante de Félix Yusúpov). Serguéi y Elizaveta se convirtieron, en esencia, en los padres de los niños. En la residencia del gobernador general (hoy el edificio del Ayuntamiento de Moscú en la calle Tverskaya) se les asignaron habitaciones separadas: Serguéi Aleksándrovich vivía en la planta baja, y Elizaveta Fiódorovna en el tercer piso.

Serguéi Aleksándrovich y los hijos de Pável Aleksándrovich: María y Dmitri.

El diputado de la Primera Duma de Estado, el kadete Vladímir Pávlovich Obninski, escribió sobre Serguéi Aleksándrovich con dureza y abierta hostilidad. Los kadetes eran miembros del Partido Democrático Constitucional, una fuerza liberal de oposición a comienzos del siglo XX. Obninski vinculaba la vida privada de Serguéi con la desdicha de Elizaveta:

«Este hombre seco y desagradable, que ya entonces influía en su joven sobrino [es decir, Dmitri Pávlovich], llevaba en el rostro las severas señales del vicio que lo consumía: el vicio que hizo insoportable la vida familiar de su esposa, Elizaveta Fiódorovna, y la condujo, a través de una serie de enamoramientos naturales dada su posición, al monacato».

— Vladímir Pávlovich Obninski sobre Serguéi Aleksándrovich Románov

Luego Obninski amplió la idea y la describió como un “vicio” general de la alta sociedad y del ejército:

«Muchas personas conocidas en Petersburgo se entregaban a este vicio vergonzoso: actores, escritores, músicos, grandes duques. Sus nombres estaban en boca de todos; muchos exhibían su modo de vida. <…> También era curioso que no todos los regimientos de la Guardia padecieran este vicio. Por entonces, por ejemplo, mientras los preobrazhénski se entregaban a él, junto con su comandante, casi hombre por hombre, los húsares de la Guardia de la Vida destacaban por la naturalidad de sus afectos».

— Vladímir Pávlovich Obninski

Con ello, Obninski insinuaba que el comandante del Regimiento Preobrazhénski —el gran duque Konstantín Konstantínovich (K. R.), primo de Serguéi Aleksándrovich— también pertenecía a ese ambiente. Serguéi y Konstantín fueron, en efecto, muy cercanos y mantuvieron su amistad a lo largo de sus vidas. En los diarios de Konstantín hay menciones de sus relaciones con hombres.

Un grupo del comandante del batallón con los comandantes de compañía, con Serguéi Aleksándrovich. 1887.

Gobernador general de Moscú

«A menudo podía mostrarse seguro de sí mismo. En esos momentos se tensaba, la mirada se le endurecía… y así la gente se formaba una impresión equivocada. Mientras lo tomaban por un hombre frío y orgulloso, ayudó a muchísimas personas, pero lo hizo con el más estricto secreto».

— Ernesto Luis, hermano de Elizaveta Fiódorovna, sobre Serguéi Aleksándrovich

En aquella época, el cargo de gobernador general de Moscú implicaba autoridad no solo sobre la propia Moscú, sino también sobre varios territorios vecinos. En ese puesto, Serguéi Aleksándrovich hizo mucho por la educación pública, ayudó a los pobres y apoyó la ciencia y el desarrollo de la cultura en Moscú.

Donó dinero a más de noventa organizaciones y sociedades. Entre ellas estaban la Sociedad para el Cuidado, la Crianza y la Educación de Niños Ciegos; la Sociedad de Salud Pública; la Sociedad Arquitectónica de Moscú; la Sociedad de Amantes de las Ciencias Naturales; y la Sociedad Musical Rusa. Además, el propio Serguéi Aleksándrovich fundó una Sociedad para el Cuidado de los Hijos de Padres Pobres. Gracias a sus donaciones, en la provincia de Moscú se abrieron refugios gratuitos y guarderías de día.

También prestó atención a la cultura. Serguéi Aleksándrovich transfirió hallazgos arqueológicos y obras de arte al Museo Histórico Imperial de la Plaza Roja (hoy, el Museo Histórico del Estado). Bajo su patrocinio, el museo se convirtió en un importante centro cultural: comenzaron a celebrarse allí exposiciones, conferencias y conciertos. También participó en la creación del Museo de Bellas Artes de la calle Voljónka, futuro Museo Estatal de Bellas Artes Pushkin.

