Μουζίκος-Μάσλενιτσα — η παράδοση του «μουζίκου ντυμένου γυναίκα»

Η Μάσλενιτσα (Αποκριά) στη ρωσική παράδοση είναι μια εβδομάδα λαϊκών εορτασμών πριν από την έναρξη της Μεγάλης Τεσσαρακοστής στο ορθόδοξο ημερολόγιο. Η ημερομηνία της αλλάζει κάθε χρόνο, επειδή εξαρτάται από την ημερομηνία του Πάσχα. Είναι η τελευταία χορταστική εβδομάδα πριν από τη νηστεία: το κρέας έχει ήδη αποκλειστεί, αλλά τα γαλακτοκομικά προϊόντα, το βούτυρο και τα αυγά επιτρέπονται ακόμη. Από αυτά τα προϊόντα φτιάχνουν μπλινί (κρέπες), τα οποία με τον καιρό έγιναν το κύριο σύμβολο του γιορτινού κεράσματος, της διασκέδασης και του αποχαιρετισμού του χειμώνα.

Η Μάσλενιτσα έχει δύο ιστορικά στρώματα. Το ένα συνδέεται με την εκκλησιαστική προετοιμασία για τη νηστεία. Το άλλο ανάγεται σε προχριστιανικά έθιμα. Σε αυτό το στρώμα ανήκουν οι βόλτες με έλκηθρα, οι θορυβώδεις πομπές, τα παιχνίδια και οι μεταμφιέσεις (ριάζενιε) — το ντύσιμο με προσωρινή παραβίαση της συνηθισμένης τάξης για χάρη του γέλιου και της γενικής διασκέδασης.

Το αχυρένιο ομοίωμα θεωρείται ένα από τα πιο γνωστά σύμβολα της Μάσλενιτσα, αν και τα εθνογραφικά υλικά δείχνουν ότι σε ορισμένες περιοχές της Ρωσικής Αυτοκρατορίας δεν έφτιαχναν καθόλου τέτοιο ομοίωμα.

Εκεί όπου υπήρχε το ομοίωμα, γινόταν το επίκεντρο της γιορτινής δράσης. Συνήθως το έφτιαχναν μεγάλο. Ως βάση χρησίμευε ένας σταυρός από δύο ξύλα, τυλιγμένος με άχυρο, ή ένα δεμάτι άχυρο. Το πάνω μέρος διαμορφωνόταν ως κεφάλι, το κάτω μέρος — ως σώμα. Για να φαίνεται η φιγούρα ψηλότερη, το δεμάτι τοποθετούνταν σε ένα μακρύ κοντάρι.

Στόλιζαν το ομοίωμα με διάφορους τρόπους. Σε ορισμένα μέρη του φορούσαν καφτάνι και σκούφο, το έζωναν με ζωνάρι και του φορούσαν λάστι (παραδοσιακά παπούτσια από φλοιό δέντρου). Σε άλλα χρησιμοποιούσαν γυναικεία ρούχα: μπλούζα, σαραφάν (παραδοσιακό φόρεμα) ή φούστα, και στο κεφάλι έδεναν μαντήλι. Στη συνέχεια, η φιγούρα τοποθετούνταν όρθια ή καθιστή σε έλκηθρο και με τραγούδια μεταφερόταν σε έναν λόφο. Εκεί γινόταν η «υποδοχή της Μάσλενιτσα» — τη Δευτέρα ή την Πέμπτη, ανάλογα με την τοπική παράδοση.

Μουζίκος-Μάσλενιτσα

Σε πηγές των αρχών του 20ού αιώνα καταγράφεται μια ιδιαίτερη πασχαλινή (αποκριάτικη) τραβεστί φιγούρα — ο «Μουζίκος-Μάσλενιτσα».

Στη θεατρική και λαϊκή πρακτική, τραβεστί είναι η εκτέλεση του ρόλου ενός ατόμου του άλλου φύλου με την αντίστοιχη μεταμφίεση. Το κωμικό αποτέλεσμα βασίζεται στην τονισμένη αναντιστοιχία μεταξύ της εμφάνισης του εκτελεστή και του κοστουμιού του.