Bajo su administración, Moscú cambió de forma visible en cuanto a tecnología y servicios municipales. Aparecieron las primeras farolas eléctricas. Prohibió a las fábricas verter residuos en el río Moscova para mejorar las condiciones sanitarias de la ciudad. Por iniciativa suya, se abrieron los primeros dormitorios estudiantiles de la Universidad de Moscú. El primer tranvía eléctrico empezó a circular por las calles. Y también bajo su mandato se завершó la construcción de una nueva etapa del sistema de abastecimiento de agua de Mytishchi, la infraestructura que llevaba agua potable a Moscú.

Moscú bajo Serguéi Aleksándrovich.

Sin embargo, su servicio público también incluyó un episodio trágico. En 1896, durante la coronación de Nicolás II, se produjo una terrible avalancha humana en el Campo de Jodynka: la gente acudió por los obsequios festivos y las celebraciones; la multitud se volvió ingobernable, cundió el pánico y murieron muchas personas. Formalmente, el acto lo organizó el Ministerio de la Corte Imperial, pero en la opinión pública parte de la culpa recayó también sobre Serguéi Aleksándrovich: como jefe de la administración moscovita, se le asociaba con el mantenimiento del orden en la ciudad.

En política, Serguéi Aleksándrovich era un conservador. Apoyó los llamados sindicatos “zubatovistas”, llamados así por Serguéi Zubátov, un funcionario policial que promovía la idea de sindicatos obreros “controlados”. El plan consistía en permitir que los trabajadores se organizaran, pero bajo supervisión estatal, para apartar a las organizaciones revolucionarias. Serguéi Aleksándrovich también se opuso a las reformas liberales: no respaldó la idea de una constitución ni la de órganos de gobierno electos. Bajo su mandato, en 1892, se emitió una orden que restringía el derecho de los judíos de las capas inferiores a residir en Moscú y sus alrededores.

A medida que crecía el descontento en el país y se intensificaban los ánimos revolucionarios, Serguéi Aleksándrovich dimitió el 1 de enero de 1905 y dejó el cargo de gobernador general. Pero el Partido Socialista Revolucionario (SR, eseristas) ya lo había condenado a muerte.

Asesinato

Los eseristas eran un partido revolucionario de comienzos del siglo XX que aceptaba el uso del terror contra funcionarios y representantes del poder estatal.

Los revolucionarios consideraban a Serguéi Aleksándrovich una de las figuras principales del “partido reaccionario”, la etiqueta con la que designaban a quienes, a su juicio, defendían la autocracia y reprimían cualquier cambio. Lo llamaban “el portavoz más despiadado y consecuente de los intereses de la dinastía Románov”.

Tras presentar su dimisión, Serguéi Aleksándrovich continuó viviendo en Moscú. Comprendía que estaba amenazado y comenzó a desplazarse por la ciudad sin su familia para no poner en peligro a sus parientes. Según los recuerdos de su ayudante de campo, Dzhunkovski, la seguridad del gran duque estaba organizada de manera muy deficiente.

Serguéi Aleksándrovich recibía muchas cartas de amenaza y entendía que podían matarlo. Por eso, a menudo salía solo —sin ayudantes de campo—, pues no quería exponer sus vidas.

Mientras tanto, la Organización de Combate de los SR (el ala terrorista del partido) estudiaba su rutina, sus itinerarios y los puntos débiles de su protección.

El 4 de febrero de 1905, hacia las tres de la tarde, una explosión retumbó dentro de los muros del Kremlin. Serguéi Aleksándrovich, como de costumbre, había salido del Palacio Nikoláievski, en el Kremlin. Cuando su carruaje pasó cerca de la Torre Nikolskaya, el miembro de los SR Iván Kaliáyev arrojó una bomba al interior. La detonación fue tan potente que despedazó el cuerpo del gran duque. El cochero recibió heridas mortales y los cristales de los edificios cercanos saltaron por los aires.

En ese momento, Elizaveta Fiódorovna se encontraba en el Palacio Nikoláievski. Al enterarse de la tragedia, fue de las primeras en llegar al lugar. Sin gritos ni histeria, en silencio, recogió con sus propias manos los restos de su esposo.

El carruaje tras la explosión.

“A pesar de ser un día laborable, multitudes de miles de personas se dirigen al Kremlin para rendirle el último homenaje e inclinarse ante las cenizas del gran duque, que murió una muerte de mártir.”

— Heraldo del Gobierno. 11 de febrero de 1905, n.º 33

El funeral de Serguéi Aleksándrovich tuvo lugar el 4 de julio de 1906, en el Monasterio de Chúdov, que por entonces se alzaba en el territorio del Kremlin. En el lugar de su muerte se instaló una cruz conmemorativa según un diseño del artista Víktor Vasnetsov. En la cruz se grabó una frase del Evangelio: “Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen”, las palabras de Cristo sobre el perdón de quienes obran el mal.

La cruz conmemorativa en el lugar de la explosión.

Memoria y borramiento

Tras la muerte de su esposo, Elizaveta Fiódorovna renunció a la vida de la alta sociedad y se dedicó a ayudar a los demás. En Moscú, en la calle Bolshaya Ordynka, fundó el Convento Marfo-Mariinsky, una comunidad de Hermanas de la Misericordia que cuidaban a los enfermos y apoyaban a los pobres.

Durante la Guerra Civil, en 1918, los bolcheviques arrestaron a Elizaveta Fiódorovna. Más tarde fue asesinada en Alapáyevsk.

Después de la Revolución de Octubre de 1917, el nuevo régimen destruyó todo aquello que recordara a la familia imperial. En 1918, la cruz conmemorativa levantada en el lugar de la muerte de Serguéi Aleksándrovich fue derribada. Según los recuerdos de los contemporáneos, Vladímir Lenin participó personalmente en su destrucción. En 1932, también fue demolido el Monasterio de Chúdov, donde se encontraba la tumba del gran duque, y el sepulcro mismo desapareció.

Décadas después, durante excavaciones arqueológicas en el Kremlin, se hallaron los restos de Serguéi Aleksándrovich. En 1995 fueron trasladados al Monasterio Novospásski, en Moscú, un lugar considerado panteón de la familia Románov. Allí se volvió a instalar una cruz conmemorativa, hecha a semejanza de la que había sido destruida. Otra copia se colocó también en el Kremlin.

El tema de la sexualidad de Serguéi Aleksándrovich sigue suscitando debate en la actualidad: algunos consideran que las pruebas son suficientes, mientras que otros lo ven como calumnia y arma de lucha política. Al mismo tiempo, entre los monárquicos existe un movimiento que aboga por su canonización (su reconocimiento como santo dentro de la tradición de la Iglesia). Para la veneración interna, incluso se le representa en iconos.

En 2024, el alcalde de Moscú inauguró un monumento en honor de Serguéi Aleksándrovich y su esposa cerca de la estación de metro Tretiakovskaya.

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Referencias y fuentes

• Богданович А. В. Три последних самодержца. (ruso) [Bogdanóvich, A. V. – Los tres últimos zares autócratas]
• Боханов А. Н. Николай II. 1997. (ruso) [Bojánov, A. N. – Nicolás II]
• Великий князь Сергей Александрович Романов: биографические материалы. Кн. 1: 1857–1877. 2006. (ruso) [Gran duque Serguéi Aleksándrovich Románov – Materiales biográficos. Libro 1: 1857–1877]
• Вяткин В. В. Великий князь Сергей Александрович: к вопросу о его нравственном становлении. 2011. (ruso) [Viatkin, V. V. – El gran duque Serguéi Aleksándrovich: sobre su formación moral]
• Кон И. С. Лунный свет на заре: лики и маски однополой любви. (ruso) [Kon, I. S. – Luz de luna al amanecer: rostros y máscaras del amor entre personas del mismo sexo]
• Секачев В. Великий князь Сергей Александрович: тиран или мученик? (ruso) [Sekachov, V. – El gran duque Serguéi Aleksándrovich: ¿tirano o mártir?]

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