Ακριβώς σε αυτό το πνεύμα ο δημοσιογράφος και συλλέκτης λαογραφικού υλικού Απολλόν Απολλόνοβιτς Κορίνφσκι περιέγραψε ένα από τα έθιμα της Μάσλενιτσα στο βιβλίο «Λαϊκή Ρωσία» (Ναρόντναγια Ρους) του 1901. Σύμφωνα με τα λεγόμενά του, σε ορισμένα μέρη τη Μάσλενιτσα περιέφεραν τη «Μάσλενιτσα», η οποία «για κάποιο λόγο… μετατράπηκε σε έναν μουζίκο ντυμένο γυναίκα»:

Έφαγε μπλινί με την ψυχή του ο τίμιος λαός. Και μετά — με τραγούδια, με χορούς — κουβαλούσαν και περιέφεραν στους δρόμους ένα δέντρο, παράξενα στολισμένο με κουδουνάκια, καμπανάκια και φωτεινά κουρέλια. Μετά από αυτό περιέφεραν τη «Μάσλενιτσα», η οποία για κάποιο λόγο από όμορφη θεά μετατράπηκε σε έναν μουζίκο ντυμένο γυναίκα, κρεμασμένο με σκούπες σημύδας και με μια μπαλαλάικα στο χέρι. Ετοιμαζόταν ολόκληρη πομπή. Μπροστά της ορμούσαν ζωγραφιστά έλκηθρα (και σε άλλα μέρη — μια βάρκα με τσουλήθρες), ζεμένα «στη σειρά» με 10–20 άλογα: σε κάθε άλογο καθόταν ένας καβαλάρης με μια σκούπα στα χέρια. Ο Μουζίκος-Μάσλενιτσα, εκτός από την μπαλαλάικα, κρατούσε πού και πού ένα μπουκάλι (στοφ) με «κρατικό κρασί» [βότκα], και εκτός από αυτό μερικές φορές έπινε και από το βαρελάκι με την μπίρα, που στεκόταν δίπλα στο «καλάθι με τα μπλινί».

Το στοφ είναι ένα παλιό μπουκάλι μέτρησης ή καράφα, και το «κρατικό κρασί» είναι μια παλιά ονομασία για τη βότκα. Στην περιγραφή αναφέρονται επίσης ένα βαρελάκι με μπίρα και ένα «καλάθι με μπλινί», δηλαδή ένα δοχείο για τη μεταφορά των μπλινί. Αυτή η εικόνα συνδύαζε μουσική, φαγητό, ποτό και κωμικό κοστούμι.

Ο «Μουζίκος-Μάσλενιτσα», σύμφωνα με αυτή την περιγραφή, ήταν «κρεμασμένος με σκούπες σημύδας». Στη ρωσική παράδοση, η σκούπα από κλαδιά σημύδας συνδέεται με το λουτρό (μπάνια) και τον καθαρισμό, γι’ αυτό εδώ λειτουργούσε ως μια εκφραστική λεπτομέρεια του γιορτινού στολισμού.

Πίσω από το πρώτο έλκηθρο ακολουθούσαν άλλα, γεμάτα με καλοντυμένους νεαρούς, κοπέλες και παιδιά. Ηχούσαν κουδουνάκια και κουδουνίστρες, ακούγονταν μπαλαλάικες και τραγούδια, οι κάτοικοι έβγαιναν από τα σπίτια τους και ενώνονταν με την πομπή. Το μπροστινό έλκηθρο ονομαζόταν «καράβι». Μπορούσαν να το στολίσουν με σκούπες με δεμένες πετσέτες, που αναπαριστούσαν κατάρτια με πανιά. Μια τέτοια «υποδοχή» γινόταν τη Δευτέρα — την πρώτη ημέρα της εβδομάδας της Μάσλενιτσα, η οποία παραδοσιακά ονομάζεται «υποδοχή» (βστρέτσα).

Η εικόνα του «Μουζίκου-Μάσλενιτσα» δείχνει τη χαρακτηριστική για τη λαϊκή κωμική κουλτούρα λογική της ανατροπής, όταν οι συνηθισμένοι ρόλοι και κανόνες αλλάζουν προσωρινά. Στο πλαίσιο του υπαίθριου εθίμου της Μάσλενιτσα, η Μάσλενιτσα μπορούσε να παρουσιαστεί ως ένας άνδρας, ντυμένος «γυναίκα», με μπαλαλάικα, σκούπες και ένα μπουκάλι βότκα.

Ένας τέτοιος χαρακτήρας μπορεί να περιγραφεί ως μια τραβεστί μάσκα με τη λαϊκή έννοια: η σκόπιμη αναντιστοιχία εδώ χρησιμεύει ως σημάδι της γιορτινής παραμόρφωσης του κόσμου.